Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Prabhasa Khanda, Shloka 21

दृष्ट्वा पितामहः सर्वा गत्वरा धरणीं प्रति । देवदारुवने रम्ये प्रभासे क्षेत्र उत्तमे । कमण्डलौ कृता दृष्टिर्विविशुस्ताः कमण्डलुम्

dṛṣṭvā pitāmahaḥ sarvā gatvarā dharaṇīṃ prati | devadāruvane ramye prabhāse kṣetra uttame | kamaṇḍalau kṛtā dṛṣṭirviviśustāḥ kamaṇḍalum

انہیں سب کو دیکھ کر پِتامہہ برہما نے زمین کی طرف توجہ کی۔ پربھاس کے اعلیٰ تیرتھ، خوشگوار دیودارُو وَن میں، اس نے اپنے کمندلو پر نگاہ جما دی؛ اور وہ ندیاں کمندلو میں داخل ہو گئیں۔

दृष्ट्वाhaving seen
दृष्ट्वा:
Kriya-viseshana (Adverbial/क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootदृश् (धातु) + त्वा (कृदन्त)
Formक्त्वान्त अव्यय (gerund/absolutive), पूर्वकालिक क्रिया (having seen)
पितामहःthe Grandfather (Brahmā)
पितामहः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootपितामह (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), एकवचन (Singular)
सर्वाःall (of them)
सर्वाः:
Karma (Object/कर्म)
TypeAdjective
Rootसर्व (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), बहुवचन (Plural); विशेषण
गत्वराःswift-moving
गत्वराः:
Karma (Object-qualifier/कर्मविशेषण)
TypeAdjective
Rootगत्वर (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), बहुवचन (Plural); विशेषण (शीघ्रगामिनी/going swiftly)
धरणीम्the earth
धरणीम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootधरणी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), एकवचन (Singular)
प्रतिtowards
प्रति:
Adhikarana/Direction (Goal/अधिकरण-देश)
TypeIndeclinable
Rootप्रति (अव्यय)
Formउपसर्ग/अव्यय (preposition-like), दिशार्थे (towards)
देवदारुवनेin the deodar forest
देवदारुवने:
Adhikarana (Location/अधिकरण)
TypeNoun
Rootदेवदारुवन (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी (7th/Locative), एकवचन (Singular); समासः तत्पुरुषः (देवदारूणां वनम्)
रम्येbeautiful
रम्ये:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootरम्य (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी (7th/Locative), एकवचन (Singular); विशेषण
प्रभासेat Prabhāsa
प्रभासे:
Adhikarana (Location/अधिकरण)
TypeNoun
Rootप्रभास (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी (7th/Locative), एकवचन (Singular)
क्षेत्रेin the sacred place/field
क्षेत्रे:
Adhikarana (Location/अधिकरण)
TypeNoun
Rootक्षेत्र (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी (7th/Locative), एकवचन (Singular)
उत्तमेexcellent/supreme
उत्तमे:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootउत्तम (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी (7th/Locative), एकवचन (Singular); विशेषण
कमण्डलौin the water-pot (kamaṇḍalu)
कमण्डलौ:
Adhikarana (Location/अधिकरण)
TypeNoun
Rootकमण्डलु (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी (7th/Locative), एकवचन (Singular) (वैकल्पिकरूपेण); अर्थः—कमण्डलौ (in the water-pot)
कृताmade/placed
कृता:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootकृ (धातु) + क्त (कृदन्त)
Formक्त-प्रत्ययान्त भूतकृदन्त, स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), एकवचन (Singular); ‘दृष्टिः’ इत्यस्य विशेषणम्
दृष्टिःthe gaze/attention
दृष्टिः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootदृष्टि (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), एकवचन (Singular)
विविशुःthey entered
विविशुः:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootविश् (धातु)
Formलिट् (Perfect), प्रथमपुरुष (3rd person), बहुवचन (Plural), परस्मैपद
ताःthose (f.)
ताः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), बहुवचन (Plural); सर्वनाम
कमण्डलुम्the water-pot
कमण्डलुम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootकमण्डलु (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), एकवचन (Singular)

Īśvara (Śiva) (narrating events; Brahmā acts within the narrative)

Tirtha: Prabhāsa-kṣetra (Devadāru-vana episode)

Type: kshetra

Listener: Pārvatī (implied by ‘varānane’)

Scene: In the beautiful deodāra grove of Prabhāsa, Brahmā (Pitāmaha) lowers his gaze to his kamaṇḍalu; the assembled river-devīs transform into streams of light-water and flow into the small pot—an awe-inspiring compression of the sacred world into a ritual vessel.

P
Pitāmaha (Brahmā)
P
Prabhāsa-kṣetra
D
Devadāru-vana
K
Kamaṇḍalu
S
Sacred rivers (collectively)

FAQs

Divine will can gather and direct purifying powers for the welfare of the world; tīrthas are shaped by cosmic intention.

Prabhāsa-kṣetra, especially the Devadāru-vana (deodāra grove) within it.

No explicit prescription; the verse sets up the origin-story behind sacred waters used for abhiṣeka and purification.