Adhyaya 34

Verse 1

श्रीप्रह्लाद उवाच । एवमद्भुतमाहात्म्यं द्वारकायां मुनीश्वराः । सर्वेषां क्षेत्रतीर्थानां महापापविदारक्म्

شری پرہلاد نے کہا: اے منیوں کے سردارو! دوارکا کی یہ عجیب و غریب عظمت ہے—جو بڑے بڑے گناہوں کو چیر کر مٹا دیتی ہے، اور تمام کشتروں اور تیرتھوں کا جوہر ہے۔

Verse 2

वर्णानामश्रमाणां च पतितानां विशेषतः । महापापहरं प्रोक्तं महापुण्यविवर्द्धनं

یہ عظمت تمام ورنوں اور تمام آشرموں کے لوگوں کے لیے—اور خاص طور پر پَتِت (گرا ہوا) افراد کے لیے—بڑے گناہوں کو دور کرنے والی اور بڑے پُنّیہ کو بڑھانے والی بتائی گئی ہے۔

Verse 3

अत्युग्रपापराशीनां दाहस्थानं यथा स्मृतम् । द्वारकागमनं विप्राः किं पुनर्द्वारकास्थितिः

اے وِپر (برہمنو)! نہایت سخت گناہوں کے ڈھیروں کو جلانے کے لیے دوارکا کی طرف جانا ہی گویا ‘دَاہ-ستھان’ سمجھا گیا ہے؛ پھر دوارکا میں رہائش کی برکت کا کیا کہنا!

Verse 4

विशेषेण तु विप्रेन्द्राः कन्याराशिस्थिते गुरौ । ब्रह्मादयोपि दृश्यंते यत्र तीर्थैश्च संयुताः

خصوصاً اے برہمنوں کے سردارو! جب گرو (برہسپتی) سنبلہ برج میں ہو، تو وہاں تیرتھوں کے ساتھ برہما اور دیگر دیوتا بھی دیدار دیتے ہیں—دوارکا میں۔

Verse 5

प्रतिवर्षं प्रकुर्वंति द्वारकागमनं नराः । तेषां पादरजः स्पृष्ट्वा दिवं यांति च पापिनः

لوگ ہر برس دوارکا کی یاترا کرتے ہیں۔ اُن کے قدموں کی دھول چھو جائے تو گنہگار بھی سوَرگ کو پہنچ جاتے ہیں۔

Verse 6

गोमती नीरपूतानां कृष्णवक्त्रावलोकिनाम् । दर्शनात्पातकं तेषां याति जन्मशतार्जितम्

جو گومتی کے جل سے پاک ہوئے اور جنہوں نے شری کرشن کے چہرے کا دیدار کیا، اُن کے سو جنموں کے جمع کیے ہوئے پاپ محض اسی دیدار سے دور ہو جاتے ہیں۔

Verse 7

इतिहासेन पूर्वोक्तं श्रूयतां मुनिपुङ्गवाः । दिलीपवसिष्ठ संवादे परमाश्चर्य्यवर्द्धनम्

اے سَردارِ مُنیو! پہلے بیان کیا گیا یہ اتہاس سنو—دِلیپ اور وِسِشٹھ کے مکالمے میں آیا ہوا، نہایت عجیب و غریب اور حیرت بڑھانے والا واقعہ۔

Verse 8

काश्यां तु वज्रलेपो हि क्षेत्र एकत्र नश्यति । यातुर्दर्शनतः श्रुत्वा दिलीपो वाक्यमब्रवीत्

کاشی میں، بے شک، اسی ایک مقدس کشتَر میں ہولناک ‘وجرلیپ’ مٹ جاتا ہے۔ مسافر کی روایتِ دیدار سے یہ سن کر راجا دِلیپ نے یہ کلمات کہے۔

Verse 9

दिलीप उवाच । वज्रलेपश्च काश्यां तु घोरो यत्र विनश्यति । कृत्स्नशोऽथ महापुण्यं प्राप्यं यत्र तदस्ति किम्

دِلیپ نے کہا: ‘اگر کاشی میں وہ ہولناک وَجرلیپ فنا ہو جاتا ہے تو وہ کون سا دھام ہے جہاں پورے طور پر مہا پُنّیہ حاصل ہوتا ہے؟’

Verse 10

न प्ररोहंति पापानि यस्मिन्क्षेत्रे द्विजोत्तम । तत्क्षेत्रं कथ्यतां पुण्यं यत्र पापं प्रणश्यति

اے بہترین دِویج! مجھے وہ پُنّیہ کْشیتْر بتائیے جہاں گناہ دوبارہ نہیں اُگتے—وہ مقدّس مقام جہاں پاپ بالکل مٹ جاتا ہے۔

Verse 11

वसिष्ठ उवाच । आसीत्काश्यां पुरा कश्चित्त्रिदण्डी मोक्षधर्मवित् । जपन्दशाश्वेमेधे तु गायत्रीं च समाहितः

وسِشٹھ نے کہا: ‘قدیم زمانے میں کاشی میں ایک تِردنڈی سنیاسی تھا، موکش دھرم کا جاننے والا۔ وہ یکسوئی سے گایتری کا جپ کرتا—جو دس اشومیدھ یگیوں کے برابر پُنّیہ دیتا ہے۔’

Verse 12

तत्र काचित्समायाता युवती गजगामिनी । तीरे संस्थाप्य वासांसि गंगायाः श्रमशान्तये । प्रविष्टा च जले नग्ना जलक्रीडां चकार ह

وہاں ایک جوان عورت آئی، ہاتھی جیسی چال والی۔ تھکن دور کرنے کو اس نے گنگا کے کنارے اپنے کپڑے رکھے، پھر برہنہ ہو کر پانی میں اتری اور دریا میں جل-کِریڑا کرنے لگی۔

Verse 13

नग्नां तां क्रीडतीं वीक्ष्य यतिर्मदनपूरितः । दैवाग्निभ्रंशितो मार्गात्सहसा च विमोहितः

اسے برہنہ ہو کر کھیلتے دیکھ کر یتی خواہش سے بھر گیا۔ گویا تقدیر کی آگ نے اسے راہ سے گرا دیا ہو، وہ اچانک فریبِ نفس میں مبتلا ہو گیا۔

Verse 14

मनसा कामयामास साऽपि तं तरुणं यतिम् । तयोश्च संगतिस्तत्र संजाता पापकर्मणोः

اس نے دل ہی دل میں اس عورت کی خواہش کی، اور اس نے بھی اس نوجوان یتی کو چاہا۔ یوں دونوں کی گناہ آلودہ کرتوتوں سے وہاں ان کا ملاپ پیدا ہوا۔

Verse 15

तया विमोहितः सद्यस्तामेवानुससार सः । तत्प्रीत्यै चार्जयामास धनमन्यायतस्तदा

اس کے فریب و موہ میں پڑ کر وہ فوراً صرف اسی کے پیچھے چل پڑا۔ اور اس کی خوشنودی کے لیے اس وقت اس نے ناحق طریقوں سے مال جمع کیا۔

Verse 16

वाराणस्यां हि न त्यक्तश्चंडालस्य प्रतिग्रहः । स्नानहीनः सदा पापी रात्रौ चौर्य्येण वर्त्तते

وارانسی میں بھی اس نے چنڈال سے ہدیہ قبول کرنا نہ چھوڑا۔ پاک غسل سے محروم، ہمیشہ گناہگار، وہ رات کو چوری کے سہارے جیتا تھا۔

Verse 17

कस्मिंश्चित्समये पापी मांसार्थी तु वनं गतः । ददर्श प्रमदां तत्र मातंगीं मदिरेक्षणाम्

ایک وقت وہ گناہگار گوشت کی طلب میں جنگل گیا۔ وہاں اس نے ایک جوان ماتنگی عورت کو دیکھا جس کی آنکھیں نشے کی سی تھیں۔

Verse 18

तस्याः प्रथमतारुण्यं दृष्ट्वा गर्वेण पाप्मना । वनेऽथ निर्जने तत्र मातंगीसंगमेयिवान्

اس کے شباب کی پہلی بہار دیکھ کر، گناہ آلود غرور سے بہک کر، وہ اس سنسان جنگل میں ماتنگی کے ساتھ وصل کا طالب ہوا۔

Verse 19

तया सहान्नपानादि कृतवान्पापमोहितः । अश्नाति सुरया पंकं गोमांसं पापलंपटः

گناہ کے فریب میں مبتلا ہو کر وہ اس کے ساتھ کھاتا پیتا رہا؛ بدکرداری کا لالچی بن کر اس نے شراب کے ساتھ ناپاک غذا، حتیٰ کہ گائے کا گوشت بھی کھا لیا۔

Verse 20

तद्गृहे निधनं प्राप्तः पापात्मा सर्वभक्षकः । वाराणसीप्रभावेन न प्राप्तो नरकं तदा

اسی کے گھر میں وہ بدروح، ہر چیز کھانے والا، مر گیا؛ مگر وارانسی کی روحانی تاثیر کے سبب وہ اس وقت دوزخ میں نہ گرا۔

Verse 21

किं तु तत्र कृतं पापं वज्रलेपं सुदारुणम् । शूद्रीसंपर्क पापेन जातोऽसौ क्रूरयोनिषु

لیکن وہاں کیا گیا گناہ بجلی کی تہہ کی مانند نہایت ہولناک تھا؛ شودری عورت سے ناروا صحبت کے گناہ کے سبب وہ درندہ صفت رحموں میں پیدا ہوا۔

Verse 22

वृको व्याघ्रोरगः श्वानः शृगालः सूकरोऽभवत् । दुरंतां यातनां प्राप्तः शमलेशं न विन्दति

وہ بھیڑیا، شیر، سانپ، کتا، گیدڑ اور سور بنا؛ نہ ختم ہونے والی اذیتیں سہتا رہا، اور ذرا سی بھی سکون نہ پایا۔

Verse 23

एवं जन्मसहस्रैस्तु न तस्य पापकर्मणः । मातंग्या संगजं पापं व्यनश्यत युगायुतैः

یوں ہزاروں جنموں تک بھی اس کے بداعمالیوں کا—ماتنگی کی صحبت سے پیدا ہونے والا گناہ—دس ہزاروں یگوں میں بھی زائل نہ ہوا۔

Verse 24

ततोऽसौ सप्तमे जातः शशकश्चैव जन्मनि । ततोऽसौ राक्षसो जातः पापात्मा सर्वभक्षकः

پھر ساتویں جنم میں وہ خرگوش بنا؛ اس کے بعد وہ پاپی فطرت والا، سب کو نگل جانے والا راکشس بن کر پیدا ہوا۔

Verse 25

प्राणिनो भक्षयन्सर्वान्संप्राप्तो विंध्यपर्वते । अस्मादनन्तरं भाव्यं कृकलासत्वमद्भुतम्

تمام جانداروں کو کھاتے ہوئے وہ وِندھیا پہاڑ تک جا پہنچا۔ اس کے فوراً بعد ایک عجیب تقدیر مقرر تھی—وہ چھپکلی بننے والا تھا۔

Verse 26

शूद्रीसंगजपापेन भाव्यं च कृमियोनिना । मातंगीसंगमे प्रोक्तं फलं ह्यतिजुगुप्सितम्

شودری کے ساتھ صحبت سے پیدا ہونے والے گناہ کے سبب وہ کیڑے کی یَونی میں جنم لینے کو مقدر ہوا۔ ماتنگی کے ساتھ ملاپ کا پھل نہایت مکروہ بتایا گیا ہے۔

Verse 27

युगायुतं सहस्रैस्तु भोक्ष्यमाणं सुदारुणम् । अत्याश्चर्य्यमभूत्तत्र दिलीप श्रूयतां महत्

ہزاروں یُگوں تک اسے وہ نہایت ہولناک عذاب بھگتنا تھا۔ پھر بھی وہاں ایک عظیم عجوبہ رونما ہوا—اے دِلیپ، اسے سنو۔

Verse 28

आलोकितं च विंध्याद्रौ सर्वेषां विस्मयास्पदम् । दृष्ट्वा द्वारावतीं कश्चित्कृष्णवक्त्रं सुशोभनम्

اور وِندھیا پہاڑ پر ایک ایسا منظر ظاہر ہوا جو سب کے لیے باعثِ حیرت بن گیا۔ کسی نے دواراوَتی کو اور شری کرشن کے نہایت حسین چہرے کو دیکھ لیا۔

Verse 29

गोमतीनीरपूतस्तु विंध्यं प्राप्तः स पांथिकः । मात्रां कृष्णप्रसादस्य स्कन्धे कृत्वा प्रहर्षितः

گومتی کے پانی سے پاک ہو کر وہ مسافر وِندھیا پہنچا۔ اپنے کندھے پر شری کرشن کے پرساد کی ایک مقدار اٹھائے وہ خوشی سے بھر گیا۔

Verse 30

प्रयास्यन्स्वगृहं तत्र ददर्श पथि राक्षसम् । द्रुतं च क्रूरकर्माणं दृष्ट्वा भक्षितुमागतम्

وہ وہاں سے اپنے گھر کی طرف روانہ ہوا تو راستے میں ایک راکشس دیکھا—تیز رفتار اور نہایت سفّاک—جو اسے کھانے کے لیے لپکا چلا آ رہا تھا۔

Verse 31

तस्य दर्शनमात्रेण वज्रलेपः सुदारुणः । वाराणसीसमुद्भूतो भस्मसादभवत्क्षणात्

اس کے محض دیدار سے وہ نہایت سخت ‘وَجر-لِیپ’ والا—جو وارانسی سے اٹھا تھا—پل بھر میں راکھ ہو گیا۔

Verse 32

जन्मकोटिशतेनापि यो न शक्यो व्यपोहितुम् । तत्पापपर्वतान्मुक्तः कृष्णपांथिकदर्शनात्

وہ گناہ جو سو کروڑ جنموں میں بھی دور نہ ہو سکتا تھا، شری کرشن کے بھکت مسافر کے دیدار سے وہ گناہوں کے اس پہاڑ سے آزاد ہو گیا۔

Verse 33

दग्धेऽथ क्रूरभावे तु घनमुक्तो यथा शशी । रेजे पुण्यप्रकाशेन कृष्णपांथिकदर्शनात्

جب اس کی سفّاک سرشت جل کر مٹ گئی تو شری کرشن کے بھکت مسافر کے دیدار سے وہ نیکی کے نور میں یوں چمکا جیسے بادلوں سے آزاد چاند۔

Verse 34

ततोऽभिमुखमभ्येत्य द्वारकापथिकं मुदा । ननाम श्रद्धया भूमौ तद्दर्शनमहोत्सवः

پھر وہ خوشی سے روبرو آ کر دوارکا جانے والے یاتری کو ایمان و عقیدت کے ساتھ زمین پر سجدۂ تعظیم کیا، اور اس درشن کو ایک عظیم مہوتسو کی طرح منایا۔

Verse 35

नत्वाऽथ विस्मितः प्राह अहोऽद्य तव दर्शनात् । गतो घोरतमो भावः प्राप्ता संसिद्धिरुत्तमा

سجدہ کر کے وہ حیرت سے بولا: “واہ! آج محض تمہارے درشن سے میرا نہایت ہولناک رجحان دور ہو گیا، اور اعلیٰ ترین روحانی کمال نصیب ہو گیا۔”

Verse 36

कस्मात्त्वमागतो भद्र प्रभावः कीदृशस्तव । वज्रलेपस्तु काश्यां वै दग्धस्ते दर्शनादनु

“اے نیک بخت! تم کہاں سے آئے ہو، اور تمہاری یہ کیسی تاثیر ہے؟ کاشی میں تو تمہارے درشن کے بعد ‘وجر لیپ’ واقعی جل کر مٹ گیا تھا۔”

Verse 37

वसिष्ठ उवाच । इत्येवं राक्षसेनोक्तं श्रुत्वा कृष्णस्य पांथिकः । विस्मयं परमापन्नः प्राह तं हर्षमानसः

وسِشٹھ نے کہا: رाक्षس کی یہ بات سن کر، کرشن کا یاتری نہایت حیران ہوا اور دل میں مسرت لیے اس سے یوں مخاطب ہوا۔

Verse 38

पांथिक उवाच । श्रीमद्द्वारवतीं दृष्ट्वा ह्यागतोऽस्म्यत्र राक्षस । वज्रलेपहरोऽस्माकं प्रभावः कृष्णदर्शनात्

یاتری نے کہا: “اے رाक्षس! میں شریمت دواروتی (دوارکا) کے درشن کر کے یہاں آیا ہوں۔ کرشن کے درشن سے پیدا ہونے والی ہماری تاثیر ‘وجر لیپ’ کی آفت کو دور کر دیتی ہے۔”

Verse 39

गोमत्यां यः सकृत्स्नात्वा पश्येत्कृष्णमुखांबुजम् । सर्वानुद्धरते पापादपि त्रैलाक्यदाहकात्

جو کوئی گومتی میں ایک بار بھی غسل کرکے شری کرشن کے کنول جیسے چہرے کا دیدار کرے، وہ سب کو گناہوں سے نجات دیتا ہے—حتیٰ کہ اُن گناہوں سے بھی جو تینوں لوکوں کو جلا ڈالیں۔

Verse 40

वसिष्ठ उवाच । इत्युक्तो राक्षसो हृष्टः शुद्धात्मा भक्तिसंयुतः । नत्वा प्रदक्षिणं कृत्वा संप्राप्तो द्वारकां तदा

وسِشٹھ نے کہا: یوں کہے جانے پر راکشس خوش ہوا؛ اس کی روح پاک ہوئی اور وہ بھکتی سے بھر گیا۔ اس نے نمسکار کیا اور پردکشنا کرکے پھر اسی وقت دوارکا پہنچ گیا۔

Verse 41

गोमत्यां स तनुं त्यक्त्वा प्राप्तोऽसौ वैष्णवं पदम् । स्तूयमानः सुरेशानैर्गधर्वैः पुष्पवृष्टिभिः

وہیں گومتی کے کنارے اس نے بدن چھوڑا اور ویشنو پد کو پا لیا۔ دیوتاؤں کے سرداروں اور گندھروؤں نے پھولوں کی بارش کے درمیان اس کی ستائش کی۔

Verse 42

इत्थं महाप्रभावो हि द्वारकायाः प्रकीर्त्तितः । न प्ररोहंति पापानि यस्याः पांथिकदर्शनात् । द्वारकायां तु किं वाच्यं न प्ररोहंति पातकम्

یوں دوارکا کی عظیم اور پرشکوہ مہیمہ بیان کی گئی: اس کے یاتری کو محض دیکھ لینے سے بھی گناہ جڑ نہیں پکڑتے۔ پھر خود دوارکا میں کیا کہنا—وہاں پاتک بالکل نہیں پھوٹتے۔

Verse 43

इत्येतत्कथितं राजन्यत्पृष्टोहं त्वयाऽनघ । सर्वक्षेत्रोत्तमं क्षेत्रं वज्रलेपविनाशनम्

اے راجن، اے بےگناہ! جو کچھ تم نے پوچھا تھا وہ میں نے یوں بیان کر دیا۔ یہ کشترا سب مقدس کشتروں میں افضل ہے اور ‘وجر-لیپ’ نامی آفت کو مٹانے والا ہے۔

Verse 44

श्रीप्रह्लाद उवाच । वसिष्ठेनोदितं श्रुत्वा दिलीपो हृष्ट मानसः । द्वारकां क्षेत्रराजं तं ज्ञात्वा च विस्मयं ययौ

شری پرہلاد نے کہا: وِسِشٹھ کے بتائے ہوئے اُپدیش کو سن کر دِلیپ کا دل شاد ہو گیا۔ دوارکا کو تیرتھ-کشیترَوں کا راجا جان کر وہ حیرت سے بھر گیا۔

Verse 45

ययौ द्वारवतीं हृष्टो देवदेवस्य सादरम् । कृष्णं दृष्ट्वा परां सिद्धिं संप्राप्तो देवमंदिरे

وہ خوشی سے، دیوتاؤں کے دیوتا کے دھام دواروتی کو نہایت ادب و بھکتی سے گیا۔ شری کرشن کے درشن کر کے اس نے اعلیٰ ترین سِدھی پائی اور دیویہ مندر تک پہنچا۔