
Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras lineages for Kāma material)
Devata: Kāma (personified Desire/Compulsion) as rival-slayer
Chandas: Predominantly Anuṣṭubh-like cadence (Atharvanic mixed anuṣṭubh usage)
AV 9.2 là một thánh ca Kāma theo truyền thống Atharvan đầy mãnh liệt, “huấn luyện” Kāma—Dục vọng/Sức cưỡng bức—bằng lễ hiến bơ sữa (ghee) và thần chú để trở thành kẻ diệt đối thủ (sapatna-han) phục vụ cho người chủ lễ. Bài tụng liên tiếp dìm kẻ chống đối xuống sự nhục nhã và bóng tối, tước đoạt sức lực, quyền năng hành động và địa vị xã hội của họ, đồng thời làm tăng cường ý chí không thể cưỡng lại của người chủ lễ. Thánh ca cũng đặt Kāma như một quyền lực vũ trụ áp đảo—lớn hơn cả sự vững bền, cái chớp mắt như thời gian, và thậm chí cả đại dương—khiến sự cưỡng chế của nghi lễ trở nên tất yếu, không thể tránh.
Mantra 1
कामः स॒प॒त्न॒हन॑मृष॒भं घृ॒तेन॒ कामं॑ शिक्षामि ह॒विषाज्ये॑न । नी॒चैः स॒पत्ना॒न् मम॑ पादय॒ त्वम॒भिष्टु॑तो मह॒ता वी॒र्येऽण
Hỡi Kāma, kẻ diệt đối thủ, Con Bò Đực—ta phụng hiến ngươi bằng ghṛta (bơ tinh luyện). Bằng lễ vật (havis) và ājya (bơ cúng), ta rèn luyện và sai khiến Kāma hành tác. Hãy ép các đối thủ của ta xuống thấp, làm chúng ngã dưới chân ta; hỡi đấng được tán tụng đúng phép, hãy làm điều ấy bằng sức mạnh hùng tráng vĩ đại.
Mantra 2
यन्मे॒ मन॑सो॒ न प्रि॒यं चक्षु॑षो॒ यन्मे॒ बभ॑स्ति॒ नाभि॒नन्द॑ति । तद् दु॒ष्वप्न्यं॒ प्रति॑ मुञ्चामि स॒पत्ने॒ कामं॑ स्तु॒त्वोद॒हं भि॑देयम्
Điều gì khiến tâm trí ta không ưa, điều gì mắt ta không thuận, điều gì nơi sự biểu lộ của ta không được tán đồng—tai ương của ác mộng ấy, ta xin ném trả về kẻ đối địch. Sau khi tán tụng Kāma, nguyện ta bẻ gãy hắn cho đến tận cùng.
Mantra 3
दु॒ष्वप्न्यं॑ काम दुरि॒तं च॑ कामाप्र॒जस्ता॑मस्व॒गता॒मव॑र्तिम्। उ॒ग्र ईशा॑नः॒ प्रति॑ मुञ्च॒ तस्मि॒न् यो अ॒स्मभ्य॑मंहूर॒णा चिकि॑त्सात्
Ác mộng, hỡi Kāma, và cảnh khốn ác, hỡi Kāma—sự hiếm muộn, đường đi xấu, và sự quay ngược lạc hướng. Hỡi đấng chủ tể dữ dội, hãy ném trả điều ấy lên kẻ kia, kẻ với ý đồ gây khổ mà toan tính hại chúng ta.
Mantra 4
नु॒दस्व॑ काम॒ प्र णु॑दस्व का॒माव॑र्तिं यन्तु॒ मम॒ ये स॒पत्नाः॑ । तेषां॑ नु॒त्ताना॑मध॒मा तमां॒स्यग्ने॒ वास्तू॑नि॒ निर्द॑ह॒ त्वम्
Hãy xua đuổi, hỡi Kāma; hãy xua đuổi ra xa, hỡi Kāma: nguyện những kẻ đối địch với ta đi vào sự đảo ngược và quay lui. Còn những kẻ đã bị xua đi ấy, hãy rơi xuống bóng tối thấp nhất—hỡi Agni, xin ngươi thiêu rụi nơi cư trú của chúng cho sạch.
Mantra 5
सा ते॑ काम दुहि॒ता धे॒नुरु॑च्यते॒ यामा॒हुर्वाचं॑ क॒वयो॑ वि॒राज॑म्। तया॑ स॒पत्ना॑न् परि॑ वृङ्ग्धि॒ ये मम॒ पर्ये॑नान् प्रा॒णः प॒शवो॒ जीव॑नं वृणक्तु
Hỡi Kāma, người con gái của ngài được gọi là “bò sữa”—các thi sĩ gọi nàng là “Lời” (Vāc), là “Virāj” rực sáng. Nhờ nàng ấy, xin hãy lột bỏ, cắt sạch những kẻ đối địch (sapatna) đang vây quanh ta; và nguyện cho hơi thở (prāṇa), gia súc và sự sống chọn lấy và giành được những điều ấy cho ta.
Mantra 6
काम॒स्येन्द्र॑स्य॒ वरु॑णस्य॒ राज्ञो॒ विष्णो॒र्बले॑न सवि॒तुः स॒वेन॑ । अ॒ग्नेर्हो॒त्रेण॒ प्र णु॑दे स॒पत्नां॑छ॒म्बीव॒ नाव॑मुद॒केषु॒ धीरः॑
Nhờ sức của Kāma, nhờ sức của Indra, nhờ Varuṇa—vị Vua, nhờ uy lực của Viṣṇu, nhờ sự thúc đẩy của Savitṛ; nhờ lễ hiến của Agni trong vai trò tư tế, ta xua đuổi các kẻ đối địch—như người vững chí đẩy chiếc thuyền trôi trên mặt nước.
Mantra 7
अध्य॑क्षो वा॒जी मम॑ काम॑ उ॒ग्रः कृ॒णोतु॒ मह्य॑मसप॒त्नमे॒व। विश्वे॑ दे॒वा मम॑ ना॒थं भ॑वन्तु॒ सर्वे॑ दे॒वा हव॒मा य॑न्तु म इ॒मम्
Nguyện Kāma dữ dội, vị giám sát của ta, bậc chiến thắng nhờ sức mạnh, khiến ta—phải, khiến ta—thật sự không còn kẻ đối địch. Nguyện tất cả chư Thiên trở thành chỗ nương tựa của ta; nguyện tất cả chư Thiên đến đây theo lời thỉnh cầu này của ta.
Mantra 8
इ॒दमाज्यं॑ घृ॒तव॑ज्जुषा॒णाः काम॑ज्येष्ठा इ॒ह मा॑दयध्वम्। कृ॒ण्वन्तो॒ मह्य॑मसप॒त्नमे॒व
Với ājya giàu ghṛta này—khi các ngài đã thọ nhận—hãy hoan hỷ tại đây, lấy Kāma làm bậc đứng đầu; và trong niềm hoan hỷ ấy, hãy khiến ta quả thật không còn kẻ đối địch.
Mantra 9
इ॒न्द्रा॒ग्नी का॑म स॒रथं॒ हि भू॒त्वा नी॒चैः स॒पत्ना॒न् मम॑ पादयाथः । तेषां॑ प॒न्नाना॑मध॒मा तमां॒स्यग्ने॒ वास्तू॑न्यनु॒निर्द॑ह॒ त्वम्
Hỡi Kāma, nguyện Indra và Agni thật sự trở thành đồng xa một cỗ, rồi đẩy những kẻ đối địch của ta xuống thấp, khiến chúng ngã quỵ. Đối với những kẻ đã ngã vào các bóng tối thấp nhất ấy, hỡi Agni, xin ngài thiêu rụi chỗ ở của chúng, truy theo sau chúng.
Mantra 10
ज॒हि त्वं का॑म॒ मम ये स॒पत्ना॑ अ॒न्धा तमां॒स्यव॑ पादयैनान्। निरि॑न्द्रिया अर॒साः स॑न्तु॒ सर्वे॒ मा ते॑ जी॑विषुः कत॒मच्च॒नाहः॑
Hỡi Kāma, hãy đánh diệt những kẻ đối địch của ta; hãy giẫm đạp chúng rơi xuống các tầng tối tăm mù lòa. Nguyện cho tất cả chúng đều mất các căn lực, trở nên khô cạn vô vị; nguyện chúng không được sống—dẫu chỉ một ngày nào cũng không.
Mantra 11
अव॑धी॒त् कामो॒ मम॒ ये स॒पत्ना॑ उ॒रुं लो॒कम॑कर॒न्मह्य॑मेध॒तुम्। मह्यं॑ नमन्तां प्र॒दिश॒श्चत॑स्रो॒ मह्यं॒ षडु॒र्वीर्घृ॒तमा व॑हन्तु
Kāma đã đánh quỵ những kẻ đối địch của ta, những kẻ từng toan làm cho ta có một cõi rộng để được hưng thịnh. Nguyện bốn phương cúi phục trước ta; nguyện sáu miền rộng lớn mang ghṛta (bơ tinh luyện) đến cho ta.
Mantra 12
तेऽध॒राञ्चः॒ प्र प्ल॑वन्तां छि॒न्ना नौरि॑व॒ बन्ध॑नात्। न साय॑कप्रणुत्तानां॒ पुन॑रस्ति नि॒वर्त॑नम्
Nguyện chúng trôi dạt xuống dưới, như con thuyền bị cắt dây neo. Kẻ đã bị mũi tên xua đuổi ra ngoài thì không còn sự quay trở lại nữa.
Mantra 13
अ॒ग्निर्यव॒ इन्द्रो॒ यवः॒ सोमो॒ यवः॑ । य॒व॒यावा॑नो दे॒वा या॑वयन्त्वेनम्
Agni là lúa mạch, Indra là lúa mạch, Soma là lúa mạch; hỡi các thần linh có lúa mạch—tức có năng lực xua đuổi—xin hãy xua kẻ ấy đi khỏi đây.
Mantra 14
अस॑र्ववीरश्चरतु॒ प्रणु॑त्तो॒ द्वेष्यो॑ मि॒त्राणां॑ परिव॒र्ग्यः॑१ स्वाना॑म्। उ॒त पृ॑थि॒व्यामव॑ स्यन्ति वि॒द्युत॑ उ॒ग्रो वो॑ दे॒वः प्र मृ॑णत् स॒पत्ना॑न्
Kẻ ấy, bị xua đuổi, hãy lang thang, mất hết mọi dũng sĩ hộ vệ; bị bạn hữu ghét bỏ, bị người của mình tránh xa. Lại nữa, những tia chớp bị ném xuống mặt đất: vị thần dữ dội của các ngươi đánh tan sạch các kẻ đối địch.
Mantra 15
च्यु॒ता चे॒यं बृ॑ह॒त्यच्यु॑ता च वि॒द्युद् बि॑भर्ति स्तनयि॒त्नूंश्च॒ सर्वा॑न्। उ॒द्यन्ना॑दि॒त्यो द्रवि॑णेन॒ तेज॑सा नी॒चैः स॒पत्ना॑न् नुदतां मे॒ सह॑स्वान्
Đấng vĩ đại này chuyển động mà vẫn bất động; tia sét mang theo mọi tiếng sấm. Xin Āditya đang mọc lên, hùng mạnh, với của cải và quang huy, hãy đẩy các kẻ đối địch mạnh bạo của ta xuống thấp và ra xa.
Mantra 16
यत् ते काम॒ शर्म॑ त्रि॒वरू॑थमु॒द्भु ब्रह्म॒ वर्म॒ वित॑तमनतिव्या॒ध्यंऽ कृ॒तम्। तेन॑ स॒पत्ना॒न् परि॑ वृङ्ग्धि॒ ये मम॒ पर्ये॑नान् प्रा॒णः प॒शवो॒ जीव॑नं वृणक्तु
Hỡi Kāma, nơi nương tựa của ngài—được canh giữ ba tầng—đã phát khởi thành thánh chú (brahman), thành áo giáp trải rộng, được tạo nên để bệnh tật không thể vượt qua. Nhờ đó, xin hãy cắt sạch những kẻ đối địch (sapatna) đang vây quanh ta; nguyện cho hơi thở (prāṇa), gia súc và sự sống chọn ta và gắn bó với ta.
Mantra 17
येन॑ दे॒वा असु॑रा॒न् प्राणु॑दन्त॒ येनेन्द्रो॒ दस्यू॑नध॒मं तमो॑ नि॒नाय॑ । तेन॒ त्वं का॑म॒ मम॒ ये स॒पत्ना॒स्तान॒स्माल्लो॒कात् प्र णु॑दस्व दू॒रम्
Bằng điều mà các thần đã xua đuổi Asura, bằng điều mà Indra đã dắt bọn Dasyu xuống bóng tối tận cùng—hỡi Kāma, với chính điều ấy, xin hãy xua những kẻ đối địch (sapatna) của ta ra khỏi cõi đời này, đẩy đi thật xa.
Mantra 18
यथा॑ दे॒वा असु॑रा॒न् प्राणु॑दन्त॒ यथेन्द्रो॒ दस्यू॑नध॒मं तमो॑ बबा॒धे। तथा॒ त्वं का॑म॒ मम॒ ये स॒पत्ना॒स्तान॒स्माल्लो॒कात् णु॑दस्व दू॒रम्
Như các Thần đã xua đuổi bọn Asura, như Indra đã đánh bọn Dasyu xuống bóng tối tận cùng; cũng vậy, hỡi Kāma, hãy xua đuổi thật xa khỏi cõi đời này những kẻ đối địch, những kẻ tranh phần với ta.
Mantra 19
कामो॑ जज्ञे प्रथ॒मो नैनं॑ दे॒वा आ॑पुः पि॒तरो॒ न मर्त्याः॑ । तत॒स्त्वम॑सि॒ ज्याया॑न् वि॒श्वहा॑ म॒हांस्तस्मै॑ ते काम॒ नम॒ इत् कृ॑णोमि
Kāma sinh ra trước hết; các Thần không đạt tới Người, các Tổ phụ (Pitṛ) cũng không, phàm nhân hữu tử cũng không. Vì thế, Người luôn lớn hơn, hùng mạnh hơn. Bởi vậy, hỡi Kāma, con dâng lời kính lễ (namas) lên Người—lên Đấng ấy—như vậy.
Mantra 20
याव॑ती द्यावा॑पृथि॒वी व॑रि॒म्णा याव॒दापः॑ सिष्य॒दुर्याव॑द॒ग्निः । तत॒स्त्वम॑सि॒ ज्याया॑न् वि॒श्वहा॑ म॒हांस्तस्मै॑ ते काम॒ नम॒ इत् कृ॑णोमि
Rộng lớn như Trời và Đất trong bề ngang, xa đến đâu như Nước chảy đến đó, lan đến đâu như Lửa vươn tới đó—vì thế, Người luôn lớn hơn, hùng mạnh hơn. Bởi vậy, hỡi Kāma, con dâng lời kính lễ (namas) lên Người.
Mantra 21
याव॑ती॒र्दिशः॑ प्र॒दिशो॒ विषू॑ची॒र्याव॑ती॒राशा॑ अभि॒चक्ष॑णा दि॒वः । तत॒स्त्वम॑सि॒ ज्याया॑न् वि॒श्वहा॑ म॒हांस्तस्मै॑ ते काम॒ नम॒ इत् कृ॑णोमि
Bao nhiêu phương hướng, bao nhiêu phương phụ tỏa ra; bao nhiêu niềm hy vọng nhìn rộng từ trời—từ đó ngươi là bậc lớn hơn, luôn luôn là đấng hùng vĩ, là bậc đại lực. Vì thế, hỡi Kāma, đối với ngươi, đối với đấng ấy, ta quả thật dâng lời kính lễ.
Mantra 22
याव॑ती॒र्भृङ्गा॑ ज॒त्वःऽ कु॒रूर॑वो॒ याव॑ती॒र्वघा॑ वृक्षस॒र्प्योऽ बभू॒वुः । तत॒स्त्वम॑सि॒ ज्याया॑न् वि॒श्वहा॑ म॒हांस्तस्मै॑ ते काम॒ नम॒ इत् कृ॑णोमि
Bao nhiêu là ong—những đàn có cánh, kẻ kêu gắt gao; bao nhiêu là những kẻ đánh phạt—những loài rắn bò men theo cây đã sinh khởi—từ đó, ngươi càng lớn lao hơn, hùng lực mãi mãi. Vì thế, hỡi Kāma, ta quả thật dâng lễ kính bái trang nghiêm lên ngươi.
Mantra 23
ज्याया॑न् निमिष॒तोऽसि॒ तिष्ठ॑तो॒ ज्याया॑न्त्समु॒द्राद॑सि काम मन्यो । तत॒स्त्वम॑सि॒ ज्याया॑न् वि॒श्वहा॑ म॒हांस्तस्मै॑ ते काम॒ नम॒ इत् कृ॑णोमि
Ngươi lớn hơn kẻ chớp mắt, lớn hơn kẻ đứng yên; lớn hơn cả đại dương, hỡi Kāma, hỡi Manyu (sức mạnh của cơn phẫn nộ). Từ đó, ngươi càng lớn lao hơn, hùng lực mãi mãi. Vì thế, hỡi Kāma, ta quả thật dâng lễ kính bái trang nghiêm lên ngươi.
Mantra 24
न वै वात॑श्च॒न काम॑माप्नोति॒ नाग्निः सूर्यो॒ नोत च॒न्द्रमाः॑ । तत॒स्त्वम॑सि॒ ज्याया॑न् वि॒श्वहा॑ म॒हांस्तस्मै॑ ते काम॒ नम॒ इत् कृ॑णोमि
Quả thật, gió không thể đạt đến Kāma; Agni cũng không, mặt trời cũng không, và cả mặt trăng cũng không. Từ đó, ngươi càng lớn lao hơn, hùng lực mãi mãi. Vì thế, hỡi Kāma, ta quả thật dâng lễ kính bái trang nghiêm lên ngươi.
Mantra 25
यास्ते॑ शि॒वास्त॒न्वःऽ काम भ॒द्रा याभिः॑ स॒त्यं भव॑ति॒ यद् वृ॑णी॒षे। ताभि॒ष्ट्वम॒स्माँ अ॑भि॒संवि॑शस्वा॒न्यत्र॑ पा॒पीरप॑ वेशया॒ धियः॑
Hỡi Kāma (Dục), những hình tướng cát tường của Ngài, những năng lực tốt lành nhờ đó điều Ngài chọn trở thành chân thật—xin dùng chính những điều ấy mà đi vào trong chúng tôi và ở lại. Còn ở nơi khác, xin xua đuổi các ý nghĩ ác, khiến chúng lìa xa.
Here Kāma is not primarily romantic love; it is Desire/Compulsion as a commanding force. The hymn treats Kāma as a power that can be directed to overpower rivals and make one’s intention prevail.
Ghṛta/ājya (ghee/clarified butter) offered as havis is central, especially in the opening where Kāma is ‘set to work’ through oblation and praise.
Its primary function is abhicārika (rival-subduing/coercive). It can also be read as paustika in the sense of securing advantage and dominance for the patron, but its tone is explicitly competitive and suppressive.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.