Adhyaya 36

Verse 1

ऋषय ऊचुः । चित्रेश्वरमिदं पीठमगस्त्यमुनिनिर्मितम् । यत्प्रमाणं यत्प्रभावं तदस्माकं प्रकीर्तय

رِشیوں نے کہا: یہ چِترِیشور نامی پیٹھ اگستیہ مُنی نے قائم کیا ہے۔ اس کی حد (وسعت) اور روحانی اثر و برکت ہمیں بیان کیجیے۔

Verse 2

सूत उवाच । तस्य पीठस्य माहात्म्यं वक्तुं नो शक्यते द्विजाः । सहस्रेणापि वर्षाणां मुखानामयुतैरपि

سوت نے کہا: اے دِوِج رِشیو! اُس مقدّس پیٹھ کی عظمت بیان کرنا ممکن نہیں—اگر کوئی ہزار برس تک بولے، بلکہ دَس ہزاروں منہ بھی ہوں تب بھی۔

Verse 3

तत्र सिद्धिमनुप्राप्ताः शतशोऽथ सहस्रशः । अनुध्यानसमायुक्ता योगिनः शंसितव्रताः

وہاں سینکڑوں اور ہزاروں یوگیوں نے سِدھی پائی ہے؛ وہ مسلسل دھیان میں منہمک، اور ستودہ و منضبط ورتوں پر قائم رہنے والے ہیں۔

Verse 4

अन्यपीठेषु या सिद्धिर्वर्षानुष्ठानतो भवेत् । दिनेनैकेन तां सिद्धिं लभंते योगिनो ध्रुवम्

دوسرے پیٹھوں میں جو سِدھی برسوں کی سادھنا سے حاصل ہو، یہاں یوگی یقیناً ایک ہی دن میں وہی سِدھی پا لیتے ہیں۔

Verse 5

यस्तत्राथ र्वणान्मंत्राञ्जपेच्छ्रद्धासमन्वितः । तेषामर्थोद्भवं कृत्स्नं फलं प्राप्नोति स ध्रुवम्

جو کوئی وہاں ایمان و عقیدت کے ساتھ اتھروَن روایت کے منتروں کا جپ کرے، وہ یقیناً اُن کے معنی اور قوت سے پیدا ہونے والا پورا پھل حاصل کرتا ہے۔

Verse 6

पुत्रकामो नरस्तत्र पुंलिंगान्यो जपेन्नरः । स लभेतेप्सितान्पुत्रान्यद्यपि स्याज्जरान्वितः

جو مرد بیٹے کی آرزو رکھتا ہو وہ وہاں مذکر صیغے کے مناسب منتر جپے؛ اگرچہ وہ بڑھاپے کو پہنچا ہو، پھر بھی اپنے مطلوبہ بیٹے پا لیتا ہے۔

Verse 7

गर्भोपनिषदं तत्र पुत्रकामो जपेन्नरः । अपि वन्ध्याप्रसंगेन स्यात्स पुत्रसमन्वितः

بیٹے کی خواہش رکھنے والا مرد وہاں گربھوپنشد کا جپ کرے؛ اگرچہ بانجھ پن کی نحوست بھی ہو، پھر بھی وہ اولاد سے بہرہ مند ہو جاتا ہے۔

Verse 8

शत्रुलोकविनाशाय यो जपेच्छतरुद्रियम् । तस्मिन्पीठेऽरयस्तस्य सद्यो गच्छंति संक्षयम् ०

دشمنوں کی جماعت کے فنا کے لیے جو وہاں شترُدریہ کا جپ کرے، اس پیٹھ پر اس کے دشمن فوراً ہلاکت کو پہنچتے ہیں۔

Verse 9

भूतप्रेतपिशाचादिरक्षार्थं तत्र मानवः । यो जपेद्वामदेव्यं च स स्याद्धि निरुपद्रवः

بھوت، پریت، پِشَچ اور اس جیسے آسیبوں سے حفاظت کے لیے جو انسان وہاں وام دیوِیہ کا جپ کرے، وہ یقیناً ہر آفت سے محفوظ رہتا ہے۔

Verse 10

कोऽदादिति नरस्तत्र कन्यार्थं यो जपेदृचम् । यां कन्यां ध्यायमानस्तु स तां प्राप्नोत्यसंशयम्

جو مرد دلہن کے حصول کے لیے وہاں “کو اَداد اِتی” سے شروع ہونے والی رِک کا جپ کرے، اور جس کنیا کا دھیان کرے، وہ بے شک اسی کو پا لیتا ہے۔

Verse 11

यो भूपालप्रसादार्थमिमं देवा निशं जपेत् । निरर्गलः प्रसादः स्यात्तस्य पार्थिवसंभवः

اے دیوتاؤ! جو کوئی بادشاہ کی خوشنودی کے لیے رات کو اس کا جپ کرے، اسے بلا رکاوٹ شاہی عنایت نصیب ہوتی ہے، جو حاکم کی نیک نیتی سے پیدا ہوتی ہے۔

Verse 12

स्वस्त्रीस्नेहकृतेयस्तु तं पत्नीभिरिति द्विजाः । जपेद्भार्या भवेत्साध्वी तस्य सा स्नेहवत्सला

اے دو بار جنم لینے والو! جو کوئی بیوی کی محبت پانے کے لیے یہاں “تَم پَتنیبھِر …” سے شروع ہونے والا منتر جپ کرے، اس کی بیوی سادھوی اور پتی ورتا بن جاتی ہے اور ثابت قدم شفقت سے اسے چاہتی ہے۔

Verse 13

यो लोकानुग्रहार्थाय जपेददितिरित्यपि । तस्य लोकानुरागः स्यात्सलाभश्च विशेषतः

جو کوئی عوام کی بھلائی کے لیے “اَدِتِر …” والا منتر بھی جپ کرے، اسے لوگوں کی محبت حاصل ہوتی ہے اور خصوصاً نفع و کامیابی نصیب ہوتی ہے۔

Verse 14

वित्तार्थी यो जपेत्तत्र श्रीसूक्तं मनुजो द्विजाः । सर्वतस्तस्य वित्तानि समागच्छंत्यनेकशः

اے برہمنو! جو آدمی دولت کا خواہاں ہو کر وہاں شری سوکت کا جپ کرے، اس کے پاس ہر سمت سے طرح طرح کی دولت آتی ہے۔

Verse 16

जपेद्रथंतरं साम यानार्थं तत्र यो नरः । स प्राप्नोति हि यानानि शीघ्रगानि शुभानि च

جو شخص سواریوں کی خواہش سے وہاں رَتھَنتَر سامن کا جپ کرے، وہ یقیناً مبارک اور تیز رفتار سواریوں اور سفر کے وسائل پاتا ہے۔

Verse 17

गजार्थी यो जपेत्तत्र गणानां द्विजसत्तमाः । स प्राप्नोति गजान्मर्त्यो मदप्लावितभूतलान्

اے افضلِ دو بار جنم لینے والو! جو کوئی ہاتھیوں کی طلب میں وہاں “گَنانام …” کا منتر جپے، وہ فانی انسان مست ہاتھی پاتا ہے جن کی ہیبت و جلال سے گویا زمین بھی بھر جاتی ہے۔

Verse 18

न तद्रक्षेति यो मन्त्रं जपेद्र क्षाकृते नरः । तस्य स्यात्सर्वतो रक्षा समेषु विषमेषु च

جو شخص حفاظت کی نیت سے وہاں “نَ تَد رَکشے …” کا منتر جپتا ہے، اسے ہر سمت سے نگہبانی حاصل ہوتی ہے—آرام میں بھی اور خطرے میں بھی۔

Verse 19

सप्तर्षय इति श्रेष्ठां यो जपेत्तु समाहितः । ऋचं रोगविनाशाय स रोगैः परि मुच्यते

جو شخص یکسوئی کے ساتھ بیماریوں کے ناس کے لیے “سَپتَرشیہ …” سے شروع ہونے والی برتر رِچ کا جپ کرے، وہ بیماریوں سے پوری طرح چھوٹ جاتا ہے۔

Verse 20

यदुभी यो जपेत्तत्र ग्रहपीडार्दितो जनः । सानुकूला ग्रहास्तस्य प्रभवंति न संशयः

جو شخص سیارگان کی آفت سے ستایا ہوا ہو اور وہاں “یَدُبھِی …” سے شروع ہونے والا پاتھ جپے، اس کے لیے سب گرہ موافق ہو جاتے ہیں؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 21

भूतपीडार्दितो यश्च बृहत्साम जपेन्नरः । पितृवज्जायते तस्य स भूतोऽप्यंतकोऽपि चेत्

اور جو شخص بھوتوں کی اذیت میں مبتلا ہو کر بْرِہَت سامن کا جپ کرے، وہ بھوت—even اگر ہلاکت خیز ہی کیوں نہ ہو—اس کے لیے باپ کی مانند ہو جاتا ہے۔

Verse 22

यात्रासिद्धिकृते यश्च जपेत्सूक्तं च शाकुनम् । तस्य संसिध्यते यात्रा यद्यपि स्यादकिंचनः

جو سفر کی کامیابی کے لیے شاکُن سوکت کا جپ کرے، اس کا سفر کامیاب ہوتا ہے، اگرچہ وہ بےسروسامان ہی کیوں نہ ہو۔

Verse 23

सर्पनाशाय यस्तत्र सार्पसूक्तं जपेन्नरः । न तस्य मंदिरे सर्पाः प्रविशंति कथंचन

سانپوں کے خاتمے کے لیے جو شخص وہاں سارپ سوکت کا جپ کرے، اس کے گھر میں سانپ کسی طرح بھی داخل نہیں ہوتے۔

Verse 24

विषनाशाय यस्तत्र जपेच्छ्र द्धासमन्वितः । उत्तिष्ठेति विषं सद्यस्तस्य नाशं प्रयास्यति

زہر کے زائل ہونے کے لیے جو شخص وہاں ایمان و عقیدت کے ساتھ “اُتّشٹھ—اُٹھ!” سے شروع ہونے والا منتر جپ کرے، اس کے معاملے میں زہر فوراً فنا ہونے لگتا ہے۔

Verse 25

स्थावरजगमं वापि कृत्रिमं यदि वा विषम् । तस्य नाम्ना विनिर्याति तमः सूर्योदये यथा

زہر چاہے ساکن یا متحرک ذرائع سے ہو، یا مصنوعی ہی کیوں نہ ہو—اس (منتر) کے نام کے تلفظ سے وہ یوں دور ہو جاتا ہے جیسے سورج نکلتے ہی تاریکی۔

Verse 26

व्याघ्रसाम जपेद्यस्तु तत्र श्रद्धासमन्वितः । तस्य व्याघ्रादयो व्याला जायंते सौम्यचेतसः

لیکن جو شخص وہاں عقیدت کے ساتھ ویاغھر-سام کا جپ کرے، اس کے لیے شیر و ببر اور دیگر درندے بھی نرم خو ہو جاتے ہیں۔

Verse 27

कृषिकर्मप्रसि द्ध्यर्थं यो जपेल्लांगलानि च । वृष्टिहीनेऽपि लोकेऽस्मिन्कृषिस्तस्य प्रसिध्यति

زرعی کام میں کامیابی کے لیے جو وہاں ‘لانگلانی’ کے منتر کا جپ کرے، بارش نہ بھی ہو تو بھی اس کی کھیتی باڑی کامیاب و بارآور ہوتی ہے۔

Verse 28

ईतिनाशाय तत्रैव जपेद्देवव्रतं नरः । ततः संकीर्त्तना देव ईतयो यांति संक्षयम्

آفتوں اور وباؤں کے خاتمے کے لیے آدمی کو وہیں ‘دیَو ورت’ کا جپ کرنا چاہیے؛ اس کی تسبیح و کیرتن سے مصیبتیں اور روگ زوال کو پہنچتے ہیں۔

Verse 29

अनावृष्टिहते लोके पंचेंद्रं तत्र यो जपेत् । तस्य हस्तकृते होमे तन्मंत्रैः स्याज्जलागमः

جب دنیا قحطِ باراں سے متاثر ہو، جو وہاں ‘پنچندر’ کا جپ کرے—تو اس کے اپنے ہاتھ سے کیے ہوئے ہوم میں انہی منتروں کے اثر سے پانی، یعنی بارش، کا نزول ہوتا ہے۔

Verse 30

दंष्ट्राभ्या मिति यस्तत्र नरश्चौरार्दितः पठेत् । नोपद्रवो भवेत्तस्य कदाचिच्चौरसंभवः

اور جو شخص چوروں کے ستائے ہوئے وہاں “دَمْشْٹْرابھیام” کا پاٹھ کرے، اسے کبھی بھی چوروں کی طرف سے کوئی ایذا اور خلل نہیں پہنچتا۔

Verse 31

विवादार्थं जपेद्यस्तु संसृष्टमिति तत्र च । विवादे विजय स्तस्य पापस्यापि प्रजायते

اور جو شخص جھگڑے کے لیے وہاں “سَمسْرِشْٹَم” کا جپ کرے، نزاع میں اس کے لیے فتح پیدا ہوتی ہے، اگرچہ وہ گناہگار ہی کیوں نہ ہو۔

Verse 32

यो रिपूच्चाटनार्थाय नरो रुद्रशिरो जपेत् । तस्य ते रिपवो यांति देशं त्यक्त्वा कुबुद्धितः

دشمنوں کو بھگانے کے لیے جو شخص رودرشیراس کا جپ کرتا ہے، اس کے دشمن اپنی ہی کج فہمی کے باعث جگہ چھوڑ کر دور چلے جاتے ہیں۔

Verse 33

मोहनाय रिपूणां च यो जपेद्विष्णुसंहिताम् । तस्य मोहाभिभूतास्ते जायंते रिपवो ध्रुवम्

دشمنوں کو فریبِ موہ میں ڈالنے کے لیے جو وِشنو-سَمہِتا کا جپ کرتا ہے، اس کے دشمن یقیناً حیرت و گمراہی میں مبتلا ہو جاتے ہیں۔

Verse 34

वशीकरणहेतोर्यः कूष्मांडीः प्रजपेन्नरः । शत्रवोऽपि वशे तस्य किं पुनः प्रमदादयः

وَشی کرن (تابع کرنے) کے لیے جو شخص کوشمانڈی منتر کا جپ کرتا ہے، اس کے دشمن بھی اس کے قابو میں آ جاتے ہیں؛ پھر عورتیں وغیرہ تو بدرجۂ اولیٰ۔

Verse 35

यः स्तंभाय रिपूणां वै प्राजापत्यं च वारुणम् । मंत्रं जपेद्द्विजश्रेष्ठाः सम्यक्छ्रद्धापरायणः । मंत्रसंस्तंभितास्तस्य जायंते सर्वशत्रवः

اے بہترین دِویج! جو شخص کامل شردھا کے ساتھ پرَجاپتیہ اور وارُڻ منتر کا جپ کر کے دشمنوں کو ساکن و موقوف کرنا چاہے، اس کے سب دشمن یقیناً اسی منتر سے روک دیے جاتے ہیں۔

Verse 36

जपेत्काली करालीति यः शोषाय नरो द्विजाः । स शोषयति तत्कृत्स्नं यच्चित्ते धारयेन्नरः

اے دِویجو! جو شخص رکاوٹ کو سُکھا دینے کے لیے ‘کالی، کرالی’ کا جپ کرتا ہے، وہ اپنے دل میں جس شے کو مقصود ٹھہرائے اسے پوری طرح پژمردہ کر دیتا ہے۔

Verse 37

एष मंत्रस्तदा जप्तो ह्यगस्त्येन महात्मना । यत्प्रभावान्नदीनाथस्तेन संशोषितो ध्रुवम्

یہی منتر اُس وقت مہاتما اگستیہ نے جپا تھا؛ اسی کے اثر سے اُس نے ندیوں کے ناتھ کو یقیناً خشک کر دیا۔

Verse 38

एतत्प्रभावं यत्पीठं मंत्राणां सिद्धिकारकम् । ऐहिकानां फलानां च तन्मया वः प्रकीर्तितम्

میں نے تمہیں اُس مقدس پیٹھ کی یہ تاثیر بیان کی ہے جو منتروں کو سِدھی عطا کرتی ہے اور دنیاوی پھل بھی بخشتی ہے۔

Verse 39

यो वांछति पुनः स्वर्गं स तत्र द्विजसत्तमाः । स्नानं करोतु दानं च श्राद्धं चापि विशेषतः

اے بہترین دِویجوں! جو کوئی پھر سے سُوَرگ کا خواہاں ہو، وہ وہاں اسنان کرے، دان دے، اور خصوصاً شرادھ کے کرم ادا کرے۔

Verse 40

अथ वांछति यो मोक्षं विरक्तो भवसागरात् । निष्कामस्तत्र संतुष्टस्तपस्तप्येत्सुबुद्धिमान्

اور جو کوئی موکش چاہے—بھَو ساگر سے ویرکت—نِشکام ہو کر اور وہاں قناعت کے ساتھ، وہ صاحبِ فہم تپسیا کرے۔

Verse 41

ऋषय ऊचुः । मंत्रजाप्यस्य माहात्म्यं यत्त्वया नः प्रकीर्तितम् । तत्कथं सिद्धिमायाति मंत्रजाप्यं हि सूतज

رِشیوں نے کہا: اے سوت کے فرزند! آپ نے ہمیں منتر-جپ کی عظمت سنائی؛ مگر منتر-جپ سِدھی کو کیسے پہنچتا ہے؟

Verse 42

सूत उवाच । अत्र तत्कथयिष्यामि यन्मया पितृतः श्रुतम् । वदतो ब्राह्मणेंद्रस्य पुरा दुर्वाससो मुनेः

سوتا نے کہا: یہاں میں وہ بیان کروں گا جو میں نے اپنے والد سے سنا تھا—قدیم زمانے میں برہمنوں کے سردار، رشی دُروَاسا کے ارشادات سے۔

Verse 43

तेन पूर्वं पिताऽस्माकं पृष्टो दुर्वाससा द्विजाः । मंत्रवादकृते यच्च शृणुध्वं सुसमाहिताः

اس سے پہلے، اے برہمنو! ہمارے والد سے دُروَاسا نے منتر-ودیا کی سادھنا کے بارے میں پوچھا تھا۔ جو انہوں نے کہا، اسے پوری یکسوئی سے سنو۔

Verse 44

दुर्वासा उवाच । साधयिष्याम्यहं मन्त्रमभीष्टं कमपि व्रती । तस्य सिद्धिकृते ब्रूहि विधानं शास्त्रसंभवम्

دُروَاسا نے کہا: “میں ورت دھاری ہوں اور کسی مطلوب منتر کو سِدھ کرنا چاہتا ہوں۔ اس کی تکمیل کے لیے شاستر پر مبنی طریقہ مجھے بتاؤ۔”

Verse 45

लोमहर्षण उवाच । मंत्राणां साधनं कष्टं सर्वेषामपि सन्मुने । प्रत्यवायसमोपेतं बहुच्छिद्रसमाकुलम्

لومہَرشن نے کہا: “اے نیک مُنی! منتروں کی سادھنا سب کے لیے دشوار ہے۔ اس کے ساتھ الٹے نتائج کا اندیشہ بھی ہوتا ہے، اور یہ بہت سے رخنوں اور لغزشوں سے گھری رہتی ہے۔”

Verse 46

तस्मान्मंत्रकृते सिद्धिं यदि त्वं वांछसि द्विज । चमत्कारपुरे क्षेत्रे तत्र त्वं गंतुमर्हसि

پس اے دِوِج! اگر تم منتر-سادھنا میں کامیابی چاہتے ہو تو چمتکارپور کے مقدس کھیتر میں جانا چاہیے؛ وہاں جانا تمہارے لیے موزوں ہے۔

Verse 47

तत्र चित्रेश्वरीपीठमगस्त्येन विनिर्मितम् । सद्यः सिद्धिकरं प्रोक्तं मन्त्राणां हृदि वर्तिनाम्

وہاں چترےشوری پیٹھ ہے، جسے اگستیہ رشی نے قائم کیا۔ یہ اُن کے لیے فوراً کمالِ سِدھی عطا کرنے والا کہا گیا ہے جن کے منتر دل میں بسے رہتے ہیں۔

Verse 48

न तत्र जायते छिद्रं प्रत्यवायो न च द्विज । नासिद्धिर्वरदानेन सर्वेषां त्रिदिवौकसाम्

اے دِوِج، وہاں نہ کوئی عیب پیدا ہوتا ہے اور نہ کوئی نحوست و بداثری۔ اس پیٹھ کی عطا کرنے والی کرپا سے ناکامی نہیں رہتی—جیسا کہ آسمانی باسی دیوتا بھی مانتے ہیں۔

Verse 49

चातुर्युंग्यं हि तत्पीठं स्थितानां सिद्धिमाह रेत् । युगानुरूपतः सद्यस्ततो वक्ष्याम्यहं द्विज

وہ پیٹھ چاروں یگوں میں مؤثر ہے؛ جو وہاں ٹھہرتے ہیں اُنہیں حصولِ سِدھی دیتا ہے—ہر یگ کے مطابق، فوراً۔ اس لیے اے دِوِج، اب میں اس کی وِدھی بیان کرتا ہوں۔

Verse 50

यो यं साधयितुं मन्त्रमिच्छति द्विजसत्तम । स तस्य पूर्वमेवाथ लक्षमेकं जपेन्नरः

اے دِوِجوں میں افضل، جو کوئی جس منتر کو سادھنا چاہے، وہ انسان سب سے پہلے اسی کا ایک لاکھ جپ کرے۔

Verse 51

ततो भवति संसिद्धो मंत्रार्हः स नरः शुचिः । जपेद्ब्राह्मणशार्दूल ततो लक्षचतुष्टयम् । दशांशेन तु होमः स्यात्सुसमिद्धे हुताशने

پھر وہ شخص پوری طرح سنسِدھ ہو جاتا ہے—پاک اور منتر کا اہل۔ اس کے بعد، اے برہمنوں کے شیر، وہ مزید چار لاکھ جپ کرے۔ پھر جپ کے دسویں حصے کے برابر ہوم کیا جائے، خوب بھڑکتی مقدس آگ میں آہوتی دے کر۔

Verse 52

ततस्तु जायते सिद्धिर्नूनं तन्मंत्रसंभवा । तत्र सौम्येषु कृत्येषु होमः सिद्धार्थकैः सितैः

تب یقیناً منتر سے پیدا ہونے والی کامیابی (سِدھی) ظاہر ہوتی ہے۔ اُس پاک مقام پر نرم و مبارک اعمال کے لیے سفید رائی کے دانوں سے ہوم کرنا چاہیے۔

Verse 53

तर्पणैः कन्यकानां च होमः स्यात्स फलप्रदः

کنواری لڑکیوں (کنیاؤں) کے فائدے کے لیے ترپن کی نذر اور ہوم کیا جائے تو وہ یقیناً ثمر بخش ہوتا ہے اور مطلوبہ پُنّیہ عطا کرتا ہے۔

Verse 54

एतत्कृतयुगे प्रोक्तं मंत्रसाधनमुत्त मम् । सर्वेषां साधकानां च मया प्रोक्तं द्विजोत्तम

یہ اعلیٰ ترین منتر-سادنہ کِرت یُگ کے لیے بیان کیا گیا ہے۔ اور اے بہترین دِوِج (دو بار جنم لینے والے)، میں نے یہ سب سادھکوں کے لیے بتایا ہے۔

Verse 55

एतत्त्रेतायुगे प्रोक्तं पादोनं मन्त्रसाधनम् । युग्मार्धं द्वापरे कार्यं चतुर्थांशं कलौ युगे

تریتا یُگ میں یہ منتر-سادنہ ایک چوتھائی کم کر کے بتایا گیا ہے۔ دوَاپر میں اسے آدھا کرنا چاہیے، اور کَلی یُگ میں چوتھائی حصہ۔

Verse 56

एवं तत्र समासाद्य सिद्धिं मंत्रसमुद्भवाम् । तत्र पीठे ततः कृत्यं साधयेत्स्वेच्छया नरः

یوں وہاں منتر سے پیدا ہونے والی سِدھی حاصل کر کے، اسی مقدس پیٹھ (نشست گاہِ تقدیس) پر انسان اپنی مرضی کے مطابق ہر کام کو سادھ لیتا ہے۔

Verse 57

शापानुग्रहसामर्थ्यसंयुतस्तेज साऽन्वितः । अजेयः सर्वभूतानां साधूनां संमतस्तथा

وہ لعنت کرنے اور برکت دینے کی قدرت سے آراستہ، اور روحانی تجلّی سے معمور ہو کر، تمام مخلوقات کے لیے ناقابلِ مغلوب بن جاتا ہے—اور صالحین (سادھوؤں) کے نزدیک بھی مقبول و منظور ہوتا ہے۔

Verse 58

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा स मुनिस्तस्य पितुर्मम वचोऽखिलम् । ततश्चित्रेश्वरं पीठं समायातोऽथ सन्मुनिः

سوت نے کہا: میرے یہ تمام کلمات—جو اس کے والد کی جانب سے تھے—پورے سن کر وہ نیک مُنی پھر چترِیشور کے مقدّس پیٹھ (آستان) پر آ پہنچا۔

Verse 59

तत्र संसाधयामास सर्वान्मंत्रान्यथाक्रमम् । विधिना शास्त्रदृष्टेन श्रद्धया परया युतः

وہاں اس نے ترتیب کے مطابق تمام منتر سادھے؛ شاستروں میں مقرر کردہ طریقے کے مطابق، اعلیٰ ترین عقیدت و شردھا کے ساتھ۔

Verse 60

इति संसिद्धमंत्रः स चमत्कारपुरं गतः । विप्राणां प्रार्थनार्थाय भूमिखंडकृते द्विजाः

یوں منتر میں کامل ہو کر وہ چمتکارپور گیا—اے دَویجوں! برہمنوں کی درخواست کی خاطر، زمین کے تقسیم شدہ قطعے کے معاملے میں۔