Adhyaya 188

Verse 1

सूत उवाच । ततस्तु पंचमे चाह्नि संजाते ते द्विजोत्तमाः । श्वेतधौतांबराः सर्वे सुस्नाताः शुचयः स्थिताः

سوت نے کہا: پھر جب پانچواں دن آیا تو وہ برہمنوں میں افضل سب تیار کھڑے تھے—خوب غسل کیے ہوئے، باطن و ظاہر سے پاک، اور سب نے دھلے ہوئے سفید کپڑے پہن رکھے تھے۔

Verse 2

चक्रुः सर्वाणि कर्माणि पुलस्त्येन प्रबोधिताः । सदोमध्ये गताश्चैव ऋत्विग्वरणपूर्वकाः

پلستیہ کی ہدایت سے انہوں نے سب مقررہ کرم شاستری طریقے سے ادا کیے؛ پھر پہلے رِتوِج (یَجْن کے پجاری) منتخب کر کے، یَجْن شالا کے بیچوں بیچ داخل ہوئے۔

Verse 3

अध्वर्युणा समादिष्टान्प्रैषान्प्रोचुर्यथा क्रमम् । होमार्थं दीप्तवह्नौ च ऋत्विग्भिः सुसमाहितैः

ادھوریو کے حکم کے مطابق پرَیشا (رسمی ندا) ترتیب وار پکاری گئیں؛ اور ہوم کے لیے، یکسو رِتوِجوں نے بھڑکتی آگ میں آہوتیاں نذر کیں۔

Verse 4

एतस्मिन्नेव काले तु ह्युद्गात्रा कर्म योजितम् । शंकुभिः क्रियते यच्च साम गीतिप्रसूचितम्

اسی وقت اُدگاتَر نے بھی عملِ رسم کو جاری کیا—وہ جو شَنکو (نشانوں) کے ساتھ انجام پاتا ہے اور جس کی رہنمائی سامن کے گیتوں کی لے سے ہوتی ہے۔

Verse 5

सप्तावर्तं द्विजश्रेष्ठाः सदोमध्यगतेन च । यत्राऽगच्छंति ते सर्वे देवा यज्ञांशलालसाः

اے برہمنوں کے سردارو! یَجْن شالا کے قلب میں ہونے والے سات چکروں والے کرم میں، یَجْن کے اپنے حصّے کے شوق میں سب دیوتا وہاں آ پہنچتے ہیں۔

Verse 6

सोमपानकृते चैव विशेषेण मुदान्विताः । प्रारब्धे सोमभक्ष्येऽथ गीते चोद्गातृनिर्मिते

اور سوما پینے کی خاطر وہ خاص مسرّت سے بھر گئے۔ جب سوما کا حصّہ جاری ہوا اور اُدگاتری کا گیت بلند ہوا، تب یَجْن نے اپنی پوری مبارک قوّت پا لی۔

Verse 7

आगता कन्यका चैका सामगीतिसमुत्सुका । शंकुकर्णनजं चित्रं वांछमाना विचक्षणा

پھر ایک کنواری دوشیزہ آئی، سام گیت کے شوق میں۔ وہ صاحبِ فہم و دانا تھی اور شنکو اور کرن سے پیدا ہونے والی عجیب صورت کو دیکھنے کی آرزو رکھتی تھی۔

Verse 8

छन्दोगस्य सुता श्रेष्ठा देवशर्माभिधस्य च । औदुम्बरीति नाम्ना सा सामश्रवणलालसा

وہ دیوشَرما نامی چاندوگ کی بہترین بیٹی تھی۔ اس کا نام اَودُمبری تھا اور وہ سامن کے نغمات سننے کی شدید مشتاق تھی۔

Verse 9

उद्गातारं च सदसि वचनं व्याजहार सा । यथायथा प्रवर्तंते शंकवः सामसूचिताः

اور مجلس میں اس نے اُدگاتری سے خطاب کر کے کہا کہ سامن کے اشاروں کے مطابق شنکو (میخیں) کس طرح مرحلہ بہ مرحلہ یَجْن میں حرکت میں لائے جاتے ہیں۔

Verse 10

दक्षिणाग्नौ द्रुतं गत्वा कुरु होमं यथोदितम् । येन त्वं मुच्यसे पापान्न चेद्व्यर्थो भविष्यति

جنوبی آگ کے پاس فوراً جا کر، جیسا حکم دیا گیا ہے ویسا ہی ہوم کر۔ اس سے تُو گناہوں سے چھوٹ جائے گا؛ ورنہ سب کچھ بے فائدہ ہو جائے گا۔

Verse 11

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा साभिप्रायं द्विजोत्तमाः । ततः स चिन्तयामास यावत्तद्व्याहृतं वचः

اس کے کلمات سن کر اور ان کے باطنی مدعا کو سمجھ کر، برہمنوں میں افضل وہ ٹھہر گیا؛ پھر اس نے کچھ دیر اس کے کہے ہوئے قول پر غور و فکر کیا۔

Verse 12

ततः पप्रच्छ तां कन्या मुद्गाता विस्मयान्वितः । कुतस्त्वमसि चाऽयाता सुता कस्य वदस्व मे

پھر حیرت سے بھر کر مُدگاتا نے اس دوشیزہ سے پوچھا: “تم کہاں سے آئی ہو؟ تم کس کی بیٹی ہو؟ مجھے بتاؤ۔”

Verse 13

औदुम्बर्युवाच । पर्वतस्य सुता चास्मि विख्याता देवशर्मणः । जातिस्मरा महाभाग प्राप्ता गन्धर्वलोकतः

اودُمبری نے کہا: “میں پروت کی بیٹی ہوں، اے نیک بخت، اور دیوشَرما کے نام سے مشہور ہوں۔ مجھے اپنے پچھلے جنم یاد ہیں، اور میں گندھرو لوک سے آئی ہوں۔”

Verse 14

उद्गातोवाच । गन्धर्वस्य सुता कस्य केन शप्तासि पुत्रिके । कदा ते भविता मोक्षो मानुषत्वस्य कीर्त्तय

اُدگاتا نے کہا: “اے بچی، گندھرو میں تم کس کی بیٹی ہو؟ تمہیں کس نے شاپ دیا؟ اور اس انسانی حالت سے تمہیں موکش کب ملے گا—مجھے بتاؤ۔”

Verse 15

औदुम्बर्युवाच । नारदः पर्वतश्चैव गन्धर्वौ विदितौ जनैः । पर्वतस्य सुता चास्मि शप्ताहं नारदेन हि

اودُمبری نے کہا: “نارد اور پروت—یہ دونوں گندھرو ہیں، جو لوگوں میں معروف ہیں۔ میں پروت کی بیٹی ہوں، اور بے شک نارد نے ہی مجھے شاپ (لعنت) دیا تھا۔”

Verse 16

विपंचीं वादयन्स्वैरं दृष्टः स मुनिसत्तमः । अजानंत्या च तानानां विशेषं मूर्च्छनोद्भवम् । मया स हसितोऽतीव तानभंगतया गतः

“میں نے اس برگزیدہ رشی کو دیکھا کہ وہ آزادی سے وِپَنچی بجاتا تھا۔ میں مُورچھنا سے پیدا ہونے والے سُروں کے لطیف امتیاز سے ناواقف تھی، اس لیے میں نے یہ سمجھ کر کہ اس کے سُر ‘ٹوٹ گئے’ ہیں، اسے بہت زیادہ ہنسا کر ٹھٹھا کیا۔”

Verse 17

ततः स कुपितो मह्यं ददौ शापं द्विजोत्तमः । मिथ्यापहसितो यस्मादहं शापमतोऽर्हसि

“تب وہ برتر دِویج غضبناک ہوا اور اس نے مجھے شاپ دیا: ‘چونکہ تو نے مجھے جھوٹے طور پر تمسخر کا نشانہ بنایا ہے، اس لیے تو شاپ کی مستحق ہے۔’”

Verse 18

मानुषाणामयं धर्मस्तस्मात्त्वं मानुषी भव । मया प्रसादितः सोऽथ पित्रा सार्धं मुनीश्वरः

“‘یہ انسانوں کا دھرم-نِیَم ہے، اس لیے تو انسان بن جا۔’ پھر وہ مُنی اِیشور مجھ سے اور میرے پتا سے مل کر راضی ہو گیا۔”

Verse 19

शापांतं कुरु मे नाथ बालिशाया विशेषतः । मानुषत्वं च मे भूयात्सुस्थाने सुकुले विभो

“اے ناتھ! میرے شاپ کا انت کر دیجیے، خاص طور پر اس لیے کہ میں نادان تھی۔ اور اے قادرِ مطلق! میرا انسانی جنم اچھی جگہ اور شریف خاندان میں ہو۔”

Verse 20

सुस्थाने चांतकालश्च ब्राह्मणस्य निवेशने । ततोऽहं तेन संप्रोक्ता चमत्कारपुरें शुभे

اس نے یہ عطا فرمایا کہ میرا آخری وقت ایک نیک مقام پر، ایک برہمن کے گھر میں ہو۔ پھر اس نے مجھے مبارک شہر ‘چمتکارپور’ کی طرف رہنمائی دی۔

Verse 21

देवशर्मा तु विप्रेंद्रः कुलीनः सर्वशास्त्रवित् । तस्य तु ब्राह्मणी नाम्ना सत्यभामेति विश्रुता

دیوشرما نام کا ایک برہمن سردار تھا—نسب میں شریف اور تمام شاستروں کا عالم۔ اس کی زوجہ برہمنی ‘ستیہ بھاما’ کے نام سے مشہور تھی۔

Verse 22

तस्या गर्भं समासाद्य मानुषत्वं समाचर । यदा पैतामहो यज्ञस्तस्मिन्क्षेत्रे भविष्यति

اس کے رحم میں داخل ہو کر انسانی جنم اختیار کر۔ جب اس مقدس کشتَر میں ‘پیتامہ’ یَجْنَ ہوگا، تب مقدر کا واقعہ ظہور میں آئے گا۔

Verse 23

उद्गातुः समये तस्य शंकोश्चैव विपर्यये । तदा तु स त्वया वाच्यो ह्यस्थाने शंकुराहितः । सर्वदेवसभा मध्ये तदा मोक्षो भविष्यति

اس اُدگاتَر کے مقررہ وقت پر، اور جب شَنکو ترتیب کے خلاف ہو جائے، تب تم کہنا: ‘شَنکو غلط جگہ گاڑا گیا ہے۔’ تمام دیوتاؤں کی سبھا کے بیچ تب موکش واقع ہوگا۔

Verse 24

इमां मे दैविकीं कांतां तनुं पश्य द्विजोत्तम । विमानं पश्य चायातं पित्रा संप्रेषितं मम

اے برہمنوں میں افضل! میری اس دیوی اور نورانی تن کو دیکھو، اور اس آسمانی وِمان کو بھی دیکھو جو میرے باپ نے بھیج کر یہاں پہنچایا ہے۔

Verse 25

उद्गातोवाच । तुष्टोऽहं ते विशालाक्षि यज्ञस्याऽविघ्नकारके । न वृथा दर्शनं मे स्याद्विशेषाद्देवसंभवे । वरं वरय मत्तस्त्वं तस्मादौदुम्बरीप्सितम्

اُدگاتا نے کہا: اے وسیع چشم والی، یَجْن کے وِگھن دور کرنے والی، میں تجھ سے خوش ہوں۔ خاص کر کہ تُو دیوی اصل کی ہے، اس لیے میرا دیدار بے فائدہ نہ رہے۔ پس اے اَودُمبری، مجھ سے وہی ور مانگ جو تُو چاہتی ہے۔

Verse 26

औदुम्बर्युवाच । यदि मे यच्छसि वरं सन्तुष्टो ब्राह्मणोत्तम । सर्वेषामेव देवानां पुरतश्च ददस्व तम्

اَودُمبری نے کہا: اے برہمنوں میں افضل، اگر آپ خوش ہو کر مجھے ور عطا کرنا چاہتے ہیں تو وہ ور مجھے تمام دیوتاؤں کی حضوری میں ہی عطا کیجیے۔

Verse 27

अद्यप्रभृति यः कश्चिद्यज्ञं भूमौ समाचरेत् । तस्मिन्सदसि मध्यस्था मूर्तिः कार्या यथा मम

آج سے جو کوئی زمین پر یَجْن کرے، اُس یَجْن کی سبھا (سَدَس) کے بیچوں بیچ میری مانند ایک مُورت بنا کر قائم کی جائے۔

Verse 28

ततो मत्पुरतश्चैव कार्यं शकुप्रचारणम् । स्वर्गस्थाया भवेत्तुष्टिर्मम तेन कृतेन च

پھر میرے سامنے ہی ‘شَکُ-پرچارَن’ کی رسم بھی ادا کی جائے۔ اس عمل کے کیے جانے سے میں—جو سَوَرگ میں رہتی ہوں—راضی ہو جاؤں گی۔

Verse 29

सूत उवाच । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा उद्गाता तामथाब्रवीत् । अद्यप्रभृति यः कश्चिद्यज्ञमत्र करिष्यति

سوت نے کہا: اُس کے یہ کلمات سن کر اُدگاتا نے پھر اس سے کہا: “آج سے جو کوئی یہاں یَجْن کرے گا…”

Verse 30

सदोमध्ये तु तां स्थाप्य पूजयित्वा विलेपनैः । वस्त्रैराभरणैश्चैव गन्धपुष्पानुलेपनैः

یَجْن شالا کے بیچ میں اُسے قائم کرکے، لیپ اور اُبٹن سے اُس کی پوجا کرے؛ پھر وَستر اور زیور نذر کرے، اور خوشبوؤں اور پھولوں کا لیپ چڑھائے۔

Verse 31

ततः शंकुप्रचारं तु करिष्यति तदग्रतः । एतद्वाक्यं मया प्रोक्तं सर्वदेवसमा गमे

پھر تمہارے روبرو ہی شَنکُو-پرچار کی رسم ادا کی جائے گی۔ یہ بات میں نے اُس سبھا میں کہی ہے جہاں سب دیوتا جمع ہیں۔

Verse 32

नान्यथा भावि भद्रं ते त्वं संतोषं परं व्रज । त्वया विरहितं भद्रे सदःकर्म करिष्यति

یہ اس کے سوا نہیں ہوگا—تمہارے لیے شُبھ ہو۔ اب تم اعلیٰ ترین اطمینان کی طرف جاؤ۔ اے بھدرے، تمہارے بغیر بھی سبھا کا کرم (سَدَہ کرم) شاستر کے مطابق انجام پائے گا۔

Verse 33

वृथा भावि च तत्सर्वं यथा भस्महुतं तथा । या नारी सदसो मध्ये फलैस्त्वां पूजयिष्यति

ورنہ وہ سب کچھ بے کار ہو جائے گا، جیسے راکھ میں ہون کی آہوتی ڈالی گئی ہو۔ مگر جو عورت سبھا کے بیچ پھلوں سے تیری پوجا کرے گی…

Verse 34

फलेफले कोटिगुणं तस्याः श्रेयो भविष्यति । सफलाश्च दिशः सर्वा भविष्यंति न संशयः

ہر ہر پھل کے بدلے اُس کی بھلائی اور پُنّیہ کروڑ گنا ہو جائے گا۔ اُس کے لیے سب سمتیں بارآور ہوں گی—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 35

वस्त्रमाभरणं या च पुष्पधूपादिकं तथा । तुभ्यं दास्यति तत्सर्वं तस्याः कोटिगुणं फलम्

جو عورت آپ کو لباس اور زیور، نیز پھول، دھوپ وغیرہ کی نذر پیش کرے—وہ جو کچھ بھی دے، اس کے لیے اس کا پھل کروڑ گنا ہوتا ہے۔

Verse 36

परं तावत्प्रतीक्षस्व मा विमानं समारुह । देवि केनापि कार्येण तव पूजां समाचरे

لیکن ابھی ذرا ٹھہرو؛ آسمانی وِمان پر سوار نہ ہو۔ اے دیوی، کسی نہ کسی تدبیر یا بہانے سے تمہاری پوجا ادا ہونے دو۔

Verse 37

देवा ऊचुः । युक्तं त्वया द्विजश्रेष्ठ वचनं समुदाहृतम् । अस्माकमपि वाक्येन सत्यमेतद्भविष्यति

دیوتاؤں نے کہا: اے بہترین دْوِج! تم نے جو بات کہی وہ بالکل مناسب ہے۔ ہماری اپنی گواہی سے بھی یہ یقیناً سچ ثابت ہوگی۔

Verse 38

सूत उवाच । उद्गात्रा सैतमुक्ता च तिष्ठतिष्ठेत्यथोदिता । देवी वरविमानेन गृहीता सांऽबरे स्थिता

سوت نے کہا: سام گانے والے اُدگاتری نے یوں کہا، پھر ‘ٹھہرو، ٹھہرو’ کہہ کر پکارا۔ تب دیوی کو ایک شاندار آسمانی وِمان نے اٹھا لیا اور وہ آکاش میں معلق ٹھہری رہی۔

Verse 39

एतस्मिन्नेव काले तु देवशर्मसुताऽभवत् । देवी नगरमध्यस्थां सर्वा नार्यो द्विजोत्तमाः

اسی وقت دیوشَرما کی بیٹی ظاہر ہوئی۔ دیوی شہر کے بیچوں بیچ کھڑی تھیں، اور تمام عورتیں اور معزز دْوِج…

Verse 40

कुतूहलात्समायातास्तस्या दर्शनलालसाः । काचित्फलानि चादाय काचिद्वस्त्राणि भक्तितः । यथार्हं पूजिता ताभिः सर्वाभिश्च द्विजोत्तमाः

تجسّس کے باعث سب اکٹھے آئے، اُس کے درشن کے مشتاق۔ کسی نے پھل پیش کیے، کسی نے عقیدت سے کپڑے لائے؛ اے افضلِ دو بار جنم لینے والے، سب نے مناسب طریقے سے اُس کی پوجا کی۔

Verse 41

श्रुत्वा स्वदुहितुः सोऽपि देवशर्मा समाययौ । सपत्नीकः प्रहृष्टात्मा विस्मयोत्फुल्ललोचनः

اپنی بیٹی کی خبر سن کر دیوشَرما بھی وہاں آ پہنچا—اپنی بیوی کے ساتھ۔ اُس کا دل خوشی سے بھر گیا اور حیرت سے آنکھیں پھیل گئیں۔

Verse 42

सोऽपि यावत्प्रणामं च तस्याश्चक्रे द्विजो त्तमाः । सपत्नीकस्तदा प्रोक्त्वा निषिद्धस्तु तथा तया

اور جب وہ برتر برہمن اُس کو پرنام کرنے ہی والا تھا، تو وہ اپنی بیوی کے ساتھ کھڑا تھا کہ اُس نے اسے مخاطب کیا اور اسی طرح اسے منع کر دیا۔

Verse 43

ताततात नमस्कारं मा मे कुरु सहांबया । प्राप्ता स्वर्गगतिर्नाम मम नाशं प्रया स्यति

“ابّا، ابّا—ماں کے ساتھ بھی مجھے نمسکار نہ کرو۔ میں نے سوَرگ گتی پا لی ہے؛ (اگر تم ایسا کرو گے) میری یہ حاصل شدہ منزل برباد ہو جائے گی۔”

Verse 44

तिष्ठात्रैव सपत्नीको यावदद्य दिनं विभो । त्वामादाय सपत्नीकं यास्यामि त्रिदिवालयम् । अनेनैव शरीरेण याचयित्वा सुरो त्तमान्

“اے بزرگوار، آج کے دن کے اختتام تک اپنی بیوی کے ساتھ یہیں ٹھہریے۔ میں آپ کو بیوی سمیت لے کر تریدِو آلیہ، یعنی دیولोक، جاؤں گی اور اسی بدن کے ساتھ سُروتّم دیوتاؤں سے التجا کروں گی۔”

Verse 45

ततस्तौ हर्षितौ तत्र पितरौ हि व्यवस्थितौ । प्रेक्षमाणौ सुतायास्तां पूजां जनविनिर्मिताम् । मन्यमानौ तदात्मानमधिकं सर्व देहिनाम्

تب وہ دونوں ماں باپ وہاں خوشی سے کھڑے رہے، اپنی بیٹی کے لیے لوگوں کی ترتیب دی ہوئی پوجا کو دیکھتے رہے، اور اس کی حالت کو تمام جسم داروں سے برتر سمجھتے رہے۔

Verse 46

तस्य ये स्वजनाः केचित्सर्वे तेऽपि द्विजोत्तमाः । शंसमाना सुतां तां तु तत्समीपं व्यवस्थिताः

اور اس کے جو کچھ اپنے لوگ وہاں موجود تھے، وہ سب بھی برگزیدہ دِوِج (براہمن) تھے؛ وہ اس بیٹی کی ستائش کرتے ہوئے اس کے قریب کھڑے رہے۔

Verse 47

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो भृगुर्यत्र पितामहः । निष्क्रम्य सदसस्तस्मात्कृताञ्जलिरुवाच तम्

اسی اثنا میں بھِرگو وہاں پہنچے جہاں پِتامہ (برہما) تھے۔ وہ اس مجلس سے باہر نکل کر، ہاتھ جوڑ کر ادب سے اُن سے بولے۔

Verse 48

उद्गात्रा देव चात्मीयो मार्गः श्रुतिविवर्जितः । विहितः कन्यकां धृत्वा सदोमध्ये सुरेश्वर

“اے دیو! ایک اُدگاتَر پجاری نے اپنی ہی ایک رسم قائم کی ہے جو شروتی (وید) کی سند سے خالی ہے—اے سُریشور! سبھا کے بیچ ایک کنیا کو بٹھا کر۔”

Verse 49

देवत्वं जल्पितं तस्या नागर्याः सुरसंनिधौ । सोमपानं तथा कुर्मो वयं तत्र तया सह

“دیوتاؤں کی حضوری میں اس شہری کنیا نے اپنی دیوتا-صفت کا اعلان کیا ہے؛ اور ہم وہاں اس کے ساتھ مل کر سوم رس بھی پیتے ہیں۔”

Verse 51

सोऽब्रवीच्छापभ्रष्टेयं गन्धर्वी ब्राह्मणालये । अवतीर्णा विधेर्यज्ञे मुक्ति रस्याः प्रकीर्तिता

اس نے کہا: “یہ گندھروِی، جو شاپ کے سبب اپنی حالت سے گِر گئی تھی، ایک برہمن کے گھر میں اُتری ہے۔ ودھاتا برہما کے یَجْن میں اس کی مُکتی کا اعلان کیا گیا ہے۔”

Verse 52

नारदेन पुरा देव कोपेन च तथा मुदा । तस्या देव वरो दत्तो मया तुष्टेन सांप्रतम्

اے دیو! قدیم زمانے میں نارَد کے وسیلے سے—غصّے اور مسرّت دونوں کے بیچ—میں نے، خوش ہو کر، اب اسے دیویہ وَر عطا کیا ہے۔

Verse 53

शंकुप्रचारं नो बाह्यं तव संपत्स्यते क्वचित् । देवैः सर्वैः समानीता प्रतिष्ठां प्रपितामह

پیمائش کے کھونٹے سے مقررہ حد کے باہر تمہاری حرکت کبھی بھی نہ ہوگی۔ اے پرپِتامہ! سب دیوتاؤں نے مل کر تمہاری پرتِشٹھا کو باقاعدہ قائم کر دیا ہے۔

Verse 54

एतस्मिन्नंतरे प्राप्ताः कैलासाच्च द्विजोत्तमाः । श्रुत्वा चौदुंबरीजातं माहात्म्यं धरणीतले

اسی اثنا میں کیلاش سے برگزیدہ دِوِج پہنچ گئے، زمین پر اُدُمبَر (انجیر) سے پیدا ہونے والی مہاتمیہ کی عظمت سن کر۔

Verse 55

यज्ञे पैतामहे चैव हाटकेश्वरसंभवे । क्षेत्रे पुण्यतमे तत्र पूजार्थं द्विजसत्तमाः

اے دِوِج سَتّم! وہ وہاں پوجا کے لیے آئے، اس نہایت پُنّیہ کْشَیتر میں—پَیتامہ یَجْن میں، اور ہاٹکیشور کے ظہور سے وابستہ مقام پر۔

Verse 56

हृष्टा मातृगणा ये च अष्टषष्टिप्रमाणतः । पूज्यंते ये च गन्धर्वैः सिद्धैः साध्यैर्मरुद्गणैः

وہ ماترکاؤں کے گروہ—اٹھسٹھ کی تعداد میں—نہایت مسرور تھے؛ جن کی پوجا گندھرو، سدھ، سادھیا اور مرودگن کرتے ہیں۔

Verse 57

पृथक्पृथग्विधै रूपैर्लोकविस्मयकारकैः । नृत्यंत्यश्च हसंत्यश्च गायंत्यश्च तथापराः

وہ جدا جدا طرح کے ایسے انیک روپ دھارے ہوئے تھے جو جہانوں کو حیران کر دیتے؛ کچھ ناچتے، کچھ ہنستے، اور کچھ اسی طرح گیت گاتے تھے۔

Verse 58

तासां कोलाहलं श्रुत्वा ब्रह्मविष्णुपुरःसराः । विस्मयं परमं प्राप्ताः सर्वे देवाः सवासवाः

ان کے عظیم شور و غوغا کو سن کر، برہما اور وشنو کی قیادت میں، اندر سمیت سب دیوتا انتہائی حیرت میں مبتلا ہو گئے۔

Verse 59

किमेतदिति जल्पंतः प्रोत्थिता यज्ञमंडपात् । एतस्मिन्नंतरे प्राप्ताः सर्वास्ता यत्र पद्मजः

“یہ کیا ہے؟” کہتے ہوئے وہ یَجْنَ منڈپ سے اٹھ کھڑے ہوئے؛ اور اسی لمحے وہ سب وہاں آ پہنچے جہاں پدمج (برہما) تھے۔

Verse 60

प्रणम्य शिरसा हृष्टास्ततः प्रोचुस्तु सादरम् । वयमेवं समायाताः श्रुत्वा ते यज्ञमुत्तमम्

سر جھکا کر پرنام کرتے ہوئے، خوش ہو کر انہوں نے ادب سے کہا: “آپ کے بہترین یَجْنَ کی خبر سن کر ہم اسی طرح یہاں آ پہنچے ہیں۔”

Verse 61

आमंत्रिताश्च देवेश वायुना जगदायुना । यज्ञभागा न चास्माकं विद्यंते यज्ञकर्मणि

اے دیوتاؤں کے پروردگار! ہمیں جگت کے پران، وایو نے بلایا ہے؛ مگر یَجْن کے کرم میں ہمارے لیے کوئی یَجْن-بھاغ مقرر نہیں۔

Verse 62

एतान्येव दिनानीह नायातास्तेन पद्मज । औदुंबरीं वयं श्रुत्वा ह्यपूर्वां तेन संगताः

اے پدمج (برہما)! اُس وقت سے یہاں بس چند ہی دن گزرے ہیں۔ اس بے مثال اور عجیب اَودُمبری کا حال سن کر ہم سب اکٹھے ہو کر یہاں آئے ہیں۔

Verse 63

सा दृष्ट्वा पूजिताऽस्माभिः प्रणिपातपुरःसरम् । पर्वतस्य सुता यस्माद्गन्धर्वस्य महात्मनः

اُسے دیکھتے ہی ہم نے پہلے سجدۂ تعظیم کیا، پھر اس کی پوجا کی؛ کیونکہ وہ مہاتما گندھرو ‘پروت’ کی بیٹی ہے۔

Verse 64

सर्वकामप्रदा स्त्रीणां सर्वदेवैः प्रतिष्ठिता । स्थानं दर्शय चास्माकं त्वं देव प्रपितामह

وہ عورتوں کو ہر مطلوب برکت عطا کرتی ہے اور سب دیوتاؤں کے ہاتھوں مقدس طور پر قائم کی گئی ہے۔ اے دیو، پرپِتامہ (برہما)! ہمیں اس کے لیے مناسب مقام دکھا دیجیے۔

Verse 65

अष्टषष्टिप्रमाणश्च गणोऽस्माकं व्यवस्थितः । तच्छ्रुत्वा पद्मजो ज्ञात्वा संकीर्णं यतमंडपम् । व्याप्तं देवगणैः सर्वैस्त्रयस्त्रिंशत्प्रमाणकैः

ہمارا گن اڑسٹھ کی تعداد میں منظم ہے۔ یہ سن کر پدمج نے جان لیا کہ یتمَنڈپ گنجان ہو چکا ہے—ہر سمت تمام دیوگنوں سے بھرا ہوا، جو تینتیس (طبقوں) کی تعداد کے مطابق ہیں۔

Verse 66

ततो मध्यगमाहूय स तदा नगरोद्भवम् । श्रुताध्ययनसंपन्नं वृहस्पतिमिवापरम् । अब्रवीच्छ्लक्ष्णया वाचा त्यक्ता मौनं पितामहः

پھر اُس نے درمیان سے ایک ناگر-النسب کو آگے بلایا—جو شروتی کے مطالعہ و تلاوت میں کامل تھا، گویا دوسرا برہسپتی۔ تب پِتامہ برہما نے خاموشی ترک کر کے نرم لہجے میں فرمایا۔

Verse 67

त्वं गत्वा मम वाक्येन विप्रान्नागरसंभवान् । प्रब्रूहि गोत्रमुख्यांश्च ह्यष्टषष्टिप्रमाणतः

تم میرے حکم کے ساتھ جا کر ناگروں میں پیدا ہونے والے وِپر (برہمنوں) سے خطاب کرو، اور اڑسٹھ کی تعداد کے مطابق گوترَوں کے سرداروں کو بھی اعلان کر دو۔

Verse 68

एते मातृगणाः प्राप्ता अष्टषष्टिप्रमाणकाः । एकैक गोत्रमुख्याश्च एकैकस्य प्रमाणतः

یہ ماؤں کے گروہ آ پہنچے ہیں، جن کی تعداد اڑسٹھ ہے؛ اور اسی طرح ہر گوترَ کے لیے ایک ایک سردار بھی، ہر ایک کے مطابق، موجود ہے۔

Verse 69

स्वेस्वे भूमिविभागे च स्थानं यच्छतु सांप्रतम् । एतत्साहाय्यकं कार्यं भवद्भिर्मम नागराः । प्रसादं प्रचुरं कृत्वा येन तुष्टिं प्रयांति च

اب ہر اپنے اپنے زمینی حصے میں فوراً مناسب جگہ مقرر کی جائے۔ یہ معاون خدمت تمہیں، اے میرے ناگرانو، انجام دینی ہے—فراواں نذر و نیاز اور انتظامات کر کے، تاکہ وہ خوشنودی حاصل کریں۔

Verse 70

ततः स सत्वरं गत्वा तान्समाहूय नागरान् । प्रोवाच विनयोपेतः प्रणिपत्य ततः परम्

پھر وہ فوراً گیا، اُن ناگروں کو جمع کر کے بلایا، اور عاجزی سے آراستہ ہو کر پہلے سجدۂ تعظیم کیا، پھر اُن سے مخاطب ہوا۔

Verse 71

तच्छ्रुत्वा नागराः सर्वे संतोषं परमं गताः । एकैकस्य गणस्यैव ददुः स्थानं निजं तदा

وہ پیغام سن کر سب ناگر نہایت خوش و خرم ہو گئے۔ پھر ہر گروہ کو اسی وقت اس کا مناسب اپنا مقام عطا کیا گیا۔

Verse 72

ततस्ताः मातरः सर्वाः प्रणिपत्य पितामहम् । तदनन्तरमेवाथ गायत्रीं भक्तिपूर्वकम्

پھر اُن سب الٰہی ماؤں نے پِتامہ (برہما) کو سجدۂ تعظیم کیا۔ اس کے فوراً بعد وہ بھکتی کے ساتھ گایتری دیوی کے حضور حاضر ہو کر اس کی تعظیم کرنے لگیں۔

Verse 73

विप्रसंसूचिते स्थाने सर्वाश्चैव व्यवस्थिताः । पूजितास्तर्पिताश्चैव बलिभिर्विविधैरपि

برہمن کے بتائے ہوئے مقام پر وہ سب اپنی اپنی جگہ قائم ہو گئیں۔ ان کی باقاعدہ پوجا کی گئی اور طرح طرح کی بَلی نذروں سے انہیں سیراب و راضی کیا گیا۔

Verse 74

ततो गायन्ति ता हृष्टा नृत्यंति च हसंति च । तर्पिता ब्राह्मणेन्द्रैश्च प्रोचुश्च तदनन्तरम्

پھر وہ خوش ہو کر گانے لگیں، ناچنے لگیں اور ہنسنے لگیں۔ برہمنوں کے سرداروں نے انہیں تَرپِت کیا تو وہ فوراً بعد کلام کرنے لگیں۔

Verse 75

न यास्यामो परं स्थानं स्थास्यामोत्रैव सर्वदा । ईदृशा यत्र विप्रेन्द्राः सर्वे भक्तिसमन्विताः

‘ہم کسی اور مقام کو نہ جائیں گی؛ ہم ہمیشہ یہیں رہیں گی—جہاں ایسے وِپرَیندر، سب کے سب بھکتی سے بھرپور ہیں۔’

Verse 76

ईदृशं च महाक्षेत्रं हाटकेश्वरसंभवम् । एतस्मिन्नेव काले तु सावित्री तत्र संस्थिता

یہ ایسا ہی عظیم مقدّس کھیتر ہے جو ہاٹکیشور کے اثر و حضور سے ظاہر ہوا؛ اسی وقت ساوتری وہاں موجود تھی۔

Verse 77

प्रणिपत्य द्विजैः सर्वैर्गच्छमाना निवारिता । मा देवयजनं गच्छ सावित्रि पतिवल्लभे

جب وہ روانہ ہونے لگی تو سب برہمنوں نے سجدہ کر کے اسے روک لیا اور کہا: ‘اے ساوتری، شوہر کی پیاری، دیویجن (یَجْنَ کے مقام) کی طرف مت جاؤ۔’

Verse 78

ब्रह्मणा परिणीतास्ति गायत्रीति वरांगना

‘وہ عالی نسب خاتون، گایتری، کو خود برہما نے بیاہ لیا ہے۔’

Verse 79

तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां सावित्री भ्रांतलोचना । दुःखशोकसमोपेता बाष्पव्याकुललोचना

ان کی بات سن کر ساوتری کی نگاہیں حیران و پریشان ہو گئیں؛ رنج و غم سے گھِر کر اس کی آنکھیں آنسوؤں سے بھر آئیں۔

Verse 80

दृष्ट्वा ता नृत्यमानाश्च गायमानास्तथैव च । उत्कूर्दतीर्धरापृष्ठे संतोषं परमं गताः

انہیں رقص کرتے اور اسی طرح گاتے دیکھ کر، زمین کی سطح پر اچھلتے کودتے، وہ اعلیٰ ترین اطمینان کو پہنچ گئے۔

Verse 81

शशापाथ च सावित्री बाष्पगद्गदया गिरा । सपत्न्या मम यत्पूजां कृत्वा वै सुसमागताः

تب ساوتری نے آنسوؤں سے بھری، گدگدائی ہوئی آواز میں لعنت کہی: ‘تم نے میری پوجا میری سوتن کے ساتھ کر کے، باہم اتفاق سے اکٹھے آ کر…’

Verse 82

न प्रणामः कृतोऽस्माकं मम दुःखेन दुःखिताः । तस्मान्नैवापरं स्थानं गमिष्यथ कथंचन

‘تم نے ہمیں سجدۂ تعظیم نہیں کیا، نہ میرے غم میں شریکِ غم ہوئے۔ اس لیے تم کبھی کسی اور جگہ نہ جا سکو گے—کسی صورت بھی نہیں۔’

Verse 83

नागराणां च नो पूजा कदाचित्प्रभविष्यति । न प्रासादोऽथ युष्माकं कदाचित्संभविष्यति

‘اور ناگروں میں ہماری پوجا کبھی قائم نہ ہوگی۔ نہ ہی تمہارا کوئی پرساد/مندر کبھی وجود میں آئے گا۔’

Verse 84

शीतकाले तु शीतेन ह्युष्णकाले च रश्मिभिः । वर्षाकाले तु तोयेन क्लेशं यास्य थ भूरिशः

‘سردیوں میں سردی سے، گرمی میں سورج کی کرنوں سے، اور برسات میں پانی سے تمہیں اذیت ہوگی؛ یوں تم بہت زیادہ کلفت اٹھاؤ گے۔’

Verse 85

एवमुक्त्वा ततो देवी सा तत्रैव व्यवस्थिता । नागराणां वरस्त्रीभिः सर्वाभिः परिवारिता

یوں فرما کر وہ دیوی وہیں ٹھہر گئی، اور ناگروں کی سب شریف و نیک عورتوں نے ہر طرف سے اسے گھیر لیا۔

Verse 86

संबोध्यमाना सततं सुस्त्रीणां चेष्टितेन च । एतस्मिन्नेव काले तु भगवांस्तीक्ष्णदीधितिः

نیک سیرت عورتوں کے برتاؤ سے برابر مخاطَب اور خدمت یافتہ ہوتے ہوئے، اسی وقت تیز شعاعوں والے برکت والے سورج دیوتا…

Verse 87

अस्तं गतो महाञ्छब्दः प्रस्थितो यज्ञमंडपे । याज्ञिकानां तु विप्राणां सुमहाञ्छास्त्रसंभवः

بڑا شور تھم گیا (سورج کے غروب ہونے پر)، اور سرگرمی یَجْنَ کے منڈپ کی طرف بڑھ گئی؛ یاجک برہمنوں میں شاستر سے جنما نہایت عظیم تلاوت بلند ہوئی۔

Verse 188

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये मातृगणगमनसावित्रीदत्त मातृगणशापवर्णनंनामाष्टाशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران، ایکاشیتی ساہسری سنہتا، ششم ناگرکھنڈ، ہاٹکیشور کْشَیتر ماہاتمیہ کے ضمن میں، ‘ماتृگण کی روانگی اور ساوتری کی دی ہوئی ماتृگण پر لعنت کی توصیف’ کے نام سے ایک سو اٹھاسیواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔