Mantra-Māhātmya and Sādhana of Kārtavīryārjuna
Nyāsa, Yantra, Homa, and Dīpa-Vrata
ऊष्मान्त्यस्वरकिंजल्कं शेषार्णैः परिवेष्टितम् । कोणालंकृतभूतार्णभूगृहं यन्त्रमीशितुः ॥ २६ ॥
ūṣmāntyasvarakiṃjalkaṃ śeṣārṇaiḥ pariveṣṭitam | koṇālaṃkṛtabhūtārṇabhūgṛhaṃ yantramīśituḥ || 26 ||
Yantra của Đấng Chúa Tể phải có ở trung tâm “phấn nhụy” tạo bởi các nguyên âm kết thúc nơi nhóm ūṣman, và được bao quanh bởi các âm còn lại. Bốn góc được trang sức bằng các bhūta-syllable, và toàn thể đặt trong bhūgṛha—khuôn vuông địa giới.
Sanatkumara (teaching Narada the technical science of yantra/mantra arrangement)
Vrata: none
Primary Rasa: shanta
Secondary Rasa: adbhuta
It teaches that a deity’s yantra is not decorative art but a disciplined placement of sacred sounds (varṇas), where the center, enclosure, and corners encode spiritual order—making the diagram a support for focused worship and mantra-sādhana.
Bhakti here is expressed through precise upāsanā: the devotee honors the Lord by constructing the yantra according to revealed sound-structure, treating mantra and form as a unified aid to remembrance and worship.
It highlights śikṣā/varṇa-vinyāsa (phonetic-letter arrangement) applied to ritual technology—how specific classes of letters (vowels, ūṣman-ending groups, and other arṇas) are placed in the yantra’s center, perimeter, and corners.