Adhyaya 36

Verse 1

सूत उवाच । प्रह्लादस्य वचः श्रुत्वा स्थितस्तत्र सभास्थले । पप्रच्छात्युत्सुकमना बलिस्तत्क्षेत्रवैभवम्

سوت نے کہا: پرہلاد کے کلمات سن کر، بلی وہیں سبھا کے مقام میں کھڑا رہا۔ دل میں شدید اشتیاق لیے اس نے اس پَوتر کشتَر کی عظمت و جلال کے بارے میں پوچھا۔

Verse 2

प्रह्लादस्तद्वचः श्रुत्वा भक्तिभावपुरस्कृतम् । अभिनन्द्य च तं प्रेम्णा प्रवक्तुमुपचक्रमे

اس کے وہ کلمات جو بھکتی کے جذبے سے کہے گئے تھے سن کر، پرہلاد نے محبت سے اس کا خیرمقدم کیا، اسے سراہا، اور پھر بیان کرنے لگ گیا۔

Verse 3

प्रह्लाद उवाच । एकैकस्मिन्पदे दत्ते पुरीं द्वारवतीं प्रति । पुण्यं क्रतुसहस्राणां फलं भवति देहिनाम्

پرہلاد نے کہا: دُواروتی (دُوارکا) کی نگری کی طرف ہر ایک قدم بڑھانے پر، جسم دھاری جیووں کو ہزاروں یَجْیوں کے پھل کے برابر پُنّیہ حاصل ہوتا ہے۔

Verse 4

येऽपीच्छंति मनोवृत्त्या गमनं द्वारकां प्रति । तेषां प्रलीयते पापं पूर्वजन्मायुतार्जितम्

جو لوگ محض دل کی رغبت سے دوارکا کی طرف جانے کی خواہش کرتے ہیں، اُن کے بے شمار پچھلے جنموں کے دَس ہزاروں جنموں میں جمع گناہ بھی گھل کر مٹ جاتے ہیں۔

Verse 5

अत्युग्राण्यपि पापानि तावत्तिष्ठंति विग्रहे । यावन्न गच्छते जंतुः कलौ द्वारवतीं प्रति

کلی یُگ میں جب تک جیو دواروتی (دوارکا) کی طرف روانہ نہیں ہوتا، تب تک نہایت ہولناک گناہ بھی جسمانی حالت میں ہی چمٹے رہتے ہیں۔

Verse 6

लोभेनाऽप्युपरोधेन दंभेन कपटेन वा । चक्रतीर्थे तु यो गच्छेन्न पुनर्विशते भुवि

لالچ، رکاوٹ، ریا یا فریب سے بھی اگر کوئی چکر تیرتھ جائے تو وہ پھر اس دنیا میں داخل نہیں ہوتا (یعنی دوبارہ جنم نہیں لیتا)۔

Verse 7

हीनवर्णोऽपि पापात्मा मृतः कृष्णुपुरीं प्रति । कलि कालकृतैर्दोषैरत्युग्रैरपि मानवः । भक्त्या कृष्णमुखं दृष्ट्वा न लिप्यति कदाचन

کم مرتبہ کا گنہگار بھی اگر کرشنوپُری (دوارکا) کی طرف جاتے ہوئے مر جائے تو وہ کبھی آلودہ نہیں ہوتا۔ کلی یُگ کے پیدا کردہ نہایت سخت عیوب انسان کو گھیر لیں تب بھی، بھکتی سے کرشن کے چہرے کا درشن کر کے وہ کبھی داغدار نہیں ہوتا۔

Verse 8

तावद्विराजते काशी ह्यवंती मथुरापुरी । यावन्न पश्यते जंतुः पुरीं कृष्णेन पालिताम्

کاشی، اونتی اور متھرا کی نگریاں اسی وقت تک درخشاں رہتی ہیں جب تک جیو کرشن کے پالے ہوئے شہر (دوارکا) کے درشن نہیں کر لیتا۔

Verse 9

येषां कृष्णालये प्राणा गता दानवनायक । न तेषां पुनरावृत्तिः कल्पकोटिशतैरपि

اے دانوؤں کے سردار! جن کی جان کی سانسیں کرشن کے دھام (دوارکا) میں نکل جائیں، اُن کی پھر واپسی نہیں ہوتی—کروڑوں کَلپوں کے بعد بھی نہیں۔

Verse 10

दुर्लभो द्वारकावासो दुर्लभं कृष्णदर्शनम् । दुर्लभं गोमतीस्नानं रुक्मिणीदर्शनं कलौ

کلی یُگ میں دوارکا میں رہائش نہایت نایاب ہے، کرشن کے درشن بھی نایاب؛ مقدس گومتی میں اشنان اور رُکمِنی کے درشن بھی نایاب ہیں۔

Verse 11

नित्यं कृष्णपुरीं रम्यां ये स्मरंति गृहे स्थिताः । न तेषां पातकं किंचिद्देहमाश्रित्य तिष्ठति

جو لوگ گھر میں رہتے ہوئے بھی روزانہ کرشن کی دلکش پوری کو یاد کرتے ہیں، اُن کے جسم سے کوئی گناہ چمٹ کر نہیں ٹھہرتا۔

Verse 12

केशवार्चा गृहे यस्य न तिष्ठति महीपते । तस्यान्नं न च भोक्तव्यमभक्ष्येण समं स्मृतम्

اے بادشاہ! جس کے گھر کیشو (کیشَو) کی پوجا قائم نہ ہو، اُس کا اناج کھانا نہیں چاہیے؛ شاستروں میں اسے ممنوعہ خوراک کے برابر بتایا گیا ہے۔

Verse 13

नोष्णत्वं द्विज राजे वै न शीतत्वं हुताशने । वैष्णवानां न पापत्वमेकादश्युपवासिनाम्

جس طرح آگ سے حرارت جدا نہیں ہوتی اور چاند سے ٹھنڈک نہیں جاتی، اسی طرح ایکادشی کا روزہ رکھنے والے ویشنوؤں میں گناہ گاری نہیں ہوتی۔

Verse 14

नास्ति नास्ति महाभागाः कलिकालसमं युगम् । स्मरणात्कीर्त्तनाद्विष्णोः प्राप्यते परमव्ययम्

اے سعادت مندوں! کلی یگ کے مانند کوئی یگ نہیں—ہرگز نہیں۔ وِشنو کا سمرن اور کیرتن کرنے سے اعلیٰ ترین، غیر فانی مقام حاصل ہوتا ہے۔

Verse 15

सत्यभामापतिर्यत्र यत्र पुण्या च गोमती । नरा मुक्तिं प्रयास्यंति तत्र स्नात्वा कलौ युगे

جہاں ستیہ بھاما کے پتی (بھگوان) ہیں اور جہاں پاک گومتی بہتی ہے—کلی یگ میں وہاں اشنان کرکے لوگ مکتی کی طرف بڑھتے ہیں۔

Verse 16

माधवे शुक्लपक्षे तु त्रिस्पृशां द्वादशीं यदि । लभते द्वारकायां तु नास्ति धन्यतरस्ततः

مادھو (ویشاکھ) کے شُکل پکش میں اگر دوارکا میں تریسپرشا دوادشی نصیب ہو جائے تو اس سے بڑھ کر کوئی دھنی نہیں۔

Verse 17

त्रिस्पृशां द्वादशीं प्राप्य गत्वा कृष्णपुरीं नरः । यः करोति हरेर्भक्त्या सोऽश्वमेधफलं लभेत्

تریسپرشا دوادشی پا کر اور کرشن پوری میں جا کر جو شخص ہری کی بھکتی سے پوجا کرتا ہے، وہ اشومیدھ یگیہ کا پھل پاتا ہے۔

Verse 18

नंदायां तु जयायां वै भद्रा चैव भवेद्यदि । उपवासार्चने गीते दुर्ल्लभा कृष्णसन्निधौ

اگر نندا، جیا اور بھدرا (مبارک سنگم) واقع ہوں تو کرشن کی حضوری میں روزہ، ارچن اور بھکتی گیت نہایت نایاب اور قیمتی ہو جاتے ہیں۔

Verse 19

उदयैकादशी स्वल्पा अंते चैव त्रयोदशी । संपूर्णा द्वादशी मध्ये त्रिस्पृशा च हरेः प्रिया

جب طلوعِ آفتاب کے وقت ایکادشی مختصر ہو اور آخر میں تریودشی ظاہر ہو، اور درمیان میں پوری دوادشی ہو—یہی تریسپرشا ہے، جو ہری کو نہایت پیاری ہے۔

Verse 20

एकेन चोपवासेन उपवासाऽयुतं फलम् । जागरे शतसाहस्रं नृत्ये कोटिगुणं कलौ

کلی یگ میں ایک ہی اُپواس کا ثواب دس ہزار اُپواسوں کے برابر ہے؛ رات بھر جاگَرَن سے ایک لاکھ گنا، اور بھکتی کے نرتیہ سے کروڑ گنا ہو جاتا ہے۔

Verse 21

तत्फलं लभते मर्त्त्यो द्वारकायां दिनेदिने । गृहेषु वसतामेतत्किं पुनः कृष्णसंनिधौ

وہی ثواب ایک فانی انسان دوارکا میں روز بروز حاصل کرتا ہے۔ اگر اپنے گھروں میں رہنے والوں کو بھی یہ ملتا ہے، تو پھر کرشن کی عین قربت میں کتنا بڑھ کر ہوگا!

Verse 22

वाङ्मनःकायजैर्दोषैर्हता ये पापबुद्धयः । द्वारवत्यां विमुच्यंते दृष्ट्वा कृष्णमुखं शुभम्

جن کی نیت گناہ آلود ہو اور جو گفتار، دل و دماغ اور جسم سے پیدا ہونے والے عیوب سے زخمی ہوں، وہ بھی دواروتی میں کرشن کے مبارک چہرے کا دیدار کرکے رہائی پا جاتے ہیں۔

Verse 23

दैत्येश्वर नराः श्लाघ्या द्वारवत्यां गताश्च ये

اے دَیتیہوں کے سردار! جو لوگ دواروتی گئے ہیں، وہ یقیناً قابلِ ستائش ہیں۔

Verse 24

दुर्ल्लभानीह तीर्थानि दुर्लभाः पर्वतोत्तमाः । दुर्ल्लभा वैष्णवा लोके द्वारकावसतिः कलौ

اس دنیا میں تیرتھ نہایت نایاب ہیں، بہترین پہاڑ بھی نایاب ہیں۔ لوگوں میں ویشنو بھکت بھی نایاب ہیں—اور کلی یگ میں دوارکا میں سکونت بھی نایاب ہے۔

Verse 25

गवां कोटिसहस्राणि रत्नको टिशतानि च । दत्त्वा यत्फलमाप्नोति तत्फलं कृष्णसन्निधौ

ہزاروں کروڑ گائیں اور سینکڑوں کروڑ جواہرات دان کرنے سے جو ثواب حاصل ہوتا ہے، وہی ثواب شری کرشن کی قربت و حضوری میں مل جاتا ہے۔

Verse 26

यस्याः सीमां प्रविष्टस्य ब्रह्महत्यादिपातकम् । नश्यते दर्शनादेव तां पुरीं को न सेवते

جو شخص اس پوری کی سرحد میں بھی داخل ہو جائے، اس کے برہماہتیا وغیرہ گناہ محض دیدار سے ہی مٹ جاتے ہیں۔ ایسی نگری کی خدمت و تعظیم کون نہ کرے؟

Verse 27

चक्रांकिता शिला यत्र गोमत्युदधिसंगमे । यच्छति पूजिता मोक्षं तां पुरीं को न सेवते

جہاں گومتی اور سمندر کے سنگم پر چکر سے مُہر شدہ شِلا ہے، جو پوجا جانے پر موکش عطا کرتی ہے—ایسی نگری کی خدمت و تعظیم کون نہ کرے؟

Verse 28

सिंहस्थे च गुरौ विप्रा गोदावर्य्यां तु यत्फलम् । तत्फलं स्नानमात्रेण गोमत्यां कृष्णसन्निधौ

اے برہمنو! جب گرو (برہسپتی) برجِ اسد میں ہو تو گوداوری میں جو ثواب ملتا ہے، وہی ثواب گومتی میں شری کرشن کی حضوری میں محض اشنان سے حاصل ہو جاتا ہے۔

Verse 29

द्वारकाऽवस्थितं तोयं षण्मासं पिबते नरः । तस्य चक्रांकितो देहो भवते नात्र संशयः

جو شخص دوارکا میں موجود مقدّس پانی چھ ماہ تک پیتا رہے، اس کا جسم چکر کے نشان سے مُہر بند ہو جاتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 30

मन्वन्तरसहस्राणि काशीवासेन यत्फलम् । तत्फलं द्वारकायां च वसतः पंचभिर्द्दिनैः

کاشی میں ہزاروں منونتر تک رہنے سے جو روحانی پھل ملتا ہے، وہی پھل دوارکا میں صرف پانچ دن قیام کرنے والے کو حاصل ہو جاتا ہے۔

Verse 31

तावन्मृतप्रजा नारी दुर्भगा दैत्यपुंगव । यावन्न पश्यते भक्त्या कलौ कृष्णप्रियां पुरीम्

اے دانوؤں کے سردار! کلی یگ میں جب تک کوئی عورت بھکتی سے کرشن کی محبوب نگری دوارکا کے درشن نہیں کرتی، تب تک وہ گویا بے اولاد اور بدقسمت سمجھی جاتی ہے۔

Verse 32

रुक्मिणीं सत्यभामां च देवीं जांबवतीं तथा । मित्रविंदां च कालिंदीं भद्रां नाग्नजितीं तथा

اُن کے ساتھ رُکمِنی، ستیہ بھاما اور دیوی جامبَوتی تھیں؛ اسی طرح متروندَا، کالِندی، بھدرَا اور ناگنجِتی بھی ہمراہ تھیں۔

Verse 33

संपूज्य लक्ष्मणां तत्र वैष्णवीः कृष्णवल्लभाः । एताः संपूज्य विधिवच्छ्रेष्ठपुत्रश्च लभ्यते

وہاں لکشمنَا اور ویشنوِی دیویوں—جو کرشن کو محبوب ہیں—کی شاستری طریقے سے پوجا کر کے، اور انہیں باقاعدہ رسم کے مطابق سَمپوج کر کے، انسان کو بہترین بیٹا نصیب ہوتا ہے۔

Verse 34

तावद्भवभयं पुंसां गृहभंगश्च मूर्खता । यावन्न पश्यते भक्त्या कलौ कृष्णपुरीं नरः

جب تک کَلی یُگ میں انسان بھکتی کے ساتھ کرشن پوری (دوارکا) کے درشن نہیں کرتا، تب تک اس پر سنسار کے بھَو کا خوف، گھر بار کی بربادی اور حماقت کی تاریکی چھائی رہتی ہے۔

Verse 35

न सर्वत्र महापुण्यं संगमे सरितांपतेः । जाह्नवीसंगमान्मुक्तिर्गोमतीनीरसंगमात् । संपर्के गोमतीनीरपूतोऽहं कृष्णसन्निधौ

ہر سنگم میں مہاپُنّیہ نہیں ہوتا۔ جاہنوی (گنگا) کے سنگم سے مکتی بیان کی گئی ہے، اور گومتی کے پانی کے سنگم سے بھی موکش ملتا ہے۔ گومتی کے پاک کرنے والے جل کے لمس سے میں بھی—یہاں کرشن کے سَنّیدھ میں—پاکیزہ ہو گیا ہوں۔

Verse 36

गोमतीनीरसंपृक्तं ये मां पश्यंति मानवाः । न तेषां पुनरावृत्तिरित्याह सरितांपतिः

جو لوگ گومتی کے جل سے متبرک ہو کر میرا درشن کرتے ہیں، اُن کے لیے پھر لوٹنا (پُنرجنم) نہیں—یوں سَرِتاں پتی (سمندر) اعلان کرتا ہے۔

Verse 37

द्वारकां गच्छमानस्य विपत्तिश्च भवेद्यदि । न तस्य पुनरावृत्तिः कल्पकोटिशतैरपि

اگر دوارکا کی یاترا کرتے ہوئے کوئی مصیبت بھی آ پڑے، تب بھی اُس شخص کے لیے سینکڑوں کروڑ کلپوں تک بھی سنسار میں واپسی نہیں ہوتی۔