Mantra-Māhātmya and Sādhana of Kārtavīryārjuna (Nyāsa, Yantra, Homa, and Dīpa-Vrata)

Verse 1

नारद उवाच । कार्तवीर्यतप्रभृतयो नृपा बहुविधा भुवि । जायंतेऽथ प्रलीयंते स्वस्वकर्मानुसारतः ॥ १ ॥

Nārada nói: Trên cõi đất này, nhiều hạng vua chúa—khởi từ Kartavīrya và những vị khác—sinh ra rồi lại tiêu vong, mỗi người tùy theo nghiệp riêng của mình.

Verse 2

तत्कथं राजवर्योऽसौ लोकेसेव्यत्वमागतः । समुल्लंघ्य नृपानन्यानेतन्मे नुद संशयम् ॥ २ ॥

Vậy thì, bằng cách nào vị vua tối thượng ấy lại trở nên đáng cho thế gian phụng sự—vượt hơn mọi bậc quân vương khác? Xin hãy xua tan mối nghi này của con.

Verse 3

सनत्कुमार उवाच । श्रृणु नारद वक्ष्यामि संदेहविनिवृत्तये । यथा सेव्यत्वमापन्नः कार्तवीर्यार्जुनो भुवि ॥ ३ ॥

Sanatkumāra nói: Hãy lắng nghe, hỡi Nārada; để trừ sạch nghi hoặc của ông, ta sẽ giảng rõ cách Kārtavīrya Arjuna đã trở thành bậc đáng tôn kính và được phụng sự trên cõi đất này.

Verse 4

यः सुदर्शनचक्रस्यावतारः पृथिवीतले । दत्तात्रेयं समाराध्य लब्धवांस्तेज उत्तमम् ॥ ४ ॥

Người ấy là hóa thân của Sudarśana Cakra nơi trần thế; nhờ chí thành thờ phụng Dattātreya, đã đạt được tejas tối thượng—hào quang linh thiêng bậc nhất.

Verse 5

तस्य क्षितीश्वरेंद्रस्य स्मरणादेव नारद । शत्रूञ्जयति संग्रामे नष्टं प्राप्नोति सत्वरम् ॥ ५ ॥

Hỡi Nārada, chỉ cần tưởng niệm vị quân vương tối thượng ấy của địa cầu, người ta liền thắng kẻ thù nơi chiến trận và mau chóng thu hồi những gì đã mất.

Verse 6

तेनास्य मंत्रपूजादि सर्वतंत्रेषु गोपितम् । तुभ्यं प्रकाशयिष्येऽहं सर्वसिद्धिप्रदायकम् ॥ ६ ॥

Vì thế, các nghi thức như trì tụng thần chú, thờ phụng và những pháp sự liên hệ đã được che giấu trong mọi Tantra; nhưng với ông, ta sẽ khai thị—vì đó là pháp ban mọi thành tựu (siddhi).

Verse 7

वह्नितारयुता रौद्री लक्ष्मीरग्नींदुशांतियुक् । वेधाधरेन्दुशांत्याढ्यो निद्रयाशाग्नि बिंदुयुक् ॥ ७ ॥

Raudrī được phối hợp với Hỏa và Tārā; Lakṣmī được ban năng lực an tịnh của Hỏa và Nguyệt. Vedhā thêm đầy năng lực an tịnh của Nguyệt—đấng nâng đỡ; còn Nidrā được phối hợp với Āśā, Hỏa và Bindu (điểm mũi).

Verse 8

पाशो मायांकुशं पद्मावर्मास्त्रे कार्तवीपदम् । रेफोवा द्यासनोऽनन्तो वह्निजौ कर्णसंस्थितौ ॥ ८ ॥

Trong sự an trí nyāsa/kavaca này, hãy đặt: dây thòng lọng (pāśa) và roi móc của Māyā (māyā-aṅkuśa), hoa sen (padma), áo giáp hộ thân (varma) và vũ khí thần chú (astra), cùng từ «kārtavī»; chữ «ra» (repha) hoặc âm «vā», «dyāsana», «ananta», và hai âm của Agni (Thần Lửa) được an trụ nơi hai tai.

Verse 9

मेषः सदीर्घः पवनो मनुरुक्तो हृदंतिमः । ऊनर्विशतिवर्णोऽयं तारादिर्नखवर्णकः ॥ ९ ॥

«Meṣa» (Bạch Dương) được nói là “có trường âm”; mang tính “pavana” (như gió) và được bảo là “do Manu xướng lên”, kết thúc bằng “hṛd”. Chuỗi/định danh này ít hơn hai mươi chữ/âm; khởi đầu bằng “tārā” và mang đặc tính của nhóm chữ “nakha” (loại chữ cuối/dấu tận).

Verse 10

दत्तात्रेयो मुनिश्चास्यच्छन्दोऽनुष्टुबुदाहृतम् । कार्तवीर्यार्जुनो देवो बीजशक्तिर्ध्रुवश्च हृत् ॥ १० ॥

Đối với thần chú/vidyā này, vị ṛṣi (thánh hiền chứng kiến) là hiền giả Dattātreya, và thể thơ được tuyên là Anuṣṭubh. Thần chủ trì là Kārtavīryārjuna; bīja (chủng tử) và śakti (năng lực) là Dhruva; và hṛt (tâm/bí xứ nơi tim) là chỗ an trí để nyāsa và quán niệm.

Verse 11

शेषाढ्यबीजयुग्मेन हृदयं विन्यसेदधः । शांतियुक्तचतुर्थेन कामाद्येन शिरोंऽगकम् ॥ ११ ॥

Với cặp âm bīja được gia trì bởi năng lực của Śeṣa, hãy an trí xuống phía dưới làm hṛdaya-nyāsa (nyāsa nơi tim). Và với âm bīja thứ tư kết hợp cùng “śānti”, thuộc nhóm bắt đầu bằng “kāma…”, hãy an trí trên đỉnh đầu làm aṅga-nyāsa.

Verse 12

इन्द्वाढ्यं वामकर्णाद्यमाययोर्वीशयुक्तया । शिखामंकुशपद्माभ्यां सवाग्भ्यां वर्म विन्यसेत् ॥ १२ ॥

Hãy sắp đặt áo giáp hộ trì (varma/kavaca) bằng cách an trí các âm bắt đầu từ tai trái—được gia trì yếu tố Indu (trăng). Rồi với các âm “Māyā” kết hợp cùng số hai mươi (vīśa), hãy thực hiện nyāsa trên śikhā (búi tóc đỉnh), aṅkuśa (móc roi) và padma (hoa sen), cùng với các âm của vāk (lời thiêng/ngôn âm).

Verse 13

वर्मास्त्राभ्यामस्त्रमुक्तं शेषार्णैर्व्यापकं पुनः । हृदये जठरे नाभौ जठरे गुह्यदेशतः ॥ १३ ॥

Sau khi phóng xuất ‘Astra’ (thần chú vũ khí) cùng với ‘Varma’ (thần chú giáp hộ), hành giả lại nên thực hiện sự an trí bảo hộ bao trùm khắp bằng các âm tiết còn lại—đặt nơi tim, nơi bụng, tại rốn, lại nơi bụng, và tại vùng kín (phía dưới).

Verse 14

दक्षपादे वामपादे सक्थ्नि जानुनि जंघयोः । विन्यसेद्बीजदशकं प्रणवद्वयमध्यगम् ॥ १४ ॥

Tại bàn chân phải và bàn chân trái, tại đùi, tại gối và tại ống chân, hành giả nên an trí (nyāsa) mười âm tiết chủng tử—được đặt ở giữa hai lần xướng praṇava (Oṁ).

Verse 15

ताराद्यानथ शेषार्णान्मस्तके च ललाटके । भ्रुवोः श्रुत्योस्तथैवाक्ष्णोर्नसि वक्त्रे गलेंऽसके ॥ १५ ॥

Rồi, bắt đầu từ âm tiết “tārā” và tiếp theo là các âm tiết còn lại, hành giả nên an trí trên đỉnh đầu và trán; cũng vậy trên lông mày, tai, mắt, mũi, mặt, và nơi cổ cùng vùng vai.

Verse 16

सर्वमन्त्रेण सर्वांगे कृत्वा व्यापकमादृतः । सर्वेष्टसिद्धये ध्यायेत्कार्तवीर्यं जनेश्वरम् ॥ १६ ॥

Sau khi cung kính làm cho toàn thân được thấm nhuần bởi “thần chú phổ quát”, hành giả nên quán niệm Kārtavīrya, bậc chúa tể giữa loài người, để thành tựu mọi điều mong cầu.

Verse 17

उद्यद्रर्कसहस्राभं सर्वभूपतिवन्दितम् । दोर्भिः पञ्चाशता दक्षैर्बाणान्वामैर्धनूंषि च ॥ १७ ॥

Ngài rực cháy như ngàn mặt trời đang mọc, được mọi bậc quân vương đảnh lễ. Ngài mang năm mươi cánh tay thiện xảo—tay phải cầm tên, tay trái cầm cung.

Verse 18

दधतं स्वर्णमालाढ्यं रक्तवस्त्रसमावृतम् । चक्रावतारं श्रीविष्णोर्ध्यायेदर्जुनभूपतिम् ॥ १८ ॥

Hãy quán niệm Vua Arjuna như hiện thân của hóa thân Luân (Chakra) của Śrī Viṣṇu—đeo tràng hoa vàng rực rỡ và khoác y phục đỏ thắm.

Verse 19

लक्षमेकं जपेन्मन्त्रं दशांशं जुहुयात्तिलैः । सतण्डुलैः पायसेन विष्णुपीठे यजत्तुतम् ॥ १९ ॥

Hãy trì tụng thần chú đủ một lakh lần; rồi đem một phần mười làm lễ hỏa cúng với mè, cùng hạt gạo và món cháo sữa ngọt (pāyasa), và cung kính hành lễ tại Viṣṇu-pīṭha, thánh tọa của Viṣṇu.

Verse 20

षट्कोणेषु षडंगानि ततो दिक्षु विविक्षु च । चौरमदविभञ्जनं मारीमदविभंजनम् ॥ २० ॥

Trong sáu tam giác (của lục tinh), hãy an trí sáu chi phụ trợ; rồi ở các phương và các phương xen kẽ, hãy ghi các công thức phá tan ngạo mạn của kẻ trộm và phá tan ngạo mạn của Māri (dịch bệnh).

Verse 21

अरिमदविभंजनं दैत्यमदविभंजनम् । दुष्टनाशं दुःखनाशं दुरितापद्विनाशकम् ॥ २१ ॥

Đấng đập tan kiêu mạn của kẻ thù và bẻ gãy ngạo khí của loài quỷ thần; Đấng diệt trừ kẻ ác, xua tan sầu khổ, và tiêu trừ mọi tai ương, hoạn nạn.

Verse 22

दिक्ष्वष्टशक्तयः पूज्याः प्राच्यादिष्वसितप्रभाः । क्षेमंकरी वश्यकरी श्रीकरी च यशस्करी ॥ २२ ॥

Ở các phương, hãy phụng thờ tám Śakti—tỏa ánh sáng thẫm nơi phương Đông và các phương khác—gồm: Kṣemaṅkarī (ban an lành), Vaśyakarī (khiến quy phục), Śrīkarī (ban phúc thịnh), và Yaśaskarī (ban danh tiếng).

Verse 23

आयुः करी तथा प्रज्ञाकरी विद्याकरी पुनः । धनकर्यष्टमी पश्चाल्लोकेशा अस्त्रसंयुताः ॥ २३ ॥

Pháp này ban thọ mạng lâu dài; lại ban trí tuệ, và còn ban học vấn. Kế đó, hạnh Aṣṭamī đem lại tài phú; các Lokapāla—chư vị hộ thế—đều được trang bị khí giới của mình.

Verse 24

एवं संसाधितो मंत्रः प्रयोगार्हः प्रजायते । कार्तवीर्यार्जुनस्याथ पूजायंत्रमिहोच्यते ॥ २४ ॥

Như vậy, khi thần chú được thành tựu đúng pháp nhờ tu tập nghiêm mật, thì trở nên thích hợp để ứng dụng trong nghi lễ. Nay nơi đây sẽ nói về đồ hình thờ phụng (pūjā-yantra) của Kārtavīryārjuna.

Verse 25

स्वबीजानंगध्रुववाक्कर्णिकं दिग्दलं लिखेत् । तारादिवर्मांतदलं शेषवर्णदलांतरम् ॥ २५ ॥

Hãy ghi nơi nhụy trung tâm (karṇikā) chủng tự (bīja) của chính mình, cùng các aṅga-mantra, câu dhruva cố định và vāk-mantra. Rồi vẽ các cánh theo các phương. Trên cánh, viết dãy bắt đầu từ Tārā cho đến Varma; còn trong khoảng giữa các cánh, viết các âm còn lại.

Verse 26

ऊष्मान्त्यस्वरकिंजल्कं शेषार्णैः परिवेष्टितम् । कोणालंकृतभूतार्णभूगृहं यन्त्रमीशितुः ॥ २६ ॥

Yantra của Đấng Chúa Tể phải có ở trung tâm “phấn nhụy” tạo bởi các nguyên âm kết thúc nơi nhóm ūṣman, và được bao quanh bởi các âm còn lại. Bốn góc được trang sức bằng các bhūta-syllable, và toàn thể đặt trong bhūgṛha—khuôn vuông địa giới.

Verse 27

शुद्धभूमावष्टगन्धैर्लिखित्वा यन्त्रमादरात् । तत्र कुंभं प्रतिष्ठाप्य तत्रावाह्यार्चयेन्नृपम् ॥ २७ ॥

Trên nền đất đã được thanh tịnh, hãy cẩn trọng vẽ yantra bằng tám hương liệu (aṣṭa-gandha). Rồi đặt bình nước thánh (kumbha) lên đó, thỉnh mời thần linh ngự vào và phụng thờ Ngài theo đúng nghi quỹ.

Verse 28

स्पृष्ट्वा कुंभं जपेन्मन्त्रं सहस्रं विजितेंद्रियः । अभिषिं चेत्तदंभोभिः प्रियं सर्वेष्टसिद्धये ॥ २८ ॥

Sau khi chạm vào bình nước thiêng (kumbha), hành giả tự chế ngự các căn nên trì tụng thần chú một nghìn lần; rồi dùng chính nước ấy làm lễ abhiṣeka (rưới tắm hiến cúng) lên vị Thần linh khả ái, để thành tựu mọi điều mong cầu.

Verse 29

पुत्रान्यशो रोगनाशमायुः स्वजनरंजनम् । वाक्सिद्धिं सुदृशः कुम्भाभिषिक्तो लभते नरः ॥ २९ ॥

Người nam được làm lễ kumbha-abhiṣeka (quán đảnh bằng bình nước thiêng) sẽ được con trai, danh tiếng, tiêu trừ bệnh tật, thọ mạng lâu dài, được người thân yêu mến, đạt vāk-siddhi (thành tựu lời nói), và dung mạo ưa nhìn.

Verse 30

शत्रूपद्रव आपन्ने ग्रामे वा पुटभेदने । संस्थापंयेदिदं यन्त्रं शत्रुभीतिनिवृत्तये ॥ ३० ॥

Khi làng xóm bị quân thù quấy nhiễu, hoặc khi vòng che chở (puṭa) bị phá vỡ, nên an trí yantra này để dứt trừ nỗi sợ kẻ thù.

Verse 31

सर्षपारिष्टलशुनकार्पासैर्मार्यते रिपुः । धत्तूरैः स्तभ्यते निम्बैर्द्वेष्यते वश्यतेंऽबुजैः ॥ ३१ ॥

Nhờ hạt cải (sarsapa), ariṣṭa, tỏi và bông vải mà kẻ thù bị đánh bại; nhờ dhattūra mà hắn bị làm cho tê liệt; nhờ neem mà hắn trở nên đáng ghét; và nhờ hoa sen mà hắn bị đưa vào vòng khống chế.

Verse 32

उच्चाटने विभीतस्य समिद्भिः खदिरस्य च । कटुतैलमहिष्याज्यैर्होमद्रव्यांजनं स्मृतम् ॥ ३२ ॥

Đối với nghi thức uccāṭana (xua đuổi/tiêu tán), các que củi tế (samidh) bằng cây vibhītaka và cả khadira được quy định; cùng với dầu cay và bơ sữa trâu—đó là những vật phẩm cúng dâng trong lễ homa.

Verse 33

यवैर्हुते श्रियः प्राप्तिस्तिलैराज्यैरघक्षयः । तिलतंडुलसिद्धार्थजालैर्वश्यो नृपो भवेत् ॥ ३३ ॥

Khi dâng cúng vào lửa thiêng bằng lúa mạch, phúc lộc của Śrī (Lakṣmī) được thành tựu; khi dâng bằng mè và bơ sữa (ghee), tội lỗi được tiêu trừ. Lại dùng mè, gạo và hạt cải trắng (siddhārtha) bày thành pháp trận nghi lễ, thì đến cả bậc quân vương cũng có thể bị nhiếp phục dưới ảnh hưởng của mình.

Verse 34

अपामार्गार्कदूर्वाणां होमो लक्ष्मीप्रदोऽघनुत् । स्त्रीवश्यकृत्प्रियंगूणां मुराणां भूतशांतिदः ॥ ३४ ॥

Homa với apāmārga, arka và cỏ dūrvā được nói là ban phúc lộc của Lakṣmī và diệt trừ tội lỗi. Homa với priyangu được nói là khiến phụ nữ bị nhiếp phục; homa với murā được nói là làm an tịnh các bhūta (linh thể quấy nhiễu).

Verse 35

अश्वत्थोदुंबरप्लक्षवटबिल्वसमुद्भवाः । समिधो लभते हुत्वा पुत्रानायुर्द्धनं सुखम् ॥ ३५ ॥

Dâng vào lửa thiêng những que củi tế (samidh) lấy từ cây aśvattha, udumbara, plakṣa, vaṭa và bilva, thì được con trai, thọ mạng lâu dài, tài sản và an lạc.

Verse 36

निर्मोकहेमसिद्धार्थलवणैश्चौरनाशनम् । रोचनागोमयैस्तंभो भूप्राप्तिः शालिभिर्हुतैः ॥ ३६ ॥

Nhờ pháp sự dùng da rắn lột (nirmoka), vàng, hạt cải trắng (siddhārtha) và muối, nạn trộm cướp bị tiêu trừ (tức được phòng hộ khỏi trộm). Với hoàng thổ/chu sa vàng (rocanā) và phân bò thì có hiệu lực stambhana—làm cho đối tượng bị trấn giữ, bất động. Dâng hạt gạo vào lửa thì được đất đai.

Verse 37

होमसंख्या तु सर्वत्र सहस्रादयुतावधि । प्रकल्पनीया मन्त्रज्ञैः कार्य्यगौरवलाघवात् ॥ ३७ ॥

Trong mọi trường hợp, số lần dâng cúng trong homa phải được định định—từ một nghìn đến mười nghìn—do người tinh thông thần chú ấn định, tùy theo pháp sự là trọng đại hay nhẹ nhỏ.

Verse 38

कार्तवीर्य्यस्य मन्त्राणामुच्यते लक्षणं बुधाः । कार्तवीर्यार्जुनं ङेंतं सर्वमंत्रेषु योजयेत् ॥ ३८ ॥

Hỡi các bậc hiền trí, nay nói về dấu hiệu của các thần chú thuộc Kārtavīrya. Trong mọi thần chú, nên đặt dấu/bīja “ṅeṃtaṃ” cùng với danh xưng “Kārtavīryārjuna”.

Verse 39

स्वबीजाद्यो दशार्णोऽसौ अन्ये नवशिवाक्षराः । आद्यबीजद्वयेनासौ द्वितीयो मन्त्र ईरितः ॥ ३९ ॥

Thần chú ấy khởi đầu bằng bīja của chính nó, là công thức mười âm (daśārṇa); các thần chú khác là chín âm thuộc “chữ Śiva”. Khi được đặt thêm hai bīja đầu ở phía trước, nó được tuyên xưng là thần chú thứ hai.

Verse 40

स्वकामाभ्यां तृतीयोऽसौ स्वभ्रूभ्यां तु चतुर्थकः । स्वपाशाभ्यां पञ्चमोऽसौ षष्टः स्वेन च मायया ॥ ४० ॥

Cái thứ ba phát sinh từ chính những dục nguyện của Ngài; cái thứ tư từ chính đôi mày của Ngài. Cái thứ năm từ chính những thòng lọng (pāśa) của Ngài; và cái thứ sáu từ chính māyā của Ngài.

Verse 41

स्वांकुशाभ्यां सप्तमः स्यात्स्वरमाभ्यामथाष्टमः । स्ववाग्भवाभ्यां नवमो वर्मास्त्राभ्यामथांतिमः ॥ ४१ ॥

Sự an trí (nyāsa) thứ bảy được làm với cặp thần chú “svā” và “aṅkuśa”; rồi thứ tám với cặp “svara” và “mā”. Thứ chín với cặp “vāg” và “bhava”; và cuối cùng với cặp “varma” và “astra”.

Verse 42

द्वितीयादिनवांतेषु बीजयोः स्याद्व्यतिक्रमः । मंत्रे तु दशमे वर्णा नववर्मास्त्रमध्यगाः ॥ ४२ ॥

Từ vị trí thứ hai đến thứ chín, hai bīja được đặt theo cách hoán đổi lẫn nhau. Nhưng ở vị trí thứ mười của thần chú, các chữ được sắp sao cho chín lớp hộ giáp (nava-varman) đứng vây quanh, với âm “astra” đặt ở giữa.

Verse 43

एतेषु मंत्रवर्येषु स्वानुकूलं मनुं भजेत् । एषामाद्ये विराट्छदोऽन्येषु त्रिष्टुबुदाहृतम् ॥ ४३ ॥

Trong các thần chú tối thượng này, hành giả nên thọ trì thần chú thuận hợp và phù hợp với bản thân. Trong số ấy, thần chú đầu được nói là theo nhịp Virāṭ, còn các thần chú khác được tuyên là theo nhịp Triṣṭubh.

Verse 44

दश मंत्रा इमे प्रोक्ता यदा स्युः प्रणवादिकाः । तदादिमः शिवार्णः स्यादन्ये तु द्वादशाक्षराः ॥ ४४ ॥

Khi mười thần chú này được truyền dạy như bắt đầu bằng praṇava (Oṁ), thì thần chú đầu là âm tiết Śiva; còn các thần chú khác đều thuộc loại mười hai âm tiết.

Verse 45

त्रिष्टुपूछन्दस्तथाद्ये स्यादन्येषु जगती मता । एवं विंशतिमंत्राणां यजनं पूर्ववन्मतम ॥ ४५ ॥

Ở thần chú thứ nhất, nhịp điệu nên là Triṣṭubh; ở các thần chú còn lại, nhịp Jagatī được quy định. Như vậy, nghi thức cúng hiến cho hai mươi thần chú này phải được thực hành đúng như đã nói trước đó.

Verse 46

दीर्घाढ्यमूलबीजेन कुर्यादेषां षडंगकम् । तारो हृत्कार्तवीर्यार्जुनाय वर्मास्त्रठद्वयम् ॥ ४६ ॥

Với âm hạt giống căn bản “dài”, hãy thực hành phép ứng dụng phụ trợ sáu phần (ṣaḍaṅga) cho các thần chú này. Rồi dùng tāra, tức praṇava (Oṁ), mà an lập đôi bộ sáu—mantra giáp hộ (varma) và mantra vũ khí (astra)—tại trung tâm trái tim, dâng lên Kārtavīrya Arjuna.

Verse 47

चतुर्दशार्णो मंत्रोऽयमस्येज्या पूर्ववन्मता । भूनेत्रसमनेत्राक्षिवर्णेरस्यांगपंचकम् ॥ ४७ ॥

Đây là thần chú mười bốn âm tiết; pháp thờ phụng của nó được xem như đã mô tả trước. Năm chi phần phụ trợ (aṅga) của nó được sắp theo các âm/ chữ mang đặc tính: “bhū”, “netra”, “sama”, “netra”, và “akṣi”.

Verse 48

तारो हृद्भगवान् ङेंतः कार्तवीर्यार्जुनस्तथा । वर्मास्त्राग्निप्रियामंत्रः प्रोक्तो ह्यष्टादशार्णकः ॥ ४८ ॥

“Tāra”, “Hṛd-bhagavān”, “Ṅeṃta” và “Kārtavīryārjuna”—như vậy được tuyên xưng là thần chú “Varmāstra–Agni-priyā”, gồm mười tám âm tiết.

Verse 49

त्रिवेदसप्तयुग्माक्षिवर्णैः पंचांगकं मनोः । नमो भगवते श्रीति कार्तवीर्यार्जुनाय च ॥ ४९ ॥

Dùng các âm tiết được chỉ định bởi ba bộ Veda và bảy cặp “mắt” (tức các nhóm chữ cái đặc thù), hãy kết thành thần chú năm phần (pañcāṅga) của Manu, tức: “Namo Bhagavate Śrī”, và cũng ứng dụng cho Kartavīrya Arjuna.

Verse 50

सर्वदुष्टांतकायेति तपोबलपराक्रमः । परिपालितसप्तांते द्वीपाय सर्वरापदम् ॥ ५० ॥

Hùng mạnh nhờ sức lực của khổ hạnh, ngài được tôn xưng là “kẻ diệt trừ mọi kẻ ác.” Sau khi hộ trì thế gian trọn một chu kỳ bảy thời đại, ngài trở thành nơi nương tựa cho toàn cõi châu lục (dvīpa) và cho hết thảy chúng sinh.

Verse 51

जन्यचूडा मणांते ये महाशक्तिमते ततः । सहस्रदहनप्रांते वर्मास्त्रांतो महामनुः ॥ ५१ ॥

Rồi, đối với bậc đại lực ấy, có các công thức bắt đầu bằng “Janyacūḍā” và kết thúc bằng “Maṇānta”; và gần phần kết của mục “Sahasradahana” có đại thần chú kết thúc bằng “Varmāstra”.

Verse 52

त्रिषष्टिवर्णवान्प्रोक्तः स्मरमात्सर्वविघ्नहृत् । राजन्यक्रवर्ती च वीरः शूरस्तृतीयकः ॥ ५२ ॥

Ngài được mô tả là có sáu mươi ba đơn vị âm; chỉ cần tưởng niệm cũng có thể trừ diệt mọi chướng ngại. Ngài lại là bậc Chuyển luân vương trong hàng vương tộc—một dũng sĩ anh hùng, vị thứ ba theo thứ tự.

Verse 53

माहिष्मतीपतिः पश्चाञ्चतुर्थः समुदीरितः । रेवांबुपरितृप्तश्च काणो हस्तप्रबाधितः ॥ ५३ ॥

Sau đó, chúa tể của Māhiṣmatī được tuyên xưng là vị thứ tư. Ngài được thỏa mãn bởi dòng nước Revā (Narmadā), và chỉ có một mắt, bàn tay bị tổn hại, không còn toàn vẹn.

Verse 54

दशास्येति च षड्भिः स्यात्पदैर्ङेतैः षडंगकम् । सिंच्यमानं युवतिभिः क्रीडंतं नर्मदाजले ॥ ५४ ॥

Cụm từ mở đầu bằng “daśāsya-” cần được hiểu là một đơn vị ṣaḍaṅga gồm sáu từ đã biết. Nó miêu tả (thần linh) đang vui đùa trong làn nước Narmadā, khi các thiếu nữ tinh nghịch vẩy nước lên Ngài.

Verse 55

हस्तैर्जलौधं रुंधंतं ध्यायेन्मत्तं नृपोत्तमम् । एवं ध्यात्वायुतं मंत्रं पजेदन्यत्तु पूर्ववत् ॥ ५५ ॥

Hãy quán tưởng vị minh vương tối thượng, say đắm trong hỷ lạc thiêng liêng, dùng đôi tay ngăn giữ dòng nước lũ đang cuồn cuộn. Quán như vậy rồi, hãy trì tụng thần chú mười nghìn lần; các nghi thức còn lại thực hiện như đã dạy trước.

Verse 56

पूर्वं तु प्रजपेल्लक्षं पूजायोगश्च पूर्ववत् । कार्तवीर्यार्जुनो नाम राजा बाहुसहस्रवान् ॥ ५६ ॥

Trước hết, hãy trì tụng một lakh (một trăm nghìn) lần, và pháp thức cúng dường cũng như đã nói trước. Liên hệ ở đây có một vị vua tên Kārtavīrya Arjuna, người có một nghìn cánh tay.

Verse 57

तस्य संस्मरणादेव हृतं नष्टं च संवदेत् । लभ्यते मंत्रवर्योऽयं द्वात्रिंशद्वर्णसंयुतः ॥ ५७ ॥

Chỉ cần tưởng niệm đến nó, điều bị trộm cắp hay thất lạc liền được nói ra, tức được chỉ bày. Thần chú thù thắng này được truyền nhận, gồm ba mươi hai âm tiết.

Verse 58

पादैः सर्वेण पंचांगं ध्यानपूजादि पूर्ववत् । कार्तवीर्याय शब्दांते विद्महे पदमुञ्चरेत् ॥ ५८ ॥

Với đủ các pāda của thần chú, hãy thực hành ngũ phần—thiền quán, lễ bái và các nghi thức khác—đúng như đã dạy trước. Ở cuối công thức dành cho Kārtavīrya, hãy xướng “vidmahe”, rồi tiếp tụng pāda kế tiếp.

Verse 59

महावीर्याय वर्णांते धीमहीति पदं वदेत् । तन्नोऽर्जुनः प्रवर्णांते चोदयात्पदमीरयेत् ॥ ५९ ॥

Ở cuối cụm “mahāvīryāya”, hãy xướng “dhīmahi”. Rồi ở cuối cụm “tan no ’rjunaḥ”, hãy tụng “codayāt”.

Verse 60

गायत्र्येषार्जुन स्योक्ता प्रयोगादौ जपेत्तु ताम् । अनुष्टुभं मनुं रात्रौ जपतां चौरसंचयाः ॥ ६० ॥

Hỡi Arjuna, Gāyatrī này đã được tuyên dạy; nên trì tụng vào lúc khởi đầu nghi lễ. Nhưng những ai tụng thần chú Anuṣṭubh vào ban đêm thì sẽ phát sinh sự tích tụ tội lỗi như tội trộm cắp.

Verse 61

पलायंते गृहाद्दूरं तर्पणाद्ध्रवनादपि । अथो दीपविधिं वक्ष्ये कार्तवीर्यप्रियंकरम् ॥ ६१ ॥

Chúng chạy trốn xa khỏi nhà, bị xua đuổi ngay cả bởi nghi thức tarpana (rưới cúng) và các lễ hiến dâng. Nay ta sẽ nói về nghi pháp thắp đèn thiêng, điều làm Kārtavīrya hoan hỷ và ban lợi ích.

Verse 62

वैशाखे श्रावणे मार्गे कार्तिकाश्विनपौषतः । माघफाल्गुनयोर्मासोर्दीपारंभं समाचरेत् ॥ ६२ ॥

Nên đúng pháp khởi sự nghi lễ dâng đèn (dīpārambha) vào các tháng: Vaiśākha, Śrāvaṇa, Mārgaśīrṣa, Kārtika, Āśvina, Pauṣa, Māgha và Phālguna.

Verse 63

तिथौ रिक्ताविहीनायां वारे शनिकुजौ विना । हस्तोत्तराश्विरौद्रेयपुष्यवैष्णववायुभे ॥ ६३ ॥

Nên chọn tithi không thuộc loại “Riktā” (trống rỗng, bất tường). Cũng vậy, nên chọn ngày trong tuần, tránh Thứ Bảy và Thứ Ba; và nên ưu tiên các nakṣatra: Hasta, Uttarāśvinī, Raudra, Puṣya, Vaiṣṇava và Vāyu-bha.

Verse 64

द्विदैवते च रोहिण्यां दीपारंभो हितावहः । चरमे च व्यतीपाते धृतौ वृद्धौ सुकर्मणि ॥ ६४ ॥

Việc khởi sự thắp (hay an vị) đèn là lợi lạc khi các sao Dvidaivata và Rohiṇī đang ngự trị; cũng cát tường vào giai đoạn kết của Vyatīpāta, và trong các yoga Dhṛti, Vṛddhi, Sukarman.

Verse 65

प्रीतौ हर्षं च सौभाग्ये शोभनायुष्मतोरपि । करणे विष्टिरहिते ग्रहणेऽर्द्धोदयादिषु ॥ ६५ ॥

Trong việc prīti (tình mến), có harṣa (niềm vui). Để cầu thịnh vượng và phúc lộc, các kāraṇa Saubhāgya, Śobhana và Āyuṣmān cũng được khuyến dùng. Khi khởi sự nghi lễ, nên chọn kāraṇa không có Viṣṭi (Bhadrā); và cũng nên tuân theo quy tắc về nhật thực, nguyệt thực cùng các dịp đặc biệt như Arddhodaya và những trường hợp tương tự.

Verse 66

योगेषु रात्रौ पूर्वाह्णे दीपारंभः कृतः शुभः । कार्तिके शुक्लसप्तम्यां निशीथेऽतीव शोभनः ॥ ६६ ॥

Trong các yoga cát tường, khởi sự dâng đèn vào ban đêm hoặc buổi tiền trưa đều là rất tốt lành. Riêng tháng Kārttika, bắt đầu vào lúc nửa đêm của ngày Śukla-saptamī (mồng bảy nửa tháng sáng) thì đặc biệt rực rỡ và nhiều công đức.

Verse 67

यदि तत्र रवेर्वारः श्रवणं भं च दुर्लभम् । अत्यावश्यककार्येषु मासादीनां न शोधनम् ॥ ६७ ॥

Nếu vào dịp ấy, Chủ nhật (Ravi-vāra) và nakṣatra Śravaṇa khó hội đủ, thì đối với những việc thật sự cấp thiết, không cần phải làm phép xét sửa (śodhana) về tháng và các yếu tố lịch pháp khác.

Verse 68

आद्ये ह्युपोष्य नियतो ब्रह्मचारी सपीतकैः । प्रातः स्नात्वा शुद्धभूमौ लिप्तायां गोमयोदकैः ॥ ६८ ॥

Vào ngày thứ nhất, hành giả giữ trai giới đúng pháp, sống như phạm hạnh (brahmacārī) và mặc y vàng; lúc rạng đông tắm gội, rồi chuẩn bị một chỗ đất thanh tịnh, bôi hỗn hợp phân bò hòa nước để làm sạch.

Verse 69

प्राणानायम्य संकल्प्य न्यासान्पूर्वोदितांश्चरेत् । षट्कोणं रचयेद्भूमौ रक्तचंदनतंडुलैः ॥ ६९ ॥

Sau khi điều tức bằng prāṇāyāma và lập saṅkalpa (lời nguyện nghi lễ), hãy thực hành các nyāsa như đã dạy trước; rồi trên mặt đất vẽ hình ṣaṭkoṇa (lục giác) bằng hạt gạo nhuộm đỏ bằng gỗ đàn hương đỏ.

Verse 70

अतः स्मरं समालिख्य षट्कोणेषु समालिखेत् । नवार्णैर्वेष्टयेत्तञ्च त्रिकोणं तद्बहिः पुनः ॥ ७० ॥

Tiếp đó, trước hết hãy vẽ Smara (Kāma) và ghi vào trong hình ṣaṭkoṇa. Rồi bao quanh bằng thần chú navārṇa chín âm, và lại vẽ một tam giác ở phía ngoài.

Verse 71

एवं विलिखिते यन्त्रे निदध्याद्दीपभाजनम् । स्वर्णजं रजतोत्थं वा ताम्रजं तदभावतः ॥ ७१ ॥

Khi yantra đã được khắc vẽ như vậy, hãy đặt lên đó một chén đèn—bằng vàng, hoặc bằng bạc; nếu không có thì dùng bằng đồng.

Verse 72

कांस्यपात्रं मृण्मयं च कनिष्ठं लोहजं मृतौ । शांतये मुद्गचूर्णोत्थं संधौ गोधूमचूर्णजम् ॥ ७२ ॥

Bình bằng đồng thiếc (kāṃsya) là tốt nhất; bình đất nung thì kém hơn; còn khi có uế tạp do tang chế, pháp định dùng bình sắt. Trong nghi lễ cầu an, tịnh hóa (śānti), nên dùng phẩm vật làm từ bột đậu xanh; và vào các thời khắc giao thời (saṃdhi), pháp định dùng phẩm vật làm từ bột lúa mì.

Verse 73

आज्ये पलसहस्रे तु पात्रं शतपलं स्मृतम् । आज्येऽयुतपले पात्रं पलपंचशता स्मृतम् ॥ ७३ ॥

Với lượng bơ tinh khiết (ghṛta/ājya) một nghìn pala, bình đựng (pātra) được quy định là một trăm pala. Với lượng bơ tinh khiết mười nghìn pala, bình đựng được quy định là năm trăm pala.

Verse 74

पंचसप्ततिसंख्ये तु पात्रं षष्टिपलं स्मृतम् । त्रिसाहस्री घृतपले शर्करापलभाजनम् ॥ ७४ ॥

Với mức đếm bảy mươi lăm, bình đựng (pātra) được nói là sáu mươi pala. Và với lượng bơ tinh khiết ba nghìn pala, bình chứa được tính theo pala của đường—tức dùng bình đo chuẩn của đường.

Verse 75

द्विसाहख्त्र्यां द्विशतमितं च भाजनमिष्यते । शतेऽक्षिचरसंश्यातमेवमन्यत्र कल्पयेत् ॥ ७५ ॥

Với mức hai nghìn (đơn vị), bình đựng hai trăm (đơn vị) được ấn định. Với mức một trăm (đơn vị), được tính theo danh xưng “akṣi-cara”; và ở các trường hợp khác cũng nên suy tính theo cùng cách ấy.

Verse 76

नित्यदीपे वह्निपलं पात्रमाज्यं पलं स्मृतम् । एवं पात्रं प्रतिष्ठाप्य वर्तीः सूत्रोत्थिताः क्षिपेत् ॥ ७६ ॥

Đối với ngọn đèn thường hằng (nitya-dīpa), bình đựng phải là một pala, và lượng bơ tinh khiết cũng được quy định là một pala. Khi đã an vị bình đúng chỗ, hãy đặt vào các tim đèn (varti) làm từ sợi chỉ.

Verse 77

एका तिस्रोऽथवा पंचसप्ताद्या विषमा अपि । तिथिमानादासहस्रं तंतुसंख्या विनिर्मिता ॥ ७७ ॥

Dù là một, hay ba, hoặc các số lẻ bắt đầu từ năm hay bảy—dựa theo chuẩn lượng của một tithi (ngày âm lịch), số sợi (tantu-saṅkhyā) được ấn định là một nghìn, v.v.

Verse 78

गोघृतं प्रक्षिपेत्तत्र शुद्धवस्त्रविशोधितम् । सहस्रपलसंख्यादिदशांशं कार्यगौरवात् ॥ ७८ ॥

Tại đó, nên cho bơ sữa bò (ghee) đã được lọc qua vải sạch để thanh tịnh—lấy lượng bằng một phần mười so với đơn vị đo như một nghìn pala v.v., tùy theo mức độ nặng nhẹ và tầm quan trọng của công việc nghi lễ.

Verse 79

सुवर्णादिकृतां रम्यां शलाकां षोडशांगुलाम् । तदर्द्धां वा तदर्द्धां वा सूक्ष्माग्रां स्थूलमूलिकाम् ॥ ७९ ॥

Nên dùng một cây thăm (śalākā) đẹp đẽ làm bằng vàng hoặc vật liệu quý tương tự, dài mười sáu ngón tay—hoặc một nửa (hay lại một nửa nữa)—đầu nhọn mảnh, gốc dày chắc.

Verse 80

विमुंचेद्दक्षिणे पात्रमध्ये चाग्रे कृताग्रिकाम् । पात्रदक्षिणदिग्देशे मुक्त्वां गुलचतुष्टयम् ॥ ८० ॥

Nên đặt lễ vật có chùm/đầu túm ở phía nam—trong lòng bình khí và cả ở phía trước. Rồi đặt bốn cục (lumps) ở phía thuộc hướng nam của bình khí; nghi thức tiếp diễn đúng phép.

Verse 81

अधोग्रां दक्षिणाधारां निखनेच्छुरिकां शुभाम् । दीपं प्रज्वालयेत्तत्र गणेशस्मृतिपूर्वकम् ॥ ८१ ॥

Hãy chôn con dao cát tường, mũi hướng xuống và cán quay về phương nam; rồi tại đó, sau khi trước hết tưởng niệm Gaṇeśa, hãy thắp một ngọn đèn.

Verse 82

दीपात्पूर्वत्र दिग्भागे सर्वतोभद्रमंडले । तंडुलाष्टदले वापि विधिवत्स्थापयेद्धूटम् ॥ ८२ ॥

Ở phía đông của ngọn đèn, trong phương phần phía đông, bên trong đồ hình nghi lễ sarvatobhadra—hoặc trên hình hoa tám cánh kết bằng hạt gạo—hãy đặt dhūṭa đúng theo nghi pháp.

Verse 83

तत्रावाह्य नृपाधीशं पूजयेत्पूर्ववत्सुधीः । जलाक्षतान्समादाय दीपं संकल्पयेत्ततः ॥ ८३ ॥

Tại đó, sau khi thỉnh mời Đấng Chúa của các bậc quân vương, người trí nên thờ phụng Ngài như trước. Rồi cầm những hạt gạo đã thấm nước (akṣata), hãy lập lời phát nguyện nghi lễ (saṅkalpa) cho ngọn đèn.

Verse 84

दीपसंकल्पमंत्रोऽयं कथ्यते द्वीषुभूमितः । प्रणवः पाशमाये च शिखा कार्ताक्षराणि च ॥ ८४ ॥

Đây được tuyên dạy là thần chú saṅkalpa cho ngọn đèn nghi lễ, được bày theo cách sắp đặt trên mặt đất theo hai phương. Trong đó gồm Praṇava (Oṁ), các âm “pāśa” và “māyā”, cùng “śikhā” và các mẫu tự “kārta”.

Verse 85

वीर्यार्जुनाय माहिष्मतीनाथाय सहस्र च । बाहवे इति वर्णांते सहस्रपदमुच्चरेत् ॥ ८५ ॥

Đối với Vīryārjuna, chúa tể của Māhiṣmatī, cũng nên xướng từ “sahasra” (ngàn). Và ở phần kết của các âm tiết, hãy tụng công thức/ngàn từ kết thúc bằng “bāhave”.

Verse 86

क्रतुदीक्षितहस्ताय दत्तात्रेयप्रियाय च । आत्रेयायानुसूयांते गर्भरत्नाय तत्परम् ॥ ८६ ॥

Xin dâng lên Đấng có đôi tay đã được thọ giới cho các nghi lễ tế tự, Đấng được Dattātreya yêu mến; dâng lên Ātreya—hỡi Anusūyā—và dâng lên viên ngọc trong thai (đứa con chưa sinh), với trọn vẹn lòng bhakti.

Verse 87

नमो ग्रीवामकर्णेंदुस्थितौ पाश इमं ततः । दीपं गृहाण अमुकं रक्ष रक्ष पदं पुनः ॥ ८७ ॥

Kính lễ! Hỡi Pāśa—sợi thòng lọng an trụ nơi cổ, tai được điểm trang vầng nguyệt—xin hãy nhận ngọn đèn này từ người tên ấy. Xin hộ trì, hộ trì lần nữa cho nơi chốn/bước này.

Verse 88

दुष्टान्नाशययुग्मं स्यात्तथा पातय घातय । शत्रून् जहिद्वयं माया तारः स्वं बीजमात्मभूः ॥ ८८ ॥

Cặp lời “diệt kẻ ác” là một dạng chân ngôn; cũng vậy “khiến (chúng) ngã” và “đánh hạ.” Công thức kép “giết kẻ thù” được truyền dạy; “Māyā,” “Tārā,” “Sva,” và “Ātmabhū” cũng là các âm chủng tử (bīja-mantra).

Verse 89

वह्नीप्रिया अनेनाथ दीपवर्येण पश्चिमा । भिमुखेनामुकं रक्ष अमुकांते वरप्रद ॥ ८९ ॥

Hỡi Đấng được Lửa yêu mến, nhờ ngọn đèn tối thắng này—hướng mặt về phương Tây—xin che chở cho người ấy (amuka). Hỡi Đấng ban ân, xin cho người ấy (amukā) được viên mãn như nguyện.

Verse 90

मायाकाशद्वयं वामनेत्रचंद्रयुतं शिवा । वेदादिकामचामुंडाः स्वाहा तु पूसबिंदुकौ ॥ ९० ॥

“Śivā” được kết hợp với cặp “māyā–ākāśa”, và tương ưng với Mặt Trăng nơi mắt trái. Các năng lực mang danh “Veda”, “Ādi”, “Kāma” và “Cāmuṇḍā” nên được quán tưởng theo vị trí riêng; còn “Svāhā” thì đặt cùng hai bindu thuộc Pūṣan.

Verse 91

प्रणवोऽग्निप्रिया मंत्रो नेत्रबाणाधराक्षरः । दत्तात्रेयो मुनिर्मालामंत्रस्य परिकीर्तितः ॥ ९१ ॥

Đối với mālā-mantra (chân ngôn chuỗi), praṇava (Oṁ) được tuyên xưng là thần chú; Agni-priyā là năng lực chủ trì; các âm là Netra, Bāṇa và Ādhara; và hiền thánh Dattātreya được tôn xưng là vị kiến giả (seer) của thần chú.

Verse 92

छन्दोऽमितं कार्तवीर्युर्जुनो देवोऽखिलाप्तिकृत् । चामुंडया षडंगानि चरेत्षड्दीर्घयुक्तया ॥ ९२ ॥

Các Chandas (vần luật Veda) là vô lượng. Kartavīrya Arjuna là bậc thần linh làm nên mọi sự thành tựu. Cùng với Cāmuṇḍā, nên tu tập sáu chi phần (ṣaḍaṅga), được trang bị sáu trường độ kéo dài.

Verse 93

ध्यात्वा देवं ततो मंत्रं पठित्वांते क्षिपेज्जजलम् । गोविंदाढ्यो हली सेंदुश्चामुंडाबीजमीरितम् ॥ ९३ ॥

Sau khi quán niệm Thần linh, rồi tụng đọc thần chú; đến cuối thì rảy (hoặc vẩy) nước. Thần chú ấy được nói là mang danh “Govinda”, gồm “Halī”, kết hợp với “Indu”, và chứa âm tiết chủng tử của Cāmuṇḍā.

Verse 94

ततो नवाक्षरं मंत्रं सहस्रं तत्पुरो जपेत् । तारोऽनंतो बिंदुयुक्तो मायास्वं वामनेत्रयुक् ॥ ९४ ॥

Kế đó, theo đúng thứ tự, hãy trì tụng một ngàn lần thần chú chín âm—được kết thành từ Praṇava (Om), ghép với “ananta”, kèm bindu, phối với “māyā”, và mang dấu “mắt trái”.

Verse 95

कूर्माग्नी शांतिबिंद्वाढ्यौ वह्नि जायांकुशं ध्रुवम् । ऋषिः पूर्वोदितोनुष्टुप्छंदोऽन्यत्पूर्ववत्पुनः ॥ ९५ ॥

Đối với các thần chú “Kūrma-agni”, “Śānti-bindu-vāḍhya”, “Vahni”, “Jāyā-aṅkuśa” và “Dhruva”, vị ṛṣi (tiên tri) vẫn như đã nêu trước; thể thơ là Anuṣṭubh; và các quy định nghi lễ còn lại cũng lại như trước.

Verse 96

सहस्रं मंत्रराजं च जपित्वा कवचं पठेत् । एवं दीपप्रदानस्य कर्ताप्नोत्यखिलेऽप्सितम् ॥ ९६ ॥

Sau khi trì tụng “Mantra-rāja” một ngàn lần, rồi hãy tụng bài hộ thân (kavaca). Như vậy, người thực hành lễ dâng đèn sẽ đạt được mọi điều mong cầu.

Verse 97

दीपप्रबोधकाले तु वर्जयेदशुभां गिरम् । विप्रस्य दर्शनं तत्र शुभदं परिकीर्तितम् ॥ ९७ ॥

Vào lúc thắp đèn, hãy tránh lời nói bất tường. Khi ấy, được thấy một vị brāhmaṇa được tuyên là điềm lành, ban phúc cát tường.

Verse 98

शूद्राणां प्रध्यमं प्रोक्तं म्लेच्छस्य वधबन्धनम् । आख्वोत्वोर्दर्शनं दुष्टं गवाश्वस्य सुखावहम् ॥ ९८ ॥

Đối với người Śūdra, hình phạt đứng đầu được nói là đòn roi; đối với kẻ mleccha thì là xử tử hoặc giam cầm. Thấy lạc đà và ngựa là điềm xấu; còn thấy bò và ngựa được xem là đem lại an lành, phúc lợi.

Verse 99

दीपज्वाला समा सिद्ध्यै वक्रा निशविधायिनी । शब्दा भयदा कर्तुरुज्ज्वला सुखदा मता ॥ ९९ ॥

Ngọn lửa đèn đều và đứng yên thì dẫn đến thành tựu. Ngọn lửa cong vẹo hay chao đảo báo điềm bất hạnh. Ngọn lửa nổ lách tách gây sợ hãi cho người hành lễ; còn ngọn lửa sáng rực được xem là ban niềm vui.

Verse 100

कृष्णा शत्रुभयोत्पत्त्ये वमंती पशुनाशिनी । कृते दीपे यदा पात्रं भग्नं दृश्यते दैवतः ॥ १०० ॥

Dấu hiệu tối đen, bất tường, báo sự sinh khởi nỗi sợ từ kẻ thù; còn việc nôn mửa là điềm mất đàn bò. Cũng vậy, khi đã thắp đèn mà thấy chén đèn bị vỡ do số mệnh, thì cũng được xem là một điềm báo.

Verse 101

पक्षादर्वाक्तदा गच्छेद्यजमानो यमालयम् । वर्त्यतरं यदा कुर्यात्कार्यं सिद्ध्येद्विलंबतः ॥ १०१ ॥

Nếu tiến hành nghi lễ trước nửa tháng đúng thời, thì người chủ tế (yajamāna) sẽ đi về cõi Yama. Nhưng nếu làm vào thời điểm muộn hơn mà thích hợp, việc mong cầu sẽ thành—dẫu có chậm trễ.

Verse 102

नेत्रहीनो भवेत्कर्ता तस्मिन्दीपांतरे कृते । अशुचिस्पर्शने व्याधिर्दीपनाशे तु चौरभीः ॥ १०२ ॥

Nếu thắp một ngọn đèn khác từ ngọn đèn nghi lễ ấy, người hành lễ được nói là sẽ bị mất thị lực. Nếu kẻ ô uế chạm vào, bệnh tật phát sinh; và nếu đèn bị tắt hay hủy hoại, đó là điềm nguy do trộm cướp.

Verse 103

श्वमार्जाराखुसंस्पर्शे भवेद्भूपतितो भयम् । पात्रारंभे वसुपलैः कृतो दीपोऽखिलेष्टदः ॥ १०३ ॥

Nếu chó, mèo hay chuột chạm vào sự sắp đặt nghi lễ, người ta nói sẽ gây nỗi sợ bị vua quở phạt (hay mất ân sủng). Nhưng ngọn đèn được thắp ngay lúc khởi đầu nghi thức, dùng bơ sữa bò (ghee), ban sự thành tựu mọi điều mong cầu.

Verse 104

तस्माद्दीपः प्रयत्नेन रक्षणीयोंऽतरायतः । आसमाप्तेः प्रकुर्वीत ब्रह्मचर्यं च भूशयः ॥ १०४ ॥

Vì vậy, ngọn đèn phải được gìn giữ cẩn trọng, tránh mọi chướng ngại. Cho đến khi hoàn tất pháp hành, cũng nên thực hành brahmacarya—ngủ trên đất.

Verse 105

स्त्रीशूद्रपतितादीनां संभाषामपि वर्जयेत् । जपेत्सहस्रं प्रत्येकं मंत्रराजं नवाक्षरम् ॥ १०५ ॥

Nên tránh cả việc trò chuyện với phụ nữ, Śūdra, kẻ sa ngã và những hạng tương tự; và đối với mỗi pháp hành, hãy trì tụng một nghìn lần “vua của các thần chú” chín âm (navākṣara).

Verse 106

स्तोत्रपाठं प्रतिदिनं निशीथिन्यां विशेषतः । एकपादेन दीपाग्रे स्थित्वा यो मंत्रनायकम् ॥ १०६ ॥

Người tụng đọc thánh ca mỗi ngày—đặc biệt vào lúc nửa đêm—và đứng trước ngọn đèn bằng một chân để thờ phụng Đấng Chủ Tể, bậc thống lãnh mọi thần chú.

Verse 107

सहस्रं प्रजपेद्वात्रौ सोऽभीष्टं क्षिप्रमाप्नुयात् । समाप्य शोभनदिने संभोज्य द्विजसत्तमान् ॥ १०७ ॥

Hãy trì tụng ban đêm một nghìn lần; người ấy sẽ mau chóng đạt được điều mong cầu. Khi hoàn tất, vào ngày cát tường, nên thết đãi các bậc “nhị sinh” ưu tú nhất—những brāhmaṇa học giả.

Verse 108

कुंभोदकेन कर्तारमभिषिंचन्मनुं जपेत् । कर्ता तु दक्षिणां दद्यात्पुष्कलां तोषहेतवे ॥ १०८ ॥

Dùng nước từ bình nghi lễ (kumbha) rảy lên vị chủ lễ, rồi nên tụng niệm thần chú thiêng. Sau đó, người chủ tế (người bảo trợ tế lễ) hãy dâng dakṣiṇā—lễ vật cúng dường cho tư tế—một cách rộng rãi, để làm viên mãn và thỏa nguyện nghi lễ.

Verse 109

गुरौ तुष्टे ददातीष्टं कृतवीर्यसुतो नृपः । गुर्वाज्ञया स्वयं कुर्याद्यदि वा कारयेद्गुरुः ॥ १०९ ॥

Khi bậc Guru hoan hỷ, vị vua—con của Kṛtavīrya—ban cho điều được mong cầu. Theo mệnh lệnh của Guru, người ấy либо tự mình thực hiện, hoặc Guru có thể khiến việc ấy được làm (thông qua người ấy).

Verse 110

दत्त्वा धनादिकं तस्मै दीपदानाय नारद । गुर्वाज्ञामन्तरा कुर्याद्यो दीपं स्वेष्टसिद्धये ॥ ११० ॥

Hỡi Nārada, sau khi dâng cho vị ấy tiền của và các vật dụng cần thiết để cúng dường đèn, ai thắp đèn nhằm thành tựu dục nguyện riêng mà không có sự cho phép của Guru thì là hành vi không đúng pháp.

Verse 111

सिद्धिर्न जायते तस्य हानिरेव पदे पदे । उत्तमं गोघृतं प्रोक्तं मध्यमं महषीभवम् ॥ १११ ॥

Đối với người như thế, sự thành tựu không sinh khởi; mỗi bước chỉ có tổn thất. Vì vậy, ghee từ sữa bò được tuyên là thượng hạng, còn ghee từ sữa trâu được nói là bậc trung.

Verse 112

तिलतैलं तु तादृक् स्यात्कनीयोऽजादिजं घृतम् । आस्यरोगे सुगंधेन दद्यात्तैलेन दीपकम् ॥ ११२ ॥

Dầu mè cũng nên dùng theo cách ấy; nếu muốn nhẹ hơn, có thể dùng ghee chế từ sữa dê. Trong các bệnh ở miệng, nên dùng dầu thuốc được ướp hương bằng dược liệu thơm, áp dụng như liệu pháp đèn dầu để trị liệu.

Verse 113

सिद्ध्वार्थसंभवेनाथ द्विषतां नाशनाय च । सहस्रेण पलैर्दीपे विहिते च न दृश्यते ॥ ११३ ॥

Ôi Lạy Chúa Tể! Dẫu ngọn đèn được chuẩn bị đúng nghi thức với một nghìn pala dầu/ghi, vẫn không thấy ánh sáng—tuy vốn nhằm đem lại thành tựu mục đích và tiêu diệt thế lực thù nghịch.

Verse 114

कार्यसिद्धस्तदा कुर्यात्र्रिवारं दीपजं विधिम् । तदा सुदुर्लभमपि कार्य्यं सिद्ध्व्येन्न संशयः ॥ ११४ ॥

Khi công việc đã thành tựu, người ấy nên cử hành nghi thức phát sinh từ ngọn đèn ấy ba lần. Khi đó, dẫu mục tiêu vô cùng khó đạt cũng sẽ được hoàn thành—không còn nghi ngờ.

Verse 115

दीपप्रियः कार्तवीर्यो मार्तंडो नतिवल्लभः । स्तुतिप्रोयो महाविष्णुर्गणेश स्तपर्णप्रियः ॥ ११५ ॥

Ngài là Đấng yêu thích dâng đèn (cúng ánh sáng); là Kārtavīrya; là Mārtaṇḍa (Thái Dương); là Đấng được người cúi lạy tôn kính yêu mến; là Đấng hoan hỷ với lời tán tụng; là Mahāviṣṇu; là Gaṇeśa; và là Đấng ưa nhận lễ cúng bằng lá thiêng.

Verse 116

दुर्गार्चनप्रिया नूनमभिषेकप्रियः शिवः । तस्मात्तेषां प्रतोषाय विदध्यात्तत्तदादरात् ॥ ११६ ॥

Quả thật, Nữ Thần Durgā hoan hỷ với sự thờ phụng, còn Śiva hoan hỷ với lễ abhiṣeka (tắm rưới thánh thủy). Vì vậy, để làm đẹp lòng các Ngài, hãy cẩn kính thực hành từng nghi lễ ấy.

Verse 117

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने तृतीयपादे कार्तवीर्यमाहात्म्यमन्त्रदीपकथनं नाम षट्सप्ततितमोऽध्यायः ॥ ७६ ॥

Như vậy, trong Thánh điển Bṛhannāradīya Purāṇa tôn kính—thuộc Pūrva-bhāga, trong Đại Tự Sự (Bṛhad-upākhyāna), ở Pada thứ ba—chấm dứt chương thứ bảy mươi sáu, mang tên: “Lời thuật soi sáng về thần chú và sự vĩ đại của Kārtavīrya.”