Adhyaya 82

Verse 1

सूत उवाच । तद्दृष्ट्वा पुंडरीकाक्षो गरुडस्य विचेष्टितम् । विस्मितश्चिंतयामास किमिदं सांप्रतं स्थितम्

سوتا نے کہا: گڑوڑ کی یہ عجیب کیفیت دیکھ کر کمَل نَین پرمیشور حیران ہوئے اور دل میں سوچنے لگے: “یہ کیسی حالت ابھی ابھی پیدا ہوئی ہے؟”

Verse 2

अपि वज्रप्रहारेण यस्य रोमापि न च्युतम् । तौ पक्षौ सहसा चास्य कथं निपतितौ भुवि

“جس پر بجلی کے کڑکے جیسا وجر بھی پڑے تو اس کا ایک بال تک نہ گرے، پھر اس کے دونوں پر اچانک زمین پر کیسے گر پڑے؟”

Verse 3

नूनमेतेन या स्त्रीणां कृता निंदा महात्मना । दूषितं ब्रह्मचर्यं यच्छांडिलीं समवेक्ष्य च

“یقیناً اس مہاتما نے عورتوں کی مذمت کی، اور شاندِلی کو دیکھتے ہوئے برہماچریہ کے آدرش کو آلودہ کیا؛ اسی سبب یہ واقعہ پیش آیا ہے۔”

Verse 4

अनया पातितौ पक्षौ तपःशक्तिप्रभावतः । नान्यस्य विद्यते शक्तिरीदृशी भुवनत्रये

“اسی نے اپنے تپسیا کی طاقت کے اثر سے یہ پر گرا دیے ہیں؛ تینوں جہانوں میں کسی اور کے پاس ایسی قوت نہیں۔”

Verse 5

ततः प्रसादयामास शांडिलीं गरुडध्वजः । तदर्थं विनयोपेतः स्मितं कृत्वा द्विजोत्तमाः

پھر گڑوڑ دھوج پرمیشور نے شاندِلی کو راضی کرنے کی کوشش کی؛ اسی غرض سے وہ نہایت انکساری کے ساتھ، ہلکی مسکراہٹ لیے، اس برتر دِویجَہ کو مخاطب ہوئے۔

Verse 6

श्रीभगवानुवाच । सामान्यवचनं प्रोक्तं सर्वस्त्रीणामनेन हि । तत्किमर्थं महाभागे त्वया चैवेदृशः कृतः

شری بھگوان نے فرمایا: “اس نے تو تمام عورتوں کے بارے میں محض ایک عام بات کہی تھی۔ پھر اے نیک بخت! تم نے اس کے جواب میں ایسا کام کیوں کیا؟”

Verse 7

शांडिल्युवाच । मम वक्त्रं समालोक्य स्मितं चक्रे जनार्दन । स्त्रीनिंदा विहितानेन स्वमत्यापि जगद्गुरो

شاندلیہ نے کہا: “اے جناردن! اس نے میرا چہرہ دیکھ کر مسکرا دیا۔ مگر اے جگدگرو! اپنی ہی گمراہ رائے سے اس نے عورتوں کی مذمت کا گناہ کیا۔”

Verse 8

एतस्मात्कारणादस्य निग्रहोऽयं मया कृतः । मनसा न च वाक्येन न च केशव कर्मणा

“اسی سبب میں نے اس پر یہ پابندی عائد کی ہے؛ مگر اے کیشو! نہ دل میں، نہ زبان سے، نہ عمل میں میں نے ذاتی عداوت سے کچھ کیا ہے۔”

Verse 9

श्रीभगवानुवाच । तथापि कुरु चास्य त्वं प्रसादं गतकल्मषे । मम वाक्यानुरोधेन यदिमां मन्यसे शुभे

شری بھگوان نے فرمایا: “پھر بھی، اے نیک و مبارک! جس کے میل کچیل دور ہو چکے ہیں، اس پر اپنی عنایت کر۔ اگر تو مجھے عزیز رکھتی ہے تو میرے کلام کی خاطر ایسا کر۔”

Verse 10

शांडिल्युवाच । मनसापि मया ध्यातं शुभं वा यदिवाऽशुभम् । नान्यथा जायते देव विशेषात्कोपयुक्तया

شاندلیہ نے کہا: “اے دیو! جو کچھ دل میں سوچا جاتا ہے—خواہ نیک ہو یا بد—وہ ویسا ہی پھل دیتا ہے؛ خصوصاً جب اس کے ساتھ غضب شامل ہو۔”

Verse 11

तस्मादेष ममादेशादाराध यतु शंकरम् । पक्षलाभाय नान्यस्य शक्तिर्दातुं व्यवस्थिता

پس میرے حکم کے مطابق وہ شَنکر (شیوا) کی عبادت کرے؛ پروں کی بازیابی کے لیے اس عطا پر کوئی اور قوت مقرر نہیں کی گئی۔

Verse 12

अथवा पुंडरीकाक्ष रूपमीदृग्व्यवस्थितः । एष संस्थास्यते लोके सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्

یا پھر، اے کنول چشم (پُنڈریکاکش)، اسی صورت میں قائم ہو کر وہ دنیا میں باقی رہے گا؛ یہ سچ ہے جو میں بیان کرتا ہوں۔

Verse 13

सूत उवाच । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा तं प्रोवाच जनार्दनः । गरुडं दैन्यसंयुक्तं भासपिंडोपमं स्थितम्

سوتا نے کہا: اس کے کلمات سن کر جناردن نے اس سے کہا—گروڑ سے، جو غم میں ڈوبا ہوا تھا اور بے رونق دھات کے ڈھیلے کی مانند کھڑا تھا۔

Verse 14

एष एव वरश्चास्या द्विपदेश्या द्विजोत्तम । पक्षलाभाय यत्प्रोक्तं तव शंभुप्रसादनम्

اے بہترین دِویج! جسے دو مرحلوں میں تعلیم دی جانی ہے، اس کے لیے یہی ور ہے: پروں کی بازیابی کے لیے جو کہا گیا، وہ شَمبھو کی رضا حاصل کرنا ہے۔

Verse 15

तस्मादाराधय क्षिप्रं त्वं देवं शशिशेखरम् । अव्यग्रं चित्तमास्थाय दिवारात्रमतंद्रितः

پس تم فوراً چاند کو تاج بنانے والے دیو شَشی شیکھر (شیوا) کی عبادت کرو؛ دل کو یکسو رکھ کر، دن رات، بے غفلت۔

Verse 16

येन ते तत्प्रभावेन भूयः स्यात्तादृशं वपुः । तस्य देवस्य माहात्म्यादचिरादपि काश्यप

اُس پروردگار کے اسی اثر و قدرت سے تمہارا بدن پھر ویسا ہی ہو جائے گا؛ اُس دیو کے ماہاتمیہ کے سبب، اے کاشیپ، یہ بہت جلد واقع ہو جائے گا۔

Verse 17

तच्छ्रुत्वा गरुडस्तूर्णं धृतपाशुपतव्रतः । संस्थाप्य देवमीशानं ततस्तं तोषमानयत्

یہ سن کر گرُڑ نے فوراً پاشوپت ورت اختیار کیا۔ پھر اس نے ودھی کے مطابق ایشان پرَبھو (شیو) کو پرتیِشٹھت کیا اور اس کے بعد اُن کی پرسنّتا حاصل کرنے میں لگ گیا۔

Verse 18

चांद्रायणानि कृच्छ्राणि तथा सांतपनानि च । प्राजापत्यानि चक्रेऽथ पाराकाणि तदग्रतः

اس نے چاندْرایَن کے انوشتھان، کِرِچّھر کے پرایَشچِت اور سانتپن کی تپسیا کی؛ اور اسی پرَبھو کے حضور پرَجاپتیہ اور پاراک کے نِیَم بھی ادا کیے۔

Verse 19

स्नात्वा त्रिषवणं पश्चाद्भस्मस्नान परायणः । जपन्रुद्रशिरो रुद्रान्नीलरुद्रांस्तथापरान्

تینوں سَوَنوں میں اسنان کر کے، پھر مقدّس بھسم سے اسنان میں یکسو ہو کر، وہ رُدرشِرس، رُدر کے سُوکت، نیل رُدر اور اسی طرح کی دیگر پرارتھنائیں جپتا رہا۔

Verse 20

चक्रे पूजां स्वयं तस्य स्नापयित्वा यथाविधि । बलिपूजोपहारांश्च विधानेन प्रयच्छति

اس نے خود ہی اُن کی پوجا کی، ودھی کے مطابق دیوتا کو اسنان کرایا؛ اور مقررہ طریقے سے بَلی، پوجا کے سمان اور دیگر اُپہار نذر کیے۔

Verse 21

एवं तस्य व्रतस्थस्य जपपूजापरस्य च । ततो वर्षसहस्रांते गतस्तुष्टिं महेश्वरः । अब्रवीद्वरदोऽस्मीति वृणुष्वेष्टं द्विजोत्तम

یوں وہ اپنے ورت میں ثابت قدم اور جپ و پوجا میں مشغول رہا۔ ہزار برس کے اختتام پر مہیشور خوش ہوئے اور فرمایا: “میں ور دینے والا ہوں؛ اے بہترین دِویج، جو چاہو مانگ لو۔”

Verse 22

गरुड उवाच । पश्यावस्थां ममेशान शांडिल्या या विनिर्मिता । पक्षपातः कृतोऽस्माकं तमहं प्रार्थयामि वै

گرُڑ نے کہا: “اے ایشان، میری حالت دیکھئے جو شاندِلی نے پیدا کی ہے۔ ہمارے خلاف جانب داری کی گئی ہے؛ اسی لیے میں سچے دل سے آپ سے فریاد کرتا ہوں۔”

Verse 23

त्वयात्रैव सदा लिंगे स्थेयं हर ममाधुना । मम वाक्यादसंदिग्धं यदि चेष्टं प्रयच्छसि

“پس اے ہَر، آج سے آپ اسی لِنگ میں یہاں ہمیشہ قیام فرمائیں۔ یہ میری بے شک درخواست ہے—اگر آپ میری مراد عطا کرتے ہیں۔”

Verse 24

भगवानुवाच । अद्यप्रभृति मे चात्र लिंगे वासो भविष्यति । त्वं च तद्रूपसंपन्नो विशेषाद्बलवेगभाक्

بھگوان نے فرمایا: “آج سے میرا واس اسی لِنگ میں یہاں ہوگا۔ اور تم بھی اسی روپ سے آراستہ ہوگے، اور خاص طور پر قوت اور تیزی سے بھرپور کیے جاؤ گے۔”

Verse 25

भविष्यसि न संदेहो मत्प्रसादाद्विहंगम । एवमुक्त्वाथ तं देवः स्वयं पस्पर्श पाणिना

“یوں ہی ہوگا—کوئی شک نہیں—میرے فضل سے، اے پرندے۔” یہ کہہ کر دیوتا نے اپنے ہی ہاتھ سے اسے چھوا۔

Verse 26

ततोऽस्य पक्षौ संजातौ तत्क्षणादेव सुन्दरौ । तथा रोमाणि दिव्यानि जातरूपोपमानि च

پھر اسی لمحے اس کے لیے خوبصورت پر نکل آئے؛ اور اس کے پر و بال بھی الٰہی ہو گئے—چمکتے سونے کے مانند۔

Verse 27

ततः प्रणम्य तं देवं प्रहष्टः स विहंगमः । गतः स्वभवनं पश्चादनुज्ञाप्य महेश्वरम्

پھر وہ پرندہ دل سے مسرور ہو کر اس دیوتا کو سجدۂ تعظیم کیا؛ اور مہادیو کی اجازت پا کر بعد ازاں اپنے ٹھکانے کو لوٹ گیا۔

Verse 29

तस्य चायतने पुण्ये योगात्प्राणान्परित्यजेत् । प्रायोपवेशनं कृत्वा न स भूयोऽपि जायते

اور اس پاکیزہ آستانے میں یوگ کی یکسوئی سے کوئی اپنے پران چھوڑ سکتا ہے؛ پرایوپویشن (موت تک روزہ) کا ورت لے کر وہ پھر دوبارہ جنم نہیں لیتا۔

Verse 30

अपि पाप समाचारः कौलो वा निर्घृणोऽपि वा । ब्रह्मघ्नो वा सुरापो वा चौरो वा भ्रूणहाऽपि वा

اگرچہ کوئی گناہ گار روش والا ہو—خواہ کَولا ہو یا بے رحم ہی کیوں نہ ہو—خواہ برہمن کا قاتل ہو، شراب نوش ہو، چور ہو، یا جنین کو ہلاک کرنے والا ہی کیوں نہ ہو—

Verse 31

त्रिकालं पूजयन्यस्तु श्रद्धापूतेन चेतसा । संवत्सरं वसेत्सोऽपि शिवलोके महीयते

لیکن جو کوئی تینوں وقت وہاں عبادت کرے، دل کو ایمان سے پاک رکھ کر؛ اور ایک برس وہاں قیام کرے—وہ بھی شِو لوک میں معزز ٹھہرتا ہے۔

Verse 32

अथवा सोमवारेण यस्तं पश्यति मानवः । कृत्वा क्षणं सुभक्त्या यो यावत्संवत्सरं द्विजाः

یا اے دو بار جنم لینے والو! جو انسان پیر کے دن اُس کے دیدار کر لے اور خالص بھکتی سے ایک لمحہ بھی نذر کرے، وہ گویا پورے ایک برس کی سیوا کا پھل پاتا ہے۔

Verse 33

सोऽपि याति न संदेहः पुरुषः शिवमन्दिरे । विमानवरमारूढः सेव्यमानोऽप्सरोगणैः

وہ شخص بھی—اس میں کوئی شک نہیں—شیو کے دھام/مندر کو پہنچتا ہے؛ بہترین دیویہ وِمان پر سوار ہو کر، اپسراؤں کے جُھنڈ کی خدمت و ہمراہی پاتا ہے۔

Verse 34

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कलिकाले विशेषतः । द्रष्टव्यो वै सुपर्णाख्यो देवः श्रद्धासमन्वितैः

پس ہر طرح کی کوشش کے ساتھ—خصوصاً کَلی یُگ میں—ایمان و شردھا سے یُکت لوگوں کو سُپرن نامی دیوتا کے درشن کے لیے ضرور جانا اور اُسے دیکھنا چاہیے۔

Verse 35

संत्याज्याश्च तथा प्राणास्तदग्रेप्रायसंश्रितैः । वांछद्भिः शिवसांनिध्यं सत्यमेतन्मयोदितम्

اور اُس کی عین حضوری میں، جو لوگ پرایا (منت و عہد کے ساتھ آخری روزہ) کی پناہ لیتے ہیں، وہ اپنے پران بھی ترک کریں—اگر وہ شیو کی قربت چاہتے ہوں۔ یہ سچ ہے، جیسا کہ میں نے کہا۔