Adhyaya 297

Verse 1

देव्युवाच । देवदेव जगन्नाथ संसारार्णवतारक । सविस्तरं तु मे ब्रूहि ऋषितोयामहोदयम्

دیوی نے کہا: اے دیوتاؤں کے دیوتا، جگت ناتھ، سنسار کے سمندر سے پار اتارنے والے نجات دہندہ! مجھے رِشی تویا کے ظہورِ جلیل اور اس کی عظمت تفصیل سے بتائیے۔

Verse 2

ऋषितोयेति तन्नाम कथं ख्यातं धरातले । कथं सा पुनरायाता देवदारुवने शुभे

زمین پر ‘رِشی تویا’ کے نام سے یہ کیسے مشہور ہوئی؟ اور وہ دوبارہ اس مبارک دیودارو کے جنگل میں کیسے آئی؟

Verse 3

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि सावधाना वचो मम । माहात्म्यमृषितोयायाः सर्वपातकनाशनम्

ایشور نے فرمایا: اے دیوی، سنو؛ میں بیان کرتا ہوں—میرے کلام کو توجہ سے سنو۔ رِشی تویا کی مہاتمیا ایسی ہے جو ہر گناہ کا نाश کرتی ہے۔

Verse 4

देवदारुवने पुण्य ऋषयस्तपसा युताः । निवसंति वरारोहे शतशोथ सहस्रशः

پاک دیودارو کے جنگل میں، اے خوش اندام (باریک کمر والی)، تپسیا سے آراستہ رِشی بستے ہیں—سینکڑوں نہیں بلکہ ہزاروں کی تعداد میں۔

Verse 6

ते सर्वे चिंतयामासुः समेत्य च परस्परम् । सरस्वती महापुण्या शिरस्याधाय वाडवम्

وہ سب آپس میں جمع ہو کر باہمی مشورہ کرنے لگے۔ نہایت مقدس سرسوتی، اپنے سر پر واڈَو (آگ) کو دھارے ہوئے، (ان کی فکر کا موضوع بنی)۔

Verse 7

प्रभासं चिरकालेन क्षेत्रं चैव गमिष्यति । वापीकूपतडागादि मुक्त्वा सागरगामिनीम्

طویل زمانے کے بعد وہ پربھاس کشتَر کو بھی جائے گی؛ کنوؤں، باولیوں، تالابوں وغیرہ کو چھوڑ کر سمندر کی طرف بہنے والی ندی بن جائے گی۔

Verse 8

नाह्लादं कुरुते चेतः स्नानदानजपेषु च । ब्रह्माणं प्रार्थयिष्यामो गत्वा ब्रह्मनिकेतनम्

اب ہمارے دل کو نہ غسلِ تِیرتھ میں لذت ہے، نہ دان میں، نہ جپ میں۔ آؤ، برہما کے اپنے دھام کو چلیں اور دعا میں ان سے رہنمائی طلب کریں۔

Verse 9

ईश्वर उवाच । एवं निमन्त्र्य ते सर्वे ऋषयस्तपसोज्ज्वलाः । गतास्ते ब्रह्मलोकं तु द्रष्टुं देवं पितामहम् । तुष्टुवुर्विविधैः स्तोत्रैर्ब्रह्माणं कमलोद्भवम्

اِیشور نے فرمایا: یوں باہم مشورہ کر کے وہ سب رِشی، جو تپسیا کے نور سے دمک رہے تھے، دیو پِتامہہ کے درشن کے لیے برہملوک گئے۔ وہاں انہوں نے کمل سے پیدا ہونے والے برہما کی طرح طرح کے ستوتر سے ستوتی کی۔

Verse 10

ऋषय ऊचुः । नमः प्रणवरूपाय विश्व कर्त्रे नमोनमः । तथा विश्वस्य रक्षित्रे नमोऽस्तु परमात्मने

رِشیوں نے کہا: آپ کو نمسکار، جو پرنَو (اوم) کی صورت ہیں؛ کائنات کے کرتا کو بار بار نمسکار۔ اسی طرح جہان کے رکھوالے، پرم آتما کو بھی نمسکار ہو۔

Verse 11

तथा तस्यैव संहर्त्रे नमो ब्रह्मस्वरूपिणे । पितामह नमस्तुभ्यं सुरज्येष्ठ नमोऽस्तु ते

اور اسی کائنات کے سَمہارتا کو بھی نمسکار؛ برہمن کے سوروپ والے کو نمسکار۔ اے پِتامہہ، آپ کو پرنام؛ اے دیوتاؤں میں بزرگ ترین، آپ کو نمسکار ہو۔

Verse 12

चतुर्वक्त्र नमस्तुभ्यं पद्मयोने नमोऽस्तु ते । विरंचये नमस्तुभ्यं विधये वेधसे नमः

اے چہار رُخ والے! تجھے نمسکار؛ اے کنول-رحم! تجھے پرنام۔ اے وِرنچی! تجھے بندگی؛ اے وِدھاتا، اے ویدھس! تجھے نمہ۔

Verse 13

चिदानन्द नमस्तुभ्यं हिरण्यगर्भ ते नमः । हंसवाहन ते नित्यं पद्मासन नमोऽस्तुते

اے چِدانند کے پیکر! تجھے نمسکار؛ اے ہِرنیاگربھ! تجھے پرنام۔ اے ہمیشہ ہنس پر سوار! اے پدم آسن! تجھے نمہ نمہ۔

Verse 14

एवं संस्तुवतां तेषामृषीणामूर्ध्वरेतसाम् । उवाच परमप्रीतो ब्रह्मा लोक पितामहः

جب اُن اُردھوریتا رِشیوں نے یوں ستوتی کی، تو لوک پِتامہ برہما نہایت خوش ہو کر بولے۔

Verse 15

स्वागतं वै द्विजश्रेष्ठा युष्माकं कृतवानहम् । स्तोत्रेणानेन दिव्येन वृणुध्वं वरमुत्तमम्

اے دوِجوں میں برتر! تمہارا آنا میرے لیے خوش آمدید ہے۔ اس دیویہ ستوتر کے بدلے کوئی اعلیٰ ور مانگو۔

Verse 16

ऋषय ऊचुः । अभिषेकाय नो देव नदी पापप्रणाशिनी । विलोक्यते सुरश्रेष्ठ देहि नो वरमुत्तमम्

رِشیوں نے کہا: اے دیو! ہمارے ابھیشیک کے لیے ہم ایک ایسی ندی چاہتے ہیں جو پاپوں کا ناش کرے۔ اے سُروں میں برتر! ہمیں یہ اعلیٰ ور عطا فرما۔

Verse 17

ईश्वर उवाच । इत्युक्तस्तैस्तदा ब्रह्मा मुनिभिस्तपसोज्ज्वलैः । वीक्षांचक्रे तदा सर्वा मूर्तिमत्यश्च निम्नगाः

اِیشور نے فرمایا: جب تپسیا سے درخشاں رشیوں نے یوں عرض کیا تو اُس وقت برہما نے سب ندیوں کو—جو مجسم دھارائیں ہیں اور نیچے کی سمت بہتی ہیں—نگاہِ التفات سے دیکھا۔

Verse 18

गङ्गा च यमुना चैव तथा देवी सरस्वती । चन्द्रभागा च रेवा च शरयूर्गंडकी तथा

گنگا اور یمنا، نیز دیوی سرسوتی؛ اور چندربھاگا، رِیوا (نرمدا)، شَرَیُو اور گنڈکی—یہ سب مقدس ندیاں وہاں حاضر تھیں۔

Verse 19

तापी चैव वरारोहे तथा गोदावरी नदी । कावेरी चन्द्रपुत्री च शिप्रा चर्मण्वती तथा

اور تاپی بھی، اے خوش کمر بانو، نیز گوداوری ندی؛ کاویری، چندرپتری، شِپرا اور چرمَنوتی بھی—سب وہاں موجود تھیں۔

Verse 20

सिन्धुश्च वेदिका चैव नदाः सर्वे वरानने । मूर्तिमत्यः स्थिताः सर्वाः पवित्राः पापनाशिनी

سِندھو اور ویدِکا بھی؛ اے خوش رُو، سب ندیاں مجسم ہو کر وہاں کھڑی تھیں—سب پاکیزہ، گناہوں کو مٹانے والی۔

Verse 21

दृष्ट्वा पितामहः सर्वा गत्वरा धरणीं प्रति । देवदारुवने रम्ये प्रभासे क्षेत्र उत्तमे । कमण्डलौ कृता दृष्टिर्विविशुस्ताः कमण्डलुम्

انہیں سب کو دیکھ کر پِتامہہ برہما نے زمین کی طرف توجہ کی۔ پربھاس کے اعلیٰ تیرتھ، خوشگوار دیودارُو وَن میں، اس نے اپنے کمندلو پر نگاہ جما دی؛ اور وہ ندیاں کمندلو میں داخل ہو گئیں۔

Verse 22

।ब्रह्मोवाच । धृताः सर्वा महापुण्या नद्यो ब्रह्मकमण्डलौ । प्रविष्टाः पृथिवीं यांतु ऋषीणामनुकम्पया

برہما نے کہا: یہ سب نہایت پُنیہ بخش ندیاں برہما کے کمندلو میں محفوظ ہیں۔ رشیوں پر کرپا کے سبب، جو اس میں داخل ہو چکی ہیں وہ زمین پر نکل کر بہہ جائیں۔

Verse 23

प्रहिणोमि यद्येकां च ह्यन्या रुष्यति मे द्विजाः । तस्मात्सर्वाः प्रमोक्ष्यामि कमण्डलुकृतालयाः

اگر میں صرف ایک کو روانہ کروں تو دوسری ندیاں مجھ سے ناراض ہو سکتی ہیں، اے دو بار جنم لینے والو۔ اس لیے میں سبھی کو آزاد کروں گا—جنہوں نے کمندلو کو اپنا مسکن بنایا ہے۔

Verse 24

ईश्वर उवाच । ततो ब्रह्मा मुमोचाऽथ तत्रस्थाश्च महापगाः । मुक्त्वा ब्रह्मा मुनीन्सर्वान्प्रोवाचेदं पुनःपुनः

ایشور نے کہا: پھر برہما نے انہیں چھوڑ دیا، اور وہاں موجود عظیم ندیاں بہہ نکلیں۔ یوں سب مُنیوں کو مطمئن کر کے برہما نے یہ کلمات بار بار کہے۔

Verse 25

ऋषिभिः प्रार्थ्यमानेन नद्यो मुक्ता मया यतः । तोयरूपा महावेगा अभिषेकाय सत्वराः

چونکہ رشیوں نے التجا کی تھی، اس لیے میں نے ان ندیوں کو آزاد کیا ہے۔ یہ پانی کی صورت اختیار کر کے، عظیم رفتار کے ساتھ، ابھیشیک (تقدیس) کے لیے فوراً روانہ ہوتی ہیں۔

Verse 26

ऋषितोयेति नाम्ना सा भविष्यति धरातले । ऋषीणां वल्लभा देवी सर्वपातकनाशिनी

زمین پر وہ ‘رِشِتویا’ کے نام سے جانی جائے گی۔ رشیوں کی محبوب وہ دیوی-نہر/ندی تمام گناہوں کو مٹانے والی ہے۔

Verse 27

ईश्वर उवाच । एवं देवि समायाता देवदारुवने नदी । ऋषितोयेति विख्याता पवित्रा च वरानने

اِیشور نے فرمایا: یوں اے دیوی، وہ ندی دیودارو وَن میں آ پہنچی۔ وہ ‘رِشی تویا’ کے نام سے مشہور ہوئی، اور اے خوش رُو، وہ نہایت پاکیزہ ہے۔

Verse 28

तूर्यदुंदुभिनिर्घोषैर्वेदमङ्गलनिःस्वनैः । समुद्रं प्रापिता देवी ऋषिभिर्वेदपारगैः

نقّاروں اور توریوں کی گونج، اور ویدک منگل منتر کی مبارک صداؤں کے درمیان، ویدوں کے پارنگت رِشیوں نے دیوی کو رسم و رواج کے ساتھ سمندر تک پہنچایا۔

Verse 29

सर्वत्र सुलभा देवी त्रिषु स्थानेषु दुर्लभा । महोदये महातीर्थे मूलचंडीशसन्निधौ

دیوی ہر جگہ آسانی سے دستیاب ہے، مگر ان تین مقامات پر خاص طور سے نایاب ہے—مہودَی میں، مہاتیرتھ میں، اور مول چنڈیش کے حضور میں۔

Verse 30

समुद्रेण समेता तु यत्र सा पूर्ववाहिनी । यत्रर्षितोया लभ्येत तत्र किं मृग्यते परम्

جہاں وہ سمندر سے ملتی ہے اور مشرق کی طرف بہتی ہے، اور جہاں ‘رِشی تویا’ حاصل ہو—اس سے بڑھ کر اور کون سا مقصد تلاش کیا جائے؟

Verse 31

मनुष्यास्ते सदा धन्यास्तत्तोयं तु पिबंति ये । अस्थीनि यत्र लीयंते षण्मासाभ्यन्तरेण तु

وہ لوگ ہمیشہ مبارک ہیں جو اس پاک پانی کو پیتے ہیں؛ کہا جاتا ہے کہ اس مقام پر ہڈیاں بھی چھ ماہ کے اندر اندر تحلیل ہو جاتی ہیں۔

Verse 32

प्रातःकाले वहेद्गंगा सायं च यमुना तथा

صبح کے وقت یہ گنگا کے روپ میں بہتی ہے، اور شام کے وقت اسی طرح یمنا کے روپ میں جاری ہوتی ہے۔

Verse 33

नदीसहस्रसंयुक्ता मध्याह्ने तु सरस्वती । अपराह्णे वहेद्रेवा सायाह्ने सूर्यपुत्रिका

دوپہر کے وقت یہ ہزاروں ندیوں کے سنگم کے ساتھ سرسوتی ہوتی ہے؛ پھر بعدِ دوپہر ریوا کے روپ میں بہتی ہے؛ اور ڈھلتی شام سوریا پترکا بن جاتی ہے۔

Verse 34

एवं जानन्नरो यस्तु तत्र स्नान विचक्षणः । आचरेद्विधिना श्राद्धं स तस्याः फलभाग्भवेत्

یہ جان کر جو صاحبِ فہم مرد وہاں غسل کرے اور قاعدے کے مطابق شرادھ ادا کرے، وہ اس کے کامل روحانی پھل میں حصہ پاتا ہے۔

Verse 35

एवं संक्षेपतः प्रोक्तमृषितोयामहोदयम् । सर्वपापहरं नृणां सर्वकामफलप्रदम्

یوں اختصار کے ساتھ مہودیہ میں رِشی تویا کی عظمت بیان کی گئی—جو لوگوں کے سب گناہ دور کرتی ہے اور ہر جائز آرزو کا پھل عطا کرتی ہے۔

Verse 85

तेषां निवसतां तत्र बहुकालो गतः प्रिये । पुत्रपौत्रैः प्रवृद्धास्ते दारुकं व्याप्य संस्थिताः

اے عزیزہ، وہاں رہتے رہتے بہت زمانہ گزر گیا۔ وہ بیٹوں اور پوتوں کے ساتھ خوب پھلے پھولے، دارُک میں پھیل کر وہیں آباد ہو گئے۔

Verse 297

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य ऋषितोयामाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तनवत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران—اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا—کے ساتویں (پربھاس) کھنڈ کے پہلے حصے، پربھاس کشترا ماہاتمیہ میں، “رِشی تویا کی عظمت کے بیان” کے نام سے دو سو ستانوےواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔