Kurma Purana — Uttara Bhaga, Shloka 18
Aśauca-vidhi — Rules of Birth/Death Impurity, Sapinda Circles, and Śrāddha Sequence
व्रतादेशात् सपिण्डानामर्वाक् स्नानं विधीयते / सर्वेषामेव गुणिनामूर्ध्वं तु विषमं पुनः
vratādeśāt sapiṇḍānāmarvāk snānaṃ vidhīyate / sarveṣāmeva guṇināmūrdhvaṃ tu viṣamaṃ punaḥ
Theo sắc lệnh của vrata (lời nguyện giới hạnh), việc tắm gội được quy định cho các sapiṇḍa đến một giới hạn nhất định; nhưng đối với mọi người có đức hạnh và đủ tư cách nghi lễ, vượt quá giới hạn ấy thì quy tắc lại không đồng nhất, tùy theo địa vị và hoàn cảnh.
Sūta (narrator) conveying the Kurma Purana’s dharma-vidhi on vrata and śrāddha observances
Primary Rasa: shanta
Secondary Rasa: vira
FAQs
This verse is primarily a dharma-vidhi (ritual injunction) about purity and lineage-based observance; it does not directly teach Ātman metaphysics, but frames discipline (niyama) as a support for higher spiritual practice emphasized elsewhere in the Kurma Purana.
No direct meditation technique is stated; the focus is on snāna and vrata-niyama—external disciplines that, in the Kurma Purana’s broader Shaiva-Vaishnava synthesis, function as preparatory purification for inner Yoga such as Pāśupata-oriented restraint and worship.
It does not explicitly mention Śiva or Viṣṇu; it reflects the Purana’s shared dharmic framework where vow, purity, and right conduct are treated as common foundations for devotion and Yoga, later harmonized in Shaiva-Vaishnava teachings.