Adhyaya 104

Verse 1

ऋषय ऊचुः । राक्षसैस्तत्र लिंगानि यानि भक्त्या समन्वितैः । स्थापितानि च माहात्म्यं तेषां सूत प्रकीर्तय

رشیوں نے کہا: اے سوت! اُس مقام پر بھکتی سے یُکت راکشسوں نے جو لِنگ قائم کیے ہیں، اُن کی عظمت بیان کرو۔

Verse 2

सूत उवाच । तेषां पूजाकृते रौद्रा राक्षसा बलवत्तराः । लंकापुर्याः समायांति सदैव शतशः पुरा

سوت نے کہا: اُن (لِنگوں) کی پوجا کے لیے قدیم زمانے میں لنکا پوری سے نہایت ہیبت ناک اور بے حد طاقتور راکشس ہمیشہ سینکڑوں کی تعداد میں آیا کرتے تھے۔

Verse 3

आगच्छन्तो व्रजन्तस्ते मार्गे क्षेत्रे च तत्र च । भक्षयन्ति जनौघांश्च बालवृद्धाञ्जनानपि

جب وہ آتے جاتے تھے—راستوں پر اور وہاں کے مقدّس کِشیتر میں بھی—وہ لوگوں کے ہجوم کو، بچوں اور بوڑھوں سمیت، نگل جاتے تھے۔

Verse 4

ततस्ते मानवाः सर्वे प्रद्रवंतः समंततः । इतश्चेतश्च धावन्ति प्राणरक्षणतत्पराः

پھر وہ سب لوگ ہر سمت گھبرا کر بھاگ اٹھے؛ جان بچانے کی دُھن میں اِدھر اُدھر دوڑتے پھرے۔

Verse 5

तथान्ये बहवो गत्वा ह्ययोध्याख्यां महापुरीम् । रामपुत्रं नृपश्रेष्ठं कुशं प्रोचुः सुदुःखिताः

اسی طرح بہت سے دوسرے لوگ ایودھیا نامی عظیم نگری میں گئے اور سخت رنج میں رام کے فرزند، نرپ شریشٹھ کُش کو خبر دی۔

Verse 6

तव पित्रा समं प्राप्ताः पूर्वं ये राक्षसा नृप । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे विभीषणपुरःसराः

اے راجن! وہ راکشس جو پہلے تمہارے پتا کے ساتھ آئے تھے—وِبھیشَن کی قیادت میں—ہاٹکیشورج کے مقدّس کِشیتر میں پہنچ گئے ہیں۔

Verse 7

संस्थापितानि लिंगानि चतुर्वक्त्राणि तत्र वै । राक्षसेंद्रैः स्वमन्त्रैस्तैस्तस्य क्षेत्रस्य पश्चिमे

اسی مقدّس علاقے کے مغربی حصّے میں راکشسوں کے سرداروں نے اپنے اپنے منتروں کے ساتھ چار مُخی لِنگ قائم کیے۔

Verse 8

तेनैव चानुषंगेण समागच्छंति नित्यशः । तस्मिन्क्षेत्रे प्रकुर्वंति तथा लोकस्य भक्षणम्

اسی ربط کے سبب وہ روز بروز برابر آتے رہتے ہیں؛ اور اسی مقدّس کھیتر میں لوگوں کو نگل جانے کا کام انجام دیتے ہیں۔

Verse 9

यदि वा तानि लिंगानि कश्चित्संपूजयेन्नरः । सद्यो विनाशमायाति सोऽप्यनर्थो महानभूत्

اور اگر کوئی شخص اُن لِنگوں کی پوجا کرے تو وہ فوراً ہلاکت کو پہنچتا ہے؛ یوں یہ بھی ایک بڑی آفت و مصیبت بن گئی۔

Verse 10

तस्माद्यदि न रक्षा नः करिष्यसि महीपते । तच्छनैर्यास्यते लोकः सर्वोऽयं संक्षयं ध्रुवम्

پس اے زمین کے مالک! اگر آپ ہماری حفاظت نہ کریں تو آہستہ آہستہ یہ ساری رعایا یقیناً تباہی کو پہنچ جائے گی۔

Verse 11

तच्च क्षेत्रं विशेषेण यत्रागच्छंति ते सदा । राक्षसाः क्रूरकर्माणो महामांसस्य लोलुपाः

اور اس مقدّس کھیتر کا وہ خاص حصہ—جہاں وہ ہمیشہ آتے ہیں—ظالم اعمال والے راکشسوں سے گھرا ہے، جو بہت زیادہ گوشت کے لالچی ہیں۔

Verse 12

तच्छ्रुत्वा स नृपस्तूर्णं स्वामात्यानां न्यवेदयत् । राज्यभारं ततस्तत्र बलेन सहितो ययौ

یہ سن کر بادشاہ نے فوراً اپنے وزیروں کو خبر دی؛ سلطنت کا بوجھ انہیں سونپ کر، پھر لشکر کے ساتھ اس مقام کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 13

अथ प्राप्तं कुशं दृष्ट्वा हतशेषा द्विजोत्तमाः । प्रोचुस्तं भर्त्सयित्वा तु वचनैः परुषाक्षरैः

پھر جب کوش کو آتا دیکھا تو قتلِ عام کے بعد بچ رہنے والے برہمنوں کے سرداروں نے اسے ڈانٹتے ہوئے سخت اور درشت کلمات کہے۔

Verse 14

किमेवं क्रियते राज्यं यथा त्वं क्षत्रियाधमः । करोषि यत्र विध्वंसं राक्षसै र्नीयते जनः

یہ کیسی بادشاہی ہے کہ تم—کشatriوں میں سب سے ادنیٰ—ایسی تباہی ہونے دیتے ہو، جہاں راکشس لوگوں کو گھسیٹ کر لے جا رہے ہیں؟

Verse 15

नूनं जातो न रामेण भवान्रावणसंभवः । येनोपेक्षसि सर्वान्नो राक्षसैः परिपीडितान्

یقیناً تم رام کی نسل سے نہیں، بلکہ راون کی اولاد ہو؛ کیونکہ تم ہم سب کو، جو راکشسوں کے ظلم سے ستائے جا رہے ہیں، نظرانداز کرتے ہو۔

Verse 16

सत्यमेतत्पुरा प्रोक्तं नीतिशास्त्रविचक्षणैः । यस्य वर्णस्य यो राजा स वर्णः सुखमेधते

یہ بات سچ ہے، جیسا کہ سیاست و نیتی شاستر کے داناؤں نے قدیم زمانے میں کہا: جس ورن کا جیسا راجا ہو، وہی ورن خوشی کے ساتھ پھلتا پھولتا ہے۔

Verse 17

तस्मात्त्वं राक्षसोद्भूतो राक्षसैर्द्विजसत्तमान् । उपेक्षसे ततः सर्वान्भक्ष्यमाणांस्तथापरान्

پس تم ضرور راکشس زاد ہو؛ کیونکہ تم اُن بہترین دِویجوں کو بھی نظرانداز کرتے ہو جنہیں راکشس نگل رہے ہیں، اور اسی طرح دوسروں سب کو بھی۔

Verse 18

आर्तानां यत्र लोकानां दोषैः पार्थिवसंभवैः । पतंत्यश्रूणि भूपृष्ठे तत्र राजा स दोषभाक्

جہاں بادشاہ سے پیدا ہونے والے عیوب کے سبب مظلوم و رنجیدہ لوگوں کے آنسو زمین پر گرتے ہیں، وہاں وہی بادشاہ اس گناہ کا بوجھ اٹھاتا ہے۔

Verse 19

कुश उवाच । प्रसादः क्रियतां विप्रा न मया ज्ञातमीदृशम् । राक्षसेभ्यः समुत्पन्नो ब्राह्मणानां पराभवः

کُش نے کہا: “اے وِپروں، کرپا کیجیے؛ مجھے ایسی بات کا علم نہ تھا کہ راکشسوں کی طرف سے برہمنوں کی تذلیل پیدا ہو گئی ہے۔”

Verse 20

अद्यप्रभृति यः कश्चिद्विनाशं नीयते क्वचित् । ब्राह्मणो वाऽथवाऽन्योऽपि तद्भवेन्मम पातकम्

آج سے آگے اگر کہیں بھی کسی کو ہلاکت کی طرف لے جایا جائے—خواہ وہ برہمن ہو یا کوئی اور—تو وہ گناہ میرے حصے میں آئے۔

Verse 21

एवमुक्त्वा ततस्तूर्णं प्रेषयामास राघवः । विभीषणाय संक्रुद्धो दूतं भयविवर्जितम्

یوں کہہ کر راغھو نے فوراً، غضب میں، ایک بے خوف و ثابت قدم قاصد کو وبھیषण کے پاس روانہ کیا۔

Verse 22

गच्छ दूत द्रुतं गत्वा त्वया वाच्यो विभीषणः । रामोचितस्त्वया स्नेहो मया सह कृतो महान्

“جاؤ، اے قاصد، جلدی جاؤ۔ تم وبھیषण سے کہنا: ‘تم نے میرے ساتھ رام کے شایانِ شان ایک عظیم دوستی و محبت قائم کی ہے۔’”

Verse 23

यद्राक्षसगणैः सार्धं मम भूमिं समंततः । त्वं क्लेशयसि दुर्बुद्धे मां विश्वास्य सुभाषितैः

اے بدبخت! تو نے اپنی شیریں باتوں سے میرا اعتماد حاصل کیا، مگر اب تو راکشسوں کے گروہ کے ساتھ مل کر میری زمین کو ہر طرف سے ستا رہا ہے۔

Verse 24

मम पित्रा कृतेयं ते प्रतिष्ठा राक्षसाधम । तेन नो हन्मि ते भ्राता यथा तातेन शातितः

اے کمینے راکشس! تیرے اس مقام کو میرے والد نے قائم کیا تھا۔ اس لیے اب میں تیرے بھائی کو ہلاک کروں گا، بالکل اسی طرح جیسے میرے والد نے تیرے باپ کو زیر کیا تھا۔

Verse 25

विषवृक्षोऽपि यो वृद्धिं स्वयमेव प्रणीयते । कथं संछिद्यते सोऽत्र स्वयमेव मनीषिभिः

یہاں تک کہ ایک زہریلا درخت بھی جو اپنی رفتار سے بڑھتا ہے—عقلمند اسے کیسے کاٹ سکتے ہیں اگر وہ خود بخود پروان چڑھ رہا ہو؟

Verse 26

तस्मादद्य दिनादूर्ध्वं यदि कश्चिन्निशाचरः । समुद्रस्योत्तरं पारं कथंचिदागमिष्यति

لہذا، آج کے دن سے، اگر کوئی بھی رات کو گھومنے والا (راکشس) کسی طرح سمندر کے پار شمالی ساحل تک پہنچ جائے۔۔۔

Verse 27

तदहं सत्वरं प्राप्य लंकां तव पुरीमिमाम् । ससैन्यो ध्वंसयिष्यामि तथा सर्वान्निशाचरान्

تو میں فوراً لنکا—تمہارے اس شہر—میں پہنچوں گا اور اپنی فوج کے ساتھ اسے اور تمام راکشسوں کو تباہ کر دوں گا۔

Verse 28

त्वां च बद्ध्वा दृढैः पाशैर्निगडैश्च सुसंयतम् । कारासंस्थं करिष्यामि सद्य एव न संशयः

اور تجھے بھی مضبوط پھندوں اور بیڑیوں سے سختی سے باندھ کر، اسی دن قید خانے میں ڈال دوں گا؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 29

एवमुक्तस्ततो दूतो गत्वा सेतुं द्रुतं ततः । दृष्ट्वा रामेश्वरं देवं यावदग्रे व्यव स्थितः

یوں کہے جانے پر قاصد فوراً سیتو کی طرف تیزی سے گیا۔ پھر دیوتا رامیشور کے درشن کر کے، کچھ دیر اس کے سامنے کھڑا رہا۔

Verse 30

तावत्पृष्टो जनैः कैश्चित्कस्त्वं वत्स इहागतः । केन कार्येण नो ब्रूहि नात्र गच्छंति मानवाः

تب کچھ لوگوں نے اس سے پوچھا: “اے پیارے لڑکے، تو کون ہے جو یہاں آیا ہے؟ ہمیں بتا کس کام سے آیا ہے، کیونکہ اس سے آگے آدمی نہیں جاتے۔”

Verse 31

दूत उवाच । अहं कुशेन भूपेन विभीषणगृहं प्रति । प्रेषितः कार्यमुद्दिश्य तत्र यास्याम्यहं कथम्

قاصد نے کہا: “مجھے راجا کوش نے ایک کام کے لیے وبھیषण کے گھر کی طرف بھیجا ہے۔ پھر میں وہاں کیسے جاؤں؟”

Verse 32

जना ऊचुः । नातः परं नरः कश्चिद्गन्तुं शक्तः कथंचन । भग्नः सेतुर्यतो मध्ये रामेणाक्लिष्टकर्मणा

لوگوں نے کہا: “اس مقام سے آگے کوئی آدمی کسی طرح نہیں جا سکتا، کیونکہ بے تھکن کارناموں والے رام نے سیتو کو بیچ میں سے توڑ دیا ہے۔”

Verse 33

तस्मादत्रैव ते कार्यं सिद्धिं दूत प्रयास्यति । विभीषणकृतं सर्वं दर्शनात्तस्य रक्षसः

پس اے قاصد! یہی پر تیرا کام کامیاب ہوگا۔ وبھیषण نے جو کچھ بھی انتظام کیا ہے، اُس راکشس (وبھیषण) کے دیدار ہی سے سب کچھ پورا ہو جائے گا۔

Verse 34

सर्वदा राक्षसेन्द्रोऽसौ शुभं रामेश्वरत्रयम् । त्रिकालं पूजयत्येव नियमं समुपाश्रितः

وہ راکشسوں کا سردار ہمیشہ مبارک رامیشور لِنگوں کے تثلیث کی تعظیم کرتا ہے۔ مقدس ضبطِ نفس (نِیَم) کی پناہ لے کر وہ تینوں اوقات میں لازماً پوجا کرتا ہے۔

Verse 35

लंकाद्वारे स्थितो यो वै सेतुखण्डे महेश्वरः । प्रभाते कुरुते तस्य स्वयं पूजां विभीषणः

سیتو کھنڈ میں لنکا کے دروازے پر جو مہیشور قائم ہیں، اُن کی پوجا وبھیषण خود سحر کے وقت کرتا ہے۔

Verse 36

जलमध्यगतं यच्च सेतुखंडं द्वितीयकम् । तत्र रामेश्वरो यश्च मध्याह्ने तं प्रपूजयेत्

اور دوسرا سیتو-مندر جو پانی کے بیچ واقع ہے—وہاں مقیم رامیشور کی دوپہر کے وقت خاص عقیدت سے پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 37

एनं देव निशीथे च सर्वदागत्य भक्तितः । संपूजयेन्न सन्देहः सत्यमेतत्प्रकीर्तितम्

اور اسی دیوتا کو آدھی رات کے وقت بھی ہمیشہ بھکتی کے ساتھ آ کر پوری طرح پوجنا چاہیے۔ کوئی شک نہیں؛ یہ بات سچ کہہ کر بیان کی گئی ہے۔

Verse 38

तस्मात्तिष्ठ त्वमव्यग्रः स्थानेऽत्रैव समाहितः । यावदागमनं तस्य राक्षसस्य महात्मनः

پس تم اسی مقام پر بےفکر اور یکسو ہو کر ٹھہرو، یہاں تک کہ اُس عظیمُ الروح راکشس کی آمد ہو جائے۔

Verse 39

तेनैव सहितः पश्चात्स्वेच्छया तस्य मन्दिरम् । प्रयास्यसि गृहं वापि स्वकीयं तद्विसर्जितः

پھر اُس کے ساتھ ہو کر تم اپنی مرضی سے—یا تو اُس کے مندر کو جاؤ، یا جب وہ رخصت کر دے تو اپنے گھر کو لوٹ جاؤ۔

Verse 40

अथ तेषां तदाकर्ण्य स दूतो हर्षसंयुतः । बाढमित्येव चोक्त्वाथ तत्र चैव व्यवस्थितः

ان کی بات سن کر قاصد خوشی سے بھر گیا؛ ‘بڑھم’ کہہ کر اس نے ہاں کی اور پھر وہیں ٹھہرا رہا۔

Verse 41

अथ प्राप्ते निशार्धे स राक्षसैः परिवारितः । विभीषणः समायातस्तस्मिन्नायतने शुभे

پھر جب رات کا نصف ہو گیا تو راکشسوں سے گھرا ہوا وبھیषण اُس مبارک آستانے میں آ پہنچا۔

Verse 42

विमानवरमारूढः स्तूयमानः समन्ततः । राक्षसैर्बंदिरूपैस्तैर्गीयमानस्तथा परैः

وہ بہترین وِمان پر سوار تھا؛ ہر سمت سے اس کی ستائش ہوتی رہی، بھاٹوں کی صورت راکشس اور دوسرے بھی اس کی مدح گاتے رہے۔

Verse 43

उत्तीर्य च विमानाग्र्यात्कृत्वाऽथ त्रिः प्रदक्षिणाम् । रामेश्वरं प्रणम्योच्चैः स्तोत्रमेतच्चकार सः

سب سے برتر وِمان کے اوپر سے اتر کر اُس نے پھر تین بار پرَدَکشنہ کی؛ رامیشور کو بلند آواز سے پرنام کر کے اُس نے یہ ستوتر پڑھا۔

Verse 44

नमस्ते देवदेवेश भक्तानामभयप्रद । सर्वतः पाणिपादं ते सर्वतोक्षिशिरोमुखम्

اے دیوتاؤں کے دیوتا، تجھے نمسکار! اے بھکتوں کو بےخوفی عطا کرنے والے، تیرے ہاتھ پاؤں ہر سمت ہیں؛ ہر سمت تیری آنکھیں، سر اور چہرے ہیں۔

Verse 45

त्वं यज्ञस्त्वं वषट्कारस्त्वं चंद्रस्त्वं प्रभाकरः । त्वं विष्णुस्त्वं चतुर्वक्त्रः शक्रस्त्वं परमेश्वरः

تو ہی یَجْن ہے، تو ہی وَشَٹ کار ہے؛ تو ہی چاند ہے، تو ہی پربھاکر سورج ہے۔ تو ہی وِشنو ہے، تو ہی چَتُرمُکھ برہما ہے؛ تو ہی شَکر (اِندر) ہے، اے پرمیشور!

Verse 47

यथा काष्ठगतो वह्निः संस्थितोऽपि न लक्ष्यते । मूढैः सर्वत्रसंस्थोपि तथा त्वं नैव लक्ष्यसे

جیسے لکڑی میں چھپی آگ موجود ہو کر بھی نظر نہیں آتی؛ ویسے ہی تو ہر جگہ قائم ہو کر بھی، نادانوں کو پہچانا نہیں جاتا۔

Verse 48

यथा दधिगतं सर्पिर्निगूढत्वेन संस्थितम् । चराचरेषु भूतेषु तथा त्वं देव संस्थितः

جیسے دہی میں گھی پوشیدہ طور پر موجود رہتا ہے؛ ویسے ہی اے دیو، تو تمام جاندار و بےجان مخلوقات میں اندر ہی اندر قائم ہے۔

Verse 49

यथा जलं धरापृष्ठात्खनन्नाप्नोति मानवः । तथा त्वां पूजयन्नित्यं मोक्षमाप्नोत्यसंशयम्

جس طرح انسان زمین کھود کر پانی حاصل کرتا ہے، اسی طرح جو تجھے روزانہ پوجتا ہے وہ بے شک موکش (نجات) پا لیتا ہے۔

Verse 50

तावच्च दुर्लभः स्वर्गस्तावच्छूराश्च शत्रवः । यावदेव न सन्तोषं त्वं करोषि शरीरिणाम्

جب تک تو جسم رکھنے والوں کو قناعت عطا نہیں کرتا، تب تک جنت (سورگ) دشوار رہتی ہے اور تب تک سخت دشمن بھی قائم رہتے ہیں۔

Verse 51

तावल्लक्ष्मीश्चला नॄणां तावद्रोगाः पृथग्विधाः । न यावद्देवदेव त्वं सन्तोषं संप्रयास्यसि

اے دیوتاؤں کے دیوتا! جب تک تو قناعت عطا نہیں کرتا، تب تک لوگوں کی لکشمی چنچل رہتی ہے اور طرح طرح کی بیماریاں بھی قائم رہتی ہیں۔

Verse 52

तावत्पुत्रोद्भवं दुःखं तथा प्रियसमु द्भवम् । यावत्त्वं देव नायासि सन्तोषं देहिनामिह

اے دیو! جب تک تو یہاں جسم والوں کو قناعت نہیں بخشتا، تب تک اولاد سے اٹھنے والا دکھ اور محبوب چیزوں سے پیدا ہونے والا غم بھی قائم رہتا ہے۔

Verse 53

एवं स्तुत्वा ततो लिंगं स्नापयित्वा यथाविधि । गन्धानुलेपनैदिव्यैर्मर्दयामास वै ततः

یوں ستوتی کر کے اس نے پھر ودھی کے مطابق لِنگ کو اسنان کرایا؛ اس کے بعد الٰہی خوشبوؤں اور لیپ سے اسے مَل کر معطر کیا۔

Verse 54

पारिजातकपुष्पैश्च तथा सन्तानसम्भवैः । कल्पपादपसंभूतैस्तथा मन्दारजैरपि

اس نے پاریجات کے پھولوں سے، سنتان درخت سے پیدا ہونے والی کلیوں سے، کلپ ورکش سے نکلے ہوئے پھولوں سے اور مندَار کے پھولوں سے بھی پوجا کی۔

Verse 55

पूजां चक्रे सुविस्तीर्णा श्रद्धया परया युतः । दिव्यैराभरणैर्भूष्य दिव्यवस्त्रैस्ततः परम्

اعلیٰ ترین عقیدت کے ساتھ اس نے نہایت وسیع اور شاندار پوجا کی؛ دیوتا کو آسمانی زیورات سے آراستہ کیا اور اس کے بعد الٰہی لباس بھی پہنائے۔

Verse 56

स च गीतं स्वयं चक्रे तालमादाय पाणिना । मूर्छातालकृतं रम्यं सप्तस्वरविराजितम्

پھر اس نے خود ہی گیت بنایا اور گایا، ہاتھ سے تال تھام کر؛ مُورچھا اور تال کی خوش نما ترتیب کے ساتھ، سات سُروں کی شان سے جگمگاتا ہوا۔

Verse 57

तानयुक्त्या समोपेतं ग्रामै रागैः स्वलंकृतम् । एवं कृत्वा स शुश्रूषा तस्य देवस्य भक्तितः

وہ گیت مناسب تانوں کی لطافت سے بھرپور تھا، گرام اور راگوں سے آراستہ؛ یوں اس نے بھکتی کے جذبے سے اس دیوتا کی خدمت کی۔

Verse 58

यावत्संप्रस्थितो भूयो लंकां प्रति विभीषणः । तावद्दूतोऽग्रतः स्थित्वा कुशवाक्यमुवाच ह

جب وبھیषण دوبارہ لنکا کی طرف روانہ ہوا، تب ایک قاصد اس کے سامنے کھڑا ہو کر کُش کے کلمات سنانے لگا۔

Verse 59

विशेषतस्तु तेनोक्तं यत्तस्य पुरतः पुरा । अतिकोपाभिभूतेन प्ररक्तनयनेन च

خصوصاً اُس نے وہی بات بیان کی جو پہلے اسی کی موجودگی میں کہی گئی تھی—ایک ایسے شخص کی طرف سے جو شدید غضب میں مغلوب تھا اور جس کی آنکھیں غصّے سے سرخ تھیں۔

Verse 60

तच्छ्रुत्वाथ प्रणम्योच्चैर्दूतं प्राह विभीषणः । कृतांजलिपुटो भूत्वा विनयावनतः स्थितः

یہ سن کر وبھیषण نے سجدۂ تعظیم کیا اور بلند آواز میں قاصد سے ادب کے ساتھ کہا؛ ہاتھ جوڑ کر اَنجلی باندھے، فروتنی سے جھکا ہوا کھڑا رہا۔

Verse 61

यद्येवं विहितं राज्ये रामपुत्रस्य राक्षसैः । तन्नूनं तन्मया सर्वं विहितं दूतसत्तम

وبھیषण نے کہا: “اے بہترین قاصد! اگر رام کے فرزند کی سلطنت میں راکشسوں نے ایسے کام کیے ہیں تو یقیناً وہ سب میرے ہی سبب سے ہوئے ہیں۔”

Verse 62

तस्मान्महाप्रसादो मे कृतस्तेन महात्मना । कुशेन प्रेषितो यस्त्वं मम मूर्खस्य संनिधौ

“پس اس لیے اُس مہاتما کُش نے مجھ پر بڑی عنایت فرمائی ہے—کہ تمہیں کُش نے میرے جیسے نادان کے پاس بھیجا ہے۔”

Verse 63

एवमुक्त्वा स तान्सर्वाञ्छोधयामास राक्षसान् । ये गत्वा भूतले मर्त्यान्ध्वंसयंति सदैव हि

یوں کہہ کر اُس نے اُن تمام راکشسوں کی اصلاح و تادیب کی جو زمین پر جا کر ہمیشہ اہلِ مَرتیہ کو ستاتے اور ہلاک کرتے رہتے تھے۔

Verse 64

ततस्तत्रैव चानीय तस्य दूतस्य संनिधौ । प्रत्येकं तानुवाचेदं कोपादश्रूणि चोत्सृजन्

پھر وہ انہیں وہیں لا کر اُس قاصد کے روبرو حاضر کیا، اور غصّے میں ایک ایک کو مخاطب کیا، اور ساتھ ہی آنسو بھی بہاتا رہا۔

Verse 65

यैः कृतो जनविध्वंसो राक्षसैः सुदुरात्मभिः । राज्ये कुशस्य संप्राप्तैः प्रभोर्मम महात्मनः

“اُن نہایت بدباطن راکشسوں نے—جو کُش کی سلطنت میں گھس آئے—میرے مہاتما آقا کے راج میں لوگوں کی ہلاکت و تباہی برپا کی…”

Verse 66

ते सर्वे व्यंतरा रौद्राः प्रभवंतु सुदुःखिताः । लंकाद्वारगता नित्यं क्षुत्पिपासानिपीडिताः

“وہ سب کے سب رَودْر وِیَنتَر (آوارہ و خبیث ارواح) بن جائیں، سخت غم زدہ رہیں؛ لنکا کے دروازے پر ہمیشہ مقرر رہیں، اور دائماً بھوک اور پیاس کے عذاب میں مبتلا رہیں۔”

Verse 67

सर्वभोगपरित्यक्ताः शीतातपसहि ष्णवः । श्लेष्ममूत्रकृताहारा निन्द्याः सर्वजनस्य च

“ہر طرح کی لذتوں سے محروم رہیں، سردی اور گرمی سہتے رہیں؛ بلغم اور پیشاب کو غذا بنائیں؛ اور تمام لوگوں کے نزدیک قابلِ نفرت و ملامت ٹھہریں۔”

Verse 68

एवं दत्त्वाथ तेषां स शापं राक्षससत्तमः । ततः प्राह च तं दूतं पुनरेव कृतां जलिः

یوں اُن پر یہ لعنت جاری کر کے، راکشسوں میں برتر اُس نے پھر ادب سے ہاتھ جوڑ کر اسی قاصد سے دوبارہ خطاب کیا۔

Verse 69

अद्यप्रभृति नो कश्चिद्राक्षसः संप्रयास्यति । तस्माद्वाच्यो रघुश्रेष्ठो मद्वाक्यात्स कुशस्त्वया । क्षम्यतामपराधो मे यदज्ञाना दयंकृतः

آج سے آگے کوئی راکشس پھر حملہ نہ کرے گا۔ اس لیے میرے کلام کے مطابق رَگھو وَنش کے شریشٹھ کُش سے کہنا: ‘میرا قصور معاف کرو، نادانی میں میں نے ایذا پہنچائی۔’

Verse 70

राक्षसैर्दुष्टजातीयैर्महामांसस्यलोलुपैः । कृतश्च निग्रहस्तेषां प्रत्यक्षं तव दूत यः

وہ بدخو فطرت راکشس، جو بہت زیادہ گوشت کے لالچی تھے، روک دیے گئے ہیں؛ اے قاصد، ان کی سرکوبی تم پر براہِ راست ظاہر ہے۔

Verse 71

यदन्यदपि कृत्यं स्याद्दैवं वा मानुषं च वा । मम भृत्यस्य तत्सर्वं कथनीयमशंकितम्

اور اگر کوئی اور کام بھی ہو—خواہ دیوی ہو یا انسانی—تو وہ سب کچھ میرے خادم کو بے جھجھک بتا دینا۔

Verse 72

दूत उवाच । यानि तत्र च लिंगानि राक्षसैर्निर्मितानि च । तानि गत्वा स्वयं शीघ्रं त्वमुत्पाटय राक्षस

قاصد نے کہا: ‘وہاں جو لِنگ راکشسوں نے بنائے ہیں، اے راکشس، تم خود جلدی جا کر انہیں جڑ سے اکھاڑ دو۔’

Verse 73

एतदेव परं कृत्यं सर्वलोकसुखावहम् । स्थापितानि च यान्येव मंत्रै राक्षससंभवैः

یہی سب سے اعلیٰ فریضہ ہے، جو تمام جہانوں کے لیے خیر و راحت لاتا ہے: وہ (لِنگ) جو راکشسی ماخذ والے منتروں سے قائم کیے گئے تھے۔

Verse 74

संपूजितानि रक्षोभिश्चतुर्वक्त्राणि राक्षस । अजानन्मानवः कश्चिद्यदि पूजां समाचरेत्

اے راکشس! وہ چار رُخی لِنگ رَکشوگنوں نے پوری طرح پوجے ہیں؛ اگر کوئی انسان نادانی میں ان کی پوجا کرنے لگے…

Verse 75

तत्क्षणान्नाशमायाति एतद्दृष्टं मया स्वयम् । एतस्मात्कारणाद्वच्मि त्वामहं राक्षसाधिप । तैः स्थितैर्भूतले लिंगैः स्थिताः सर्वे निशाचराः

اسی لمحے ہلاکت آ جاتی ہے—یہ میں نے خود دیکھا ہے۔ اسی سبب، اے راکشسوں کے سردار، میں تم سے کہتا ہوں: زمین پر قائم ان لِنگوں کے باعث سب نشاچر یہیں بندھے رہتے ہیں۔

Verse 76

विभीषण उवाच । मया पूर्वं प्रतिज्ञातं रामस्य पुरतः किल । रामेश्वरमतिक्रम्य न गतव्यं धरातले

وِبھیषण نے کہا: میں نے پہلے رام کے روبرو ہی یہ پرتیجیا کی تھی: ‘رامیشور تک پہنچ کر زمین پر اس سے آگے نہیں جانا چاہیے۔’

Verse 77

अन्यच्च कारणं दूत प्रोक्तमत्र मनीषिभिः । दुःस्थितं सुस्थितं वापि शिवलिंगं न चालयेत्

اور ایک اور سبب بھی ہے، اے قاصد، جو یہاں داناؤں نے کہا ہے: شِو لِنگ خواہ ناموزوں جگہ ہو یا موزوں، اسے ہلانا نہیں چاہیے۔

Verse 78

तत्कथं तत्र गत्वाऽथ लिंगभेदं करोम्यहम् । स्वयं माहेश्वरो भूत्वा प्रतिज्ञाय च वै स्वयम्

تو پھر میں وہاں جا کر لِنگ کو توڑنے کا گناہ کیسے کروں؟ میں تو خود ماہیشور (شیو) کا بھکت بن کر، اور خود ہی پرتیجیا کر کے بندھا ہوا ہوں۔

Verse 79

तस्मात्प्रसादनीयस्ते मद्वाक्यात्स नराधिपः । यद्युक्तं मया प्रोक्तं तत्त्वं कुरु विनिग्रहम्

پس میرے کلام کے سبب، اے نرادھپ، تم اُس راجہ کو راضی کرو۔ اور اگر میرا کہا ہوا مناسب ہے تو اسی حقیقت کے مطابق عمل کرو—اپنے نفس کو قابو میں رکھو۔

Verse 80

एवमुक्त्वाथ तं दूतं रत्नैः सागरसंभवैः । प्रभूतैर्भूषयित्वाऽथ विससर्ज नृपं प्रति

یوں کہہ کر اُس نے اُس قاصد کو سمندر سے پیدا ہونے والے بے شمار جواہرات سے آراستہ کیا، پھر اسے بادشاہ کی طرف روانہ کر دیا۔

Verse 81

अथ ते राक्षसास्तेन शप्ताः प्रोचुः सुदुःखिताः । कुरु शापस्य मोक्षं नः सर्वेषां राक्षसेश्वर

پھر وہ راکشس، اُس کے دیے ہوئے شاپ سے ملعون اور سخت رنجیدہ ہو کر بولے: “اے راکشسوں کے سردار، ہم سب کو اس لعنت سے رہائی عطا فرما۔”

Verse 82

विभीषण उवाच । नाहं करोमि भूयोऽपि युष्माकं राक्षसाधमाः अनुग्रहं प्रशप्तानां वंचकानां विशेषतः

وبھیषण نے کہا: “اے راکشسوں کے بدترین لوگو! میں پھر کبھی تم پر مہربانی نہ کروں گا—خصوصاً اُن پر جو شاپ زدہ ہوں، اور سب سے بڑھ کر اُن فریب کاروں پر۔”

Verse 83

तस्मात्सोऽपि रघुश्रेष्ठः प्रसादं वः करिष्यति । मम वाक्याद संदिग्धं कालः कश्चित्प्रतीक्ष्यताम्

پس رَغھو وَنش کے وہ برگزیدہ بھی تم پر عنایت کرے گا۔ میرے کلام سے یہ یقینی ہے—کچھ مدت انتظار کرو۔

Verse 84

एवमुक्त्वाऽथ रक्षेन्द्रः प्रेषयामास सत्वरम् । दूतं कुशमहीपस्य मानुषं देवपूजकम्

یوں کہہ کر پھر راکشسوں کے سردار نے فوراً کُش راجہ کے پاس ایک قاصد بھیجا—ایک انسان، دیوتاؤں کا پوجاری اور بھکت۔

Verse 85

गत्वा ब्रूहि कुशं भूपं सत्वरं वचनान्मम । एतेषां मत्प्रशप्तानां राक्षसानां दुरात्मनाम् । अनुग्रहं कुरु विभो दीनानां भोजनाय वै

“جلدی جا کر میرا پیغام کُش بھوپ کو سنا دو۔ یہ بدباطن راکشس، جو میرے شاپ سے گرفتار ہیں، اے زورآور! رہائی چاہتے ہیں؛ ان بےچاروں پر کرپا کرو، یہ خوراک کے طالب ہیں۔”

Verse 86

एवमुक्तस्ततस्तेन इतो दूतेन संयुतः । कुशस्तेन विनिर्यातः सत्वरं द्विजसत्तमाः

یوں مخاطب کیے جانے پر کُش راجہ فوراً اسی قاصد کے ساتھ روانہ ہوا، اے برہمنوں میں افضل!

Verse 87

ततो गत्वा द्रुतं दूतः कुशं प्रोवाच सादरम् । प्रणिपत्य यथा न्यायं विनयावनतः स्थितः

پھر قاصد تیزی سے گیا اور کُش سے نہایت ادب سے عرض کیا؛ دستور کے مطابق سجدۂ تعظیم کر کے، عاجزی سے جھک کر کھڑا رہا۔

Verse 88

विभीषणो मया दृष्टो देवे रामेश्वरे विभो । पूजार्थं तत्र चायातो राक्षसैर्बहुभिर्वृतः

“اے صاحبِ شوکت! میں نے دیو رامیشور میں وبھیषण کو دیکھا۔ وہ وہاں پوجا کے لیے آیا تھا اور بہت سے راکشسوں سے گھرا ہوا تھا۔”

Verse 89

प्रोक्तो मया भवद्वाक्यमशेषं रघुनन्दन । श्रुतं तेनापि तत्सर्वं विनयावनतेन च

اے رَغھو وَنش کے سرور، میں نے آپ کا پورا پیغام جوں کا توں کہہ دیا؛ اور اُس نے بھی عاجزی سے سر جھکا کر سب کچھ سن لیا۔

Verse 90

अजानतः प्रभो तस्य राक्षसैः सुदुरात्मभिः । प्रजैवं पीडिता भूमौ महामांसस्य लोलुपैः

اے پروردگار، اُس کی بے خبری میں زمین پر رعایا انہی نہایت بدکردار راکشسوں کے ہاتھوں سخت ستائی گئی، جو بہت زیادہ گوشت کے لالچی تھے۔

Verse 91

तच्छ्रुत्वा मन्मुखात्तेन सर्वेषां निग्रहः कृतः । यैः कृतं कदनं भूमौ तव पार्थिव सत्तम । कृतास्ते व्यन्तरा सर्वे पापाहारविहारिणः

میرے منہ سے یہ سن کر اُس نے سب کو قابو میں کر لیا۔ جنہوں نے زمین پر قتل و غارت مچائی تھی—اے بہترین بادشاہ—وہ سب ‘ویَنتَر’ بنا دیے گئے، جو گناہ آلود خوراک و روش پر بھٹکتے ہیں۔

Verse 92

भविष्यथ तथा यूयं क्षुत्पिपासानिपीडिताः । तैः सर्वैः प्रार्थितः सोऽपि भूयोभूयः प्रणम्य तम्

‘تم ایسے ہی ہو جاؤ گے—بھوک اور پیاس سے ستائے ہوئے۔’ یہ سن کر وہ سب اُس کے حضور فریاد کرنے لگے، اور وہ بھی اُسے بار بار سجدۂ تعظیم کر کے التجا کرنے لگا۔

Verse 93

शप्ताः सर्वे वयं तावत्प्रसादं कुरु तद्विभो । ते तेनाथ ततः प्रोक्ता नाहं वो राक्षसाधमाः

‘ہم سب پر لعنت آ چکی ہے؛ پس اے صاحبِ اقتدار، ہم پر کرم فرما!’ تب اُس نے کہا: ‘میں نہیں—اے کمینے راکشسو—تمہیں یہ فضل دینے والا۔’

Verse 94

अनुग्रहं करिष्यामि न दास्यामि च भोजनम् । कुशादेशान्मया सर्वे यूयं पापसमन्विताः

میں تم پر کچھ عنایت کروں گا، مگر کھانا نہیں دوں گا۔ راجا کُشا کے حکم سے تم سب گناہوں کے بوجھ سے آلودہ ہو۔

Verse 95

निगृहीताः स युष्माकं प्रसादं प्रकरिष्यति । तदर्थं प्रेषितो दूतस्त्वत्सकाशं महीपते

قید میں آ کر وہ تمہارے کرم و رضا کی درخواست کرے گا۔ اسی مقصد کے لیے، اے بادشاہِ زمین، ایک قاصد تمہاری خدمت میں بھیجا گیا ہے۔

Verse 96

रक्षसा तेन यद्युक्तमखिलं तत्त्वमाचर । किं वा ते बहुनोक्तेन नास्ति भक्तस्तथा विधः । भक्तिशक्तिसमोपेतो यथा ते स विभीषणः

اگر اس راکشس کی مقرر کردہ بات مناسب ہو تو اس کی پوری حقیقت کے مطابق عمل کرو۔ بہت کچھ کہنے سے کیا فائدہ؟ بھکتی کی قوت سے آراستہ تمہارے وِبھیषण جیسا بھکت کوئی نہیں۔

Verse 97

अद्यप्रभृति नो भूमौ विचरिष्यंति राक्षसाः । तस्य वाक्यादसंदेहं त्वं राजन्सुख भाग्भव

آج سے ہماری زمین پر راکشس نہیں پھریں گے۔ اس کے کلام کے سبب بے شک، اے راجن، تم سکھ کے شریک بنو (امن سے رہو)۔

Verse 98

लिंगानां च कृते राजन्विज्ञप्तं तेन रक्षसा । न मया चात्र राजेंद्र आगन्तव्यं कथंचन । रामदेवस्य वाक्येन जंबुद्वीपे न मे गतिः

اور لِنگوں کے بارے میں، اے راجن، اس راکشس نے عرضداشت کی ہے۔ مگر اے راجندر، میں کسی طرح یہاں نہیں آ سکتا؛ رام دیو کے فرمان سے جمبودویپ میں میری کوئی گزرگاہ نہیں۔

Verse 99

अत्र स्थितस्य यत्कृत्यं दैवं वा मानुषं च वा । तवादेशं करिष्यामि यद्यपि स्यात्सुदुष्करम्

یہاں قیام کے دوران جو بھی فریضہ ہو—خواہ دیوی ہو یا انسانی—میں آپ کے حکم کی تعمیل کروں گا، اگرچہ وہ نہایت دشوار ہی کیوں نہ ہو۔

Verse 100

तस्मात्तेन महाराज रामेश्वरप्रपूजकः । मनुष्यः प्रेषितो दूतो यस्तं पश्य महीपते

پس اے مہاراج! اس نے رامیشور کے پوجن میں رَت ایک انسانی قاصد بھیجا ہے۔ اے مالکِ زمین! اسے دیکھئے۔

Verse 101

अथ तस्य समादेशाड्ढौकनीयैः पृथग्विधैः । सहितः स समायातो दूतो रक्षेंद्रनोदितः

پھر اس کے حکم کے مطابق، پیش کرنے کے لائق طرح طرح کے نذرانوں کے ساتھ، راکشسوں کے سردار کی طرف سے بھیجا ہوا قاصد آ پہنچا۔

Verse 102

धात्रीफलप्रमाणानां तेन प्रस्थास्त्रयोदश । मौक्तिकानां समानीताः कृते तस्य महीपतेः

اے مہيپتے! اس نے اسی بادشاہ کی خاطر دھاتری پھل (آملہ) کے برابر جسامت والے موتیوں کے تیرہ پرستھ لا کر پیش کیے۔

Verse 103

वैडूर्याणां मरकतानां मणीनां च द्विजोत्तमाः । जात्यानां षोडश द्रोणाः समानीताः सुनिर्मलाः

اے برہمنوں میں برتر! ویدوریہ (بلیّور/کیٹس آئی)، مرکت (پَنّا) اور دیگر جواہرات کے سولہ درون—خالص، اصلی اور نہایت صاف—وہ لے آیا۔

Verse 104

अग्निशौचानि वस्त्राणि तथा देवमयानि च । असंख्यातानि वै हेम जात्यं संख्याविवर्जितम्

آگ سے پاک کیے ہوئے کپڑے اور دیوی ساخت کے ملبوسات بھی پیش کیے گئے؛ اور بے شمار مقدار میں خالص سونا—ہر شمار سے ماورا—نذر کیا گیا۔

Verse 105

तत्सर्वं दर्शयित्वाथ कुशाय सुमहात्मने । कृत्वा प्रदक्षिणं पश्चात्प्रणाममकरोद्द्विजाः

وہ سب کچھ مہان آتما کوشا کو دکھا کر، دِوِج نے پہلے اس کی پرَدَکشِنا کی، پھر بعد ازاں عقیدت سے سجدۂ تعظیم کیا۔

Verse 106

एष पार्थिवशार्दूल राक्षसेन्द्रो विभीषणः । प्रणामं कुरुते भक्त्या मन्मुखेनेदमब्रवीत्

اے بادشاہوں کے شیر، یہ راکشسوں کا سردار وبھیشَن ہے؛ یہ بھکتی سے آداب بجا لاتا ہے۔ میرے منہ کے ذریعے یہ کہہ کر، اس نے آگے یہ کلام فرمایا۔

Verse 107

प्रसादात्ते पितुः क्षेमं मम राज्ये मही पते । एष तिष्ठाम्यहं नित्यं पूजयंस्ते पितुर्हरम्

اے زمین کے مالک، تیرے والد کے فضل سے میرے راج میں خیر و عافیت ہے۔ میں یہاں ہمیشہ ٹھہرا رہتا ہوں، تیرے والد ہَر—شیو—کی لگاتار پوجا کرتا ہوا۔

Verse 108

मम राजन्नविज्ञातैर्यदि तैः सुदुरात्मभिः । महीतले कृतं किंचिद्विरुद्धं क्षम्यतां मम

اے راجن، اگر میری بے خبری میں اُن بدباطنوں نے زمین پر کوئی نامناسب اور خلافِ دھرم کام کیا ہو، تو میری خاطر اسے معاف کیا جائے۔

Verse 109

एते ये राक्षसाः शप्तास्तवार्थाय मया प्रभो । एतेषां प्रेतरूपाणां त्वमाहारं प्रकीर्तय

اے پروردگار! میں نے تیری خاطر ان راکشسوں کو شاپ دیا تھا۔ جو اب پریت جیسے روپ میں ہیں، ان کے لیے خوراک (نذرِ طعام) کیا ہو، تو بیان فرما۔

Verse 110

कुश उवाच । ममादेशात्समागत्य तेऽत्र लिंगानि कृत्स्नशः । पूरयंतु प्रयत्नेन पांसुभिः सर्वतोदिशम्

کُش نے کہا: میرے حکم سے یہاں آ کر وہ سب کے سب ان لِنگوں کو ہر سمت سے لائی ہوئی ریت سے پوری کوشش کے ساتھ مکمل طور پر بھر دیں۔

Verse 111

ततस्तु भोजनं तेषां यद्भविष्यति भूतले । तद्वक्ष्यामि स्थिरो भूत्वा शृणु देवप्रपूजक

پھر زمین پر انہیں جو کھانا نصیب ہوگا، وہ میں ثابت قدم ہو کر بیان کرتا ہوں۔ اے دیوتاؤں کے پوجنے والے، ٹھہر کر سن۔

Verse 112

तुलागते सदादित्ये तैरागत्य धरातले । विहर्तव्यं प्रयत्नेन यावद्वृश्चिकदर्शनम्

جب سورج تُلا (میزان) میں داخل ہو، تو وہ زمین پر آ کر پوری کوشش سے گھومتے پھریں، یہاں تک کہ وِرشچک (عقرب) کا ظہور ہو جائے۔

Verse 113

तत्र यैर्न कृतं श्राद्धं प्रेतपक्षे नराधमैः । कन्यास्थे वा रवौ यावन्न तुलांतगतिर्भवेत्

اس مدت میں جو بدترین لوگ پریت پکش کے دوران شرادھ نہیں کرتے—یا جب سورج کنیا (سنبلہ) میں ہو—وہ اسی حالت میں رہتے ہیں، یہاں تک کہ سورج تُلا (میزان) کے آخر تک پہنچ جائے۔

Verse 114

ज्वररूपैस्तदंगस्थैर्भक्ष्यमन्नं पृथग्विधम् । ममादेशादसंदिग्धं मासमेकं निशाचरैः

بخار کی صورت اختیار کرکے اور اُن کے اعضا میں بس کر، میرے حکم سے بے شک رات میں پھرنے والے بھوت ایک ماہ تک طرح طرح کا کھانا کھائیں گے۔

Verse 115

विधिहीनं च यैर्दत्तं भुक्तं च विधिवर्जितम् । श्राद्धं वा मानुषैः सेव्या ज्वररूपैश्च ते सदा

جو لوگ بے قاعدہ دان دیتے ہیں، جو بے ضابطہ طریقے سے کھاتے ہیں، یا شرادھ کو ناپسندیدہ طریقے سے برتتے ہیں—ایسے لوگوں کے ساتھ ہمیشہ بخار کی صورت والے آزار لگے رہتے ہیں۔

Verse 116

एवं वाच्यास्त्वया सर्वे प्रेतास्ते मद्वचोऽखिलम् । तस्मादागत्य कुर्वंतु कार्तिके मासि मद्वचः

یوں تم اُن سب پریتوں سے میرا پورا پیغام کہنا؛ لہٰذا وہ آکر کارتک کے مہینے میں میرے حکم کی تعمیل کریں۔

Verse 117

तथा दूत त्वया वाच्यो मम वाक्याद्विभीषणः । प्रमादाद्यन्मया प्रोक्तं परुषं वचनं तव

اور اے قاصد، میرے حکم کے مطابق وبھیषण سے بھی کہنا: جو سخت بات میں نے تم سے کہی تھی وہ محض غفلت کے سبب کہہ دی گئی تھی۔

Verse 118

जानाम्यहं महाभाग न तेऽस्ति विकृतिः क्वचित् । परिक्लिष्टं जनं दृष्ट्वा मयैतद्व्याहृतं वचः

اے بزرگ نصیب والے، میں جانتا ہوں کہ تم میں کہیں کوئی عیب نہیں؛ لوگوں کو رنج و کرب میں دیکھ کر ہی میں نے یہ بات کہی تھی۔

Verse 119

राक्षसेन्द्रे स्थिते भूमौ त्वयि जानाम्यहं सदा । तिष्ठते जनको मह्यं रामः शस्त्रभृतां वरः

اے راکشسوں کے سردار! جب تک تو زمین پر قائم ہے، میں ہمیشہ جانتا ہوں کہ رام—ہتھیار اٹھانے والوں میں برتر—میرے لیے باپ کی مانند محافظ بن کر قائم رہتے ہیں۔

Verse 120

एवमुक्त्वा ततो दूतं पूजया मास राघवः । वस्त्रैर्बहुविधै रत्नैर्नद्युत्थैश्च पृथग्विधैः

یوں کہہ کر راغھو نے پھر قاصد کی پوجا کے ساتھ عزت افزائی کی؛ اسے طرح طرح کے کپڑے اور گوناگوں جواہرات عطا کیے، جن میں دریاؤں سے حاصل شدہ قیمتی نگینے بھی تھے۔

Verse 121

विभीषणकृते पश्चात्प्रेषयामास राघवः । ढौकनीयान्यनेकानि यानि संति च तत्र वै

اس کے بعد وبھیषण کی خاطر راغھو نے بہت سے موزوں تحفے روانہ کیے—وہاں جو کچھ بھی واقعی نذر کے لائق موجود تھا، سبھی بھیج دیا۔

Verse 122

सूत उवाच । एवं स सुखसंयुक्तान्कृत्वा सर्वान्द्विजोत्तमान् । एतत्सर्वं ददौ पश्चात्तेभ्यो मुक्तादिकं नृपः

سوت نے کہا: یوں اس نے سب برتر برہمنوں کو خوش و خرم کر کے، پھر بادشاہ نے انہیں یہ سب عطا کیا—موتی اور دیگر قیمتی اشیا۔

Verse 123

ढौकनीयं तथाऽयातं तल्लंकायाः पृथग्विधम् । शासनानि तथान्यानि गजाश्वसहितानि च

اور لنکا سے بھی طرح طرح کے تحفے پہنچے؛ اسی طرح دوسرے فرمان اور عطیے بھی آئے، ہاتھیوں اور گھوڑوں سمیت۔

Verse 124

पत्तनानि विचित्राणि ग्रामाणि नगराणि च । यच्चान्यद्वांछितं येन तद्दत्तं तेन तस्य वै

اس نے شاندار بندرگاہیں، گاؤں اور شہر عطا کیے؛ اور جس نے جو کچھ چاہا، وہی اس نے اسی شخص کو بخش دیا۔

Verse 125

ततः कुशेश्वरं देवं विधाय च लवेश्वरम् । स्वां तनुं च महाभागौ भ्रातरौ तौ रघूत्तमौ

پھر وہ دو نہایت سعادت مند بھائی—رَگھو کے خاندان کے برگزیدہ—نے کوشیشور دیو اور لاویشور کو بھی قائم کیا، گویا وہاں اپنی ہی مجسم حضوری کو پرتیِشٹھت کر دیا۔

Verse 126

निवेद्य ब्राह्मणेन्द्राणां कृत्वा वृत्तिं यथोचिताम् । अयोध्यां नगरीं तूर्णं कृतकृत्यौ विनिर्गतौ

برہمنوں کے سرداروں کو حسبِ دستور نذرانہ پیش کر کے اور ان کی گزران کے لیے مناسب بندوبست کر کے، وہ دونوں اپنا کام پورا کر کے فوراً ایودھیا کے شہر کی طرف روانہ ہو گئے۔

Verse 495

यथा तिलगतं तैलं गूढं तिष्ठति सर्वदा । तथा त्वं सर्व लोकेषु गूढस्तिष्ठसि शंकर

جس طرح تل کے دانے میں تیل ہمیشہ پوشیدہ رہتا ہے، اسی طرح اے شنکر! آپ تمام جہانوں میں پوشیدہ ہو کر بھی ہر جگہ قائم و حاضر ہیں۔