Adhyaya 10: The Threefold Division by the Guṇas, the Deities’ Attainment of Worship, and the Opening of the Durjaya Episode

Verse 1

श्रीवराह उवाच । एवं सृष्ट्वा जगत्सर्वं भगवान् लोकभावनः । विरराम ततः सृष्टिर्व्यवर्धत धरे तदा ॥ १०.१ ॥

شری وراہ نے فرمایا—یوں تمام جگت کی سೃષ્ટی کرکے، جو بھگوان لوکوں کو سنبھالتا اور پروان چڑھاتا ہے، وہ اُس وقت رُک گیا۔ پھر، اے دھرتی، اسی وقت سೃષ્ટی پھیلتی اور بڑھتی چلی گئی۔

Verse 2

वृद्धायामथ सृष्टौ तु सर्वे देवाः पुरातनम् । नारायणाख्यं पुरुषं यजन्तो विविधैर्मखैः ॥ १०.२ ॥

جب سृष्टि پھیل گئی تو سب دیوتاؤں نے گوناگوں یَجْنوں کے ذریعے نارائن نامی قدیم پرُش کی عبادت کی۔

Verse 3

द्वीपेषु चैव सर्वेषु वर्षेषु च मखैर्हरिम् । देवाः सत्रैर्महद्भिस्ते यजन्तः श्रद्धयान्विताः । तोषयामासुरत्यर्थं स्वं पूज्यं कर्तुमीप्सवः ॥ १०.३ ॥

تمام دیپوں اور سب ورشوں میں دیوتاؤں نے عقیدت کے ساتھ یَجْنوں اور عظیم سَتر یَجْنوں کے ذریعے ہری کی پوجا کی اور اپنے لیے قابلِ تعظیم مرتبہ قائم کرنے کی خواہش سے اسے بہت خوش کیا۔

Verse 4

एवं तोषयतां तेषां बहुवर्षसहस्रिकम् । काले देवस्तदा तुष्टः प्रत्यक्षत्वं जगाम ह ॥ १०.४ ॥

یوں انہیں خوش کرتے کرتے جب بہت سے ہزاروں برس گزر گئے تو وہ دیوتا تَسَلّی پا کر وقتِ مقررہ پر خود کو براہِ راست ظاہر کر گیا۔

Verse 5

अनेकबाहूदरवक्त्रनेत्रो महागिरेः शृङ्गमिवोल्लिखंस्तदा । उवाच किं कार्यमथो सुरेशो ब्रूतां वरं देववरा वरं वः ॥ १०.५ ॥

تب بہت سے بازوؤں، کشادہ پیٹ اور گوناگوں چہروں اور آنکھوں والے دیوتاؤں کے سردار نے، گویا عظیم پہاڑ کی چوٹی کو کھرچتا ہوا، کہا: “کیا کام ہے؟ اے دیو-برتر، کہو؛ میں تمہیں ور دیتا ہوں۔”

Verse 6

देवा ऊचुः । जयस्व गोविन्द महानुभाव त्वया वयं नाथ वरेण देवाः । मनुष्यलोकेऽपि भवन्तमाद्यं विहाय नास्मान्भवते ह कश्चित् ॥ १०.६ ॥

دیوتاؤں نے کہا: “جیتو، اے گووند، اے عظیم الروح! اے ناتھ، دیوتاؤں میں برتر، تیرے ہی فضل و ور سے ہم دیوتا قائم ہیں۔ انسانوں کے لوک میں بھی، تجھے—اے ازلی پروردگار—چھوڑ کر ہمارا سچّی طور پر کوئی محافظ نہیں۔”

Verse 7

रुद्रादित्या वसवो ये च साध्या विश्वेऽश्विनौ मरुतश्चोष्मपाश्च । सर्वे भवन्तं शरणं गताः स्म कुरुष्व पूज्यानिह विश्वमूर्ते ॥ १०.७ ॥

رُدر، آدِتیہ، وَسو اور سادھْی؛ وِشویدیَو، اَشوِن، مَرُت اور اُشمَپ—ہم سب نے آپ کی پناہ لی ہے۔ اے وِشوَمُورتی، ہمیں یہاں قابلِ پرستش و تعظیم بنا دیجیے۔

Verse 8

एवमुक्तस्तदा तैस्तु महायोगेश्वरो हरिः । करोमि सर्वान् वः पूज्यानित्युक्त्वाऽन्तरधीयत ॥ १०.८ ॥

جب انہوں نے یوں عرض کیا تو اُس وقت مہایوگیشور ہری نے فرمایا: “میں تم سب کو قابلِ تعظیم و پوجا بنا دوں گا۔” یہ کہہ کر وہ نظروں سے اوجھل ہو گئے۔

Verse 9

देवा अपि निजौकांसि गतवन्तः सनातनम् । स्तुवन्तः परमेशोऽपि त्रिविधं भावमास्थितः ॥ १०.९ ॥

دیوتا بھی اپنے اپنے ازلی مساکن کو چلے گئے؛ اور جب ستوتی ہو رہی تھی تو پرمیشور نے بھی تری وِدھ بھاو (تین گونوں کی حالت) اختیار کی۔

Verse 10

एवं त्रिधा जगद्धाता भूत्वा देवान् महेश्वरः । आराध्य सात्त्विकं राजं तामसं च त्रिधा स्थितम् ॥ १०.१० ॥

یوں جَگَدھاتا مہیشور تین طرح سے ہو کر، سَتّوک، راجس اور تامس—ان تین حالتوں میں قائم دیوتاؤں کی آرادھنا/تعظیم کرنے لگے۔

Verse 11

सात्त्विकेन पठेद्वेदान् यजेद्यज्ञेन देवताः । आत्मनोऽवयवो भूत्वा राजसेनापि केशवः ॥ १०.११ ॥

سَتّوک بھاو سے ویدوں کا پاتھ کرنا چاہیے اور یَجْن کے ذریعے دیوتاؤں کی پوجا کرنی چاہیے۔ کیشو بھی آتما کا عضو بن کر راجس بھاو سے بھی (کارروائی کرتا ہے)۔

Verse 12

स कालरूपिणं रौद्रं प्रकृत्या शूलपाणिनम् । आत्मनो राजसीं मूर्तिं पूजयामास भक्तितः । तामसेनापि भावेन असुरेषु व्यवस्थितः ॥ १०.१२ ॥

وہ اسوروں میں قائم رہ کر، تامسی کیفیت سے بھی وابستہ ہوتے ہوئے، اپنے ہی راجسی پیکر—کال روپ، رَودْر اور فطرتاً شُول (ترشول) بردار—کی عقیدت سے پرستش کرتا رہا۔

Verse 13

एवं त्रिधा जगद्धाता भूत्वा देवान् महेश्वरः । आराधयामास ततो लोकोऽपि त्रिविधोऽभवत् ॥ १०.१३ ॥

یوں مہیشور جگت کا دھاتا بن کر تین طرح سے ہو گیا اور پھر دیوتاؤں کی آرادھنا کرنے لگا؛ اس کے بعد لوک بھی تین گونوں والا ہو گیا۔

Verse 14

ब्रह्मविष्णुमहेशानानाम्ना गृहीय व्यवस्थितः । स च नारायणो देवः कृते युगवरे प्रभुः ॥ १०.१४ ॥

برہما، وِشنو اور مہیش کے نام اختیار کر کے وہ منظم طور پر قائم رہا؛ اور وہی دیوتا نارائن کِرت (ستیہ) یُگ کے برتر یُگ میں پروردگار ہے۔

Verse 15

त्रेतायां रुद्ररूपस्तु द्वापरे यज्ञमूर्तिमान् । कलौ नारायणो देवो बहुरूपो व्यजायत ॥ १०.१५ ॥

تریتا یُگ میں وہ رُدر کے روپ میں ہوا، دوآپَر میں یَجْن کی مُورت بنا؛ اور کَلی یُگ میں دیوتا نارائن بہت سے روپوں میں ظاہر ہوا۔

Verse 16

तस्यादिकृत्ततो विष्णोश्चरितं भूरितेजसः । श्रृणुष्व सर्वं सुश्रोणि गदतो मम भामिनि ॥ १०.१६ ॥

اے خوش کمر، اے روشن خاتون! عظیم تجلّی والے وِشنو کے چرتِر کو ابتدا سے، میرے بیان کے مطابق، تم پورا سنو۔

Verse 17

आसीत्कृतयुगे राजा सुप्रतीको महाबलः । तस्य भार्याद्वयं चासीदविषिष्टं मनोरमम् ॥ १०.१७ ॥

کرت یُگ میں سوپرتیک نام کا ایک نہایت طاقتور راجا تھا۔ اس کی دو بیویاں تھیں، دونوں اوصاف میں یکساں اور دلکش تھیں۔

Verse 18

विद्युत्प्रभा कान्तिमती तयोरेते तु नामनी । तयोः पुत्रं समं राजा न लेभे यत्नवानपि ॥ १०.१८ ॥

ان دونوں کے نام وِدیوت پربھا اور کانتِمتی تھے۔ مگر راجا بہت کوشش کے باوجود بھی ان سے بیٹا حاصل نہ کر سکا۔

Verse 19

यदा तदा मुनिश्रेष्ठमात्रेयं वीतकल्मषम् । तोषयामास विधिना चित्रकूटे नगोत्कमे ॥ १०.१९ ॥

تب اس نے جبلِ برتر چترکوٹ پر طریقۂ شرع کے مطابق، بے عیب و پاکیزہ مُنیشریشٹھ آتریہ کو راضی کیا۔

Verse 20

सक ऋषिष्टोषितस्तेन दीर्घकालं वरार्थिना । वरं दिदित्सया यावदब्रवीदत्रिजो मुनिः ॥ १०.२० ॥

یوں وہ بر کا طالب راجا طویل عرصہ تک اس رِشی کو خوش رکھتا رہا۔ جب بر عطا کرنے کی خواہش ہوئی تو اَتری کے فرزند مُنی نے فرمایا۔

Verse 21

तावदिन्द्रोऽपि करिणा गतः पार्श्वेन तस्य ह । देवसैन्यैः परिवृतस्तूष्णीमेव महाबलः ॥ १०.२१ ॥

اسی اثنا میں اندر بھی ہاتھی پر سوار ہو کر اس کے پہلو میں آ پہنچا۔ دیوتاؤں کی فوجوں سے گھرا ہوا وہ مہابلی خاموش ہی رہا۔

Verse 22

तं दृष्ट्वा अन्तर्गतप्रीतिमप्रीतिं प्रीतवान् मुनिः । चुकोप देवराजाय शापमुग्रं ससर्ज ह ॥ १०.२२ ॥

اسے دیکھ کر مُنی نے بظاہر خوشی ظاہر کی، مگر باطن کی ناخوشی جان کر دیوراج اندَر پر غضبناک ہوا اور نہایت سخت لعنت (شاپ) سنا دی۔

Verse 23

यस्मात् त्वया ममावज्ञा कृता मूढ दिवसपते । ततस्त्वं चालितो राज्याद् अन्यलोके वसिष्यसि ॥ १०.२३ ॥

اے نادان ربِّ روز! تو نے میری توہین کی ہے؛ اس لیے تو اپنی بادشاہی سے معزول ہو کر دوسرے لوک میں رہے گا۔

Verse 24

एवमुक्त्वाऽपि कोपेन सुरेशं तं च भूपतिम् । उवाच राजन् पुत्रस्ते भविता दृढविक्रमः ॥ १०.२४ ॥

یوں کہہ کر بھی غصّے میں اس نے اُس سُریش اور بادشاہ سے کہا: اے راجن! تیرا بیٹا مضبوط پرाकرم والا ہوگا۔

Verse 25

इन्द्ररूपोपमः श्रीमानुद्यच्छस्त्रः प्रतापवान् । विद्याप्रभावकर्मज्ञः क्रूरकर्मा भविष्यति । दुर्जयोऽतिबली राजा एवमुक्त्वा गतो मुनिः ॥ १०.२५ ॥

وہ اندَر کے مانند صورت والا، صاحبِ شان، ہتھیار اٹھانے والا اور باجلال ہوگا؛ علم کے اثر سے اعمال کا جاننے والا ہو کر بھی سخت و درشت کام کرنے والا بنے گا۔ نہایت طاقتور اور ناقابلِ شکست بادشاہ—یہ کہہ کر مُنی روانہ ہو گیا۔

Verse 26

सोऽपि राजा सुप्रतीको भार्यायां गर्भमावहत् । विद्युत्प्रभायां धर्मज्ञः साऽपि काले त्वसूयत ॥ १०.२६ ॥

وہ بادشاہ سُپرتیک بھی اپنی زوجہ وِدیوت پربھا کے بطن میں حمل ٹھہرا گیا؛ وہ دھرم کی جاننے والی رانی بھی وقت آنے پر بچہ جَن گئی۔

Verse 27

तस्य चेष्टेर् बलेनासौ मुनेः सौम्यो बभूव ह । वेदशास्त्रार्थविद्यायां पारगो धर्मवान् शुचिः ॥ १०.२८ ॥

اُس مُنی کی منضبط ریاضت کے زور سے وہ یقیناً نرم خو بن گیا۔ وید و شاستر کے معانی کی ودیا میں پارنگت، دھرم پر قائم اور پاکیزہ تھا۔

Verse 28

या द्वितीया अभवत् पत्नी तस्य राज्ञो महात्मनः । नाम्ना कीर्त्तिमती धन्या तस्याः पुत्रो बभूव ह । नाम्ना सुद्युम्न इत्येवं वेदवेदाङ्गपारगः ॥ १०.२९ ॥

اُس مہاتما راجا کی دوسری رانی کا نام کیرتی متی تھا، جو بڑی بابرکت تھی۔ اُس سے سُدیُمن نام کا بیٹا پیدا ہوا، جو وید اور ویدانگوں میں ماہر تھا۔

Verse 29

अथ कालेन महता स राजा राजसत्तमः । सुप्रतीकः सुतं दृष्ट्वा दुर्जयं योग्यं अन्तिके ॥ १०.३० ॥

پھر بہت زمانہ گزرنے کے بعد، حکمرانوں میں برتر راجا سُپرتیک نے اپنے پاس اہل اور قادر بیٹے دُرجَے کو دیکھ کر [مناسب اقدام کیا]۔

Verse 30

आत्मनो वृद्धभावं च वाराणस्याधिपो बली । चिन्तयामास राज्यार्थं दुर्जयं प्रति भामिनि ॥ १०.३१ ॥

وارانسی کے طاقتور حاکم نے اپنی بڑھتی ہوئی عمر پر غور کیا؛ اے حسین بانو، اس نے سلطنت کے معاملے میں دُرجَے کے بارے میں سوچا۔

Verse 31

एवं सञ्चिन्त्य धर्मात्मा तस्य राज्यं ददौ नृपः । स्वयं च चित्रकूटाख्यं पर्वतं स जगाम ह ॥ १०.३२ ॥

یوں غور و فکر کرکے دھرماتما راجا نے اسے سلطنت سونپ دی؛ اور خود چترکوٹ نامی پہاڑ کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 32

दुर्जयोऽपि महद्राज्यं हस्त्यश्व रथवाजिभिः । संयोज्य चिन्तयामास राज्यवृद्धिं प्रति प्रभुः ॥ १०.३३ ॥

اگرچہ وہ سلطنت فتح کرنا دشوار تھی، پھر بھی ربّ نے ہاتھیوں، گھوڑوں، رتھوں اور سوار لشکر کے ساتھ عظیم مملکت کو مجتمع کرکے اپنی سلطنت کے پھیلاؤ پر غور کیا۔

Verse 33

एवं सञ्चिन्त्य मेधावी हस्त्यश्व रथपत्तिभिः । समेतां वाहिनीं कृत्वा उत्तरां दिशमाश्रितः । तस्य चोत्तरतो देशाः सर्वे सिद्धा महात्मनः ॥ १०.३४ ॥

یوں غور کرکے اس دانشمند نے ہاتھیوں، گھوڑوں، رتھوں اور پیادہ سپاہ پر مشتمل متحد لشکر تیار کیا اور شمالی سمت روانہ ہوا۔ اور اس مہاتما کے شمال میں واقع تمام علاقے سِدّھ (یعنی خوشحال و کامل) تھے۔

Verse 34

भारताख्यमिदं वर्षं साधयित्वा सुदुर्जयः । ततः किंपुरुषं नाम वर्षं तेनापि साधितम् ॥ १०.३५ ॥

نہایت دُرجَے ہونے کے باوجود اس نے ‘بھارت’ نامی اس ورش کو قابو میں کیا؛ پھر ‘کِمپورُش-ورش’ نامی خطہ بھی اسی کے ہاتھوں مسخر ہوا۔

Verse 35

ततः परतरं चान्यद्धरिवर्षं जिगाय सः । रम्यं हिरण्मयं चापि कुरुभद्राश्वमेव च । इलावृतं मेरुमध्यमेतत्सर्वं जिगाय सः ॥ १०.३६ ॥

پھر اس نے اس سے آگے کا دوسرا خطہ ‘ہری ورش’ فتح کیا؛ نیز ‘رَمْیَک’، ‘ہِرَṇْمَیَ’ اور ‘کُرُبھدرآشو’ کو بھی۔ اور ‘اِلاوِرت’—جس کے مرکز میں کوہِ مِیرو ہے—یہ سب اس نے فتح کر لیا۔

Verse 36

जित्वा जम्ब्वाख्यमेतद्धि द्वीपं यावदसौ नृपः । जगाम देवराजानं जेतुं सर्वसुरान्वितम् ॥ १०.३७ ॥

یوں ‘جمبو دیوپ’ نامی اس جزیرے کو فتح کرکے وہ بادشاہ، تمام دیوتاؤں کے ہمراہ دیوراج اندَر کو بھی زیر کرنے کے لیے روانہ ہوا۔

Verse 37

मेरुपर्वतमारोह्य देवगन्धर्वदानवान् । गुह्यकान् किं नरान् दैत्यान्स्ततो ब्रह्मसुतो मुनिः । नारदो दुर्जयजयम् देवराजाय शंसत ॥ १०.३८ ॥

کوہِ مِیرو پر چڑھ کر برہما کے فرزند مُنی نارَد نے وہاں دیوتاؤں، گندھرووں، دانَووں، گُہیکوں، انسانوں اور دَیتّیوں کو مخاطب کیا اور دیوراج اندر کو “دُرجَی کی فتح” کا پیغام سنایا۔

Verse 38

तत इन्द्रस्त्वरायुक्तो लोकपालैः समन्वितः । जगाम दुर्जयं हन्तुं सोऽचिरेणास्त्रनिर्ज्जितम् । विहाय पर्वतं मेरुं मर्त्यलोकमिहागतः ॥ १०.३९ ॥

پھر اندر جلدی کے ساتھ لوک پالوں کے ہمراہ دُرجَی کو قتل کرنے نکلا؛ وہ تھوڑے ہی عرصے میں اسلحہ (استروں) کے زور سے مغلوب کر دیا گیا۔ کوہِ میرو کو چھوڑ کر اندر یہاں مرتیہ لوک میں آ پہنچا۔

Verse 39

पूर्वदेशे च देवेन्द्रो लोकपालैः समं प्रभुः । स्थितवांस्तस्य सुमहच्चरितं सम्भविष्यति ॥ १०.४० ॥

مشرق کے خطّے میں دیویندر اندر لوک پالوں کے ساتھ ٹھہرا؛ اسی سے ایک نہایت عظیم کارناموں کی روایت (چرِت) ظہور میں آئے گی۔

Verse 40

दुर्जयश्च सुराञ्जित्वा यावत् प्रतिनिवर्तते । गन्धमादनपृष्ठे तु स्कन्धावारनिवेशनम् । कृत्वावस्थितसम्भारमागतं तापसौ तु तम ॥ १०.४१ ॥

دیووں کو فتح کرکے دُرجَی جب پلٹنے لگا تو گندھمادن پہاڑ کی ڈھلوان پر اس نے لشکری پڑاؤ قائم کیا۔ سامان و رسد تیار تھی؛ اسی وقت وہ تپسوی جوڑا اس کے پاس آ پہنچا۔

Verse 41

तावगतावथाब्रूतां राजन् दुर्ज्जय लोकपाः । निवारितास्त्वया सर्वं लोकपालैर्विना जगत् । न प्रवर्त्तत तस्मान् नौ देहि तत्पदमुत्तमम् ॥ १०.४२ ॥

وہ قریب آ کر بولے— “اے راجا دُرجّیَ! ہم لوک پال تمہارے ہاتھوں روک دیے گئے ہیں؛ لوک پالوں کے بغیر سارا جگت اپنا کام نہیں چلا سکتا۔ لہٰذا ہمیں وہ اعلیٰ منصب (عہدہ) عطا کرو۔”

Verse 42

एवमुक्ते ततस्तौ तु दुर्ज्जयः प्राह धर्मवित् । कौ भवान्ताविति ततस्तावूचतुररिंदमौ । विद्युत्सुविद्युन्नामानावसुराविति मानद ॥ १०.४३ ॥

یہ بات کہے جانے پر دھرم کے جاننے والے دُرجّیہ نے اُن دونوں سے کہا: “تم دونوں کون ہو؟” تب دشمنوں کو دبانے والے اُن دونوں نے جواب دیا: “اے مانَد! ہم وِدیوت اور سُوِدیوت نام کے اسُر ہیں۔”

Verse 43

त्वया सम्प्रति चेच्छामो धर्म्यं सत्सु सुसंस्कृतौ । लोकपालमतं सर्वमावां कुर्म सुदुर्जय ॥ १०.४४ ॥

اے سُدُرجّیہ! اب ہم آپ کے ساتھ وہ دھارمک طریقہ اختیار کرنا چاہتے ہیں جو سَتْپُرُشوں میں خوب سنوارا ہوا ہے؛ اور لوک پالوں کی پوری رائے/ہدایت کو ہم مکمل طور پر انجام دیں گے۔

Verse 44

एवमुक्ते दुर्ज्जयेन तौ स्वर्गे सन्निवेशितौ । लोकपालौ कृतौ सद्यस्ततोऽन्तर्धानं जग्मतुः ॥ १०.४५ ॥

جب دُرجّیہ نے یوں کہا تو وہ دونوں سُوَرگ میں قائم کیے گئے۔ فوراً ہی انہیں لوک پال مقرر کیا گیا، پھر وہ نظر سے اوجھل ہو کر غائب ہو گئے۔

Verse 45

तयोरपि महत्कर्म चरितं च धराधरे । भविष्यति महाराजो दुर्जयो मन्दरोपरि ॥ १०.४६ ॥

اے دھرا دھر! اُن دونوں کے عظیم اعمال اور اُن کے کارناموں کا بیان بھی آئندہ ظاہر ہوگا؛ اور مَندَر پہاڑ پر دُرجّیہ نام کا ایک عظیم بادشاہ بھی پیدا ہوگا۔

Verse 46

धनदस्य वनं दिव्यं दृष्ट्वा नन्दनसन्निभम् । मुदा बभ्राम रम्येऽस्मिन् स यावद्राजसत्तमः ॥ १०.४७ ॥

دھنَد (کُبیر) کے اُس الٰہی جنگل کو، جو نندن کے مانند تھا، دیکھ کر وہ بہترین بادشاہ اس دلکش مقام میں خوشی سے اتنی دیر تک گھومتا رہا جتنی دیر وہ وہاں ٹھہرا۔

Verse 47

तावत्सुवर्णवृक्षाधः कन्याद्वयमपश्यत । अतीवरूपसम्पन्नमतीवाद्भुतदर्शनम् ॥ १०.४८ ॥

تب سنہری درخت کے نیچے اس نے دو دوشیزاؤں کو دیکھا—نہایت حسین، اور نہایت عجیب و شگفتہ منظر والی۔

Verse 48

दृष्ट्वा तु विस्मयाविष्टः क इमे शुभलोचने । एवं संचिन्त्य यावत् स क्षणमेकं व्यवस्थितः । तस्मिन्वने तावदुभौ तापसौ सोऽवलोकयत् ॥ १०.४९ ॥

انہیں دیکھ کر وہ حیرت میں ڈوب گیا—“اے خوش چشم! یہ دونوں کون ہیں؟” یوں سوچ کر وہ ایک لمحہ ٹھہر گیا؛ پھر اسی جنگل میں اس نے ان دونوں تپسویوں کو دیکھا۔

Verse 49

तौ दृष्ट्वा सहसा राजा ययौ प्रीत्या परां मुदम् । अवतीर्य द्विपात् तूर्णं नमश्चक्रे तयोः स्वयम् ॥ १०.५० ॥

ان دونوں کو دیکھتے ہی بادشاہ محبت سے نہایت مسرور ہو گیا۔ وہ فوراً ہاتھی سے اتر کر خود ہی ان دونوں کو سجدۂ تعظیم (نمسکار) کرنے لگا۔

Verse 50

उपविष्टः स ताभ्यां तु कौशे दत्ते वरासने । पृष्टः कस्त्वं कुतश्चासि कस्य वा किमिह स्थितः ॥ १०.५१ ॥

ان دونوں نے ریشم سے ڈھکے ہوئے بہترین آسن پر اسے بٹھایا۔ پھر پوچھا—“تم کون ہو؟ کہاں سے آئے ہو؟ کس کے (خاندان/آسرا) ہو؟ اور یہاں کس مقصد سے ٹھہرے ہو؟”

Verse 51

तौ प्रहस्याब्रवीद् राजा सुप्रतीकेतिविश्रुतः । तस्य पुत्रः समुत्पन्नो दुर्जयो नाम नामतः ॥ १०.५२ ॥

تب ‘سُپرتیک’ نام سے مشہور بادشاہ مسکرا کر بولا۔ اس کے ہاں ایک بیٹا پیدا ہوا، جس کا نام ‘دُرجَے’ رکھا گیا۔

Verse 52

पृथिव्यां सर्वराजानो जिगीषन्निह सत्तमौ । आगतोऽस्मि ध्रुवं चैव स्मर्तव्योऽहं तपोधनौ ॥ भवन्तौ कौ समाख्यातं ममानुग्रहकाङ्क्षया ॥ १०.५३ ॥

زمین پر سبھی بادشاہ فتح کی خواہش سے کوشش کرتے ہیں۔ میں یقیناً یہاں آیا ہوں؛ اے تپسیا کے دھنی دو شخصو، میرا سمرن کرنا چاہیے۔ میری عنایت کے طالب ہو کر تم دونوں کون ہو—صاف بتاؤ۔

Verse 53

तापसावूचतुः । आवां हेतृप्रहेत्राख्यौ मनोः स्वायम्भुवः सुतौ । आवां देवविनाशाय गतौ स्वो मेरुपर्वतम् ॥ १०.५४ ॥

تپسویوں نے کہا—ہم دونوں ہیتَر اور پرہیتَر کے نام سے معروف، سوایمبھوو منو کے بیٹے ہیں۔ دیوتاؤں کی ہلاکت کے لیے ہم مَیرو پہاڑ کو گئے ہیں۔

Verse 54

तत्रावयोर्महासैन्यं गजाश्वरथसंकुलम् । जिगाय सर्वदेवानां शतशोऽथ सहस्रशः ॥ १०.५५ ॥

وہاں ہماری عظیم فوج—ہاتھیوں، گھوڑوں اور رتھوں سے بھری ہوئی—نے تمام دیوتاؤں کی لشکروں کو پہلے سینکڑوں میں، پھر ہزاروں میں شکست دی۔

Verse 55

ते च देवाः महत्सैन्यं दृष्ट्वा सर्वं निपातितम् । असुरैरुज्जहितप्राणं ततस्ते शरणं गताः ॥ १०.५६ ॥

اور وہ دیوتا، ساری عظیم فوج کو گرا ہوا دیکھ کر—جس کے پران اسوروں نے چھین لیے تھے—تب پناہ لینے کے لیے (محافظ کے پاس) گئے۔

Verse 56

क्षीराब्धौ यत्र देवेशो हरिः शेते स्वयं प्रभुः । तत्र विज्ञापयामासुः सर्वे प्रणतिपूर्वकम् ॥ १०.५७ ॥

دودھ کے سمندر میں، جہاں دیوتاؤں کے ایش ہری خود مختار رب کی طرح آرام فرما ہیں، وہاں سب نے سجدہ و تعظیم کے ساتھ اپنی عرضداشت پیش کی۔

Verse 57

देवदेव हरे सर्वं सैन्यं त्वसुरसत्तमैः । पराजितं परित्राहि भीतं विह्वल्लोचनम् ॥ १०.५८ ॥

اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے ہری! اسوروں کے سرداروں نے ہماری پوری فوج کو شکست دے دی ہے۔ ہم خوف زدہ ہیں، گھبراہٹ سے نگاہیں لرز رہی ہیں—ہماری حفاظت کیجیے۔

Verse 58

त्वया देवासुरे युद्धे पूर्वं त्राताः स्म केशव । सहस्रबाहोः क्रूरस्य समरे कालनेमिनः ॥ १०.५९ ॥

اے کیشو! دیوتاؤں اور اسوروں کی پچھلی جنگ میں آپ ہی نے ہمیں بچایا تھا—جب میدانِ جنگ میں ہم ظالم ہزار بازو کالنیمی کے مقابل تھے۔

Verse 59

इदानीमपि देवेश असुरौ देवकण्टकौ । हेतृप्रहेतृनामानौ बहुसैन्यपरिच्छदौ । तौ हत्वा त्राहि नः सर्वान् देवदेव जगत्पते ॥ १०.६० ॥

اے دیوتاؤں کے مالک! اب بھی دیوتاؤں کے لیے کانٹے جیسے دو اسور ہیں—ہیتṛ اور پرہیتṛ نام کے—جو بڑی بڑی فوجوں سے آراستہ ہیں۔ انہیں قتل کرکے ہم سب کی حفاظت کیجیے، اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے جگت پتی۔

Verse 60

एवमुक्तस्ततो देवो विष्णुर्नारायणः प्रभुः । अहं यास्यामि तौ हन्तुमित्युवाच जगत्पतिः ॥ १०.६१ ॥

یوں عرض کیے جانے پر ربّ—وشنو، نارائن، جگت پتی—نے فرمایا: “میں جاؤں گا اور ان دونوں کو قتل کروں گا۔”

Verse 61

एवमुक्तास्ततो देवा मेरुपर्वतसन्निधौ । प्रातस्थुस्तेऽथ मनसा चिन्तयन्तो जनार्दनम् ॥ १०.६२ ॥

یوں کہے جانے کے بعد دیوتا کوہِ مِیرو کے قرب سے روانہ ہوئے اور دل ہی دل میں جناردن کا دھیان کرتے رہے۔

Verse 62

तैः सञ्चिन्तितमात्रस्तु देवश्चक्रगदाधरः । आवयोः सैन्यमाविश्य एक एव महाबलः ॥ १०.६३ ॥

انہوں نے محض دل میں یاد کیا ہی تھا کہ چکر و گدا دھاری دیوتا ہماری دونوں کی فوج میں داخل ہوا؛ وہ اکیلا ہی عظیم قوت والا بن کر سامنے آیا۔

Verse 63

एकधा दशधात्मानं शतधा च सहस्रधा । लक्षधा कोटिधा कृत्वा स्वभूत्याऽच जगत्पतिः ॥ १०.६४ ॥

جہان کے مالک اپنی ذاتی قدرت سے اپنے آپ کو ایک، دس، سو، ہزار؛ پھر لاکھ اور کروڑ صورتوں میں بھی ظاہر کرتے ہیں۔

Verse 64

एवं स्थिते देववरे अस्मत्सैन्ये महाबलः । यः कश्चिदसुरो राजन्नावयोर्बलमाश्रितः । स हतः पतितो भूमौ दृश्यते गतचेतनः ॥ १०.६५ ॥

یوں حالت قائم ہونے پر، اے دیوتاؤں کے برتر، ہماری فوج میں وہ عظیم طاقت والا موجود ہے۔ اے بادشاہ، جو بھی اسور ہماری دونوں کی قوت کا سہارا لیتا ہے، وہ مارا گیا، زمین پر گرا ہوا اور بے ہوش دکھائی دیتا ہے۔

Verse 65

एवं तत् सहसा सैन्यं मायया विश्वमूर्तिना । निहतं साश्वकलिलं पत्तिद्विपसमाकुलम् ॥ १०.६६ ॥

یوں عالم گیر صورت والے نے اپنی مایا کی قوت سے پل بھر میں اس لشکر کو تہس نہس کر دیا—جو گھوڑوں سے بھرا، ہنگامے میں لپٹا، اور پیادوں و ہاتھیوں سے گنجان تھا۔

Verse 66

चतुरङ्गं बलं सर्वं हत्वा देवो रथाङ्गधृक् । आवां शोषावथो दृष्ट्वा गतोऽन्तर्द्धानमीश्वरः ॥ १०.६७ ॥

تمام چتورنگ لشکر کو قتل کرنے کے بعد، چکر دھاری دیوتا نے ہمیں دونوں کو نڈھال دیکھ کر، پروردگار غائب ہو گیا۔

Verse 67

अवयोरिदृशं कर्म दृष्टं देवस्य शार्ङ्गिणः । ततस्तमेव शरणं गतावाराधनाय वै ॥ १०.६८ ॥

ہم دونوں کا ایسا عمل خدا شَارْنگِن (شَارْنگ کمان کے حامل) نے دیکھ لیا ہے۔ اس لیے ہم عبادت و تسکینِ خاطر کے لیے اسی کو واحد پناہ گاہ مان کر اس کے پاس آئے ہیں۔

Verse 68

त्वं चास्मन्मित्रतनयः सुप्रतीकात्मजो नृप । इमे चावयोः कन्ये गृहाण मनुजेश्वर । हेतृकन्या सुकेशी तु मिश्रकेशी प्रहेतृणः ॥ १०.६९ ॥

اور اے بادشاہ! تم ہمارے دوست کے بیٹے، سُپرتیک کے فرزند ہو۔ اے انسانوں کے سردار! ہماری یہ دونوں کنواریاں قبول کرو: ہیتṛ کی بیٹی سُکیشی اور پرہیتṛ کی (بیٹی) مِشرکیشی۔

Verse 69

दुर्जयस्त्वेवमुक्तस्तु हेतॄणा ते उभे शुभे । कन्ये जग्राह धर्मेण भार्यार्थं मनुजेश्वरः ॥ १०.७० ॥

ہیتṛ کے اس طرح کہنے پر انسانوں کے سردار دُرجَے نے ان دونوں مبارک کنواریوں کو دھرم کے مطابق بیویوں کے طور پر قبول کر لیا۔

Verse 70

ते लब्ध्वा सहसा राजा मुदा परमया युतः । आजगाम स्वकं राष्ट्रं निजसैन्यसमावृतः ॥ १०.७१ ॥

انہیں فوراً پا کر بادشاہ نہایت مسرت سے بھر گیا اور اپنی ہی فوج کے حصار میں اپنے ملک کی طرف واپس آ گیا۔

Verse 71

ततः कालेन महता तस्य पुत्रद्वयं बभौ । सुकेश्याः सुप्रभः पुत्रो मिश्रकेश्याः सुदर्शनः ॥ १०.७२ ॥

پھر طویل مدت گزرنے کے بعد اس کے دو بیٹے پیدا ہوئے: سُکیشی سے سُپربھ اور مِشرکیشی سے سُدرشن۔

Verse 72

स राजा दुर्जयः श्रीमान् लब्ध्वा पुत्रद्वयं शुभम् । स्वयं कालान्तरे श्रीमान् जगामारण्यं अन्तिके ॥ १०.७३ ॥

وہ جلیل القدر بادشاہ دُرجَیَہ، دو مبارک بیٹوں کو پا کر، کچھ عرصہ گزرنے کے بعد خود قریب کے جنگلی آشرم کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 73

तत्रस्थो वनजातीर् हि बाधयन् वै भयंकराः । ददर्शारण्यामाश्रित्य मुनिं स्थितमकल्मषम् ॥ १०.७४ ॥

وہاں قیام کے دوران، جب جنگل میں پیدا ہونے والی ہولناک مخلوقات اذیت پہنچا رہی تھیں، تو اس نے بیابان میں مقیم ایک بے داغ، بے آلودہ مُنی کو دیکھا۔

Verse 74

तपस्यन्तं महाभागं नाम्ना गौरमुखं शुभम् । ऋषिवृन्दस्य गोप्तारं त्रातारं पापिनः स्वयम् ॥ १०.७५ ॥

اس نے تپسیا میں مشغول، نہایت بختیار اور مبارک ‘گورمُکھ’ نامی مُنی کو دیکھا—جو رِشیوں کے گروہ کا محافظ اور گناہگاروں کا بھی نجات دہندہ تھا۔

Verse 75

तस्याश्रमे विमलजलाविलेमरुत्सुगन्धिवृक्षप्रवरे द्विजन्मनः । रराज जीमूत इवाम्बरान्महीमुपागतः प्रवरविमानवद्गृहः ॥ १०.७६ ॥

اس کے آشرم میں—شفاف پانیوں، خوشبودار ہواؤں اور عمدہ درختوں سے آراستہ—اس دِوِج کا گھر یوں جگمگاتا تھا جیسے آسمان سے زمین پر اترا ہوا بادل، گویا ایک شاندار ہوائی محل۔

Verse 76

ज्वलनमखाग्निप्रतिभाषिताम्बरः सुशुद्धसंवासितवेषकुट्टकः । शिष्यैः समुच्चारितसामनादकः सुरूपयोषिदृषिकन्याकाकुलः । इतीदृशोऽस्यावसाथो वराश्रमे सुपुष्पिताशेषतरुप्रसूनः ॥ १०.७७ ॥

اس بہترین آشرم میں اس کی رہائش یوں تھی—یَجْن کی آگ کی روشنی سے چمکتے ہوئے سے لباس، منضبط قیام سے نہایت پاکیزہ تپسویانہ وضع؛ شاگردوں کے واضح سامن گیتوں کی گونج؛ خوبصورت عورتوں اور رِشی کنیاؤں سے بھرا ہوا؛ اور تمام درخت پھولوں سے لدے ہوئے تھے۔

Verse 77

तस्याः पुत्रः समभवद् दुर्जयाख्यो महाबलः । जातकर्मादिसंस्कारं तस्य चक्रे मुनिः स्वयम् ॥ (दुर्वासा नाम तपसो तस्य देहमकल्मषः

اس کا بیٹا پیدا ہوا، جس کا نام دُرجَے تھا، نہایت قوی۔ اس کے جاتکرم وغیرہ سنسکار خود مُنی نے ادا کیے—تپسیا سے بے داغ جسم والے رشی دُروَاسا نے۔