Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 30

Mantra-Māhātmya and Sādhana of Kārtavīryārjuna

Nyāsa, Yantra, Homa, and Dīpa-Vrata

शत्रूपद्रव आपन्ने ग्रामे वा पुटभेदने । संस्थापंयेदिदं यन्त्रं शत्रुभीतिनिवृत्तये ॥ ३० ॥

śatrūpadrava āpanne grāme vā puṭabhedane | saṃsthāpaṃyedidaṃ yantraṃ śatrubhītinivṛttaye || 30 ||

Khi làng xóm bị quân thù quấy nhiễu, hoặc khi vòng che chở (puṭa) bị phá vỡ, nên an trí yantra này để dứt trừ nỗi sợ kẻ thù.

शत्रूपद्रवेin enemy harassment/attack
शत्रूपद्रवे:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeNoun
Rootशत्रु + उपद्रव (प्रातिपदिक)
Formतत्पुरुष-समास (‘शत्रोः उपद्रवः’), पुंलिङ्ग, सप्तमी (अधिकरण), एकवचन
आपन्नेwhen it has occurred / in a crisis
आपन्ने:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeAdjective
Rootआपन्न (कृदन्त, √आपद् धातु)
Formसप्तमी, एकवचन; विशेषण (शत्रूपद्रवे/ग्रामे)
ग्रामेin a village
ग्रामे:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeNoun
Rootग्राम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी (अधिकरण), एकवचन
वाor
वा:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootवा (अव्यय)
Formअव्यय; विकल्पार्थक-निपात (disjunctive particle)
पुटभेदनेin the breaking of the enclosure/packet
पुटभेदने:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeNoun
Rootपुट + भेदन (प्रातिपदिक)
Formतत्पुरुष-समास (‘पुटस्य भेदनम्’), नपुंसकलिङ्ग, सप्तमी (अधिकरण), एकवचन
संस्थापयेत्should set up/establish
संस्थापयेत्:
Kriyā (क्रिया)
TypeVerb
Rootसम्-स्था (धातु)
Formणिच्-प्रत्ययान्त causative; विधिलिङ् (optative), प्रथमपुरुष, एकवचन, परस्मैपद; धातु: √स्था with उपसर्ग सम्-
इदम्this
इदम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootइदम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (कर्म), एकवचन; सर्वनाम
यन्त्रम्device/yantra
यन्त्रम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootयन्त्र (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (कर्म), एकवचन
शत्रुभीतिनिवृत्तयेfor cessation of fear of enemies
शत्रुभीतिनिवृत्तये:
Sampradana/Prayojana (सम्प्रदान/प्रयोजन)
TypeNoun
Rootशत्रु + भीति + निवृत्ति (प्रातिपदिक)
Formतत्पुरुष-समास (‘शत्रुभीतेः निवृत्तिः’), स्त्रीलिङ्ग, चतुर्थी (प्रयोजन), एकवचन

Sanatkumara (in instruction to Narada)

Vrata: none

Primary Rasa: vira

Secondary Rasa: bhayanaka

FAQs

It frames fear and insecurity as conditions that can be calmed through a dhārmic, rule-based prayoga (ritual application), emphasizing ordered sacred action (yantra-sthāpana) to restore steadiness and protection.

While the verse is technical, its intent aligns with bhakti-oriented reliance on sacred means: protection is sought through consecrated, tradition-backed practice rather than panic or vengeance, cultivating trust in dhārmic remedies.

It highlights prayoga-style ritual procedure—specifically yantra-sthāpana used for apad-dharma situations—reflecting technical application typical of Vedāṅga-adjacent disciplines (mantra/kalpa-oriented practice).