
سوت پُرانک روایت میں محفوظ ایک عجیب واقعہ بیان کرتے ہیں۔ سورج وَنشی راجا وینو مسلسل اَدھرم میں مبتلا تھا: یَجْیَہ اور پوجا میں رکاوٹ ڈالتا، برہمنوں کے دان چھین لیتا، کمزوروں کو ستاتا، چوروں کی حفاظت کرتا، انصاف الٹ دیتا اور خود کو برتر مان کر اپنی ہی پرستش کا مطالبہ کرتا۔ کرم کے پھل سے اسے سخت کوڑھ لاحق ہوا، خاندان بکھر گیا؛ بے اولاد اور بے سہارا ہو کر وہ ملک سے نکالا گیا اور بھوک پیاس میں اکیلا بھٹکتا رہا۔ بالآخر وہ مقدس کْشَیتر کے سوپرناکھْی پرساد/مندر میں پہنچا اور شدید تھکن میں وہیں جان دے دی؛ یہ موت بے اختیار روزہ/اُپواس جیسی حالت بن گئی۔ اس مقام کے ماہاتمیہ سے اسے دیویہ روپ ملا، وہ وِمان میں سوار ہو کر شِو لوک پہنچا اور اپسراؤں، گندھرووں اور کِنّروں نے اس کا استقبال کیا۔ پاروتی نے شِو سے پوچھا کہ یہ نیا آنے والا کون ہے اور کس عمل سے اسے یہ گتی ملی؛ شِو نے فرمایا کہ اس مبارک پرساد میں دےہ تیاگ، خصوصاً پرایوپویشن/آہار-تیاگ جیسی حالت میں، عظیم پھل دیتا ہے، اور یہاں کیڑے، پرندے اور جانور بھی مر جائیں تو نجات پاتے ہیں۔ یہ سن کر پاروتی حیران ہوئیں؛ پھر موکش کے خواہاں دور دور سے عقیدت کے ساتھ آ کر پرایوپویشن کرتے اور اعلیٰ کامیابی پاتے ہیں۔ باب کے اختتام پر اس روایت کو شری ہاٹکیشور-کْشَیتر ماہاتمیہ میں ‘تمام گناہوں کو مٹانے والی’ کہا گیا ہے۔
Verse 1
सूत उवाच । तत्राश्चर्यमभूत्पूर्वं यत्तद्ब्राह्मणसत्तमाः । अहं वः कीर्तयिष्यामि पुराणे यदुदाहृतम्
سوت نے کہا: وہاں، اے برہمنوں میں برتر لوگو، پہلے ایک عجیب و غریب واقعہ پیش آیا تھا۔ جو پوران میں جیسا بیان ہوا ہے، میں وہی تمہیں سناؤں گا۔
Verse 2
वेणुर्नाम महीपालः पुरासीत्सूर्यवंशजः । सदैव पापसंयुक्तो दुर्मेधाः कामपीडितः
قدیم زمانے میں سورج وَنش کا ایک راجا وینو نام تھا۔ وہ ہمیشہ گناہ میں مبتلا، کم فہم اور خواہشِ نفس کی اذیت میں جلتا رہتا تھا۔
Verse 3
शासनानि प्रदत्तानि ब्राह्मणानां महात्मनाम् । अन्यैः पार्थिवशार्दूलैस्तेन तानि हृतान्यलम्
دیگر شیر صفت بادشاہوں نے جو شاہی عطیے عظیم النفس برہمنوں کو دیے تھے، اس نے بے باکی سے وہ سب چھین لیے۔
Verse 4
विध्वंसिताः स्त्रियो नैका विधवाश्च विशेषतः
بہت سی عورتیں تباہ ہوئیں، اور خاص طور پر بیوائیں سخت مصیبت میں پڑیں۔
Verse 5
देवताराधनं पूजां कर्तुं नैव ददाति सः । न च यज्ञं न होमं च स्वाध्यायं न च पापकृत्
وہ دیوتاؤں کی آرادھنا اور پوجا کرنے ہی نہ دیتا تھا۔ وہ گنہگار نہ یَجْن کرتا، نہ ہوم، اور نہ ہی سوادھیائے میں لگتا تھا۔
Verse 6
प्रोवाचाथ जनान्सर्वान्मां पूजयत सर्वदा । न मामभ्यधिकोऽन्योऽस्ति देवो वा ब्राह्मणोऽपि वा
پھر اس نے سب لوگوں سے کہا: “ہمیشہ میری ہی پوجا کرو! مجھ سے بڑھ کر کوئی نہیں—نہ کوئی دیوتا، نہ ہی کوئی برہمن۔”
Verse 7
मया तुष्टेन सर्वेषां संपत्स्यति हृदि स्थितम् । इह लोकेष्वसंदिग्धं शुभं वा यदि वाऽशुभम्
اگر میں راضی ہو جاؤں تو جس کے دل میں جو کچھ ٹھہرا ہے وہ اسی دنیا میں بے شک پورا ہو جائے گا—خواہ وہ مبارک ہو یا نامبارک۔
Verse 9
तेन शस्त्रविहीनानां विश्वस्तानां वधः कृतः । संत्यक्ताः शरणं प्राप्ताः पुरुषा भयविह्वलाः
اسی نے بے ہتھیار اور بھروسا کرنے والوں کا بھی قتل کرایا؛ خوف سے سہمے ہوئے، پناہ لینے والے مرد بھی چھوڑ دیے گئے۔
Verse 10
अचौराः प्रगृहीताश्च चौराः संरक्षिताः सदा । साधवः क्लेशिता नित्यं तेषां संहरता धनम्
بے گناہ پکڑے جاتے اور چور ہمیشہ محفوظ رکھے جاتے؛ ان کا مال چھین کر نیک و صالح لوگ مسلسل ستائے جاتے تھے۔
Verse 11
न कृतं च व्रतं तेन श्रद्धापूतेन चेतसा । न दत्तं ब्राह्मणेभ्यश्च न च यष्टं कदाचन
ایمان کی پاکیزگی سے خالی دل کے ساتھ اس نے نہ کوئی ورت رکھا؛ نہ برہمنوں کو دان دیا، اور نہ کبھی یَجْن کیا۔
Verse 12
एवं तस्य नरेन्द्रस्य पापासक्तस्य नित्यशः । कुष्ठव्याधिरभूदुग्रो वंशोच्छेदश्च सद्द्विजाः
یوں وہ بادشاہ جو ہمیشہ گناہ میں ڈوبا رہتا تھا، اس پر ہولناک کوڑھ نازل ہوا؛ اے نیک برہمنو، اس کی نسل بھی منقطع ہو گئی۔
Verse 13
ततस्तं व्याधिना ग्रस्तं पुत्रपौत्रविवर्जितम् । दायादाः सहसोपेता राज्यं जह्रुस्ततः परम्
پھر وہ بیماری میں مبتلا ہوا اور بیٹوں اور پوتوں سے محروم رہ گیا؛ تب اس کے قرابت دار فوراً جمع ہوئے اور اس سے سلطنت چھین لے گئے۔
Verse 14
तं च निर्वासयामासुस्तस्माद्देशात्पदातिकम् । एकाकिनं परित्यक्तं सर्वैरपि सुहृद्गणैः
انہوں نے اسے اس سرزمین سے پیدل ہی جلاوطن کر دیا؛ وہ تنہا چھوڑ دیا گیا، اور دوستوں اور خیرخواہوں کے تمام حلقوں نے بھی اسے ترک کر دیا۔
Verse 15
सोऽपि सर्वैः परित्यक्तस्तेन पापेन कर्मणा । कलत्रैरपि चात्मीयैः स्मृत्वा पूर्वविचेष्टितम्
وہ بھی اسی گناہ آلود عمل کے سبب سب کی طرف سے چھوڑ دیا گیا؛ اس کی سابقہ بدکرداری یاد کر کے، بیوی اور اپنے ہی رشتہ داروں نے بھی اسے ترک کر دیا۔
Verse 16
एकाकी भ्रममाणोऽथ सोऽपि कष्टवशं गतः । क्षुत्तृष्णासुपरिश्रांतः क्षेत्रेऽत्रैव समागतः
پھر وہ تنہا بھٹکتا ہوا مصیبت کے پنجے میں آ گیا؛ بھوک اور پیاس سے نہایت نڈھال ہو کر وہ اسی مقدس کشتَر میں آ پہنچا۔
Verse 17
ततः प्रासादमासाद्य सुपर्णाख्यसमुद्भवम् । यावत्प्राप्तः परित्यक्तस्ताव त्प्राणैरुपोषितः
پھر وہ اُس پرساد نما مندر تک پہنچا جو سوپرن آکھیا نامی مقام پر ظاہر ہوا تھا؛ ترک کیا ہوا وہ محض سانسوں کے سہارے، گویا روزہ دار، وہاں پہنچنے تک قائم رہا۔
Verse 18
ततो दिव्यवपुर्भूत्वाविमानवरमाश्रितः । जगामशिवलोकं स दुर्लभं धार्मिकैरपि
پھر وہ دیویہ جسم اختیار کرکے ایک بہترین وِمان پر سوار ہوا اور شِو لوک کو جا پہنچا—جو نیکوکاروں کے لیے بھی شاذ و نادر ہی حاصل ہوتا ہے۔
Verse 19
सेव्यमानोप्सरोभिश्च स्तूयमानश्च किन्नरैः । गीयमानश्च गन्धर्वैः शिवपार्श्वे व्यवस्थितः
اپسراؤں کی خدمت میں گھرا ہوا، کِنّروں کی ستائش سے سراہا گیا، اور گندھروؤں کے گیتوں سے گایا جاتا ہوا، وہ شِو کے پہلو میں ثابت قدم کھڑا رہا۔
Verse 20
अथ तं संनिधौ दृष्ट्वा गौरी पप्रच्छ सादरम् । कोऽयं देव समायातः सुकृती तव मन्दिरे । अनेन किं कृतं कर्म यत्प्राप्तोऽत्र विभूतिधृक्
تب گوری نے اسے قریب حاضر دیکھ کر ادب سے پوچھا: “اے دیو! یہ کون سا پُنیہوان ہے جو آپ کے مندر میں آیا ہے؟ اس نے کون سا کرم کیا کہ یہاں دیویہ جلال وِبھوتی دھار کر اس مقام کو پا گیا؟”
Verse 21
श्रीभगवानुवाच । एष पापसमाचारः सदाऽसीत्पृथिवीपतिः । वेणुसंज्ञो धरापृष्ठे कुष्ठव्याधिसमाकुलः
شری بھگوان نے فرمایا: “یہ شخص ہمیشہ گناہ آلود روش میں لگا رہتا تھا؛ زمین پر ایک راجا تھا۔ وینو کے نام سے معروف تھا اور کوڑھ کی بیماری میں مبتلا تھا۔”
Verse 22
स संत्यक्तो निजैर्दारैः शत्रुवर्गेण धर्षितः । भ्रममाणः समायातः सुपर्णाख्यस्य मन्दिरे
وہ اپنی ہی بیوی کے ہاتھوں ترک کیا گیا، دشمنوں کے گروہوں سے ستایا گیا؛ بھٹکتا پھرتا آخرکار سُپرن آکھیا کے مندر میں آ پہنچا۔
Verse 23
उपवासपरिश्रांतः सांनिध्यं मम यत्र च । सर्वप्राणैः परित्यक्तस्तस्मिन्नायतने शुभे
روزے کی ریاضت سے نڈھال ہو کر وہ اُس پاک آستانے میں پہنچا جہاں میرا قرب و حضور ہے؛ اور اسی مبارک مقام میں اُس نے جان نچھاور کر دی—اس کے سب سانس یکسر رخصت ہو گئے۔
Verse 24
तत्प्रभावादिह प्राप्तः सत्यमेतन्म योदितम् । अन्योऽप्यनशनं कृत्वा प्राणान्यस्तत्र संत्यजेत्
اُس کے اثر سے یہیں اسی لوک میں پھل حاصل ہو جاتا ہے—یہی سچ میں نے بیان کیا ہے۔ جو کوئی بھی انشن (بھوک ہڑتالِ عبادت) کر کے وہاں جان دے، وہ بھی اسی اعلیٰ مقام کو پا لیتا ہے۔
Verse 25
स सर्वाभ्यधिकां भूतिं प्राप्नुयाद्वरवर्णिनि । यानेतान्वीक्षसे देवि गणान्मे पार्श्वसंस्थितान्
اے خوش رنگ و خوش سیما! ایسا شخص سب پر فائق برکت و اقبال پاتا ہے۔ اے دیوی! جن گنوں کو تم میرے پہلو میں کھڑا دیکھتی ہو، وہی اس حصول کے گواہ ہیں۔
Verse 26
एतैस्तत्र कृतं सर्वैर्देवि प्रायोपवेशनम् । अपि कीटपतंगा ये पशवः पक्षिणो मृगाः । प्रासादे तत्र निर्मुक्ताः प्राणैर्यांति ममांतिकम्
اے دیوی! اِن سب نے وہاں پرایوپویشن—یعنی موت تک روزہ رکھنے کا ورت—کیا ہے۔ حتیٰ کہ کیڑے مکوڑے، پتنگے، مویشی، پرندے اور جنگلی جانور بھی اگر اُس مندر میں وہاں سانس چھوڑ دیں تو میرے ہی حضور میں آ جاتے ہیں۔
Verse 27
सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा पार्वती वाक्यं प्रोक्तं देवेन शम्भुना । विस्मयाविष्टहृदया साधु साध्विति साऽब्रवीत्
سوت نے کہا: دیوتا شَمبھو کے کہے ہوئے وہ کلمات سن کر پاروتی کا دل حیرت سے بھر گیا؛ وہ بولی، “سادھو! سادھو!”
Verse 28
ततःप्रभृति लोकेऽत्र पुरुषा मुक्तिमिच्छवः । दूरतोऽपि समभ्येत्य स्वान्प्राणांस्तत्र तत्यजुः
اس وقت کے بعد اس دنیا میں موکش کی خواہش رکھنے والے مرد دور دراز سے بھی آ کر وہیں اپنے پران (جان) نچھاور کر دیتے تھے۔
Verse 29
प्रायोपवेशनं कृत्वा श्रद्धया परया युताः । गच्छन्ति च परां सिद्धिमपि पापपरायणाः
اعلیٰ ترین عقیدت کے ساتھ پرایوپویشن اختیار کر کے، گناہ میں ڈوبے ہوئے لوگ بھی اعلیٰ ترین سِدھی کو پا لیتے ہیں۔
Verse 30
एतद्वः सर्वमाख्यातं सर्वपातकनाशनम् । सुपर्णाख्यस्य माहात्म्यं यन्मया स्वपितुः श्रुतम्
یہ سب کچھ میں نے تمہیں بیان کر دیا—تمام پاپوں کو مٹانے والا—سوپرناکھیا کا ماہاتمیہ، جیسا کہ میں نے اپنے ہی پتا سے سنا تھا۔
Verse 83
इति श्रीस्कन्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये सुपर्णाख्यमाहात्म्यवर्णनंनाम त्र्यशीतितमोऽध्यायः
یوں شری اسکند مہاپُران کی ایکاشیتی-ساہسری سنہتا کے چھٹے ناگر کھنڈ میں، شری ہاٹکیشور-کشیتر ماہاتمیہ کے ضمن میں ‘سوپرناکھیا ماہاتمیہ کا بیان’ نامی تراسیواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔