Adhyaya 49

Verse 1

। सूत उवाच । तत्रैवास्ति महापुण्यो ह्रदतीरे व्यवस्थितः । कलशेश्वर इत्याख्यः सर्वपापप्रणाशनः

سوتا نے کہا: وہیں جھیل کے کنارے ایک نہایت پُنیہ شیو دھام قائم ہے، جو ‘کلشیشور’ کے نام سے معروف ہے اور تمام پاپوں کا ناش کرنے والا ہے۔

Verse 2

दृष्ट्वा प्रमुच्यते पापान्मनुष्यः कलशेश्वरम्

کلشیشور کے درشن سے انسان پاپوں سے چھوٹ جاتا ہے۔

Verse 3

पुरासीत्कलशोनाम यदुवंशसमुद्भवः । यज्वा दानपतिर्दक्षः सर्वलोकहिते रतः

قدیم زمانے میں ‘کلش’ نام کا ایک راجا تھا جو یدو ونش میں پیدا ہوا؛ وہ یجّیہ کرنے والا، دان میں سرفہرست، نہایت قابل اور سب لوگوں کی بھلائی میں مشغول رہتا تھا۔

Verse 4

कस्यचित्त्वथ कालस्य दुर्वासा मुनि सत्तमः । चातुर्मास्यव्रतं कृत्वा तद्गृहं समुपस्थितः

پھر ایک وقت ایسا آیا کہ مُنیوں میں برتر درواسا رشی نے چاتُرمَاسْی ورت پورا کرکے اس (راجا) کے گھر تشریف لائے۔

Verse 5

अथोत्थाय नृपस्तूर्णं सम्मुखः प्रययौ मुदा । स्वागतं स्वागतं तेस्तु ब्रुवाण इति सादरम्

تب راجا فوراً اٹھ کھڑا ہوا اور خوشی سے آگے بڑھ کر استقبال کو گیا، نہایت ادب سے کہتا ہوا: “خوش آمدید، خوش آمدید!”

Verse 6

ततः प्रणम्य तं भक्त्या प्रक्षाल्य चरणौ स्वयम् । दत्त्वार्घमिति होवाच हर्षबाष्पाकुलेक्षणः

پھر اس نے عقیدت سے اُنہیں سجدۂ تعظیم کیا، خود ہی مُنی کے قدم دھوئے اور اَرجیہ (ارغیہ) پیش کیا؛ خوشی کے آنسوؤں سے اس کی آنکھیں بھر آئیں اور لرزتی ہوئی وہ بول اٹھا۔

Verse 7

इदं राज्यममी पुत्रा इमा नार्य इदं धनम् । ब्रूहि सर्वं मुने त्वं च तव कार्यं ददाम्यहम्

“یہ میرا راج ہے؛ یہ میرے بیٹے ہیں؛ یہ میری بیویاں ہیں؛ اور یہ میرا مال و دولت ہے۔ اے مُنی، سب کچھ کہیے—آپ کی جو بھی حاجت ہو، میں عطا کروں گا۔”

Verse 8

दुर्वासा उवाच । युक्तमेतन्महाराज वक्तुं ते कार्यमीदृशम् । गृहागताय विप्राय व्रतिनेऽस्मद्विधाय च

دُروَاسا نے کہا: “اے مہاراج، یہ بالکل مناسب ہے کہ تم ایسا عزم ظاہر کرو—گھر آئے ہوئے برہمن کے لیے، ورت رکھنے والے تپسوی کے لیے، اور میرے جیسے کے لیے بھی۔”

Verse 9

न मे किञ्चिद्धनैः कार्यं न राज्येन नृपोत्तम । चातुर्मास्यव्रतोऽतोऽहं पारणं कर्तृमुत्सहे

“اے بہترین بادشاہ، مجھے نہ دولت کی حاجت ہے نہ سلطنت کی۔ میں چاتُرمَاسیہ ورت میں ہوں؛ اس لیے میں پارَن (اختتامی طعام) کرنا چاہتا ہوں۔”

Verse 10

तस्माद्यत्किञ्चिदन्नं ते सिद्धमस्ति गृहे नृप । तद्देहि भोजनार्थं मे बुभुक्षातीव वर्धते

“پس اے راجن، تمہارے گھر میں جو بھی پکا ہوا کھانا تیار ہو، وہ مجھے کھانے کے لیے دے دو؛ کیونکہ میری بھوک نہایت شدت سے بڑھ رہی ہے۔”

Verse 11

सूत उवाच । ततः स पृथिवीपालो यथासिद्धं सुसंस्कृम् । अन्नं भोज्यकृते तस्मै प्रददौ स्वयमेव हि

سوت نے کہا: پھر زمین کے نگہبان راجا نے خود ہی، جیسا کہ میسر تھا، خوب سنوارا ہوا کھانا اس کو کھانے کے لیے پیش کیا۔

Verse 12

व्यञ्जनानि विचित्राणि पक्वान्नानि बहूनि च । पेयं चोष्यं च खाद्यं च लेह्यमन्नमनेकधा । तथा मांसं विचित्रं च लवणाद्यैः सुसंस्कृतम्

طرح طرح کے سالن اور بہت سے پکے ہوئے کھانے تھے—پینے کی چیزیں، چوسنے کی، چبانے کی اور چاٹنے کی، کئی صورتوں میں؛ اور نمک وغیرہ مصالحوں سے خوب تیار کیا ہوا مختلف گوشت بھی تھا۔

Verse 13

अथासौ बुभुजे विप्रः क्षुत्क्षामस्त्वरयान्वितः । अविन्दन्न रसास्वादं बृहद्ग्रासैर्मुदान्वितः

پھر وہ برہمن بھوک سے نڈھال ہو کر عجلت میں کھانے لگا۔ بڑے لقمے خوشی سے لیتا رہا، اور ذائقے کی باریکی کو الگ سے نہ پہچان سکا۔

Verse 14

अथ तृप्तेन मांसस्य ज्ञातस्तेन रसो द्विजाः । ततः कोपपरीतात्मा तं शशाप मुनीश्वरः

اے برہمنو! جب وہ سیر ہو گیا تو اس نے گوشت کا ذائقہ پہچان لیا۔ تب اس منیِ برتر نے، جس کا دل غضب سے بھر گیا تھا، اس راجا کو شاپ دیا۔

Verse 15

यस्मान्मांसं त्वया दत्त्वा व्रतभंगः कृतो मम । तस्मात्त्वमामिषाहारो रौद्रो व्याघ्रो भविष्यसि

“چونکہ تُو نے مجھے گوشت دے کر میرا ورت توڑ دیا، اس لیے تُو گوشت خور، نہایت ہیبت ناک شیرِ ببر (ببر) بنے گا۔”

Verse 16

ततः स भूपतिर्भीतः प्रणम्य च मुनीश्वरम् । प्रोवाच दीनवदनो वेपमानः सुदुःखितः

پھر وہ بھوپتی خوف زدہ ہو کر مُنی اِیشور کو سجدۂ تعظیم کیا اور بولا—چہرہ افسردہ، بدن لرزاں اور نہایت رنجیدہ۔

Verse 17

तव क्षुत्क्षामकण्ठस्य मया भक्तिः कृता मुने । यथासिद्धेन भोज्येन तत्कस्माच्छप्तुमुद्यतः

اے مُنی! تمہارا گلا بھوک سے خشک دیکھ کر میں نے عقیدت سے خدمت کی اور جو کچھ کھانا میسر تھا وہی پیش کیا۔ پھر تم مجھے لعنت دینے پر کیوں آمادہ ہو؟

Verse 18

तस्मात्कुरु प्रसादं मे भक्तस्य विनतस्य च । शापस्यानुग्रहेणैव शीघ्रं ब्राह्मणसत्तम

پس اے برہمنوں میں افضل! مجھ پر مہربان ہو—میں تمہارا عقیدت مند اور عاجز درخواست گزار ہوں—اور اپنے فضل سے اس شاپ کو جلد نرم کر دو۔

Verse 19

दुर्वासा उवाच । मुक्त्वा श्राद्धं तथा यज्ञं न मांसं भक्षयेद्द्विजः । विशेषेण व्रतस्यांते चातुर्मास्योद्भवस्य च

دُروَاسا نے کہا: شرادھ اور یَجْن کے سوا کوئی دِوِج (دو بار جنما) گوشت نہ کھائے؛ خاص طور پر ورت کے اختتام پر، اور بالخصوص چاتُرمَاسْیَ کے ورت سے متعلق موقع پر۔

Verse 20

उपवासपरो भूत्वा मांसमश्नाति यो द्विजः । वृथामांसाद्वृथा तस्य तद्व्रतं जायते ध्रुवम्

جو دِوِج روزہ و تپسیا کا دعویٰ کر کے بھی گوشت کھاتا ہے، اس بے فائدہ گوشت خوری کے سبب اس کا ورت یقیناً بے کار ہو جاتا ہے۔

Verse 21

तस्माद्व्रतं प्रणष्टं मे चातुर्मास्यसमुद्भवम् । तेन शप्तोऽसि राजेंद्र मया कोपेन सांप्रतम्

پس میرا چاتُرمَاسیہ سے پیدا ہوا ورت نَشٹ ہو گیا۔ اسی سبب، اے بہترین بادشاہ، میں نے غضب میں اب تمہیں شاپ (لعنت) دیا ہے۔

Verse 22

राजोवाच । तथापि कुरु मे विप्र शापस्यांतं यथेप्सितम् । भक्तियुक्तस्य दीनस्य निर्दोषस्य विशेषतः

بادشاہ نے کہا: پھر بھی، اے وِپر (برہمن)، جیسا تم مناسب سمجھو اس شاپ کا انجام میرے لیے مقرر کر دو—خصوصاً اس لیے کہ میں بھکتی والا، درماندہ اور بے قصور ہوں۔

Verse 23

दुर्वासा उवाच । यदा ते नंदिनी धेनुर्लिंगं बाणार्चितं पुरा । दर्शयिष्यति ते मुक्तिस्तदा तूर्णं भविष्यति

دُروَاسا نے کہا: جب تمہاری نندِنی گائے تمہیں وہ لِنگ دکھائے گی جس کی پوجا کبھی بाण نے کی تھی، تب تمہاری مُکتی (نجات) فوراً واقع ہو جائے گی۔

Verse 24

एवमुक्त्वा स विप्रेन्द्रो जगाम निजमाश्रमम् । बभूव सोऽपि भूपालो व्याघ्रो रौद्रतमाकृतिः

یوں کہہ کر وہ برہمنوں میں برتر اپنے آشرم کو چلا گیا۔ اور وہ بھوپال بھی نہایت ہیبت ناک صورت والا خونخوار ببر شیر (ببر) بن گیا۔

Verse 25

नष्टस्मृतिस्ततस्तूर्णं दृष्ट्वा जंतून्पुरःस्थितान् । जघानोच्चाटितोन्यैश्च प्रविवेश महावनम्

پھر یادداشت کھو بیٹھا، سامنے کھڑے جانداروں کو دیکھ کر وہ فوراً جھپٹ پڑا؛ دوسروں نے اسے ہٹا کر بھگا دیا تو وہ گھنے بڑے جنگل میں داخل ہو گیا۔

Verse 26

अथ ते मंत्रिणस्तस्य शापस्यातं महीपतेः । वांछतस्तस्य तद्राज्यं चक्रुरेव सुरक्षितम्

پھر اُس بادشاہ کے وزیروں نے، بادشاہ کی بددعا کے خاتمے کی آرزو سے، اُس کی سلطنت کو خوب حفاظت میں رکھا۔

Verse 49

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये कलशेश्वराख्याने कलशनृपतेर्दुर्वाससः शापेन व्याघ्रत्वप्राप्तिवर्णनंनामैकोनपञ्चाशत्तमोऽध्यायः

یوں شری اسکانَد مہاپُران میں—اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے چھٹے ناگر کھنڈ میں، مقدس شری ہاٹکیشور کھیتر کے ماہاتمیہ میں، “کلشیشور” نامی آکھ्यान کے اندر—دُروَاسا کے شاپ سے راجا کلش کے شیر (ببر) کی حالت کو پہنچنے کی روایت کے عنوان والا انچاسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔