Adhyaya 200

Verse 1

विश्वामित्र उवाच । ततः प्रभाते संजाते प्रोद्गते रविमण्डले । सा चापि दुहिता तस्य दीक्षितस्य महात्मनः

وشوامتر نے کہا: پھر جب صبح ہوئی اور سورج کا گولہ طلوع ہوا، تو اُس دیक्षित مہاتما کی بیٹی بھی (وہاں) موجود ہوئی۔

Verse 2

रोरूयमाणाऽभ्यगमत्पितरं मातरं प्रति । प्रोवाच गद्गदं वाक्यं बाष्पव्याकुललोचना

وہ زار و قطار روتی ہوئی اپنے ماں باپ کے پاس گئی، اور آنسوؤں سے بھری آنکھوں کے ساتھ رندھی ہوئی آواز میں بولی۔

Verse 3

ताताम्ब किमिदं पापं युवाभ्यां समनुष्ठितम् । अन्त्यजस्य प्रदत्ताऽहं यत्पापस्य दुरात्मनः

اے والد! آپ دونوں نے یہ کیسا گناہ کیا ہے؟ کیونکہ مجھے ایک نیچ ذات والے بدروح گنہگار کے حوالے کر دیا گیا ہے۔

Verse 4

स नष्टो रजनीवक्त्रे ममावेद्य निजं कुलम् । तस्मादहं प्रवेक्ष्यामि प्रदीप्ते हव्यवाहने

وہ شخص مجھے اپنا اصل خاندان بتائے بغیر غائب ہو گیا ہے، اے چاند جیسے چہرے والی! اس لیے میں دہکتی ہوئی آگ میں داخل ہو جاؤں گی۔

Verse 5

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा दीक्षितः स सुभद्रकः । निश्चेष्टः पतितो भूमौ वातभग्न इव द्रुमः

اس کی باتیں سن کر، وہ دکشت سبھدرک ہوا سے ٹوٹے ہوئے درخت کی طرح بے ہوش ہو کر زمین پر گر پڑا۔

Verse 6

ततः स शीततोयेन संसिक्तश्च पुनःपुनः । लब्ध्वाशु चेतनां कृच्छ्रात्स्वजनैः परिवारितः । प्रलापान्विविधांश्चक्रे ताडयन्स्वशिरो मुहुः

پھر اس پر بار بار ٹھنڈا پانی چھڑکا گیا۔ بڑی مشکل سے ہوش میں آنے پر، اپنے رشتہ داروں میں گھرے ہوئے، اس نے اپنا سر پیٹتے ہوئے طرح طرح کے بین کیے۔

Verse 7

अथ ते ब्राह्मणाः सर्वे तस्य संपर्कदूषिताः । भर्तृयज्ञं समासाद्य तेनैव सहितास्ततः

پھر وہ سب برہمن—اُس کی صحبت سے آلودہ ہو کر—شوہر کے یَجْن کے پاس آئے، اور اس کے بعد اسی کے ساتھ اکٹھے رہے۔

Verse 8

प्रोचुर्विनयसंयुक्ताः प्रोच्चैस्तत्सुतया सह । सुभद्रेण निजे हर्म्ये सुतां दत्त्वा निवेशितः

وہ ادب و انکسار کے ساتھ، اس کی بیٹی کے ہمراہ بلند آواز سے بولے۔ سُبھدر نے اپنی بیٹی کا نکاح دے کر، اسے اپنے ہی محل میں بسا دیا۔

Verse 9

चण्डालो द्विजरूपोत्र चंद्रप्रभ इति स्मृतः

یہاں ایک چنڈال—اگرچہ برہمن کی صورت میں—چندرپربھ کے نام سے معروف ہے۔

Verse 10

यावत्संवत्सरं सार्धं दैवे पित्र्ये च योजितः । पापकर्मा न विज्ञातः सोऽधुना प्रकटोऽभवत्

ایک سال اور آدھا وہ دیوتاؤں اور پِتروں کے لیے کیے جانے والے کرموں میں لگا رہا؛ اس کے گناہ آلود اعمال پہچانے نہ گئے—اب وہ ظاہر ہو گیا ہے۔

Verse 11

सुभद्रस्यानुषंगेण स्थानं सर्वं प्रदूषितम् । अन्त्यजेन महाभाग तत्कुरुष्व विनिग्रहम्

“سُبھدر کی صحبت کے سبب یہ سارا مقام ایک اَنتیَج کے ہاتھوں ناپاک ہو گیا ہے۔ اے شریف و بزرگ، اس جرم کو روکو اور اس کا مناسب تدارک کرو۔”

Verse 12

कैश्चित्तस्य गृहे भुक्तं जलं पीतं तथा परैः । अन्यैश्च गृहमानीय प्रदत्तं भोजनं तथा

کچھ لوگوں نے اس کے گھر میں کھانا کھایا، کچھ نے پانی پیا؛ اور بعض نے کھانا ان کے گھروں تک لا کر انہیں نذر و عطیہ کے طور پر دیا۔

Verse 13

किं वा ते बहुनोक्तेन न स कोऽस्ति द्विजोत्तम । संकरो यस्य नो जातस्तस्य पापस्य संभवः

بہت کچھ کہنے سے کیا حاصل، اے بہترینِ دِویج؟ کوئی ایسا نہیں جس میں یہ آمیزش و آلودگی پیدا نہ ہوئی ہو؛ اسی سے گناہ کے امکان کا جنم ہوتا ہے۔

Verse 14

त्वया स्थानमिदं पुण्यं कृतं पूर्वं महामते । सर्वेषां च गुरुस्त्वं हि तस्माच्छुद्धिं वदस्व नः

اے عظیم الرائے! اسی تم نے پہلے اس مقام کو مقدس بنایا تھا۔ تم ہی سب کے گرو ہو؛ لہٰذا ہمیں طہارت و تطہیر کا طریقہ بتاؤ۔

Verse 15

ततः संचिन्त्य सुचिरं स्मृतिशास्त्राण्यनेकशः । प्रायश्चित्तं ददौ तेषां सर्वेषां स द्विजन्मनाम्

پھر اس نے دیر تک غور کیا اور بار بار متعدد اسمِرتی شاستروں سے رجوع کیا، اور ان سب دو بار جنم لینے والوں کے لیے پرایَشچِت (کفّارہ) مقرر کیا۔

Verse 16

चांद्रायणशतं प्रादात्सुभद्रायाहिताग्नये । सर्वभंडपरित्यागं पुनराधानमेव च

اس نے سُبھدرَا کو—جو آہِتاگنی (مقدس آگ قائم رکھنے والی) تھی—چاندْرایَن کے سو ورت مقرر کیے؛ اور تمام گھریلو برتنوں کے ترک کرنے اور آگوں کو ازسرِنو قائم کرنے کا بھی حکم دیا۔

Verse 17

लक्षहोमविधानं च गृहमध्यविशुद्धये । वह्निप्रवेशनं तस्यास्तत्सुतायाः प्रकीर्तितम्

گھر کے اندرونی حصّے کی تطہیر کے لیے اس نے لکش ہوم (ایک لاکھ آہوتیوں) کا وِدھان مقرر کیا۔ اور اس کی بیٹی کے لیے آگ میں داخلہ (اگنی پرویش) بھی بیان کیا گیا۔

Verse 18

येन यावंति भोज्यानि तस्य भुक्तानि मंदिरे । तस्य तावंति कृच्छ्राणि तेनोक्तानि महात्मना

جس شخص نے اس کے گھر (مندر) میں جتنی کھانے کی چیزیں کھائیں، اسی قدر کِرِچّھر تپسیا اُس کے لیے اس مہاتما نے مقرر فرمائی۔

Verse 19

यैर्जलानि प्रपीतानि यावन्मात्राणि तद्गृहे । प्राजापत्यानि दत्तानि तेभ्यस्तावंति पार्थिव

اے بادشاہ! انہوں نے اس گھر میں جتنے پیمانے پانی پیا، ان لوگوں کے لیے اتنی ہی پرجاپتیہ تپسیا مقرر کی گئی۔

Verse 20

ब्राह्मणानां तथान्येषां तत्र स्थाने निवासिनाम् । तत्स्पर्शदूषितानां च प्राजापत्यं पृथक्पृथक्

اس مقام میں رہنے والے برہمنوں اور دیگر لوگوں کے لیے بھی، اور اس کے لمس سے آلودہ ہونے والوں کے لیے بھی، ہر ایک کے لیے جدا جدا پرجاپتیہ تپسیا مقرر کی گئی۔

Verse 21

स्त्रीशूद्राणां तदर्धं च तदर्ध बालवृद्धयोः । मृन्मयानां च भांडानां परित्यागो निवेदितः

عورتوں اور شودروں کے لیے اس (پراَیَشچت) کا آدھا بتایا گیا، اور بچوں اور بوڑھوں کے لیے اس کا بھی آدھا۔ نیز مٹی کے برتنوں کو ترک کرنا بھی مقرر کیا گیا۔

Verse 22

सर्वेषामेव लोकानां रसत्यागस्तथैव च । कोटिहोमस्तु निर्दिष्टो ब्रह्मस्थाने यथोदितः । सर्वस्थानविशुद्ध्यर्थं स्थानवित्तेन केवलम्

تمام لوگوں کے لیے ‘رَس’ یعنی نفسانی لذتوں اور مرغوب نعمتوں سے پرہیز بھی مقرر کیا گیا۔ اور جیسا کہ بیان ہوا ہے، برہما-ستھان میں کوٹی-ہوم (کروڑوں آہوتیاں) مقرر ہے۔ تمام مقامات کی تطہیر کے لیے یہ عمل اسی مقام کے اپنے وسائل و مال سے ہی انجام دیا جائے۔

Verse 23

अथोवाच पुनर्विप्रान्स कृत्वा चोच्छ्रितं भुजम । तारनादेन महता सर्वांस्तान्नागरोद्भवान्

پھر اس نے برہمنوں سے دوبارہ خطاب کیا؛ بازو بلند کر کے، بلند اور گونج دار صدا کے ساتھ ناگر کے باشندہ سب لوگوں کو پکارا۔

Verse 24

सुभद्रेण च सर्वस्वं देयं विप्रेभ्य एव च । चतुर्थांशश्च यैर्भुक्तं तद्गृहे स्वधनस्य च

اور نیک نیت کے ساتھ اپنا سارا مال برہمنوں کو دان کر دینا چاہیے۔ اور جنہوں نے اس کا حصہ یا فائدہ اٹھایا تھا، وہ اپنے گھروں میں اپنے مال کا چوتھا حصہ نذر کریں۔

Verse 25

अष्टांशं यैर्जलं पीतं गोदानं स्पर्शसंभवम् । शेषाणामपि लोकानां यथाशक्त्या तु दक्षिणा

جنہوں نے وہ پانی پیا، وہ آٹھواں حصہ دیں اور لمس/سپَرش کی رسم سے متعلق گودان (گائے کا دان) بھی کریں۔ باقی لوگوں کے لیے اپنی استطاعت کے مطابق دکشِنا اور نذرانے مقرر ہیں۔

Verse 26

दीक्षितेन जपः कार्यो लक्षगायत्रिसंभवः । शेषैर्विप्रैर्यथा वित्तं तथा कार्यो जपोऽखिलः

جو باقاعدہ دِکشا یافتہ ہو، وہ گایتری منتر کا ایک لاکھ جپ کرے۔ باقی برہمن بھی اپنے مال و استطاعت کے مطابق پورا جپ انجام دیں۔

Verse 27

अहं चैव करिष्यामि प्राणायामशतत्रयम् । नित्यमेव द्विजश्रेष्ठाः षष्ठकालकृताशनः

میں خود تین سو پرانایام کروں گا۔ اے بہترینِ دِویج، میں یہ نِتّیہ کروں گا اور چھٹے وقت ہی آہار (غذا) لوں گا۔

Verse 28

यावत्संवत्सरस्यांतं ततः शुद्धिर्भविष्यति । जन संपर्कसंजाता सैवं तस्य दुरात्मनः

سال کے اختتام تک (یہ عمل) رہے؛ پھر پاکیزگی پیدا ہوگی۔ لوگوں کے میل جول سے جو آلودگی پیدا ہوئی تھی—اسی بدباطن کے لیے یہی علاج ہے۔

Verse 29

एवमुक्त्वा ततो भूयः स प्रोवाच द्विजोत्तमान् । अथाऽद्यान्मध्यगास्येन ब्रह्मस्थानसमाश्रयान्

یوں کہہ کر اس نے پھر برہمنوں کے سرداروں سے خطاب کیا۔ پھر آج ہی سے—ان کے درمیان کھڑے ہو کر—اس نے اُن لوگوں کو ہدایت دی جنہوں نے مقدّس برہماستھان کی پناہ لی تھی۔

Verse 30

अद्यप्रभृति यः कन्यामविदित्वा तु नागरम् । नागरो दास्यति क्वापि पतितः स भविष्यति

آج سے جو کوئی بھی، ناگر (برادری/نسب) کی تحقیق کیے بغیر، کنیا دان کرے—جہاں کہیں بھی کرے—وہ پَتِت (گرا ہوا) ہو جائے گا۔

Verse 31

अश्राद्धेयो ह्यपांक्तेयो नागराणां विशेषतः

وہ شرادھ کی نذر و نیاز قبول کرنے کے لائق نہیں، اور پنکتی (کھانے کی قطار) میں بیٹھنے کے بھی قابل نہیں—خصوصاً ناگروں کے درمیان۔

Verse 32

यः श्राद्धं नागरं मुक्त्वा ह्यन्यस्मै संप्रदास्यति । विमुखास्तस्य यास्यंति पितरो विबुधैः सह

جو شخص ناگر پاتر کو چھوڑ کر کسی اور کو شرادھ دے، اس کے پِتر دیوتاؤں کے ساتھ اس سے منہ موڑ کر رخصت ہو جاتے ہیں۔

Verse 33

नागरेण विना यस्तु सोमपानं करिष्यति । स करिष्यत्यसंदिग्धं मद्यपानं तु नागरः । तन्मतेन विना यस्तु श्राद्धकर्म करिष्यति

جو ناگر کے بغیر سوم پान کی رسم کرے، وہ ناگر بے شک مے نوشی کی طرف گر پڑتا ہے؛ اور جو اس ناگر کی مقررہ مریادہ کے بغیر شرادھ کرے…

Verse 34

ततः सर्वं वृथा तस्य भविष्यति न संशयः । विशुद्धिरहितं यस्तु नागरं भोजयिष्यति

تب اس کا سب کچھ بے ثمر ہو جاتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ اور جو شخص ناپاک ناگر کو بھوجن کرائے…

Verse 35

श्राद्धे तस्यापि तत्सर्वं व्यर्थतां संप्रयास्यति । सर्वेषां नागराणां च मर्यादेयं कृता मया

اس کے شرادھ میں بھی وہ سب اسی طرح بے کار ہو جائے گا۔ تمام ناگروں کے لیے یہ مریادہ میں نے مقرر کی ہے۔

Verse 36

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन शुद्धिः कार्या द्विजोत्तमैः । वर्षेवर्षे तु संप्राप्ते स्वस्थानस्य विशुद्धये

پس دو بار جنم لینے والوں میں برتر لوگ پوری کوشش سے تطہیر کریں؛ ہر سال جب وقت آئے، اپنے مقام و بستی کی پاکیزگی کے لیے۔

Verse 37

विश्वामित्र उवाच । एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि नृपोत्तम । श्राद्धार्हा नागरा येन नागराणां व्यवस्थिताः । भर्तृयज्ञेन मर्यादा कृता तेषां यथा पुरा

وشوامتر نے کہا: اے بہترین بادشاہ! جو کچھ تم نے مجھ سے پوچھا تھا وہ سب میں نے تمہیں بیان کر دیا—کہ ناگر کس طرح شرادھ کے لائق ٹھہرائے گئے اور ناگروں کی باقاعدہ تنظیم کیسے قائم ہوئی۔ ان کی آچار-مر्यادا بھرتریَجْیَگ کے ذریعے قدیم زمانے کی طرح مقرر کی گئی۔