Atharva Veda Sukta 3
Kanda 9Anuvaka 1Sukta 331 Mantras

Sukta 3

Rishi: Atharvanic tradition (directional/śālā consecration series; specific ṛṣi not individually marked for each verse in many listings)

Devata: Dik (Southern Quarter) and the Devas as recipients; the quarter’s 'mahimán' personified

Chandas: Mixed/prose-like yajus-style formula (not a strict metrical ṛc)

Bài tụng này thuộc chu kỳ hiến thánh śālā–dik theo truyền thống Atharvan, nhằm bảo hộ một nhà nghi lễ vừa được đo định bằng cách nghi thức hóa việc xưng gọi các phương—đặc biệt là phương Nam—cùng các Deva cư ngụ và canh giữ chúng, và “mahimán” (uy lực/sự vĩ đại) của phương ấy được nhân cách hóa. Bài tụng làm cho không gian được ổn định thành một khu vực cát tường, “xứng hợp nghi lễ”, như một vòng bao thiêng nơi Agni có thể an trú như bào thai; đồng thời cắt đứt các ràng buộc thù địch và ngăn sự xâm nhập bất tường từ các hướng. Năng lực của nó mang tính không gian và trừ tà: biến kiến trúc thành địa lý nghi lễ được bảo vệ, qua các công thức kiểu yajus và các lễ hiến svāhā.

Sanskrit recitationAtharva Veda 9.3

Mantras

Mantra 1

शाला। उ॒प॒मितां॑ प्रति॒मिता॒मथो॑ परि॒मिता॑मु॒त। शाला॑या वि॒श्ववा॑राया न॒द्धानि॒ वि चृ॑तामसि

Ngôi nhà—được đo gần, đo đúng phép, lại đo quanh bốn phía—những mối buộc, chỗ cài của ngôi nhà “hộ trì muôn phương” ấy, chúng ta tháo ra và chặt rời.

Mantra 2

यत् ते॑ न॒द्धं वि॑श्ववारे॒ पाशो॑ ग्र॒न्थिश्च॒ यः कृ॒तः । बृह॒स्पति॑रिवा॒हं ब॒लं वा॒चा वि स्रं॑सयामि॒ तत्

Hỡi đấng “hộ trì muôn phương”, điều ngươi đã buộc—vòng thòng lọng (pāśa) và nút thắt đã làm—điều ấy, như Bṛhaspati, ta dùng lời (vācā) mà tháo, khiến sức lực của nó rã tan.

Mantra 3

आ य॑याम॒ सं ब॑बर्ह ग्र॒न्थींश्च॑कार ते दृ॒ढान्। परूं॑षि वि॒द्वांछस्ते॒वेन्द्रे॑ण॒ वि चृ॑तामसि

Chúng ta đến đây: hắn đã trói chặt, đã làm cho ngươi những nút thắt kiên cố. Các khớp của ngươi—như người biết rõ, như bổ bằng rìu—cùng với Indra, chúng ta chặt đứt.

Mantra 4

वं॒शानां॑ ते॒ नह॑नानां प्राणा॒हस्य॒ तृण॑स्य च । प॒क्षाणां॑ विश्ववारे ते न॒द्धानि॒ वि चृ॑तामसि

Những mối buộc của tre nơi ngươi, những mối trói đoạt hơi thở, và những mối buộc của cỏ; hỡi Đấng hộ trì khắp bốn phương, những mối buộc ở hai bên ngươi—các ràng buộc ấy, chúng ta chém cắt cho rời ra.

Mantra 5

सं॒दं॒शानां॑ पल॒दानां॒ परि॑ष्वञ्जल्यस्य च । इ॒दं मान॑स्य॒ पत्न्या॑ न॒द्धानि॒ वि चृ॑तामसि

Những mối buộc của kẹp giữ, những mối buộc của vật che phủ, và những mối buộc của tấm quấn ôm siết chặt; những ràng buộc này nơi vợ của Māna—chúng ta chém cắt cho rời ra.

Mantra 6

यानि॑ ते॒ऽन्तः शि॒क्याऽन्याबे॒धू र॒ण्याऽय॒ कम्। प्र ते॒ तानि॑ चृतामसि शि॒वा मान॑स्य॒ पत्नि॑ न॒ उद्धि॑ता त॒न्वेऽ भव

Những gì thuộc về ngươi ở bên trong—trong dây đeo (śikyā) và các mối buộc khác—những thứ của chốn hoang dã đã bị đóng, bị ghim vào đó—chúng ta vì ngươi mà cắt bỏ, tách ra. Xin hãy hiền hòa, hỡi người vợ của Māna; được nâng lên, hãy vì chúng ta mà đem lại an lành cho thân thể.

Mantra 7

ह॒वि॒र्धान॑मग्नि॒शालं॒ पत्नी॑नां॒ सद॑नं॒ सदः॑ । सदो॑ दे॒वाना॑मसि देवि शाले

Ngươi là nơi cất giữ lễ vật (havirdhāna), là sảnh của Agni, là chỗ ngồi cư trú của các phu nhân, là nơi hội họp. Hỡi Nữ thần Sảnh đường, ngươi là nơi hội họp của các thần.

Mantra 8

अक्षु॑मोप॒शं वित॑तं सहस्रा॒क्षं वि॑षू॒वति॑ । अव॑नद्धम॒भिहि॑तं॒ ब्रह्म॑णा॒ वि चृ॑तामसि

Tấm phủ đầy mắt ấy, được trải rộng, ngàn mắt, nằm vắt ngang—được buộc quanh và đặt phủ lên—chúng ta dùng brahman, thần chú thiêng, mà cắt rời, tách ra.

Mantra 9

यस्त्वा॑ शाले प्रतिगृ॒ह्णाति॒ येन॒ चासि॑ मि॒ता त्वम्। उ॒भौ मा॑नस्य पत्नि॒ तौ जीव॑तां ज॒रद॑ष्टी

Kẻ nào, hỡi Śālā (sảnh đường), đón nhận ngươi, và kẻ nào đo đạc, định lượng ngươi—xin cho cả hai ấy, hỡi người vợ của Māna, được sống lâu, được thấy tuổi già.

Mantra 10

अ॒मुत्रै॑न॒मा ग॑च्छताद् दृ॒ढा न॒द्धा परि॑ष्कृता । यस्या॑स्ते विचृ॒ताम॒स्यङ्ग॑मङ्गं॒ परु॑ष्परुः

Hãy để điều này đi về nơi kia. Được buộc chặt, được trói chắc, được gắn kín, được sửa soạn sẵn; người nữ mà vì ngươi chúng ta đã cắt bỏ—từng phần một, từng khớp một, từng đốt một.

Mantra 11

यस्त्वा॑ शाले निमि॒माय॑ संज॒भार॒ वन॒स्पती॑न्। प्र॒जायै॑ चक्रे त्वा शाले परमे॒ष्ठी प्र॒जाप॑तिः

Hỡi Nhà (Śālā), ai đã đo định ngươi và gom góp các “chúa rừng” (vanaspati—gỗ, cây làm vật liệu)? Chính Prajāpati (Đấng Chủ Tạo), bậc an trụ ở địa vị tối thượng, đã làm nên ngươi, hỡi Nhà, vì con cháu.

Mantra 12

नम॒स्तस्मै॒ नमो॑ दा॒त्रे शाला॑पतये च कृण्मः । नमो॒ऽग्नये॑ प्र॒चर॑ते॒ पुरु॑षाय च ते॒ नमः॑

Kính lễ Ngài ấy; chúng tôi kính lễ Đấng Ban Cho, và kính lễ Chủ Nhà (śālāpati). Kính lễ Agni, Đấng đi khắp mà tiến hành; và kính lễ chính Ngài—Puruṣa, “Người” ở bên trong.

Mantra 13

गोभ्यो॒ अश्वे॑भ्यो॒ नमो॒ यच्छाला॑यां वि॒जाय॑ते । विजा॑वति॒ प्रजा॑वति॒ वि ते॒ पाशां॑श्चृतामसि

Kính lễ đàn bò, kính lễ đàn ngựa—vì trong ngôi nhà này sự tăng trưởng được sinh ra. Hỡi đấng giàu con, giàu dòng giống, ngươi chặt đứt mọi dây trói và thòng lọng của chính ngươi.

Mantra 14

अ॒ग्निम॒न्तश्छा॑दयसि॒ पुरु॑षान् प॒शुभिः॑ स॒ह। विजा॑वति॒ प्रजा॑वति॒ वि ते॒ पाशां॑श्चृतामसि

Ngươi che chở Agni ở bên trong, bảo hộ con người cùng với đàn gia súc. Hỡi đấng giàu con, giàu dòng giống, ngươi chặt đứt mọi dây trói và thòng lọng của chính ngươi.

Mantra 15

अ॒न्त॒रा द्यां च॑ पृथि॒वीं च॒ यद् व्यच॒स्तेन॒ शालां॒ प्रति॑ गृह्णामि त इ॒माम्। यद॒न्तरि॑क्षं॒ रज॑सो वि॒मानं॒ तत् कृ॑ण्वे॒ऽहमु॒दरं॑ शेव॒धिभ्यः॑ । तेन॒ शालां॒ प्रति॑ गृह्णामि॒ तस्मै॑

Bằng điều được trải rộng giữa trời và đất, theo mối liên hệ đúng phép, ta tiếp nhận ngôi nhà này cho ngươi. Điều gọi là trung giới (antarikṣa), khoảng rộng đã được đo lường của miền bụi khí—ta làm nó thành cái bụng chứa kho báu; nhờ đó ta tiếp nhận ngôi nhà cho người ấy.

Mantra 16

ऊर्ज॑स्वती॒ पय॑स्वती पृथि॒व्यां निमि॑ता मि॒ता। वि॒श्वा॒न्नं बिभ्र॑ती शाले॒ मा हिं॑सीः प्रतिगृह्ण॒तः

Giàu sinh lực, giàu sữa; trên mặt đất được phân định đúng phép và được đo lường. Hỡi Sảnh đường (Śālā) mang mọi thứ lương thực—xin đừng làm hại kẻ tiếp nhận và thu nhận ngươi về mình.

Mantra 17

तृणै॒रावृ॑ता पल॒दान् वसा॑ना॒ रात्री॑व॒ शाला॒ जग॑तो नि॒वेश॑नी । मि॒ता पृ॑थि॒व्यां ति॑ष्ठसि ह॒स्तिनी॑व प॒द्वती॑

Được phủ bằng cỏ, khoác các tấm ván sườn; như Đêm, hỡi Sảnh đường (Śālā), chốn trú ngụ của mọi loài chuyển động. Được đo đặt trên đất, ngươi đứng vững, bước chân chắc như voi cái.

Mantra 18

इट॑स्य ते॒ वि चृ॑ता॒म्यपि॑नद्धमपोर्णु॒वन्। वरु॑णेन॒ समु॑ब्जितां मि॒त्रः प्रा॒तर्व्युऽब्जतु

Vì ngươi, theo phần của Iṭa, ta nới lỏng điều bị buộc, vén mở điều bị che phủ. Điều được Varuṇa siết chặt—nguyện Mitra vào buổi sớm tháo gỡ nó.

Mantra 19

ब्रह्म॑णा॒ शालां॒ निमि॑तां क॒विभि॒र्निमि॑तां मि॒ताम्। इ॒न्द्रा॒ग्नी र॑क्षतां॒ शाला॑म॒मृतौ॑ सो॒म्यं सदः॑

Hội đường (sabha) này được thiết lập bởi brahman, được các kavi (bậc hiền triết) thiết lập, và đã được đo định. Nguyện Indra và Agni—hai đấng bất tử—che chở hội đường này, chỗ ngồi (sadas) làm hoan hỷ bởi Soma.

Mantra 20

कु॒लायेऽधि॑ कु॒लायं॒ कोशे॒ कोशः॒ समु॑ब्जितः । तत्र॒ मर्तो॒ वि जा॑यते॒ यस्मा॒द् विश्वं॑ प्र॒जाय॑ते

Tổ chồng lên tổ, vỏ bọc chồng lên vỏ bọc, khít chặt vững bền. Ở đó kẻ phàm mortal được sinh ra—từ đó muôn loài đều phát sinh.

Mantra 21

या द्विप॑क्षा॒ चतु॑ष्पक्षा॒ षट् प॑क्षा॒ या नि॑मी॒यते॑ । अ॒ष्टाप॑क्षां॒ दश॑पक्षां॒ शालां॒ मान॑स्य॒ पत्नी॑म॒ग्निर्गर्भ॑ इ॒वा श॑ये

Nàng có hai sườn, bốn sườn, sáu sườn—nàng được đo đạc địnhไว้ đúng nghi; sảnh đường (śālā) tám sườn, mười sườn, hiền thê của Māna—trong đó Agni nằm yên như bào thai.

Mantra 22

प्र॒तीचीं॑ त्वा प्रती॒चीनः॒ शाले॒ प्रैम्यहिं॑सतीम्। अ॒ग्निर्ह्य॑१न्तराप॑श्च॒र्तस्य॑ प्रथ॒मा द्वाः

Hỡi Sālā (Śālā), kẻ quay về phương Tây và lại hướng về ta, ta bước vào ngươi—vô hại, không làm tổn thương ai. Vì Agni và các Nước (Āpas) ở bên trong chính là cánh cửa đầu tiên của Ṛta, trật tự thiêng.

Mantra 23

इ॒मा आपः॒ प्र भ॑राम्यय॒क्ष्मा य॑क्ष्म॒नाश॑नीः । गृ॒हानुप॒ प्र सी॑दाम्य॒मृते॑न स॒हाग्निना॑

Những Nước này ta mang đến—không có yakṣmā (bệnh hao mòn), và là kẻ diệt yakṣmā. Ta tiến gần các ngôi nhà và an trú, cùng với amṛta (bất tử), đồng thời với Agni.

Mantra 24

मा नः॒ पाशं॒ प्रति॑ मुचो गु॒रुर्भा॒रो ल॒घुर्भ॑व । व॒धूमि॑व त्वा शाले यत्र॒कामं॑ भरामसि

Đừng quăng lại cho chúng ta sợi thòng lọng (pāśa); xin cho gánh nặng trở nên nhẹ. Hỡi Sālā, chúng ta khiêng ngươi như cô dâu, đưa đi theo ý muốn, đến nơi được ước cầu.

Mantra 25

प्राच्या॑ दि॒शः शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः

Kính dâng phương Đông của đại sảnh—đảnh lễ uy nghi của nó: svāhā! Kính dâng chư thiên—svāhā! svāhā kính dâng những vị được thỉnh mời tại đây.

Mantra 26

दक्षि॑णाया दि॒शः शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः

Kính lễ điện đường của phương Nam; kính bái uy nghi của (điện ấy): svāhā! Dâng lên các thần: svāhā! Dâng lên những bậc xứng đáng nhận svāhā.

Mantra 27

प्र॒तीच्या॑ दि॒शः शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः

Kính lễ điện đường của phương Tây; kính bái uy nghi của (điện ấy): svāhā! Dâng lên các thần: svāhā! Dâng lên những bậc xứng đáng nhận svāhā.

Mantra 28

उदी॑च्या दि॒शः शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः

Kính lễ điện đường của phương Bắc; kính bái uy nghi của (điện ấy): svāhā! Dâng lên các thần: svāhā! Dâng lên những bậc xứng đáng nhận svāhā.

Mantra 29

ध्रु॒वाया॑ दि॒शः शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः

Kính lễ Điện đường của phương kiên cố; kính lễ uy nghi (mahiman) của nó: svāhā! Kính dâng lên các thần: svāhā! Kính dâng lên những bậc xứng đáng nhận svāhā: svāhā!

Mantra 30

ऊ॒र्ध्वाया॑ दि॒शः शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः

Kính lễ Điện đường của phương hướng lên trên; kính lễ uy nghi (mahiman) của nó: svāhā! Kính dâng lên các thần: svāhā! Kính dâng lên những bậc xứng đáng nhận svāhā: svāhā!

Mantra 31

दि॒शोदि॑शः॒ शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः

Kính lễ các phương—phải, mọi phương—của Đại sảnh; kính lễ uy nghi của nó. Svāhā! Svāhā dâng lên các thần, svāhā dâng lên những bậc xứng đáng với tiếng gọi svāhā.

Frequently Asked Questions

It is used to consecrate and protect a newly measured or newly used ritual hall (śālā), aligning it with the directions and sealing it against inauspicious influences.

Each quarter can carry its own risks and powers; the south is ritually significant and must be propitiated so its ‘mahimán’ becomes protective rather than obstructive for the hall and rite.

It portrays the hall as a womb-like safe enclosure: Agni is installed to rest securely at the center, ensuring continuity of domestic/ritual life and the hall’s auspicious fertility and stability.

Ask anything about Sukta 3 of the Atharva Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App