Adhyaya 46

Verse 1

। ऋषय ऊचुः । अन्यानि तत्र तीर्थानि यानि संति महामते । तानि कीर्तय सर्वाणि परं कौतूहलं हि नः

رشیوں نے کہا: اے عظیم فہم والے! اس علاقے میں اور کون کون سے تیرتھ ہیں؟ مہربانی فرما کر سب کا بیان کیجیے، کیونکہ ہم شدید تجسس میں ہیں۔

Verse 2

सूत उवाच । तत्र सारस्वतं तीर्थमन्यदस्ति सुशोभनम् । यत्र स्नातोऽतिमूकोऽपि भवेद्वाक्यविचक्षणः

سوت نے کہا: وہاں ایک اور نہایت دلکش تیرتھ ہے جسے سارَسوت تیرتھ کہتے ہیں۔ وہاں اشنان کرنے سے انتہائی گونگا بھی کلام میں ماہر و صاحبِ فہم ہو جاتا ہے۔

Verse 3

लभते चेप्सितान्कामान्मानुषान्दैविकानपि । ब्रह्मलोकादिपर्यतांस्तथालोकान्द्विजोत्तमाः

اے بہترین دِویج! وہ مطلوبہ مرادیں پاتا ہے—انسانی بھی اور دیوی بھی—اور برہما لوک تک پھیلے ہوئے عوالم کو بھی حاصل کر لیتا ہے۔

Verse 4

पुरासीत्पार्थिवो ना्ना विख्यातो बलवर्धनः । समुद्रवलयामुर्वीं बुभुजे यो भुजार्जिताम्

قدیم زمانے میں بَلَوَردھن نام کا ایک نامور پارتھیو راجا تھا، جس نے اپنے بازوؤں کی قوت سے جیتی ہوئی، سمندر سے گھری ہوئی زمین پر راج و بھوگ کیا۔

Verse 5

तस्य पुत्रः समुत्पन्नः सर्वलक्षणसंयुतः । तस्य नाम पिता चक्रे संप्राप्ते द्वादशेऽहनि । अम्बुवीचिरिति स्पष्टं समाहूय द्विजोत्तमान्

اس کے ہاں ایک بیٹا پیدا ہوا، جو ہر نیک و مبارک علامت سے آراستہ تھا۔ بارہویں دن باپ نے نام کرن سنسکار کیا؛ برگزیدہ دِویجوں کو بلا کر صاف طور پر اس کا نام “امبوویچی” رکھا۔

Verse 6

ततः स ववृधे बालो लालितस्तेन भूभुजा । मूकभावं समापन्नो न शक्रोति प्रजल्पितुम्

پھر وہ لڑکا اس بادشاہ کی محبت و پرورش میں بڑھتا گیا؛ مگر گونگا پن طاری ہو گیا اور وہ بالکل بول نہ سکا۔

Verse 7

ततोऽस्य सप्तमे वर्षे संप्राप्ते बलवर्धनः । पंचत्वं समनुप्राप्तः संग्रामे शत्रुभिर्हतः

پھر جب اس کا ساتواں برس آیا تو وہ قوت بڑھانے والا نگہبان اپنے انجام کو پہنچا؛ جنگ میں دشمنوں کے ہاتھوں مارا گیا اور پنچ تتّو میں لَین ہو گیا۔

Verse 8

ततो मूकोऽपि बालोपि मंत्रिभिस्तस्य भूपतेः । स सुतः स्थापितो राज्ये अभावेऽन्यसुतस्य च

پھر اگرچہ وہ گونگا اور ابھی بچہ ہی تھا، اس بادشاہ کے وزیروں نے—دوسرا بیٹا نہ ہونے کے سبب—اسی بیٹے کو تخت پر بٹھا دیا۔

Verse 9

एवं तस्य महीपस्य राज्यस्थस्य जडात्मनः । बालत्वे वर्तमानस्य राज्यं विप्लवमध्यगात्

یوں وہ مہاراج تختِ سلطنت پر تو بیٹھا تھا، مگر ذہن سے کند اور ابھی طفولیت میں تھا؛ اس سبب مملکت فتنہ و انتشار میں جا پڑی۔

Verse 10

ततो जलचरन्यायः संप्रवृत्तो महीतले । पीड्यंते सर्वलोकास्तु दुर्बला बलवत्तरैः

پھر زمین پر ‘آبی مخلوقات کا قانون’ جاری ہوا؛ طاقتور کمزوروں کو دباتے رہے اور سب لوگ رنج و آزار میں مبتلا ہو گئے۔

Verse 11

ततस्ते मंत्रिणः प्रोचुर्वसिष्ठं स्वपुरोहितम् । वचोऽर्थं नृपतेरस्य कुरूपायं महामुने

تب اُن وزیروں نے اپنے شاہی پُروہت وشیِشٹھ سے عرض کیا: “اے مہامنی! اس بادشاہ کی مصیبت کا کوئی چارہ بتائیے۔”

Verse 12

पश्य कृत्स्नं धरापृष्ठे शून्यतां समुपस्थितम् । जडत्वान्नृपतेरस्य तस्मात्कुरु यथोचितम्

“دیکھئے، روئے زمین پر ہر طرف ویرانی چھا گئی ہے؛ اس بادشاہ کی کند ذہنی و نالائقی کے سبب، لہٰذا جو مناسب ہو وہ کیجیے۔”

Verse 13

ततस्तु सुचिरं ध्यात्वा दीनान्प्रोवाच मंत्रिणः । सर्वानार्तिसमोपेताञ्छृण्वतस्तस्य भूपतेः

پھر اُس نے دیر تک غور و فکر کیا اور ہر طرح کی مصیبت میں گھرے ہوئے افسردہ وزیروں سے کہا، جبکہ وہ بادشاہ سن رہا تھا۔

Verse 14

अस्ति सारस्वतं तीर्थं सर्वकामप्रदं नृणाम् । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे तत्रायं स्नातु भूपतिः

“سارَسوت نام کا ایک تیرتھ ہے جو انسانوں کو ہر مراد عطا کرتا ہے۔ ہاٹکیشور کے مقدس کھیتر میں یہ بادشاہ وہاں اشنان کرے۔”

Verse 15

अथ तद्वचनात्सद्यः स गत्वा तत्र सत्वरम् । स्नानात्तीर्थेऽथ संजातस्तत्क्षणात्स कल स्वनः

یہ بات سنتے ہی وہ فوراً تیزی سے وہاں پہنچا؛ اور اس تیرتھ میں اشنان کرتے ہی اسی لمحے اس کی گفتار پاکیزہ اور کامل ہو گئی۔

Verse 16

तत्प्रभावं सरस्वत्याः स विज्ञाय महीपतिः । श्रद्धया परया युक्तो ध्यायमानः सरस्वतीम्

سرسوتی کے عظیم روحانی اثر کو جان کر، وہ بادشاہ اعلیٰ ترین عقیدت سے بھر گیا اور دیوی سرسوتی کا دھیان کرنے لگا۔

Verse 17

ततस्तूर्णं समादाय मृत्तिकां स नदीतटात् । चकार भारतीं देवीं स्वयमेव चतुर्भुजाम्

پھر اس نے فوراً دریا کے کنارے سے مٹی اٹھائی اور خود ہی دیوی بھارتی کی چار بازوؤں والی مورتی بنا ڈالی۔

Verse 18

दधतीं दक्षिणे हस्ते कमलं सुमनोहरम् । अक्षमालां तथान्यस्मिञ्जिततारक वर्चसम्

اس نے دیوی کے دائیں ہاتھ میں نہایت دلکش کنول رکھا؛ اور دوسرے ہاتھ میں اَکش مالا، جو ستاروں سے بڑھ کر درخشاں تھی۔

Verse 19

कमण्डलुं तथान्यस्मिन्दिव्यवारिप्रपूरितम् । पुस्तकं च तथा वामे सर्वविद्यासमुद्भवम्

اور ایک اور ہاتھ میں اس نے کمنڈلو رکھا جو الٰہی پانی سے لبریز تھا؛ اور بائیں ہاتھ میں کتاب—جو تمام علوم کا سرچشمہ ہے۔

Verse 20

ततो मेध्ये शिलापृष्ठे तां निवेश्य प्रयत्नतः । पूजयामास सद्भक्त्या धूपमाल्पानुलेपनैः

پھر اُس نے پاکیزہ پتھر کی سطح پر اُسے نہایت احتیاط سے بٹھا کر، سچی بھکتی کے ساتھ دھوپ اور سادہ لیپ چڑھا کر پوجا کی۔

Verse 21

चकार च स्तुतिं पश्चाच्छ्रद्धापूतेन चेतसा । तदग्रे प्रयतो भूत्वा स्वरेण महता नृपः

اس کے بعد، ایمان سے پاک دل کے ساتھ اُس نے حمد و ثنا کی؛ اُس کے سامنے باادب کھڑے ہو کر بادشاہ نے بلند اور صاف آواز میں ستوتی پڑھی۔

Verse 22

सदसद्देवि यत्किञ्चिद्बन्धमोक्षात्मकं पदम् । तत्सर्वं गुप्तया व्याप्तं त्वया काष्ठं यथाग्निना

اے دیوی! جو کچھ بھی ہے—نیک یا بد—اور جو بھی حالت بندھن یا موکش سے متعلق ہے؛ وہ سب تم سے باطناً محیط ہے، جیسے لکڑی میں آگ پوشیدہ رہتی ہے۔

Verse 23

सर्वस्य सिद्धिरूपेण त्वं जनस्य हृदि स्थिता । वाचारूपेण जिह्वायां ज्योतीरूपेण चक्षुषि

تمام کی کامیابی کی صورت میں تُو ہر ایک کے دل میں قائم ہے؛ کلام کی صورت میں زبان پر، اور نور کی صورت میں آنکھوں میں۔

Verse 24

भक्तिग्राह्यासि देवेशि त्वमेका भुवनत्रये । शरणागतदीनार्तपरित्राणपरायणे

اے دیویِ حاکم! تُو صرف بھکتی سے ہی حاصل ہوتی ہے؛ تینوں جہانوں میں تُو ہی ایک ہے—پناہ لینے والوں، غریبوں اور دکھیوں کی حفاظت پر ہمیشہ آمادہ۔

Verse 25

त्वं कीर्तिस्त्वं धृतिर्मेधा त्वं भक्तिस्त्वं प्रभा स्मृता । त्वं निद्रा त्वं क्षुधा कीर्तिः सर्वभूतनिवासिनी

تو ہی شہرت ہے؛ تو ہی ثابت قدمی اور ذہانت ہے؛ تو ہی بھکتی ہے، اور تو ہی نور کے طور پر یاد کی جاتی ہے۔ تو ہی نیند ہے؛ تو ہی بھوک ہے؛ تو ہی نام و آوازہ ہے—جو ہر جاندار کے اندر بستی ہے۔

Verse 26

तुष्टिः पुष्टिर्वपुः प्रीतिः स्वधा स्वाहा विभावरी । रतिः प्रीतिः क्षितिर्गंगा सत्यं धर्मो मनस्विनी

اے حاکمہ دیوی، تو ہی قناعت اور پرورش ہے؛ تو ہی حسنِ صورت اور محبت ہے؛ تو ہی سْودھا ہے، تو ہی سْواہا ہے، اور تو ہی رات ہے۔ تو ہی لذت اور الفت ہے؛ تو ہی زمین اور گنگا ہے؛ تو ہی سچ اور دھرم ہے، اور ثابت و صاحبِ تمیز ذہن کی قوت ہے۔

Verse 27

लज्जा शांतिः स्मृतिर्दक्षा क्षमा गौरी च रोहिणी । सिनीवाली कुहू राका देवमाता दितिस्तथा

تو ہی حیا اور سکون ہے؛ تو ہی یادداشت اور مہارت ہے؛ تو ہی درگزر ہے۔ تو ہی گوری اور روہنی ہے؛ تو ہی سِنیوالی، کُہو اور راکا ہے، اور تو ہی دیوماتا، اور اسی طرح دِتی بھی ہے۔

Verse 28

ब्रह्माणी विनता लक्ष्मीः कद्रूर्दाक्षायणी शिवा । गायत्री चाथ सावित्री कृषिर्वृष्टिः श्रुतिः कला

تو ہی برہمانی اور وِنَتا ہے؛ تو ہی لکشمی اور کَدرو ہے؛ تو ہی داکشاینی، شیوا ہے۔ تو ہی گایتری اور ساوتری ہے؛ تو ہی کھیتی باڑی اور بارش ہے؛ تو ہی شروتی (ویدی وحی) اور ہر مقدس فن ہے۔

Verse 29

बलानाडी तुष्टिकाष्ठा रसना च सरस्वती । यत्किञ्चित्त्रिषु लोकेषु बहुत्वाद्यन्न कीर्तितम्

تو ہی بلانادی، تو ہی تُشٹِکاشٹھا، اور تو ہی رسنا ہے؛ تو ہی خود سرسوتی ہے۔ تینوں جہانوں میں جو کچھ ہے—اس کی بے پایاں وسعت کے سبب—میں اسے پورا پورا نام لے کر بیان نہ کر سکا۔

Verse 30

इंगितं नेंगितं तच्च तद्रूपं ते सुरेश्वरि । गन्धर्वाः किन्नरा देवाः सिद्धविद्याधरोरगाः

اے دیویِ سُریشوری! حرکت اور سکون—وہی حالت—تیرا ہی روپ ہے۔ گندھرو، کنّر، دیوتا، سدھ، ودیادھر اور ناگ وغیرہ…

Verse 31

यक्षगुह्यकभूताश्च दैत्या ये च विनायकाः । त्वत्प्रसादेन ते सर्वे संसिद्धिं परमां गताः

یکش، گُہیک، بھوت، دَیتیہ اور جو وِنایک ہیں—وہ سب تیرے فضل سے اعلیٰ ترین کمال کو پہنچ گئے۔

Verse 32

तथान्येऽपि बहुत्वाद्ये न मया परिकीर्तिताः । आराधितास्तु कृच्छ्रेण पूजिताश्च सुविस्तरैः । हरंतु देवताः पापमन्ये त्वं कीर्तिताऽपि च

اسی طرح اور بھی بہت سے ہیں—بے شمار ہونے کے سبب میں نے ان کی پوری مدح نہیں کی۔ بعض کو سخت ریاضت سے راضی کیا جاتا ہے اور مفصل رسوم سے پوجا جاتا ہے۔ دوسرے دیوتا گناہ دور کریں؛ مگر تو تو محض تیری ستائش سے بھی گناہ ہٹا دیتی ہے۔

Verse 33

एवं स्तुता सा देवेशी भूभुजा तेन भारती । ययौ प्रत्यक्षतां तूर्णं प्राह चेदं सुहर्षिता

یوں اس بادشاہ کی ستائش سے دیویِ دیویشوری بھارتی فوراً دیدار کی صورت میں ظاہر ہوئیں اور نہایت مسرور ہو کر یہ کلمات ارشاد فرمائے۔

Verse 34

सरस्वत्युवाच । स्तोत्रेणानेन भूपाल भक्त्या सुस्थिरया सदा । परितुष्टास्मि तेनाशु वरं वृणु यथेप्सितम्

سرسوتی نے فرمایا: اے بھوپال! اس ستوتر اور تیری ہمیشہ ثابت قدم بھکتی سے میں پوری طرح خوش ہوں۔ فوراً اپنی خواہش کے مطابق ور مانگ لے۔

Verse 35

राजोवाच । अद्यप्रभृति मद्वाक्यात्त्वया स्थेयमसंशयम् । अत्रार्चायां त्रिलोकेस्मि न्यावत्कीर्तिर्मम स्थिरा

بادشاہ نے کہا: آج سے میرے فرمان کے مطابق تم بے شک یہیں قیام کرو۔ اسی مقدّس ارچا-مورتی میں، تینوں لوکوں میں، جب تک میری شہرت قائم و دائم رہے۔

Verse 36

यस्त्वामाराधयेत्सम्यगत्रस्थां मन्निमित्ततः । भक्त्यानुरूपमेवाशु तस्मै देयं त्वया हि तत्

جو کوئی میری خاطر اسی مقام پر تمہاری درست طریقے سے عبادت و آرادھنا کرے، تم اس کو اس کی بھکتی کے مطابق جو بھی ور ہو، فوراً عطا کرنا۔

Verse 37

सरस्वत्युवाच । यो मामत्र स्थितां नित्यं स्नात्वाऽत्र सलिले शुभे । अष्टम्यां च चतुर्दश्यां पूजयिष्यति मानवः

سرسوتی نے کہا: جو انسان یہاں کے مبارک پانی میں روزانہ اشنان کرکے، اسی مقام پر قائم مجھے پوجے—خصوصاً اشٹمی اور چتردشی کو—

Verse 38

तस्याहं वांछितान्कामान्संप्रदास्यामि पार्थिव । सूत उवाच । एवं तत्र स्थिता देवी स्वयमेव सरस्वती

اے پارتھِو (اے راجا)! میں اس کو اس کی من چاہی مرادیں عطا کروں گی۔ سوت نے کہا: یوں دیوی سرسوتی خود ہی وہاں قائم و مستقر رہیں۔

Verse 39

ततःप्रभृति लोकानां हिताय परमेश्वरी । अष्टम्यां च चतुर्दश्यामुपवासपरायणः

اس کے بعد سے، جہانوں کی بھلائی کے لیے پرمیشوری نے یہ نِیَم قائم کیا: اشٹمی اور چتردشی کو روزہ (اُپواس) میں یکسو رہنا چاہیے۔

Verse 40

यस्तां पूजयते मर्त्यः श्वेतपुष्पानुलेपनैः । स स्याद्वाग्ग्मी सुमेधावी सदा जन्मनिजन्मनि

جو فانی انسان سفید پھولوں اور خوشبودار لیپ کے ساتھ اُس دیوی کی پوجا کرے، وہ ہر جنم، بار بار، فصیح الکلام اور تیز فہم ہو جاتا ہے۔

Verse 41

सरस्वत्याः प्रसादेन जायमानः पुनःपुनः । अन्वयेऽपि न तस्यैव कश्चिन्मूर्खः प्रजायते

سَرَسوتی کے فضل سے، اگرچہ وہ بار بار جنم لے، اُس کے خاندان میں کبھی کوئی احمق پیدا نہیں ہوتا۔

Verse 42

यो धर्मश्रवणं तस्याः पुरतः कुरुते नरः । स नूनं वसति स्वर्गे तत्प्रभावाद्युगत्रयम्

جو شخص اُس کے حضور دھرم کا شروَن (دینی تعلیم کا سماع) کرتا ہے، وہ یقیناً اُس اثر سے تین یُگ تک سُوَرگ میں بستا ہے۔

Verse 43

विद्यादानं नरो यश्च तस्या ह्यायतने सदा । करोति श्रद्धया युक्तः सोऽश्वमेधफलं लभेत्

اور جو شخص عقیدت کے ساتھ اُس کے مقدس آستانے میں ہمیشہ علم کا دان (وِدیا دان) کرتا ہے، وہ اَشوَمیَدھ یَجْن کا ثواب پاتا ہے۔

Verse 44

यो यच्छति द्विजेन्द्राय धर्मशास्त्रसमुद्भवम् । पुस्तकं वाजिमेधस्य स समग्रं फलं लभेत्

جو شخص دھرم شاستر کی روایت سے پیدا شدہ کتاب کسی برتر دِوِجَیندر (اعلیٰ برہمن) کو عطیہ کرے، وہ واجی میدھ یَجْن کا پورا پھل پاتا ہے۔

Verse 458

यो वेदाध्ययनं तस्याः करोति पुरतः स्थितः । सोऽग्निष्टोमस्य यज्ञस्य कृत्स्नं फलमवाप्नुयात्

جو کوئی اُس کی حضوری میں کھڑے ہو کر وید کا پاٹھ اور ادھیयन کرے، وہ اگنِشٹوم یَجّیہ کا پورا پھل حاصل کرتا ہے۔