Adhyaya 20

Verse 1

ईश्वर उवाच । अथ दैत्यावताराणां क्रमो हि कथ्यते पुनः । हिरण्यकशिपू राजा वर्षाणामर्बुदं बभौ

اِیشور نے فرمایا: اب پھر دَیتیہوں کے ظہور کا سلسلہ بیان کیا جاتا ہے۔ راجا ہِرنیاکشیپو نے ایک اَربُد برسوں تک حکومت کی۔

Verse 2

तथा शत सहस्राणि यानि कानि द्विसप्ततिम् । अशीतिं च सहस्राणि त्रैलोक्यस्येश्वरोऽभवत्

اسی طرح ایک لاکھ، بہتر ہزار اور اسی ہزار برسوں تک وہ تینوں لوکوں کا مالک و حاکم بنا رہا۔

Verse 3

सौत्येऽहन्यतिरात्रस्य कश्यपस्याश्वमेधिके

سَوتیہ کے دن، اَتی راتر کے رِیت کے دوران، کَشیَپ کے اَشوَمیڌ یَجْن میں—

Verse 4

उपक्षिप्ता सनं यत्तु होतुरर्थे हिरण्मयम् । निषसाद स गर्तो ऽत्र हिरण्यकशिपुस्ततः

جب ہوتا پجاری کے لیے سونے کا آسن رکھا گیا، تب ہِرنیاکشیپو یہاں ایک گڑھے میں جا بیٹھا۔

Verse 5

शतवर्षसहस्राणां तपश्चक्रे सुदुश्चरम् । दशवर्षसहस्राणि दित्या गर्भे स्थितः पुरा

اس نے ایک لاکھ برس نہایت کٹھن تپسیا کی۔ پہلے وہ دِتی کے رحم میں دس ہزار برس تک ٹھہرا رہا تھا۔

Verse 6

हिणयकशिपोर्दैत्यैः श्लोको गीतः पुरातनः । राजा हिरण्यकशिपुर्यां यामाशां निरीक्षते

دیتیوں نے ہِرَنیَکَشیپو کے بارے میں ایک قدیم شلوک گایا: ‘بادشاہ ہِرَنیَکَشیپو جدھر جدھر نگاہ کرتا ہے…’

Verse 7

पर्याये तस्य राजाभूद्बलिर्वर्षार्बुदं पुनः

اس کے بعد جانشینی میں راجا بَلی نے پھر ایک کروڑ برس تک حکومت کی۔

Verse 8

षष्टिं चैव सहस्राणि त्रिंशच्च नियुतानि च । बले राज्याधिकारस्तु याव त्कालं बभूव ह

بَلی کا حقِ حکومت ساٹھ ہزار اور تیس نیوت تک قائم رہا؛ اتنی ہی مدت تک اس کی سلطنت برقرار رہی۔

Verse 9

इंद्रादयस्ते विख्याता असुराञ्जघ्नुरोजसा

وہ نامور دیوتا—اِندر وغیرہ—اپنی قوت سے اسوروں کو قتل کر گئے۔

Verse 10

दैत्यसंस्थमिदं सर्वमा सीद्दशयुगं किल । असपत्नं ततः सर्वमष्टादशयुगं पुनः

کہا جاتا ہے کہ یہ سب کچھ دس یگ تک دیتیوں کے زیرِ اقتدار رہا۔ اس کے بعد پھر اٹھارہ یگ تک سب کچھ بے مدّ مقابل، بے حریف ہو گیا۔

Verse 11

त्रैलोक्यमिदमव्यग्रं महेंद्रेण तु पालितम् । त्रेतायुगे तु दशमे कार्त्तवीर्यो महाबलः

یہ تینوں لوکوں کی دنیا مہان اِندر کے ذریعے بےفکری سے محفوظ و پالित رہی۔ پھر تریتا یُگ کے دسویں دور میں مہابلی کارتّویریہ کا ظہور ہوا۔

Verse 12

पंचाशीतिसहस्राणि वर्षाणां वै नराधिपः । स सप्तरत्नवान्सम्राट् चक्रवर्ती बभूव ह

وہ نرادھپ پچاسی ہزار برس تک حکومت کرتا رہا۔ وہ سات رتنوں سے آراستہ سمراٹ بنا اور چکروَرتی، یعنی عالمگیر فرمانروا ہوا۔

Verse 13

द्वीपेषु सप्तसु स वै खड्गी चर्मी शरासनी । रथी राजा सानुचरो योगाच्चौरानपश्यत

ساتوں دیپوں میں وہ بادشاہ تلوار، ڈھال اور کمان لیے، رتھ پر سوار اپنے ساتھیوں سمیت چلتا تھا؛ یوگ کی قوت سے وہ چوروں کو بھی دیکھ لیتا تھا۔

Verse 14

प्रणष्टद्रव्यता यस्य स्मरणान्न भवेन्नृणाम् । चतुर्युगे त्वतिक्रांते मनौ ह्येकादशे प्रभौ

جس کے سمرن سے لوگوں کو مال و متاع کے ضائع ہونے کا دکھ نہ ہوتا۔ جب چاروں یُگ گزر گئے تو گیارھویں منو کے عہد میں وہ مہاپرَبھو ظاہر ہوا۔

Verse 15

अर्द्धावशिष्टे तस्मिंस्तु द्वापरे संप्रवर्तिते । मानवस्य नरिष्यंतो ह्यासीत्पुत्रो मदः किल

جب اس دواپر یُگ کا آغاز ہوا اور اس کا آدھا حصہ باقی تھا، تب مانَو کا بیٹا نرِشیَنت—جس کا نام ‘مد’ کہا جاتا ہے—پیدا ہوا۔

Verse 16

नवमस्तस्य दायादस्तृणबिंदुरिति स्मृतः । त्रेतायुगमुखे राजा तृतीये संबभूव ह

اُس نسل کا نواں وارث ‘تِرنَبِندو’ کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔ تریتا یُگ کے آغاز میں، تیسرے دور میں وہ راجا بنا۔

Verse 17

तस्य कन्या त्विलविला रूपे णाप्रतिमाऽभवत् । पुलस्त्याय स राजर्षिस्तां कन्यां प्रत्यपादयत्

اُس کی ایک بیٹی تھی جس کا نام اِلَوِلا تھا، حسن میں بے مثال۔ اُس راجرشی نے اُس کنیا کو پُلستیہ کے نکاح میں دے دیا۔

Verse 18

ऋषिरैलविलो यस्यां विश्रवाः समपद्यत । तस्य पत्न्यश्च तिस्रस्तु पौलस्त्यकुलमंडनाः

اُسی سے رِشی وِشروَا (جو اَیلَوِل بھی کہلاتا ہے) پیدا ہوا۔ اور اُس کی تین بیویاں تھیں، جو پُلستیہ خاندان کی زینت تھیں۔

Verse 19

बृहस्पतेः शुभा कन्या नाम्ना वै वेदवर्णिनी । पुष्पोत्कटा च वीका च उभे माल्यवतः सुते

بِرہسپتی کی ایک مبارک بیٹی تھی جس کا نام ویدوَرْنِنی تھا۔ اور پُشپوتکٹا اور ویکا بھی—دونوں مالیَوَت کی بیٹیاں تھیں۔

Verse 20

केकसी मालिनः कन्या तस्यां देवि शृणु प्रजाः । ज्येष्ठं वैश्रवणं तस्य सुषुवे वरवर्णिनी

کَیکَسی، مالِن کی بیٹی تھی؛ اے دیوی، اُس کی اولاد کا حال سنو۔ اُس خوش رنگ خاتون نے اُس کا سب سے بڑا بیٹا ویشروَن (کُبیر) جنا۔

Verse 21

अष्टदं हरिच्छ्मश्रुं शंकुकर्णं विलोहितम् । श्वपादं ह्रस्वबाहुं च पिंगलं शुचिभूषणम्

وہ آٹھ دانتوں والا تھا؛ زردی مائل داڑھی والا؛ شنکھ جیسے کان، سرخی مائل رنگت؛ کتے جیسے پاؤں اور چھوٹے بازو—پِنگل رنگ کا، مگر پاکیزہ زیورات سے آراستہ۔

Verse 22

त्रिपादं तु महाकायं स्थूलशीर्षं महाहनुम् । एवंविधं सुतं दृष्ट्वा विरूपं रूपतस्तदा

وہ تین پاؤں والا، عظیم الجثہ، موٹے سر والا اور بڑے جبڑے والا تھا۔ ایسے ہی وصف والے، صورت میں بدشکل بیٹے کو اُس وقت دیکھ کر…

Verse 23

तदा दृष्ट्वाब्रवीत्तं तु कुबेरोऽयमिति स्वयम् । कुत्सायां क्वितिशब्दोयं शरीरं वेरमुच्यते

پھر اسے دیکھ کر اُس نے خود کہا، “یہ کوبیر ہے۔” کراہت کے معنی میں ‘کْوِی-تِی’ کی آواز بولی جاتی ہے، اور بدن کو ‘وِیرا’ (ناپسندیدہ شے) کہا جاتا ہے۔

Verse 24

कुबेरः कुशरीरत्वान्नाम्ना तेन च सोंकितः । तस्य भार्य्याऽभवद्वृद्धिः पुत्रस्तु नलकूबरः

بدصورت جسم کے سبب وہ ‘کوبیر’ کے نام سے ہی معروف ہوا۔ اس کی بیوی وِردھی تھی، اور اس کا بیٹا نلکوبَر تھا۔

Verse 25

कैकस्यजनयत्पुत्रं रावणं राक्षसाधिपम् । शंकुकर्णं दशग्रीवं पिगलं रक्तमूर्द्धजम्

کَیکَسی نے ایک بیٹے کو جنم دیا—راون، راکشسوں کا سردار—شنکھ کانوں والا، دس گردنوں والا، پِنگل رنگت والا اور سرخ بالوں والا۔

Verse 26

वसुपादं विंशद्भुजं महाकायं महाबलम् । कालांजननिभं चैव दंष्ट्रिणं रक्तलोचनम्

وہ بہت سے پاؤں والا، بیس بازوؤں والا، عظیم الجثہ اور نہایت زورآور تھا—سرمہ جیسے سیاہ، نوکیلے دانتوں والا اور سرخ آنکھوں والا۔

Verse 27

राक्षसेनौजसा युक्तं रूपेण च बलेन च । निसर्गाद्दारुणः क्रूरो रावणाद्रावणः स्मृतः

وہ راکشسوں کی سخت ہیبت ناک قوت سے آراستہ تھا، صورت میں بھی اور طاقت میں بھی؛ فطرتاً نہایت ہولناک اور سفّاک تھا، اسی لیے اسے ‘راون’ کہا گیا—یعنی جو دوسروں کو چیخنے رُلانے والا ہے۔

Verse 28

हिरण्यकशिपुस्त्वासीत्स राजा पूर्वजन्मनि । चतुर्युगानि राजा तु तथा दश स राक्षसः

پچھلے جنم میں وہ بادشاہ ہِرنیکشیپو تھا۔ اس نے چار یگوں تک راج کیا؛ اور دس (مزید) یگوں تک وہ راکشس کی صورت میں رہا۔

Verse 29

पंच कोटीस्तु वर्षाणां संख्यताः संख्याया प्रिये । नियुतान्येकषष्टिं च संख्यावद्भिरुदाहृतम्

اے محبوبہ، برسوں کی گنتی پانچ کوٹیاں بتائی گئی ہے؛ اور اس کے علاوہ اکسٹھ نیوت—یہی شمار دانوں نے بیان کیا ہے۔

Verse 30

षष्टिं चैव सहस्राणि वर्षाणां स हि रावणः । देवतानामृषीणां च घोरं कृत्वा प्रजागरम्

ساٹھ ہزار برس تک وہ راون ہولناک بیداری میں رہا، اور دیوتاؤں اور رشیوں کے لیے دہشت کا زمانہ بنا دیا۔

Verse 31

त्रेतायुगे चतुर्विंशे रावणस्तपसः क्षयात् । रामं दाशरथिं प्राप्य सगणः क्षयमेयिवान्

چوبیسویں تریتا یُگ میں، جب اس کی تپسیا کا پھل ختم ہو گیا، راون نے داشرَتھی رام سے ملاقات کی اور اپنے لشکروں سمیت ہلاکت کو پہنچا۔

Verse 32

योऽसौ देवि दशग्रीवः संबभूवारिमर्द्दनः । दमघोषस्य राजर्षेः पुत्रो विख्यातपौरुषः

اے دیوی! وہی دَشگریو ‘دشمن کُچلنے والا’ بنا؛ وہ راجرشی دمگھوش کا بیٹا بن کر پیدا ہوا اور اپنی شجاعت کے سبب مشہور تھا۔

Verse 33

श्रुतश्रवायां चैद्यस्तु शिशुपालो बभूव ह । रावणं कुंभकर्णं च कन्यां शूर्पणखां तथा

اور شُرتَشروَا سے چَیدی نسل والا یقیناً شِشُپال بنا؛ اسی طرح (اسی سے) راون اور کُمبھکرن، اور کنواری شورپنکھا بھی پیدا ہوئی۔

Verse 34

विभीषणं चतुर्थं च कैकस्यजनयत्सुतान् । मनोहरः प्रहस्तश्च महापार्श्वः खरस्तथा

اور کَیکَسی نے چوتھے بیٹے کے طور پر وِبھیشَن کو جنا؛ (اسی نے) منوہر، پرہست، مہاپارشْو اور خَر کو بھی پیدا کیا۔

Verse 35

पुष्पोत्कटायास्ते पुत्राः कन्या कुम्भीनसी तथा । त्रिशिरा दूषणश्चैव विद्युज्जिह्वश्च राक्षसः । कन्यैका श्यामिका नाम वीकायाः प्रसवः स्मृतः

یہ پُشپوتکٹا کے بیٹے تھے، اور بیٹی کُمبھینسی بھی تھی۔ تِرشِرا، دُوشن اور راکشس وِدیُجّہوا بھی (انہی میں تھے)۔ اور ویکا کی اولاد کے طور پر شَیامِکا نامی ایک بیٹی بھی یاد کی جاتی ہے۔

Verse 36

इत्येते क्रूरकर्माणः पौलस्त्या राक्षसा नव । विभीषणो विशुद्धात्मा दशमः परिकीर्तितः

اس طرح یہ نو پولستی راکشس ظالمانہ اعمال والے ہیں؛ لیکن پاک روح وبھیشن کو دسواں کہا گیا ہے۔

Verse 37

पुलहस्य मृगाः पुत्राः सर्वे व्यालाश्च दंष्ट्रिणः । भूताः पिशाचाः सर्पाश्च शूकरा हस्तिनस्तथा

پلہ کی اولاد درندے تھے—درحقیقت، سبھی خوفناک، دانتوں والے شکاری تھے: بھوت اور پشاخ، سانپ، سؤر اور ہاتھی بھی۔

Verse 38

अनपत्यः क्रतुस्त्वस्मिन्स्मृतो वैवस्वतेंतरे । अत्रेः पत्न्यो दशैवासन्सुन्दर्यश्च पतिव्रताः

اس ویوسوت منونتر میں، کرتو کو بے اولاد یاد کیا جاتا ہے۔ اتری کی دس بیویاں تھیں—خوبصورت اور اپنے شوہروں کی وفادار۔

Verse 39

भद्राश्वस्य घृताच्यंता जज्ञिरे दश चाप्सराः

بھدراشو اور گھرتچی سے دس اپسراؤں نے جنم لیا۔

Verse 40

भद्रा शूद्रा च मद्रा च नलदा जलदा तथा । उर्णा पूर्णा च देवेशि या च गोपुच्छला स्मृता

اے دیوی، بھدرا، شودرا، مدرا، نلدا، اور جلدا؛ نیز ارنا اور پورنا—اور وہ جسے گوپچھلا کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔

Verse 41

तथा तामरसा नाम दशमी रक्तकोटिका । एतासां च महादेवि ख्यातो भर्त्ता प्रभाकरः

اور دسویں، جس کا نام تامرسَا تھا، رکتکوٹِکا کہلائی۔ اے مہادیوی! اُن سب کا مشہور شوہر پربھاکر ہی تھا۔

Verse 42

स्वर्भानुना हते सूर्ये पतितेस्मिन्दिवो महीम् । तमोऽभिभूते लोकेस्मिन्प्रभा येन प्रवर्त्तिता

جب سْوربھانو نے سورج کو مارا اور وہ آسمان سے زمین پر آ گرا، اور یہ جہان تاریکی میں ڈوب گیا، تب اسی نے نور کو پھر جاری کیا۔

Verse 43

स्वस्ति तेस्त्विति चैवोक्तः पतन्निह दिवाकरः । ब्रह्मर्षेर्वचनात्तस्य न पपात यतः प्रभुः

جب دیواکر یہاں گرنے لگا تو یہ کلمات کہے گئے: “تجھے خیر و عافیت ہو!” اُس برہمرشی کے قول کی برکت سے پروردگار نہ گرا۔

Verse 44

ततः प्रभाकरेत्युक्तः प्रभुरेवं महर्षिभिः । भद्रायां जनयामाम् सोमं पुत्रं यशस्विनम्

اسی لیے مہارشیوں نے پروردگار کو یوں “پربھاکر” کہا۔ بھدرا کے بطن سے اُس نے یشسوی بیٹا سوما پیدا کیا۔

Verse 45

त्विषिमान्धर्मपुत्रस्तु सोमो देवो वरस्तु सः । शीतरश्मिः समुत्पन्नः कृत्तिकासु निशाचरः

سوما نورانی تھا—دھرم کا بیٹا اور برگزیدہ دیوتا۔ ٹھنڈی کرنوں والا، وہ کِرتِکاؤں میں پیدا ہوا اور رات میں سیر کرنے والا بنا۔

Verse 46

पिता सोमस्य वै देवि जज्ञेऽत्रिर्भगवानृषिः । तत्रात्रिः सर्वलोकेशं भृत्वा स्वे नयने स्थितः

اے دیوی! سَوم کے پِتا بھگوان رِشی اَتری ہی یہاں پیدا ہوئے۔ وہاں اَتری نے سَرو لوکیش پرمیشور کو دھار کر اپنے ہی نینوں میں اُسے ثابت و قائم رکھا۔

Verse 47

कर्मणा मनसा वाचा शुभान्येव समा चरत् । काष्ठकुड्यशिलाभूत ऊर्द्ध्वबाहुर्महाद्युतिः

عمل، دل اور زبان سے وہ ہمیشہ یکساں طور پر صرف نیک و مبارک چال چلتا رہا۔ لکڑی، دیوار یا پتھر کی مانند بے حرکت ہو کر، بازو اوپر اٹھائے، عظیم نور سے درخشاں کھڑا رہا۔

Verse 48

सुदुस्तरं नाम तपस्तेन तप्तं महत्पुरा । त्रीणि वर्षसहस्राणि दिव्यानि सुरसुंदरि

اے سُر سُندری! اُس نے ‘سُدُستَر’ نامی عظیم تپسیا نہایت قدیم طریقے سے کی۔ تین ہزار دیویہ برسوں تک وہ تپسیا جاری رہی۔

Verse 49

तस्योर्द्ध्वरेतसस्तत्र स्थितस्यानिमिषस्य ह । सोमत्वं वपुरापेदे महाबुद्धेस्तु वै शुभे

وہاں وہ اُردھوریتس، یکسو اور پلک نہ جھپکنے والی سمادھی میں قائم تھا۔ اُس کی مبارک عظیم بصیرت کے اثر سے اُس کے جسم نے سَومَتْو، یعنی سَوم کی حالت، حاصل کر لی۔

Verse 50

ऊर्द्ध्वमाचक्रमे तस्य सोमसंभावितात्मनः । नेत्राभ्यां सोमः सुस्राव दशधा द्योतयन्दिशः

پھر جس کی ذات سَوم سے معمور ہو چکی تھی، اُس میں سَوم اوپر کی طرف چڑھ آیا۔ اُس کی آنکھوں سے سَوم دس دھاروں میں بہہ نکلا اور سب سمتوں کو منور کر گیا۔

Verse 51

तद्गर्भं विधिना दृष्टा दिशोदश दधुस्तदा । समेत्य धारयामासुर्न च धर्तुमशक्नुवन्

اس رحم نما جوہر کو دیکھ کر برہما، جو مقدّر ٹھہرانے والا ہے، نے دسوں سمتوں کو حکم دیا کہ اسے سنبھالیں۔ وہ سب جمع ہو کر اسے اٹھانے لگیں، مگر اسے تھام نہ سکیں۔

Verse 52

स ताभ्यः सहसैवेह दिग्भ्यो गर्भश्च शाश्वतः पपात भावयंल्लोकाञ्छीतांशुः सर्वभावनः

پھر وہ ازلی رحم نما حقیقت ان سمتوں سے اچانک یہاں گر پڑی—وہی سوما، ٹھنڈی کرنوں والا، جو جہانوں کو پرورش دیتا اور تمام مخلوقات کا پروردگار ہے۔

Verse 53

यदा न धारणे शक्तास्तस्य गर्भस्य ताः स्त्रियः । ततस्ताभ्यः स शीतांशुर्निपपात वसुंधराम्

جب وہ نسوانی صورتیں، یعنی سمتیں، اس رحم نما جوہر کو اٹھانے کے قابل نہ رہیں، تب ٹھنڈی کرنوں والا سوما ان سے گر کر زمین پر آ پڑا۔

Verse 54

पतितं सोममालोक्य ब्रह्मा लोकपितामहः । रथमारोपयामास लोकानां हितका म्यया

سوما کو گرا ہوا دیکھ کر، برہما جو جہانوں کا پِتامہ ہے، نے تمام جہانوں کی بھلائی کی خواہش سے اسے رتھ پر سوار کر دیا۔

Verse 55

स तदैव मया देवि धर्मार्थं सत्यसंगरः । युक्तो वाजिसहस्रेण सितेन सुरसुंदरि

اسی وقت، اے دیوی—اے آسمانی حسینہ—میں نے دھرم کی خاطر، سچ کو اپنے پختہ عزم کی بنیاد بنا کر، اس رتھ کو ہزار سفید گھوڑوں سے جوت دیا۔

Verse 56

तस्मिन्निपतिते देवि पुत्रेत्रेः परमात्म नि । तुष्टुवुर्ब्रह्मणः पुत्रा मानसाः सप्त ये श्रुताः

اے دیوی! جب اَتری کا وہ پرم آتما سَروپ پُتر اُتر آیا، تب برہما کے من سے جنمے ہوئے، شروتی میں مشہور سات پُترَوں نے بھجن و ستوتی سے اس کی حمد کی۔

Verse 57

तथैवांगिरसः सर्वे भृगोश्चैवात्मजास्तथा । ऋग्भिस्तु सामभिश्चैव तथैवांगिरसैरपि

اسی طرح تمام آنگیرس رِشی اور بھِرگو کے پُتر بھی—رِگ وید کی رِچاؤں، سام وید کے گانوں اور آنگیرس کے منتر-سوتر سے—اس کی ستوتی کرنے لگے۔

Verse 58

तस्य संस्तूयमानस्य तेजः सोमस्य भास्वतः । आप्यायमानं लोकांस्त्रीन्भासयामास सर्वशः

جب اس تابناک سوم کی ستائش ہو رہی تھی تو اس کا نور بڑھتا ہی گیا اور تینوں لوکوں کو ہر سمت سے روشن کر دیا۔

Verse 59

स तेन रथमुख्येन सागरांतां वसुंधराम् । त्रिःसप्तकृत्वोतियशाश्चकाराभिप्रदक्षिणम्

پھر وہ نہایت جلیل القدر، اس بہترین رتھ کے ساتھ، سمندر سے گھری ہوئی زمین کی تین بار سات—یعنی اکیس بار—پردکشنا کرتا ہوا پھر گیا۔

Verse 60

तस्य यच्चापि तत्तेजः पृथिवीमन्वपद्यत । ओषध्यस्ताः समुत्पन्नास्ते जसाऽज्वलयन्पुनः

اور اس کے نور میں سے جو کچھ زمین میں اتر کر پھیل گیا، اسی سے جڑی بوٹیاں اُگ آئیں، اور اسی تابش سے وہ پھر روشن و شاداب ہو گئیں۔

Verse 61

ताभिर्धिनोत्ययं लोकं प्रजाश्चैव चतुर्विधाः । ओषध्यः फलपाकांताः कणाः सप्तदश स्मृताः

انہی کے سہارے یہ جہان قائم ہے اور چار قسم کی مخلوقات بھی۔ یہ کاشت کی ہوئی نباتات، جو پھل اور فصل کی پختگی تک پہنچتی ہیں، ‘اناج’ کی سترہ قسمیں کہی اور یاد کی گئی ہیں۔

Verse 62

व्रीहयश्च यवाश्चैव गोधूमा अणवस्तिलाः

چاول، جو، گندم، باجرہ (ملیٹ)، اور تل—

Verse 63

प्रियंगुः कोविदारश्च कोरदूषाः सतीनकाः । माषा मुद्गा मसूराश्च निष्पावाः सकुलत्थकाः

پریَنگو، کووِدار، کورَدوشا، سَتینَک؛ ماش (اُڑد)، مونگ، مسور؛ اور نِشپاوا اور کُلَتھ بھی—

Verse 64

आढक्यश्चणकाश्चैव कणाः सप्तदश स्मृताः । इत्येता ओषधीनां च ग्राम्याणां जातयः स्मृताः

اور آڑھکی اور چنا بھی—یوں ‘اناج’ سترہ قسم کے مانے گئے ہیں۔ یہی نباتات میں سے گاؤں کے، یعنی کاشت کیے ہوئے، اقسام کے طور پر یاد کیے جاتے ہیں۔

Verse 65

ओषध्यो यज्ञियाश्चैव ग्राम्या रण्याश्चतुर्द्दश । व्रीहयश्च यवाश्चैव गोधूमास्त्वणवस्तिलाः

یَجْن کے لائق نباتات چودہ قسم کی ہیں—کاشت کی ہوئی بھی اور جنگلی بھی۔ وہ یہ ہیں: چاول، جو، گندم، باجرہ (ملیٹ)، اور تل—

Verse 66

प्रियंगुषष्ठा इत्येते सप्तमास्तु कुलत्थकाः । श्यामाकास्त्वथ नीवारा जर्तिलाः सगवेधुकाः

پریَنگو تک چھٹی گنتی—یوں یہ سب درج ہیں؛ ساتویں نمبر پر کُلَتھ کے دانے ہیں۔ پھر شیاماک، نیوار، جرتِلا اور گاویدھُک بھی ساتھ آتے ہیں۔

Verse 67

ऊरुविन्दा मर्कटकास्तथा वेणुयवाश्च ये । ग्राम्यारण्यास्तथा ह्येता ओषध्यस्तु चतुर्दश

اُوروِندا، مَرکَٹَکا اور وینو یَوا—یہ، دیہی اور جنگلی اقسام سمیت، چودہ طرح کی اوشدھیاں (دواؤں والے پودے) کہی گئی ہیں۔

Verse 68

तृणगुल्मलता वीरुद्वल्लीगुच्छादि कोटिशः । एतेषामधिपश्चन्द्रो धारयत्यखिलं जगत्

گھاس، جھاڑیاں، بیلیں، چڑھنے والی لَتائیں، جھرمٹ اور ایسی بے شمار نباتات—ان سب پر چاند (چندرما) ہی حاکم ہے؛ اور انہی کے ذریعے وہ سارے جگت کو سنبھالے رکھتا ہے۔

Verse 69

ज्योत्स्नाभिर्भगवान्सोमो जगतो हितकाम्यया । ततस्तस्मै ददौ राज्यं ब्रह्मा ब्रह्मविदां वरः

بھگوان سوم نے جگت کی بھلائی کی خواہش سے اپنی چاندنی کرنوں کے ذریعے ساری سृष्टि کی خیر خواہی کی۔ اسی لیے برہما—برہمن کے جاننے والوں میں افضل—نے اسے سلطنت عطا کی۔

Verse 70

बीजौषधीनां विप्राणां मंत्राणां च वरानने । सोऽभिषिक्तो महातेजा राजा राज्ये निशाकरः

اے خوش رُو! وہ عظیم نور والا نِشاکر (چاند) راجا کے طور پر مسح و تاج پوش ہوا—بیجوں اور اوشدھیوں پر، برہمنوں پر، اور منتروں پر بھی حکمرانی کے لیے۔

Verse 71

त्रींल्लोकान्भावयामास स्वभासा भास्वतां वरः । तं सिनी च कुहूश्चैव द्युतिःपुष्टिः प्रभा वसुः

نورانیوں میں برتر اُس نے اپنی ہی تابانی سے تینوں لوکوں کو مسرور اور برقرار رکھا۔ سِنی، کُہُو، نیز دیوتی، پُشٹی، پربھا اور وَسو اُس کی خدمت میں حاضر رہتے تھے۔

Verse 72

कीर्तिर्धृतिश्च लक्ष्मीश्च नव देव्यः सिषेविरे । सप्तविंशतिरिंदोस्तु दाक्षायण्यो महाव्रताः

کیرتی، دھرتی اور لکشمی—دیگر دیویوں سمیت—نو الٰہی دیویوں نے اُس کی خدمت کی۔ اور دکش کی ستائیس بیٹیاں، عظیم ورت رکھنے والی، اِندو (چاند) سے وابستہ ہوئیں۔

Verse 73

ददौ प्राचेतसो दक्षो नक्षत्राणीति या विदुः । स तत्प्राप्य मह्द्राज्यं सोमः सोमवतां वरः

پرچیتس کے بیٹے دکش نے وہ ہستیاں عطا کیں جنہیں نَکشتر کہا جاتا ہے۔ وہ عظیم سلطنت پا کر سوما—سوما جیسے نورانیوں میں برتر—اپنی حکمرانی میں خوب فروغ پایا۔

Verse 74

समाजह्रे राजसूयं सहस्रशतदक्षिणम् । हिरण्यगर्भश्चोद्गाता ब्रह्मा ब्रह्मत्वमेयिवान्

پھر اُس نے راجسویا یَجْن کیا، جس میں لاکھوں کے برابر دان و دکشِنا پیش کی گئی۔ ہِرنْیَگربھ اُدگاتا پجاری تھا، اور برہما—برہمتو کو پا چکا—صدر کے طور پر جلوہ گر ہوا۔

Verse 75

सदस्यस्तस्य भगवान्हरिर्नारायणः प्रभुः । सनत्कुमारप्रमुखैराद्यैर्ब्रह्मर्षिभिर्वृतः

اُس یَجْن میں بھگوان ہری—خود پرَبھو نارائن—بطورِ سَدَسْی (رُکن) موجود تھے۔ سنَتکُمار کی قیادت میں قدیم برہمرشیوں نے اُنہیں گھیر رکھا تھا۔

Verse 76

दक्षिणामददात्सोमस्त्रींल्लोकांस्तु वरानने । तेभ्यो ब्रह्मर्षिमुख्येभ्यः सदस्येभ्यश्च वै शुभे

اے خوش رُو خاتون! سوما نے دَکْشِنا یوں عطا کی گویا تینوں لوک ہی بخش دیے ہوں؛ اے مبارک! اُن برہمرشیوں کے سرداروں اور یَجْن کی سبھا کے اراکین کو۔

Verse 77

प्राप्यावभृथमव्यग्रः सर्वदेवर्षिपूजितः । अतिराजति राजेन्द्रो दशधा भावयन्दिशः

اَوَبھرتھ (اختتامی تطہیری غسل) تک پہنچ کر وہ بےفکر اور بےاضطراب رہا؛ سب دیوتاؤں اور رِشیوں کی پوجا سے سرفراز ہو کر وہ راجاؤں کا راجا نہایت درخشاں ہوا، اور دسوں سمتوں کو گوناگوں طور پر منور کرتا رہا۔

Verse 78

तेन तत्प्राप दुष्प्राप्यमैश्वर्य्यमकृता त्मभिः । स एवं वर्त्तते चन्द्रश्चात्रेय इति विश्रुतः

اسی پُنّیہ کرم کے اثر سے اس نے وہ سلطنت و اقتدار پایا جو بےضبط لوگوں کے لیے دشوار الحصول ہے۔ یوں چاند اسی حال میں قائم ہے، اور روایت میں ‘چاتریہ’ کے نام سے مشہور ہے۔