Atharva Veda Sukta 10
Kanda 2Anuvaka 1Sukta 108 Mantras

Sukta 10

Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras lineages; specific r̥ṣi attribution depends on Anukramaṇī for AVŚ 2.10).

Devata: Varuṇa (as lord of the pāśa) with ancillary powers: Nirṛti; Dyāvā-Pṛthivī as benedictive witnesses.

Chandas: Predominantly Anuṣṭubh (with Atharvanic cadence; pāda-division as transmitted).

AVŚ 2.10 là một thánh ca chữa trị kiểu “tháo gỡ dây trói” (pāśamocana), thực hiện nghi lễ để “mở khóa/giải buộc” người bệnh khỏi chứng bệnh mãn tính phát sinh từ đồng ruộng (kṣetriya), khỏi bệnh hao mòn suy kiệt, và khỏi lực kéo chết chóc của Nirṛti, qua đó xem tình trạng ấy vừa là khổ đau thân xác vừa là sự ràng buộc về đạo đức–nghi lễ. Bằng cách khẩn cầu Varuṇa như chúa tể của sợi thòng lọng (pāśa) và nhờ brahman (uy lực của thần chú), bài tụng tuyên bố bệnh nhân là anāgas (“không mang tội”), đưa người ấy trở lại sự cát tường và sự hòa hợp với ṛta, được Trời–Đất (Dyāvā-Pṛthivī) làm chứng để ấn chứng

Recitation with translationAtharva Veda 2.10

Mantras

Mantra 1

पाशमोचनम्। क्षे॒त्रि॒यात् त्वा॒ निरृ॑त्या जामिशं॒साद् द्रु॒हो मु॑ञ्चामि॒ वरु॑णस्य॒ पाशा॑त्। अ॒ना॒गसं॒ ब्रह्म॑णा त्वा कृणोमि शि॒वे ते॒ द्यावा॑ पृथि॒वी उ॒भे स्ता॑म्

【Tháo gỡ trói buộc】Ta giải thoát ngươi khỏi bệnh kṣetriya, khỏi Nirṛti (quyền lực của điềm dữ), khỏi lời vu cáo của kẻ tố cáo trong thân tộc, khỏi sự lừa trá phản bội; và khỏi thòng lọng (pāśa) của Varuṇa. Bằng thần chú thánh (brahman) ta làm cho ngươi vô tội, không vướng lỗi; nguyện cả Trời và Đất, đôi bên, đều lành tốt đối với ngươi.

Mantra 2

शं ते॑ अ॒ग्निः स॒हाद्भिर॑स्तु॒ शं सो॑मः स॒हौष॑धीभिः । ए॒वाहं त्वां क्षे॑त्रि॒यान्निरृ॑त्या जामिशं॒साद् द्रु॒हो मु॑ञ्चामि॒ वरु॑णस्य॒ पाशा॑त्। अ॒ना॒गसं॒ ब्रह्म॑णा त्वा कृणोमि शि॒वे ते॒ द्यावा॑पृथि॒वी उ॒भे स्ता॑म्

Nguyện an lành đến với ngươi: xin Agni (Lửa), cùng các Nước làm bạn, đem an lành cho ngươi; nguyện an lành đến với ngươi: xin Soma, cùng các thảo dược (oṣadhi) làm bạn, đem an lành cho ngươi. Cũng như thế, ta giải thoát ngươi khỏi kṣetriya (dịch bệnh nơi đồng ruộng) và khỏi Nirṛti (Sự Hủy Diệt); khỏi lời nguyền dữ của người thân cận, khỏi điều gian trá gây hại; ta tháo ngươi khỏi thòng lọng (pāśa) của Varuṇa. Bằng thần chú brahman, ta làm cho ngươi trở nên vô tội, không vướng lỗi. Nguyện Trời và Đất, cả đôi, hiền hòa cát tường đối với ngươi.

Mantra 3

शं ते॒ वातो॑ अ॒न्तरि॑क्षे॒ वयो॑ धा॒च्छं ते॑ भवन्तु प्र॒दिश॒श्चत॑स्रः । ए॒वाहं त्वां क्षे॑त्रि॒या॑न्निरृ॑त्या जामिशं॒साद् द्रु॒हो मु॑ञ्चामि॒ वरु॑णस्य॒ पाशा॑त्। अ॒ना॒गसं॒ ब्रह्म॑णा त्वा कृणोमि शि॒वे ते॒ द्यावा॑पृथि॒वी उ॒भे स्ता॑म्

Nguyện an lành đến với ngươi: xin Gió, trong trung giới (antarikṣa), đặt vào ngươi sức lực sinh mệnh (vayas); nguyện an lành đến với ngươi: xin bốn phương đều cát tường đối với ngươi. Cũng như thế, ta giải thoát ngươi khỏi kṣetriya (dịch bệnh nơi đồng ruộng) và khỏi Nirṛti (Sự Hủy Diệt); khỏi lời nguyền của bà con, khỏi điều gian trá gây hại; ta tháo ngươi khỏi thòng lọng (pāśa) của Varuṇa. Bằng thần chú brahman, ta làm cho ngươi trở nên vô tội, không vướng lỗi. Nguyện Trời và Đất, cả đôi, hiền hòa cát tường đối với ngươi.

Mantra 4

इ॒मा या दे॒वीः प्र॒दिश॒श्चत॑स्रो॒ वात॑पत्नीर॒भि सूर्यो॑ वि॒चष्टे॑ । ए॒वाहं त्वां क्षे॑त्रि॒यान्निरृ॑ त्या जामिशं॒साद् द्रु॒हो मु॑ञ्चामि॒ वरु॑णस्य॒ पाशा॑त्। अ॒ना॒गसं॒ ब्रह्म॑णा त्वा कृणोमि शि॒वे ते॑ द्यावा॑पृथि॒वी उ॒भे स्ता॑म्

Bốn Nữ thần của các phương—bốn phương, lấy Gió làm phu quân—được Mặt Trời nhìn khắp bằng con mắt phân minh. Cũng như thế, ta giải thoát ngươi khỏi kṣetriya (dịch bệnh nơi đồng ruộng) và khỏi Nirṛti (Sự Hủy Diệt); khỏi lời gièm pha của bà con, khỏi điều gian trá gây hại; ta tháo ngươi khỏi thòng lọng (pāśa) của Varuṇa. Bằng thần chú brahman, ta làm cho ngươi trở nên vô tội, không vướng lỗi. Nguyện Trời và Đất, cả đôi, hiền hòa cát tường đối với ngươi.

Mantra 5

तासु॑ त्वा॒न्तर्ज॒रस्या द॑धामि॒ प्र यक्ष्म॑ एतु॒ निरृ॑तिः परा॒चैः । ए॒वाहं त्वां क्षे॑त्रि॒यान्निरृ॑त्या जामिशं॒साद् द्रु॒हो मु॑ञ्चामि॒ वरु॑णस्य॒ पाशा॑त्। अ॒ना॒गसं॒ ब्रह्म॑णा त्वा कृणोमि शि॒वे ते॒ द्यावा॑पृथि॒वी उ॒भे स्ता॑म्

Ta đặt ngươi vào giữa những điều ấy, để ngươi thoát khỏi sự hao mòn mục rữa từ bên trong. Nguyện Yakṣma (bệnh ma/hao mòn) đi ra; nguyện Nirr̥ti (hủy diệt, điềm dữ) lùi xa về phía ngoài. Như vậy, ta giải thoát ngươi khỏi chứng bệnh sinh từ ruộng đồng, khỏi Nirr̥ti, khỏi lời nguyền của bà con, khỏi sự hại do phản trá—và tháo ngươi khỏi thòng lọng của Varuṇa. Bằng brahman (thần chú thánh), ta làm cho ngươi vô tội vô cấu; nguyện Trời và Đất, cả hai, đều lành cho ngươi.

Mantra 6

अमु॑क्था॒ यक्ष्मा॑द् दुरि॒ताद॑व॒द्याद् द्रु॒हः पाशा॒द् ग्राह्या॒श्चोद॑मुक्थाः । ए॒वाहं त्वां क्षे॑त्रि॒यान्निरृ॑त्या जामिशं॒साद् द्रु॒हो मु॑ञ्चामि॒ वरु॑णस्य॒ पाशा॑त्। अ॒ना॒गसं॒ ब्रह्म॑णा त्वा कृणोमि शि॒वे ते॒ द्यावा॑पृथि॒वी उ॒भे स्ता॑म्

Ngươi đã được tháo khỏi Yakṣma (bệnh hao mòn), khỏi tai ương dữ, khỏi lỗi đáng trách; khỏi dây trói của Druh (thần linh của sự phản trá), khỏi sự chụp bắt của Grāhya (kẻ nắm giữ/ma đoạt lấy)—phải, ngươi đã được tháo gỡ hoàn toàn. Như vậy, ta giải thoát ngươi khỏi chứng bệnh sinh từ ruộng đồng, khỏi Nirr̥ti, khỏi lời nguyền của bà con, khỏi sự hại do phản trá; ta tháo thòng lọng của Varuṇa khỏi ngươi. Bằng brahman (thần chú thánh), ta làm cho ngươi vô tội vô cấu; nguyện Trời và Đất, cả hai, đều lành cho ngươi.

Mantra 7

अहा॒ अरा॑ति॒म॑विदः स्यो॒नमप्य॑भूर्भ॒द्रे सु॑कृ॒तस्य॑ लो॒के। ए॒वाहं त्वां क्षे॑त्रि॒यान्निरृ॑त्या जामिशं॒साद् द्रु॒हो मु॑ञ्चामि॒ वरु॑णस्य॒ पाशा॑त्। अ॒ना॒गसं॒ ब्रह्म॑णा त्वा कृणोमि शि॒वे ते॒ द्यावा॑पृथि॒वी उ॒भे स्ता॑म्

A! Ngươi đã nhận ra Ác hại (Arāti), và hơn nữa đã trở nên an ổn trong cõi lành—thế giới của công đức do việc thiện tạo nên. Cũng như vậy, ta giải thoát ngươi: khỏi tai hại kṣetriya, khỏi Nirṛti (hủy diệt/bất hạnh), khỏi lời tố cáo của thân tộc (jāmi-śaṃsa), khỏi sự phản trắc và mưu hại (druha), khỏi thòng lọng của Varuṇa (pāśa). Bằng thần chú brahman, ta làm cho ngươi vô tội vô cấu; nguyện Trời và Đất (dyāvā-pṛthivī) cả đôi đều hiền hòa, cát tường đối với ngươi.

Mantra 8

सूर्य॑मृ॒तं तम॑सो॒ ग्राह्या॒ अधि॑ दे॒वा मुञ्च॑न्तो असृज॒न्निरेण॑सः । ए॒वाहं त्वां क्षे॑त्रि॒यान्निरृ॑त्या जामिशं॒साद् द्रु॒हो मु॑ञ्चामि॒ वरु॑णस्य॒ पाशा॑त्। अ॒ना॒गसं॒ ब्रह्म॑णा त्वा कृणोमि शि॒वे ते॒ द्यावा॑पृथि॒वी उ॒भे स्ता॑म्

Mặt Trời và ṛta (trật tự chân chính) được nắm bắt khỏi bóng tối; các thần linh khi giải thoát đã ném người ấy ra khỏi tội cấu (enas). Cũng như vậy, ta giải thoát ngươi: khỏi tai hại kṣetriya, khỏi Nirṛti, khỏi lời nguyền và lời tố của thân tộc (jāmi-śaṃsa), khỏi sự phản trắc và mưu hại (druha); ta tháo ngươi khỏi thòng lọng của Varuṇa (pāśa). Bằng thần chú brahman, ta làm cho ngươi vô tội vô cấu; nguyện Trời và Đất (dyāvā-pṛthivī) cả đôi đều hiền hòa, cát tường đối với ngươi.

Frequently Asked Questions

It is the noose/fetter by which Varuṇa binds wrongdoing and disorder. In AVŚ 2.10 the practitioner asks for authoritative unbinding, treating illness and misfortune as a constriction that can be ritually released.

No. It addresses bodily affliction (kṣetriya, yakṣma, inner wasting) and also social-moral pressures such as kin-accusation (jāmiśaṃsa) and treachery, ending with a mantra-declaration of innocence (anāgas).

A cord or knot is used as a symbol of the bond. While reciting the repeated release formula, the cord is loosened/untied, and the patient is affirmed as purified by brahman, with Heaven and Earth invoked to stand auspicious.

Ask anything about Sukta 10 of the Atharva Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play