Adhyaya 2

Verse 1

। व्यास उवाच पृथ्वीपुरंध्यास्तिलकं ललाटे लक्ष्मीलतायाः स्फुटमालवालम् । वाग्देवताया जलकेलिरम्यं नोहेरकं संप्रति वर्णयामि

ویاس نے کہا: اب میں نوہیرک کا وصف بیان کرتا ہوں—گویا زمینِ بانو کے ماتھے پر تلک؛ گویا لکشمی کی بیل کے لیے روشن و زرخیز آلوال؛ اور گویا واگ دیوی کی دلکش جل-کھیل—ایک ایسا دھام جو پُنّیہ اور پاکیزہ حسن سے بھرپور ہے۔

Verse 2

साधु पृष्टं त्वया राजन्वाराणस्यधिकाधिकम् । धर्मारण्यं नृपश्रेष्ठ श्रृणुष्वावहितो भृशम्

اے راجن! تم نے وارانسی کی ہمیشہ بڑھتی ہوئی عظمت کے بارے میں بہت اچھا سوال کیا ہے۔ اے بہترین فرمانروا! دھرم آرنْیہ کے متعلق جو میں کہتا ہوں، اسے پوری توجہ سے سنو۔

Verse 3

सर्वतीर्थानि तत्रैव ऊषरं तेन कथ्यते । ब्रह्मविष्णुमहेशाद्यैरिंद्राद्यैः परिसेवितम्

وہیں تمام تیرتھ موجود ہیں؛ اسی لیے اسے ‘اوشَر’ کہا جاتا ہے۔ برہما، وشنو، مہیش اور دیگر دیوتا، نیز اندر اور اس کے مانند سب دیوگان وہاں باادب حاضری دیتے ہیں۔

Verse 4

लोकपालैश्च दिक्पालैर्मातृभिः शिवशक्तिभिः । गंधर्वैश्वाप्सरोभिश्च सेवितं यज्ञकर्मभिः

وہ مقام لوک پالوں اور دِک پالوں، ماترکاؤں اور شِو شکتیوں، گندھرووں اور اپسراؤں کی حاضری سے معمور ہے؛ اور وہاں یَجْنَ کے کرم اور مقدس اعمال کے ذریعے اس کی تعظیم کی جاتی ہے۔

Verse 6

तदाद्यं च नृपस्थानं सर्वसौख्यप्रदुं तथा । यज्ञैश्च बहुभिश्चैव सेवितं मुनिसत्तमैः

وہ اولین اور برتر شاہی آستانہ ہر طرح کی خوشی عطا کرنے والا ہے۔ برگزیدہ رشیوں نے بھی بہت سے یَجْنَ کے ذریعے اس کی خدمت و تعظیم کی ہے۔

Verse 7

सिंहव्याघ्रैर्द्विपैश्चैव पक्षिभिर्विविधैस्तथा । गोमहिष्यादिभिश्चैव सारसैर्मृगशूकरैः

وہ مقام شیروں اور ببر شیروں، ہاتھیوں اور طرح طرح کے پرندوں سے آباد ہے؛ اسی طرح گائے، بھینس وغیرہ، سارس، ہرن اور جنگلی سور بھی وہاں پائے جاتے ہیں۔

Verse 8

सेवितं नृपशार्दूल श्वापदैवैर्विविधैरपि । तत्र ये निधनं प्राप्ताः पक्षिणः कीटकादयः

اے بادشاہوں کے شیر، وہ جگہ طرح طرح کے درندوں کی آمد و رفت سے بھی آباد رہتی ہے۔ اور وہاں جو—پرندے، کیڑے مکوڑے اور دیگر جاندار—اپنا انجام پاتے ہیں…

Verse 9

भूतवेतालशाकिनीग्रहदेवाधिदेवतैः । ऋतुभिर्मासपक्षैश्च सेव्यमानं सुरासुरेः

وہ مقام بھوتوں، ویتالوں، شاکنیوں، گرہوں، دیوتاؤں اور ان کے ادھیدیوَتاؤں کے ذریعے آباد و مقصود ہے؛ اور گویا رِتُوئیں، مہینے اور پکھواڑے بھی وہاں حاضر ہوتے ہیں—دیو اور اسُر دونوں۔

Verse 10

एकोत्तरशतैः सार्द्धं मुक्तिस्तेषां हि शाश्वती । ते सर्वे विष्णुलोकांश्च प्रयांत्येव न संशयः

ایک سو ایک کے ساتھ وہ ابدی مُکتی پاتے ہیں۔ وہ سب کے سب یقیناً وشنو لوک کی طرف روانہ ہوتے ہیں—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 11

संतारयति पूर्वज्ञान्दश पूर्वान्दशापरान् । यवव्रीहितिलैः सर्पिर्बिल्वपत्रैश्च दूर्वया

وہ جو، چاول، تل، گھی، بیل کے پتے اور دُروَا گھاس کی نذر کے ذریعے اپنے پِتروں کو پار لگاتا ہے—دس پشت پہلے اور دس پشت بعد تک۔

Verse 12

गुडैश्चैवोदकैर्नाथ तत्र पिंडं करोति यः । उद्धरेत्सप्त गोत्राणि कुलमेकोत्तरं शतम्

اے ناتھ! جو کوئی وہاں گُڑ اور پانی سے پِنڈ دان کرتا ہے، وہ سات گوترَوں کا اُدھّار کرتا ہے اور ایک سو ایک نسلوں تک اپنے کُل کو بلند کرتا ہے۔

Verse 13

वृक्षैरनेकधा युंक्ते लतागुल्मैः सुशोभितम् । सदा पुण्यप्रदं तच्च सदा फलसमन्वितम्

وہ مقام طرح طرح کے درختوں سے آراستہ ہے، بیلوں اور جھاڑیوں سے خوبصورت بنایا گیا ہے؛ وہ ہمیشہ پُنّیہ عطا کرتا ہے اور ہمیشہ پھلوں سے بھرپور رہتا ہے۔

Verse 16

महानंदमयं दिव्यं पावनात्पावनं परम् । कलकंठः कलोत्कंठमनुगुंजति कुंजगः

وہ مقام دیوی ہے، عظیم سرور سے لبریز—پاکیزگی سے بھی بڑھ کر نہایت پاک کرنے والا۔ وہاں کنجوں میں بسنے والی کوئل اپنی شوق بھری، مترنم صدا میٹھی گونج کے ساتھ سناتی ہے۔

Verse 17

ध्यानस्थः श्रोष्यति तदा पारावत्येति वार्य्यते । केकः कोकीं परित्यज्य मौनं तिष्ठति तद्भयात्

جب کوئی دھیان میں بیٹھتا ہے تو وہ “پاراوَتی!” کی پکار سنتا ہے۔ اس تقدّس کے رعب سے مور اپنی ساتھی کو چھوڑ کر خاموش کھڑا رہتا ہے۔

Verse 18

चकोरश्चंद्रिकाभोक्ता नक्तव्रतमिवास्थितः । पठंति सारिकाः सारं शुकं संबोधयत्यहो

چکور چاندنی کا رس پیتا ہوا گویا رات کے ورت کی طرح قائم رہتا ہے۔ مینا پرندے جوہرِ کلام کا پاٹھ کرتے ہیں، اور تعجّب انگیز طور پر طوطا تعلیم و تلقین کرتا ہے۔

Verse 19

भेकोऽहिना क्रीडते च मानुषा राक्षसैः सह । निर्भयं वसते तत्र धर्म्मारण्यं च भूतले

وہاں مینڈک بھی سانپ کے ساتھ کھیلتا ہے، اور انسان راکشسوں کے ساتھ مل کر رہتے ہیں۔ زمین پر اس دھرم آرانْیہ میں سب بے خوف بستے ہیں۔

Verse 20

अश्वमेधाधिको धर्मस्तस्य स्याच्च पदेपदे । शापानुग्रहसंयुक्ता ब्राह्मणास्तत्र संति वै

وہاں ہر قدم پر دھرم کا پُنّیہ اشومیدھ یَجْن سے بھی بڑھ کر ہے۔ اور وہاں یقیناً ایسے برہمن رہتے ہیں جو شاپ اور انوگرہ—دونوں کی روحانی قوت سے یکتہ ہیں۔

Verse 21

अष्टादशसहस्राणि पुण्यकार्येषु निर्मिताः । षट्त्रिंशत्तु सहस्राणि भृत्यास्ते वणिजो भुवि

اَٹھارہ ہزار لوگ پُنّیہ کے کاموں میں مقرر ہیں۔ اور زمین پر چھتیس ہزار خادم ہیں—وہی ونجارے/تاجر جو اس مقدس نظامِ خدمت کو سنبھالتے ہیں۔

Verse 22

द्विजभक्तिसमायुक्ता ब्रह्मण्यास्ते त्वयोनिजाः । पुराणज्ञाः सदाचारा धार्मिकाः शुद्धबुद्धयः । स्वर्गे देवाः प्रशंसंति धर्म्मारण्यनिवासिनः

دوِجوں کی بھکتی سے یکتہ اور برہمنیت میں ثابت قدم وہ اَیونیج ہستیاں پرانوں کی جاننے والی، سدا نیک سیرت، دھارمک اور پاکیزہ فہم ہیں۔ سُورگ میں دیوتا دھرم آرانْیہ کے باشندوں کی ستائش کرتے ہیں۔

Verse 23

युधिष्ठिर उवाच । धर्मारण्येति त्रिदशैः कदा नाम प्रतिष्ठितम् । पावनं भूतले जातं कस्मात्तेन विनिर्मितम्

یُدھشٹھِر نے کہا: “دیوتاؤں نے ‘دھرم آرانْیہ’ کے نام سے اسے کب قائم کیا؟ یہ پاک کرنے والا مقام زمین پر کس سبب سے وجود میں آیا، اور کیوں بنایا گیا؟”

Verse 24

तीर्थभूतं हि कस्माच्च कारणात्तद्वदस्व मे । ब्राह्मणाः कतिसं ख्याकाः केन वै स्थापिताः पुरा

مجھے بتائیے کہ کس سبب سے یہ مقام تیرتھ (مقدّس گھاٹ) بنا؟ اور یہاں کتنے برہمن تھے—قدیم زمانے میں انہیں یہاں کس نے قائم کیا؟

Verse 25

अष्टादशसहस्राणि किमर्थं स्थापितानि वै । कस्मिन्नंशे समुत्पन्ना ब्राह्मणा ब्रह्म सत्तमाः

یہاں اٹھارہ ہزار برہمن آخر کس غرض سے قائم کیے گئے؟ اور وہ برہمن—جو برہمن کے جاننے والوں میں افضل تھے—کس اَمش (حصّہ) سے پیدا ہوئے؟

Verse 26

सर्वविद्यासु निष्णाता वेदवेदांगपारगाः । ऋग्वेदेषु च निष्णाता यजुर्वेदकृतश्रमाः

وہ تمام علوم میں ماہر تھے، ویدوں اور ویدانگوں کے پار تک پہنچے ہوئے؛ رِگ وید میں چابک دست، اور یجُر وید کے سخت ریاضت بھرے مطالعے سے خوب تربیت یافتہ تھے۔

Verse 27

सामवेदांगपारज्ञास्त्रैविद्या धर्म वित्तमाः । तपोनिष्ठा शुभाचाराः सत्यव्रतपरायणाः

وہ سام وید اور اس کے اَنگوں کے پار کے جاننے والے تھے؛ تری وِدیا میں ماہر، دھرم کے ممتاز عالم؛ تپسیا میں ثابت قدم، نیک سیرت، اور ستیہ ورت کے پابند تھے۔

Verse 28

मासोपवासैः कृशितास्तथा चांद्रायणादिभिः । सदाचाराश्च ब्रह्मण्याः केन नित्यो पजीविनः । तत्सर्वमादितः कृत्स्नं ब्रूहि मे वदतां वर

ماہ بھر کے اُپواس اور چاندْرایَن وغیرہ کے ورتوں سے وہ دُبلے ہو گئے تھے؛ وہ سدا نیک چلن اور برہمنیہ—برہمن کے بھکت تھے۔ وہ روزانہ کی گزر بسر کس وسیلے سے کرتے تھے؟ اے بہترین خطیب، ابتدا سے لے کر یہ سب باتیں پوری طرح مجھے بتائیے۔

Verse 29

दानवास्तत्र दैतेया भूतवेतालसंभवाः । राक्षसाश्च पिशाचाश्च उद्वेजंते कथं न तान्

وہاں دانو، دیتیا، بھوت، ویتال، راکشس اور پشاخ - وہ انہیں (برہمنوں کو) کیسے خوفزدہ نہیں کرتے؟