Adhyaya 23

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे द्वाविशो ऽध्यायः इन् रेए निछ्त् ज़ुल्äस्सिगे ज़ेइछेन्: व्यास उवाच दशाहं प्राहुराशौचं सपिण्डेषु विपश्चितः / मृतेषु वाथ जातेषु ब्राह्मणानां द्विजोत्तमाः

Vyāsa nói: Các bậc hiền trí tuyên rằng, trong hàng sapinda (huyết tộc liên hệ bởi lễ cúng pinda), các Bà-la-môn—bậc tối thượng trong hàng “hai lần sinh”—giữ mười ngày ô uế nghi lễ (āśauca) khi có người qua đời, và cũng như vậy khi có sự sinh nở.

Verse 2

नित्यानि चैव कर्माणि काम्यानि च विशेषतः / नकुर्याद् विहितं किञ्चित् स्वाध्यायं मनसापिच

Hãy thực hành các nghi lễ hằng ngày bắt buộc; và nhất là nên tránh các nghi lễ vì dục vọng (kāmya). Chớ bỏ sót bất cứ bổn phận nào đã được quy định; lại cũng nên hành svādhyāya (tự học tụng đọc Thánh điển), dù chỉ trong tâm niệm.

Verse 3

शुचीनक्रोधनान् भूम्यान् शालाग्नौ भावयेद् द्विजान् / शुष्कान्नेन फलैर्वापि वैतानं जुहुयात् तथा

Hãy thỉnh mời các Bà-la-môn thanh tịnh, không sân hận, cho ngồi trên đất bên ngọn lửa gia đình; và kính đãi đúng pháp. Cũng theo cách ấy, hãy cử hành lễ vaitāna, dâng các oblation bằng hạt lương khô, hoặc thay vào đó bằng trái quả.

Verse 4

न स्पृशेयुरिमानन्ये न च तेभ्यः समाहरेत् / चतुर्थे पञ्चमे वाह्नि संस्पर्शः कथितो बुधैः

Người khác không nên chạm vào những người ấy, cũng không nên nhận hay lấy bất cứ vật gì từ họ. Các bậc trí nói rằng sự thanh tịnh do “tiếp xúc” được thành tựu nhờ lửa vào ngày thứ tư và thứ năm.

Verse 5

सूतके तु सपिण्डानां संस्पर्शो न प्रदुष्यति / सूतकं सूतिकां चैव वर्जयित्वा नृणां पुनः

Trong thời kỳ sūtaka (ô uế do tang), sự tiếp xúc giữa các sapinda không làm nhiễm uế. Còn đối với người đời, chỉ cần tránh chính sūtaka ấy và sūtikā (ô uế do sinh nở) mà thôi.

Verse 6

अधीयानस्तथा यज्वा वेदविच्च पिता भवेत् / संस्पृश्याः सर्व एवैते स्नानान्माता दशाहतः

Người cha trở nên thanh tịnh theo nghi lễ nếu chuyên tâm học Veda, đã cử hành tế tự và là bậc thông hiểu Veda. Tất cả những người ấy đều được phép tiếp xúc; còn người mẹ chỉ được thanh tịnh sau khi tắm gội, khi mười đêm bất tịnh đã qua.

Verse 7

दशाहं निर्गुणे प्रोक्तमशौचं चातिनिर्गुणे / एकद्वित्रिगुणैर्युक्तं चतुस्त्र्येकदिनैः शुचिः

Đối với người được gọi là “nirguṇa” (không có các phẩm tính được quy định), thời kỳ aśauca được nói là mười ngày; và với “ati-nirguṇa” cũng vậy. Còn người có một, hai hay ba guṇa theo quy định thì lần lượt được thanh tịnh lại trong bốn, ba và một ngày.

Verse 8

दशाहात् तु परं सम्यगधीयीत जुहोति च / चतुर्थे तस्य संस्पर्शं मनुराह प्रजापतिः

Sau khi mười ngày đã qua, người ta có thể đúng phép trở lại học Veda và cũng có thể dâng lễ vật vào lửa thiêng. Và đến ngày thứ tư (sau đó) thì được phép tiếp xúc với người ấy—đó là lời Manu, Prajāpati, chúa tể muôn loài, đã tuyên dạy.

Verse 9

क्रियाहीनस्य मूर्खस्य महारोगिण एव च / यथेष्टाचरणस्याहुर्मरणान्तमशौवकम्

Đối với kẻ thiếu các nghi lễ được quy định, kẻ ngu muội, người mắc trọng bệnh, và kẻ sống theo ý thích, tình trạng aśauca được nói là kéo dài cho đến khi chết.

Verse 10

त्रिरात्रं दशरात्रं वा ब्राह्मणानामशौचकम् / प्राक्संस्कारात् त्रिरात्रं स्यात् तस्मादूर्ध्वं दशाहकम्

Đối với các Bà-la-môn, thời kỳ aśauca là ba đêm hoặc mười đêm. Trước khi cử hành các saṃskāra (nghi lễ) cho đứa trẻ thì là ba đêm; sau đó trở thành sự kiêng giữ mười ngày.

Verse 11

ऊनद्विवार्षिके प्रेते मातापित्रोस्तदिष्यते / त्रिरात्रेण शुचिस्त्वन्यो यदि ह्यत्यन्तनिर्गुणः

Nếu đứa trẻ mất trước khi tròn hai tuổi, thời kỳ bất tịnh (āśauca) chỉ quy định cho mẹ và cha. Còn các thân quyến khác thì được thanh tịnh lại trong ba đêm, nhất là khi họ hoàn toàn không vướng chấp, không ràng buộc riêng tư.

Verse 12

अदन्तजातमरणे पित्रोरेकाहमिष्यते / जातदन्ते त्रिरात्रं स्याद् यदि स्यातां तु निर्गुणौ

Nếu đứa trẻ mất khi răng chưa mọc, thời kỳ bất tịnh của cha mẹ được định là một ngày. Nếu răng đã mọc, thì là ba đêm—miễn là cha mẹ không vướng các điều kiện bất xứng (nirguṇa).

Verse 13

आदन्तजननात् सद्य आचौलादेकरात्रकम् / त्रिरात्रमौपनयनात् सपिण्डानामुदाहृतम्

Đối với hàng sapinda (thân thuộc gần trong vòng cúng bát cơm), sự bất tịnh phát sinh ngay khi răng đầu tiên mọc; ở lễ cạo tóc đầu đời (caula) thì kéo dài một đêm; và ở lễ upanayana (nhập môn) được tuyên định là ba đêm.

Verse 14

जातमात्रस्य बालस्य यदि स्यान्मरणं पितुः / मातुश्च सूतकं तत् स्यात् पिता स्यात् स्पृश्य एव च

Nếu khi đứa trẻ vừa mới sinh mà người cha qua đời, thì người mẹ mắc sūtaka (bất tịnh do sinh nở). Và người cha—tức người đã mất đối với gia đình—cũng được xem là thuộc loại ‘chạm phải là bất tịnh’ (spṛśya).

Verse 15

सद्यः शौचं सपिण्डानां कर्तव्यं सोदरस्य च / ऊर्ध्वं दशाहादेकाहं सोदरो यदि निर्गुणः

Đối với các sapinda (huyết thân trong vòng cúng piṇḍa) và cả anh em ruột, việc tẩy tịnh phải làm ngay. Nhưng sau thời hạn mười ngày, nếu người anh/em ấy là ‘nirguṇa’ (không đủ tư cách để hưởng trọn nghi lễ), thì chỉ áp dụng một ngày bất tịnh.

Verse 16

अथोर्ध्वं दन्तजननात् सपिण्डानामशौचकम् / एकरात्रं निर्गुणानां चैलादूर्ध्वं त्रिरात्रकम्

Sau đó, khi răng của đứa trẻ bắt đầu mọc, các thân quyến sapiṇḍa (cùng phần cúng bìṇḍa) phải giữ aśauca, tức sự bất tịnh nghi lễ. Với người không có đủ tư cách nghi lễ theo quy định, thời hạn là một đêm; còn từ mốc nhận y phục trở lên thì là ba đêm.

Verse 17

अदन्तजातमरणं संभवेद् यदि सत्तमाः / एकरात्रं सपिण्डानां यदि ते ऽत्यन्तनिर्गुणाः

Hỡi bậc thiện đức tối thượng: nếu xảy ra cái chết của một hài nhi chưa mọc răng, thì đối với các thân quyến sapiṇḍa, thời kỳ aśauca chỉ là một đêm—miễn là họ hoàn toàn không có các phẩm chất hay nghi hành được quy định.

Verse 18

व्रतादेशात् सपिण्डानामर्वाक् स्नानं विधीयते / सर्वेषामेव गुणिनामूर्ध्वं तु विषमं पुनः

Theo sắc lệnh của vrata (lời nguyện giới hạnh), việc tắm gội được quy định cho các sapiṇḍa đến một giới hạn nhất định; nhưng đối với mọi người có đức hạnh và đủ tư cách nghi lễ, vượt quá giới hạn ấy thì quy tắc lại không đồng nhất, tùy theo địa vị và hoàn cảnh.

Verse 19

अर्वाक् षण्मासतः स्त्रीणां यदि स्याद् गर्भसंस्त्रवः / तदा माससमैस्तासामशौचं दिवसैः स्मृतम्

Nếu đối với phụ nữ, việc sảy thai (dòng chảy của bào thai) xảy ra trước sáu tháng, thì theo truyền thống, thời kỳ aśauca của họ được ấn định bằng số ngày tương ứng với số tháng đã mang thai.

Verse 20

तत ऊर्ध्वं तु पतने स्त्रीणां द्वादशरात्रिकम् / सद्यः शौचं सपिण्डानां गर्भस्त्रावाच्च वा ततः

Sau đó, trong trường hợp người phụ nữ qua đời (patana), thời kỳ aśauca là mười hai đêm. Nhưng đối với các thân quyến sapiṇḍa, sự thanh tịnh được lập tức; cũng vậy trong trường hợp sảy thai (sự tống xuất bào thai).

Verse 21

गर्भच्युतावहोरात्रं सपिण्डे ऽत्यन्तनिर्गुणे / यथेष्टाचरणे ज्ञातौ त्रिरात्रमिति निश्चयः

Đối với việc sẩy thai (garbha-cyuti), thời kỳ bất tịnh (aśauca) là một ngày một đêm. Còn đối với thân tộc sapinda hoàn toàn thiếu đức hạnh, và đối với người bà con sống buông thả theo ý mình, thời kỳ bất tịnh được quyết định là ba đêm.

Verse 22

यदि स्यात् सूतके सूतिर्मरणे वा मृतिर्भवेत् / शेषेणैव भवेच्छुद्धिरहः शेषे त्रिरात्रकम्

Nếu trong thời kỳ sūtaka (bất tịnh do sinh nở) lại xảy ra một lần sinh nữa, hoặc trong thời kỳ bất tịnh do tang sự lại có thêm một cái chết, thì sự thanh tịnh đạt được bằng cách chỉ tính phần thời gian còn lại của kỳ bất tịnh đang diễn ra. Nhưng nếu chỉ còn lại một phần của ngày, thì thời hạn tẩy tịnh phải được tính là ba đêm.

Verse 23

मरणोत्पत्तियोगे तु मरणाच्छुद्धिरिष्यते / अघवृद्धिमदाशौचमूर्घ्वं चेत् तेन शुध्यति

Khi một cái chết và một sự sinh trùng hợp (khiến bất tịnh chồng lấp), sự thanh tịnh được quy định chỉ theo bất tịnh do chết. Nếu thời kỳ bất tịnh lẽ ra bị kéo dài do thêm uế tang (aghā), thì người ấy trở nên thanh tịnh khi hoàn tất chính thời hạn (liên hệ đến cái chết) ấy.

Verse 24

अथ चेत् पञ्चमीरात्रिमतीत्य परतो भवेत् / अघवृद्धिमदाशौचं तदा पूर्वेण शुध्यति

Nay, nếu (cái chết xảy ra) sau khi đã qua đêm thứ năm—tức là muộn hơn thế—thì thời kỳ bất tịnh do chết sẽ được kéo dài; khi ấy, sự thanh tịnh đạt được theo quy tắc đã nêu trước đó.

Verse 25

देशान्तरगतं श्रुत्वा सूतकं शावमेव तु / तावदप्रयतो मर्त्यो यावच्छेषः समाप्यते

Khi nghe tin ở một miền xa có sūtaka (bất tịnh do sinh) hoặc śāvaka (bất tịnh do chết), một người chỉ ở trong trạng thái không đủ tư cách nghi lễ (aprayata) cho đến khi phần thời gian còn lại (của kỳ bất tịnh ấy) được hoàn tất.

Verse 26

अतीते सूतके प्रोक्तं सपिण्डानां त्रिरात्रकम् / तथैव मरणे स्नानमूर्ध्वं संवत्सराद् यदि

Khi thời kỳ ô uế do sinh nở (sūtaka) đã qua, đối với các thân quyến sapinda thì quy định giữ lễ ba đêm. Cũng vậy, trong trường hợp có tang, nếu các nghi thức bị chậm quá một năm, sự thanh tịnh được lập lại chủ yếu bằng việc tắm gội để tẩy uế.

Verse 27

वेदान्तविच्चाधीयानो यो ऽग्निमान् वृत्तिकर्षितः / सद्यः शौचं भवेत् तस्य सर्वावस्थासु सर्वदा

Đối với bậc thông Veda, am tường Vedānta, vẫn tiếp tục học tụng, giữ gìn các lửa tế (agni), và bị ràng buộc bởi nhu cầu mưu sinh, thì sự thanh tịnh đến ngay lập tức—mọi lúc, trong mọi hoàn cảnh.

Verse 28

स्त्रीणामसंस्कृतानां तु प्रदानात् पूर्वतः सदा / सपिण्डानां त्रिरात्रं स्यात् संस्कारे भर्तुरेव हि

Đối với phụ nữ chưa thọ các saṃskāra, nghi lễ luôn được cử hành như thể họ thuộc về gia tộc trước khi xuất giá. Với các thân quyến sapinda, thời kỳ aśauca là ba đêm—vì trong các việc saṃskāra, sự quy thuộc nghi lễ của người nữ được xem là gắn với người chồng.

Verse 29

अहस्त्वदत्तकन्यानामशौचं मरणे स्मृतम् / ऊनद्विवर्षान्मरणे सद्यः शौचमुदाहृतम्

Kinh dạy rằng khi qua đời, các bé gái chưa được gả đi thì không có thời kỳ aśauca. Và nếu một trẻ dưới hai tuổi mất, sự thanh tịnh (śauca) được tuyên bố là lập tức.

Verse 30

आदन्तात् सोदरे सद्य आचौलादेकरात्रकम् / आप्रदानात् त्रिरात्रं स्याद् दशरात्रमतः परम्

Đối với anh chị em ruột cùng cha mẹ (sodara), sự ô uế được kể là lập tức. Từ giai đoạn trước khi mọc răng cho đến lễ cūḍā (cạo tóc lần đầu), kéo dài một đêm. Cho đến nghi lễ pradāna (trao gả chính thức) là ba đêm; sau đó là mười đêm.

Verse 31

मातामहानां मरणे त्रिरात्रं स्यादशौचकम् / एकोदकानां मरणे सूतके चैतदेव हि

Khi ông bà ngoại qua đời, thời kỳ aśauca (bất tịnh nghi lễ) là ba đêm. Quả thật, đối với thân quyến ekodaka (cùng một dòng dâng nước cúng tổ tiên) khi qua đời, và cũng trong thời sūtaka (bất tịnh do sinh nở), chính quy định này được áp dụng.

Verse 32

पक्षिणी योनिसम्बन्धे बान्धवेषु तथैव च / एकरात्रं समुद्दिष्टं गुरौ सब्रह्मचारिणि

Đối với trường hợp do chim mái (gây chết/ô uế), trong các mối liên hệ theo huyết thống (yoni-sambandha) và cả giữa bà con thân thuộc, thời kỳ được chỉ định là một đêm; và cũng chính một đêm ấy được tuyên dạy cho trường hợp thầy (guru) và bạn đồng học (sabrahmacārin).

Verse 33

प्रेते राजनि सज्योतिर्यस्य स्याद् विषये स्थितिः / गृहे मृतासु दत्तासु कन्यकासु त्र्यहं पितुः

Khi một vị vua băng hà—trong cõi nước nơi ngọn lửa thiêng được duy trì như một thiết chế thường hằng—thì đối với người cha, thời kỳ bất tịnh là ba ngày khi các con gái của ông, dù còn ở nhà hay đã gả đi, qua đời.

Verse 34

परपूर्वासु भार्यासु पुत्रेषु कृतकेषु च / त्रिरात्रं स्यात् तथाचार्ये स्वभार्यास्वन्यगासु च

Trong trường hợp người vợ trước kia thuộc về người khác (parapūrvā) và trong trường hợp con trai được nhận nuôi (kṛtaka), thời kỳ bất tịnh là ba đêm; cũng vậy, đối với ācārya (bậc thầy) là ba đêm. Cùng thời hạn ba đêm ấy cũng được quy định đối với những người vợ của mình đã theo người khác.

Verse 35

आचार्यपुत्रे पत्न्यां च अहोरात्रमुदाहृतम् / एकाहं स्यादुपाध्याये स्वग्रामे श्रोत्रिये ऽपि च

Đối với con trai của ācārya và đối với vợ của ngài, thời kỳ bất tịnh được nói là một ngày một đêm. Đối với upādhyāya (thầy dạy) và cả một śrotriya (Bà-la-môn thông Veda) trong chính làng của mình, thì nên là một ngày.

Verse 36

त्रिरात्रमसपिण्डेषु स्वगृहे संस्थितेषु च / एकाहं चास्ववर्ये स्यादेकरात्रं तदिष्यते

Đối với thân quyến không thuộc hàng sapiṇḍa, và cả khi sự chết xảy ra trong những người cư trú ngay trong gia thất của mình, thời kỳ aśauca được định là ba đêm. Nhưng đối với bậc tôn trưởng/như thầy của mình thì chỉ một ngày; còn những người khác thì một đêm được xem là hợp pháp.

Verse 37

त्रिरात्रं श्वश्रूमरणे श्वशुरे वै तदेव हि / सद्यः शौचं समुद्दिष्टं सगोत्रे संस्थिते सति

Khi mẹ chồng/mẹ vợ qua đời, thời kỳ aśauca là ba đêm; đối với cha chồng/cha vợ cũng vậy. Nhưng nếu có người cùng gotra (dòng tộc) hiện diện để đảm nhận nghi lễ, thì sự thanh tịnh tức thời được chỉ dạy.

Verse 38

शुद्ध्येद् विप्रो दशाहेन द्वादशाहेन भूमिपः / वैश्यः पञ्चदशाहेन शूद्रो मासेन शुद्यति

Bà-la-môn được thanh tịnh sau mười ngày; bậc vương giả (Kṣatriya) sau mười hai ngày; Vaiśya sau mười lăm ngày; còn Śūdra thì thanh tịnh sau một tháng.

Verse 39

क्षत्रविट्शूद्रदायादा ये स्युर्विप्रस्य बान्धवाः / तेषामशौचे विप्रस्य दशाहाच्छुद्धिरिष्यते

Nếu thân quyến của một Brāhmaṇa, là những người thừa tự, thuộc các giai tầng Kṣatriya, Vaiśya hoặc Śūdra, thì trong trường hợp aśauca của họ, Brāhmaṇa được xem là thanh tịnh sau mười ngày.

Verse 40

राजन्यवैश्यावप्येवं हीनवर्णासु योनिषु / स्वमेव शौचं कुर्यातां विशुद्ध्यर्थमसंशयम्

Cũng vậy, ngay cả Kṣatriya và Vaiśya, nếu sinh ra do sự phối hợp với phụ nữ thuộc trật tự xã hội thấp hơn, thì chính họ phải tự mình thực hành các nghi thức thanh tịnh đã được quy định—chắc chắn—để đạt sự thanh sạch nghi lễ.

Verse 41

सर्वे तूत्तरवर्णानामशौचं कुर्युरादृताः / तद्वर्णविधिदृष्टेन स्वं तु शौचं स्वयोनिषु

Mọi người hãy cẩn trọng giữ thời kỳ bất tịnh (aśauca) đã được quy định cho các varṇa cao. Nhưng đối với người sinh trong chính nhóm của mình, mỗi người hãy theo sự thanh tịnh (śauca) đã được đặt ra đúng theo pháp tắc của varṇa ấy.

Verse 42

षड्रात्रं वा त्रिरात्रं स्यादेकरात्रं क्रमेण हि / वैश्यक्षत्रियविप्राणां शूद्रेष्वाशौचमेव तु

Theo thứ tự, thời kỳ bất tịnh là sáu đêm, ba đêm, rồi một đêm—lần lượt dành cho Vaiśya, Kṣatriya và Vipra (Bà-la-môn). Còn đối với Śūdra, chỉ thừa nhận aśauca theo phép định, với sự kiêng giữ tối thiểu như đã dạy.

Verse 43

अर्धमासो ऽथ षड्रात्रं त्रिरात्रं द्विजपुङ्गवाः / शूद्रक्षत्रियविप्राणां वैश्येष्वाशौचमिष्यते

Hỡi bậc tối thắng trong hàng nhị sinh! Aśauca được dạy như sau: nửa tháng cho Śūdra, sáu đêm cho Kṣatriya, và ba đêm cho Vipra (Bà-la-môn). Còn với Vaiśya, được xem theo phép trung gian.

Verse 44

षड्रात्रं वै दशाहं च विप्राणां वैश्यशूद्रयोः / अशौचं क्षत्रिये प्रोक्तं क्रमेण द्विजपुङ्गवाः

Hỡi bậc tối thắng trong hàng nhị sinh! Theo thứ tự, aśauca được tuyên dạy: sáu đêm cho Kṣatriya; và mười ngày cho Vipra (Bà-la-môn), cũng như cho Vaiśya và Śūdra.

Verse 45

शूद्रविट्क्षत्रियाणां तु ब्राह्मणे संस्थिते सति / दशरात्रेण शुद्धिः स्यादित्याह कमलोद्भवः

Khi một Bà-la-môn qua đời, đối với Śūdra, Vaiśya và Kṣatriya, sự thanh tịnh (śauca) đạt được sau mười đêm—đó là lời Kamalodbhava (Phạm Thiên, Brahmā) tuyên dạy.

Verse 46

असपिण्डं द्विजं प्रेतं विप्रो निर्हृत्य बन्धुवत् / अशित्वा च सहोषित्वा दशरात्रेण शुध्यति

Nếu một Bà-la-môn lo việc tang cho một người hai lần sinh không thuộc vòng sapinda của mình, coi như thân quyến; rồi cùng ăn và cùng ở với họ, thì sau mười đêm sẽ được thanh tịnh.

Verse 47

यद्यन्नमत्ति तेषां तु त्रिरात्रेण ततः शुचिः / अनदन्नन्नमह्नैव न च तस्मिन् गृहे वसेत्

Nếu ăn thức ăn của họ thì sau ba đêm mới lại thanh tịnh. Nhưng nếu không ăn thức ăn ấy thì ngay trong ngày đó đã thanh tịnh—và không nên cư trú trong ngôi nhà ấy.

Verse 48

सोदकेष्वेतदेव स्यान्मातुराप्तेषु बन्धुषु / दशाहेन शवस्पर्शे सपिण्डश्चैव शुध्यति

Đối với những người thuộc sodaka—tức những thân quyến cùng chung lễ rưới nước, như họ hàng bên mẹ và các bà con khác—cũng áp dụng đúng quy tắc ấy: nếu một sapinda đã chạm vào tử thi thì sau mười ngày được thanh tịnh.

Verse 49

यदि निर्हरति प्रेतं प्रोलभाक्रान्तमानसः / दशाहेन द्विजः शुध्येद् द्वादशाहेन भूमिपः

Nếu một người, tâm trí bị khuấy động bởi sợ hãi và bấn loạn, đem thi thể ra ngoài, thì người hai lần sinh được thanh tịnh sau mười ngày, còn bậc quân vương được thanh tịnh sau mười hai ngày.

Verse 50

अर्धमासेन वैश्यस्तु शूद्रो मासेन शुध्यति / षड्रात्रेणाथवा सर्वे त्रिरात्रेणाथवा पुनः

Người Vaiśya được thanh tịnh trong nửa tháng, còn người Śūdra được thanh tịnh trong một tháng. Hoặc theo phép hành trì đã định, tất cả cũng có thể được thanh tịnh trong sáu đêm—hoặc lại trong ba đêm.

Verse 51

अनाथं चैव निर्हृत्य ब्राह्मणं धनवर्जितम् / स्नात्वा संप्राश्य तु घृतं शुध्यन्ति ब्राह्मणादयः

Sau khi cứu giúp một vị Bà-la-môn cô độc, không nơi nương tựa và bị tước mất của cải, các Bà-la-môn cùng những người “sinh hai lần” khác được thanh tịnh bằng cách tắm gội, rồi thọ dụng bơ tinh khiết (ghṛta) như phần thánh thực để tẩy uế.

Verse 52

अवरश्चेद् वरं वर्णमवरं वा वरो यदि / अशौचे संस्पृशेत् स्नेहात् तदाशौचेन शुध्यति

Nếu người thuộc varṇa thấp hơn vì lòng thương mến mà chạm vào người thuộc varṇa cao hơn trong thời kỳ aśauca (bất tịnh nghi lễ), hoặc người varṇa cao hơn cũng chạm vào người varṇa thấp hơn như vậy, thì chính người chạm phải được thanh tịnh bằng cách thọ nhận và giữ đúng thời hạn aśauca ấy.

Verse 53

प्रेतीभूतं द्विजं विप्रो यो ऽनुगच्छत कामतः / स्नात्वा सचैलं स्पृष्ट्वाग्निं घृतं प्राश्य विशुध्यति

Nếu một Bà-la-môn, biết rõ mà vì dục vọng vẫn đi theo một người “sinh hai lần” đã trở thành preta (vong linh bất an), thì người ấy được thanh tịnh bằng cách tắm gội khi vẫn mặc y phục, chạm vào lửa, rồi thọ dụng bơ tinh khiết (ghṛta).

Verse 54

एकाहात् क्षत्रिये शुद्धिर्वैश्ये स्याच्च द्व्यहेन तु / शूद्रे दिनत्रयं प्रोक्तं प्राणायामशतं पुनः

Đối với Kṣatriya, sự thanh tịnh đạt được sau một ngày; đối với Vaiśya, được nói là sau hai ngày. Đối với Śūdra, ba ngày được quy định; và lại còn dạy thêm một trăm lượt prāṇāyāma để tăng phần tẩy uế.

Verse 55

अनस्थिसंचिते शूद्रे रौति चेद् ब्राह्मणः स्वकैः / त्रिरात्रं स्यात् तथाशौचमेकाहं त्वन्यथा स्मृतम्

Nếu một Bà-la-môn cùng với thân quyến của mình cất tiếng than khóc cho một Śūdra mà hài cốt chưa được thu nhặt, thì thời kỳ āśauca (bất tịnh tang nghi) của ông được nói là kéo dài ba đêm; còn nếu không như vậy, thì được ghi nhớ là chỉ một ngày.

Verse 56

अस्थिसंचयनादर्वागेकाहं क्षत्रवैश्ययोः / अन्यथा चैव सज्योतिर्ब्राह्मणे स्नानमेव तु

Trước khi thu nhặt xương cốt (sau hỏa táng), thời kỳ ô uế chỉ một ngày đối với Sát-đế-lỵ và Phệ-xá. Còn đối với Bà-la-môn, sự thanh tịnh đến ngay lập tức—chỉ cần tắm rửa là đủ.

Verse 57

अनस्थिसंचित् विप्रे ब्राह्मणो रौति चेत् तदा / स्नानेनैव भवेच्छुद्धिः सचैलेन न संशयः

Hỡi Bà-la-môn, nếu một Bà-la-môn lỡ rơi lệ khi không hề dính đến việc thu nhặt xương cốt, thì sự thanh tịnh đạt được chỉ nhờ tắm rửa—tắm ngay cả khi còn mặc y phục—không nghi ngờ gì.

Verse 58

यस्तैः सहाशनं कुर्याच्छयनादीनि चैव हि / बान्धवो वापरो वापि स दशाहेन शुध्यति

Ai ăn chung với họ (những người đang chịu ô uế) hoặc cùng chia sẻ các việc như ngủ nghỉ v.v.—dù là thân quyến hay người không họ hàng—đều được thanh tịnh sau mười ngày.

Verse 59

यस्तेषामन्नमश्नाति सकृदेवापि कामतः / तदाशौचे निवृत्ते ऽसौ स्नानं कृत्वा विशुध्यति

Ai dù chỉ một lần, tự ý ăn thức ăn thuộc về những người ấy, thì khi thời kỳ ô uế (āśauca) chấm dứt, người đó được thanh tịnh nhờ tắm rửa.

Verse 60

यावत्तदन्नमश्नाति दुर्भिक्षोपहतो नरः / तावन्त्यहान्यशौचं स्यात् प्रायश्चित्तं ततश्चरेत्

Một người bị nạn đói bức bách, ăn thứ thức ăn ấy bao lâu, thì bấy nhiêu ngày còn ở trong trạng thái ô uế (aśauca). Sau đó, người ấy nên thực hành sự sám hối–tẩy tịnh thích hợp (prāyaścitta).

Verse 61

दाहाद्यशौचं कर्तव्यं द्विजानामग्निहोत्रिणाम् / सपिण्डानां तु मरणे मरणादितरेषु च

Đối với các gia chủ nhị sinh (dvija) gìn giữ lửa thiêng Agnihotra, phải thực hành thời kỳ bất tịnh nghi lễ (aśauca) bắt đầu từ lễ hỏa táng và các nghi thức liên hệ; điều này áp dụng khi một thân quyến sapiṇḍa qua đời, và cũng như trong các dịp liên quan đến cái chết khác.

Verse 62

सपिण्डता च पुरुषे सप्तमे विनिवर्तते / समानोदकभावस्तु जन्मनाम्नोरवेदने

Tư cách ‘sapiṇḍa’ (cùng phần cúng tổ tiên) chấm dứt ở người thứ bảy; còn quan hệ ‘samānodaka’ (cùng nước tế tang) áp dụng khi không biết rõ sinh quán và tên họ (tức các dấu hiệu dòng tộc không rõ).

Verse 63

पिता पितामहश्चैव तथैव प्रपितामहः / लेपभाजस्त्रयश्चात्मा सापिण्ड्यं साप्तपौरुषण्

Cha, ông nội và cụ nội—ba vị ấy là những người thọ nhận phần cúng piṇḍa; và mối liên hệ sapiṇḍa của gia tộc trải dài qua bảy đời (bảy thế hệ nam).

Verse 64

अप्रत्तानां तथा स्त्रीणां सापिण्ड्यं साप्तपौरुषम् / ऊढानां भर्तुसापिण्ड्यं प्राह देवः पितामहः

Đối với phụ nữ chưa xuất giá, quan hệ sapiṇḍa kéo dài đến bảy đời; còn đối với phụ nữ đã kết hôn, mối nối sapiṇḍa được hiểu là thuộc về dòng họ của chồng—như lời đấng Thần Tổ (Pitāmaha) đã tuyên dạy.

Verse 65

ये चैकजाता बहवो भिन्नयोनय एव च / भिन्नवर्णास्तु सापिण्ड्यं भवेत् तेषां त्रिपूरुषम्

Những người tuy nhiều nhưng cùng sinh từ một nguồn, song phát sinh qua các bào thai khác nhau, và dù thuộc các varṇa khác nhau—giữa họ, quan hệ sapiṇḍa chỉ kéo dài đến ba đời (ba bậc tổ nam) mà thôi.

Verse 66

कारवः शिल्पिनो वैद्या दासीदासास्तथैव च / दातारो नियमी चैव ब्रह्मविद्ब्रह्मचारिणौ

Những người thợ thủ công, nghệ nhân, y sĩ, cùng nữ tỳ và nam bộc; cũng như người bố thí, người giữ giới luật, bậc tri Brahman (Brahmavid) và người học đạo sống phạm hạnh (brahmacārin) — tất cả đều được kể vào đây.

Verse 67

सत्रिणो व्रतिनस्तावत् सद्यः शौचा उदाहृताः / राजा चैवाभिषिक्तश्च प्राणसत्रिण एव च

Những người dự hội tế sattra và những người giữ vrata (hạnh nguyện) được tuyên là có “tịnh ngay” (sadyaḥ-śauca). Cũng vậy, bậc vương—nhất là vị đã được quán đảnh (abhiṣeka)—và người hành prāṇa-sattra (lễ hiến dâng mạng sống) cũng được xem là được thanh tịnh tức thời.

Verse 68

यज्ञे विवाहकाले च देवयागे तथैव च / सद्यः शौचं समाख्यातं दुर्भिक्षे चाप्युपद्रवे

Vào lúc cử hành yajña (tế lễ), vào thời điểm hôn lễ, và khi thực hiện devayāga (cúng tế chư thiên), “tịnh ngay” (sadyaḥ-śauca) được truyền dạy; và cũng vậy trong thời nạn đói và khi gặp tai ương, biến cố.

Verse 69

डिम्बाहवहतानां च विद्युता पार्थिवैर्द्विजैः / सद्यः शौचं समाख्यातं सर्पादिमरणे तथा

Đối với người tử trận, đối với hài nhi chết yểu, đối với người bị sét đánh, và đối với dvija (Bà-la-môn) bị vua giết—đều được tuyên là có “tịnh ngay” (sadyaḥ-śauca); cũng vậy trong các cái chết do rắn và những tác nhân tương tự.

Verse 70

अग्नौ मरुप्रपतने वीराध्वन्यप्यनाशके / ब्राह्मणार्थे च संन्यस्ते सद्यः शौचं विधीयते

Nếu chết trong lửa, hoặc ngã nơi sa mạc, hoặc chết trên đường chinh chiến anh hùng—dẫu không tìm được thi thể—thì “tịnh ngay” (sadyaḥ-śauca) được quy định. Cũng vậy, nếu một người được chính thức coi như đã chết và được ký thác vì lợi ích của một brāhmaṇa, thì cũng áp dụng tịnh ngay.

Verse 71

नैष्ठिकानां वनस्थानां यतीनां ब्रह्मचारिणाम् / नाशौचं कीर्त्यते सद्भिः पतिते च तथा मृते

Đối với những bậc xuất ly kiên định, người ở rừng, các yati (sa-môn khất sĩ) và các brahmacārin, người hiền đức tuyên rằng không có āśauca (ô uế nghi lễ) — dù liên quan đến kẻ sa ngã, và cũng vậy ngay cả khi có người chết.

Verse 72

पतितानां न दाहः स्यान्नान्त्येष्टिर्नास्थिसंचयः / न चाश्रुपातपिण्डौ वा कार्यं श्राद्धादि कङ्क्वचित्

Đối với kẻ đã sa ngã (patita) thì không nên hỏa táng, không làm lễ an táng cuối (antyeṣṭi), cũng không thu nhặt xương cốt. Cũng không làm nghi thức rưới lệ và dâng piṇḍa; và tuyệt nhiên không cử hành śrāddha cùng các lễ tế tổ tiên liên hệ cho họ.

Verse 73

व्यापादयेत् तथात्मानं स्वयं यो ऽग्निविषादिभिः / विहितं तस्य नाशौचं नाग्निर्नाप्युदकादिकम्

Nhưng người tự mình hủy hoại mạng sống—bằng lửa, thuốc độc và những cách tương tự—thì đối với người ấy không có āśauca (ô uế nghi lễ) được quy định; cũng không làm các nghi thức tang liên quan đến lửa thiêng, nước và các việc tương tự.

Verse 74

अथ कश्चित् प्रमादेन म्रियते ऽग्निविषादिभिः / तस्याशौचं विधातव्यं कार्यं चैवोदकादिकम्

Nay, nếu có người do sơ suất mà chết vì lửa, thuốc độc hay tương tự, thì phải lập āśauca (thời kỳ ô uế) cho người ấy; và các nghi thức theo lệ—như dâng nước và các bổn phận liên hệ—cũng phải được cử hành.

Verse 75

जाते कुमारे तदहः कामं कुर्यात् प्रतिग्रहम् / हिरण्यधान्यगोवासस्तिलान्नगुडसर्पिषाम्

Ngay trong ngày con trai chào đời, người ta có thể, tùy theo phép tắc và ý muốn, nhận lễ vật: vàng, ngũ cốc, bò, y phục, mè, thức ăn đã nấu, đường thốt nốt (jaggery) và bơ tinh luyện (ghee).

Verse 76

फलानि पुष्पं शाकं च लवणं काष्ठमेव च / तोयं दधि घृतं तैलमौषधं क्षीरमेव च / आशौचिनां गृहाद् ग्राह्यं शुष्कान्नं चैव नित्यशः

Trái cây, hoa, rau, muối và cả củi đốt; nước, sữa chua, bơ ghee, dầu, thuốc và sữa nữa—đều có thể nhận từ nhà của người đang ở trong thời kỳ ô uế (āśauca). Cũng vậy, thức ăn khô có thể lấy từ họ vào mọi lúc.

Verse 77

आहिताग्निर्यथान्यायं दग्धव्यस्त्रिभिरग्निभिः / अनाहिताग्निर्गृह्येण लौकिकेनेतरो जनः

Người đã lập các lửa tế thiêng (āhitāgni) thì theo đúng pháp phải được hỏa táng bằng ba ngọn lửa. Còn người chưa lập lửa ấy thì được hỏa táng bằng lửa gia đình (gṛhya) hoặc lửa thường (laukika)—đó là lệ dành cho người khác.

Verse 78

देहाभावात् पलाशैस्तु कृत्वा प्रतिकृतिं पुनः / दाहः कार्यो यथान्यायं सपिण्डैः श्रद्धयान्वितैः

Khi không còn thân xác, hãy làm một hình thế thay thế bằng gỗ palāśa; rồi theo đúng nghi lễ, việc hỏa táng phải được cử hành lại bởi các thân quyến sapiṇḍa, với lòng tín thành.

Verse 79

सकृत्प्रसिञ्चन्त्युदकं नामगोत्रेण वाग्यताः / दशाहं बान्धवैः सार्धं सर्वे चैवार्द्रवाससः

Giữ im lặng, họ rảy nước một lần, xướng danh và dòng họ (gotra) của người mất; và trong mười ngày, cùng với bà con thân thuộc, tất cả đều mặc y phục còn ẩm.

Verse 80

पिण्डं प्रतिदिनं दद्युः सायं प्रातर्यथाविधि / प्रेताय च गृहद्वारि चतुर्थे भोजयेद् द्विजान्

Mỗi ngày, theo đúng phép, hãy dâng piṇḍa (viên cơm cúng) vào buổi sáng và buổi chiều; và nơi ngưỡng cửa nhà cũng nên dâng phần cúng cho preta (vong linh người đã khuất). Đến ngày thứ tư, hãy thỉnh và đãi các bậc dvija (Bà-la-môn).

Verse 81

द्वितीये ऽहनि कर्तव्यं क्षुरकर्म सबान्धवैः / चतुर्थे बान्धवैः सर्वैरस्थनां संचयनं भवेत् / पूर्वं तु भोजयेद् विप्रानयुग्मान् श्रद्धया शुचीन्

Vào ngày thứ hai, phải cử hành nghi lễ cạo tóc (kṣura-karma) cùng với bà con thân thuộc. Đến ngày thứ tư, toàn thể quyến thuộc tụ họp để thu nhặt xương cốt tại nơi hỏa táng. Nhưng trước hết, với lòng tín thành và sự thanh tịnh, hãy thết đãi các bà-la-môn thanh khiết với số lượng lẻ (không chẵn).

Verse 82

पञ्चमे नवमे चैव तथैवैकादशे ऽहनि / अयुग्मान् भोजयेद् विप्रान् नवश्राद्धं तु तद्विदुः

Vào ngày thứ năm, thứ chín, và cũng như ngày thứ mười một, hãy thết đãi các bà-la-môn với số lượng lẻ. Người học biết gọi nghi lễ ấy là nava-śrāddha (cửu lễ śrāddha).

Verse 83

एकादशे ऽह्नि कुर्वोत प्रेतमुद्दिश्य भावतः / द्वादशे वाथ कर्तव्यमनिन्द्ये त्वथवाहनि / एकं पवित्रमेकोर्ऽघः पिण्डपात्रं तथैव च

Vào ngày thứ mười một, hãy thành tâm cử hành nghi lễ, chí hướng dâng hiến cho preta—linh thức người đã khuất. Đến ngày thứ mười hai cũng phải làm—vào ngày lành, không tỳ vết, hoặc ngay chính ngày ấy. Khi hành lễ, chỉ dùng một chiếc nhẫn cỏ kuśa thanh tịnh, một lễ arghya, và một vật đựng piṇḍa (nắm cơm cúng) mà thôi.

Verse 84

एवं मृताह्नि कर्तव्यं प्रतिमासं तु वत्सरम् / सपिण्डीकरणं प्रोक्तं पूर्णे संवत्सरे पुनः

Như vậy, vào ngày giỗ (mṛtāhni), các nghi lễ này phải được cử hành mỗi tháng suốt trọn một năm. Và khi năm đã viên mãn, nghi lễ sapiṇḍīkaraṇa—kết nhập người quá vãng vào dòng tổ tiên—lại được truyền dạy phải thực hiện.

Verse 85

कुर्याच्चत्वारि पात्राणि प्रेतादीनां द्विजोत्तमाः / प्रेतार्थं पितृपात्रेषु पात्रमासेचयेत् ततः

Bậc tối thượng trong hàng nhị sinh (dvijottama) phải chuẩn bị bốn vật đựng cho các lễ cúng dành cho preta và những nghi thức liên hệ. Rồi vì lợi ích của preta, hãy rót phần cúng ấy vào các vật đựng dành cho các pitṛ—tổ tiên.

Verse 86

ये समाना इति द्वाभ्यां पिण्डानप्येवमेव हि / सपिण्डीकरणं श्राद्धं देवपूर्वं विधीयते

Khi tụng hai câu kệ mở đầu bằng “ye samānā…”, người ta cũng nên dâng các piṇḍa đúng theo nghi thức đã định. Như vậy, lễ śrāddha gọi là sapiṇḍīkaraṇa (nghi thức hợp nhất người quá vãng vào dòng tổ tiên) phải được cử hành, với phần cúng dâng chư Deva thực hiện trước.

Verse 87

पितॄनावाहयेत् तत्र पुनः प्रेतं च निर्दिशेत् / ये सपिण्डीकृताः प्रेतान तेषां स्यात् पृथक्क्रियाः / यस्तु कुर्यात् पृथक् पिण्डं पितृहा सो ऽभिजायते

Tại đó, lại nên thỉnh mời các Pitṛ (Tổ phụ) và cũng chỉ định phần cúng cho preta (vong linh). Những vong linh đã được làm lễ sapiṇḍīkaraṇa, tức đã “hợp chung một piṇḍa”, thì không nên có nghi lễ riêng biệt. Nhưng ai còn làm piṇḍa riêng cho họ thì trở thành kẻ hại Tổ phụ (pitṛ-hā).

Verse 88

मृते पितरि वै पुत्रः पिण्डमब्दं समाचरेत् / दद्याच्चान्नं सोदकुम्भं प्रत्यहं प्रेतधर्मतः

Khi cha qua đời, người con trai nên thực hành dâng piṇḍa trọn một năm. Lại theo nghi pháp dành cho người mới mất (preta-dharma), mỗi ngày nên bố thí thức ăn cùng một bình nước.

Verse 89

पार्वणेन विधानेन संवत्सरिकमिष्यते / प्रतिसंवत्सरं कार्यं विधिरेष सनातनः

Lễ giỗ năm (saṃvatsarika śrāddha) nên được cử hành theo nghi thức Pārvaṇa. Mỗi năm đều phải làm; đây là pháp tắc vĩnh hằng (sanātana).

Verse 90

मातापित्रोः सुतैः कार्यं पिण्डदानादिकं च यत् / पत्नी कुर्यात् सुताभावे पत्न्य भावे सहोदहः

Mọi bổn phận đối với mẹ và cha—như dâng piṇḍa và các nghi lễ liên hệ—đều do các con trai thực hiện. Nếu không có con trai thì người vợ làm; nếu không có vợ thì anh/em ruột (cùng cha cùng mẹ) thực hiện.

Verse 91

अनेनैव विधाने जीवन् वा श्राद्धमाचरेत् / कृत्वा दानादिकं सर्वं श्रद्धायुक्तः समाहितः

Theo đúng chính nghi thức này, người ta nên cử hành lễ śrāddha ngay cả khi còn sống; và sau khi đã hoàn tất mọi việc như bố thí cùng các lễ cúng dường liên hệ, hãy thực hiện với lòng tín thành và tâm ý an định, vững bền.

Verse 92

एष वः कथितः सम्यग् गृहस्थानां क्रियाविधिः / स्त्रीणां तु भर्तृशुश्रूषा धर्मो नान्य इहेष्यते

Như vậy, nghi thức và bổn phận của người gia chủ (gṛhastha) đã được trình bày đúng đắn cho các ông. Còn đối với phụ nữ, phụng sự chồng với lòng tận tụy là dharma ở đây; trong mạch văn này không thừa nhận điều nào khác.

Verse 93

स्वधर्मपरमो नित्यमीश्विरार्पितमानसः / प्राप्नोति तत् परं स्थानं यदुक्तं वेदवादिभिः

Người luôn lấy svadharma (bổn phận riêng) làm tối thượng, với tâm ý đã dâng hiến và quy phục nơi Īśvara, sẽ đạt đến cảnh giới tối thượng mà các bậc diễn giải Veda đã tuyên thuyết.