Adhyaya 78

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र नरदेश्वरमुत्तमम् । तीर्थानां परमं तीर्थं निर्मितं नारदेन तु

شری مارکنڈیہ نے کہا: پھر، اے راجندر! تم افضل نردیشور کی طرف جاؤ؛ وہ تیرتھوں میں سب سے برتر تیرتھ ہے، جسے نارَد مُنی نے قائم کیا۔

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । नारदेन मुनिश्रेष्ठ कस्मात्तीर्थं विनिर्मितम् । एतदाख्याहि मे सर्वं प्रसन्नो यदि सत्तम

یُدھشٹھِر نے کہا: “اے مُنیوں میں برتر! نارَد نے یہ تیرتھ کس سبب سے قائم کیا؟ اے افضل ترین! اگر آپ مہربان ہوں تو مجھے سارا حال بیان فرمائیں۔”

Verse 3

श्रीमार्कण्डेय उवाच । परमेष्ठिसुतः पार्थ नारदो मुनिसत्तमः । रेवायाश्चोत्तरे कूले तपस्तेन पुरा कृतम्

شری مارکنڈیہ نے کہا: “اے پارتھ! پرمیشٹھھی (برہما) کے فرزند، مُنیوں میں افضل نارَد نے قدیم زمانے میں رِیوا کے شمالی کنارے پر تپسیا کی تھی۔”

Verse 4

नवनाडीनिरोधेन काष्ठावत्यां गतेन च । तोषितः पशुभर्ता वै नारदेन युधिष्ठिर

اے یُدھشٹھِر! نارَد نے نو نادیوں کو روک کر اور کاشٹھاوتی کی حالت میں داخل ہو کر، پشو بھرتا—تمام جانداروں کے پروردگار—کو راضی کیا۔

Verse 5

ईश्वर उवाच । तुष्टोऽहं तव विप्रेन्द्र योगिनाथ अयोनिज । वरं प्रार्थय मे वत्स यस्ते मनसि वर्तते

اِیشور نے فرمایا: اے برہمنوں کے سردار، اے یوگیوں کے ناتھ، اے اَیونیج! میں تجھ سے خوش ہوں۔ اے پیارے بچے، جو ور تیرے دل میں بسا ہے، وہ مجھ سے مانگ۔

Verse 6

नारद उवाच । त्वत्प्रसादेन मे शम्भो योगश्चैव प्रसिध्यतु । अचला ते भवेद्भक्तिः सर्वकालं ममैव तु

نارد نے عرض کیا: اے شمبھو! تیرے پرساد سے میرا یوگ کامل ہو جائے۔ اور تیری طرف میری بھکتی ہر زمانے میں اٹل رہے۔

Verse 7

स्वेच्छाचारी भवे देव वेदवेदाङ्गपारगः । त्रिकालज्ञो जगन्नाथ गीतज्ञोऽहं सदा भवे

اے دیو! میں اپنی مرضی کے مطابق آزادانہ چل پھر سکوں؛ وید اور ویدانگوں کا پارگت ہو جاؤں۔ اے جگن ناتھ! میں تینوں زمانوں کا جاننے والا بنوں اور ہمیشہ مقدس گیتوں میں ماہر رہوں۔

Verse 8

दिने दिने यथा युद्धं देवदानवमानुषैः । पाताले मर्त्यलोके वा स्वर्गे वापि महेश्वर

اے مہیشور! جہاں جہاں روز بروز جنگ برپا ہو—دیوتاؤں، دانَووں اور انسانوں کے درمیان—چاہے پاتال میں ہو، مرتیہ لوک میں، یا حتیٰ کہ سوَرگ میں بھی۔

Verse 9

पश्येयं त्वत्प्रसादेन भवन्तं पार्वतीं तथा । तीर्थं लोकेषु विख्यातं सर्वपापक्षयंकरम्

تیری عنایت سے میں تجھے اور پاروتی کو بھی درشن کروں۔ اور ایک ایسا تیرتھ ہو جو سب جہانوں میں مشہور ہو، جو ہر گناہ کا ناش کرنے والا ہو۔

Verse 10

ईश्वर उवाच । एवं नारद सर्वं तु भविष्यति न संशयः । चिन्तितं मत्प्रसादेन सिध्यते नात्र संशयः

اِیشور نے فرمایا: “یوں ہی ہوگا، اے نارَد—سب کچھ یقیناً واقع ہوگا، اس میں کوئی شک نہیں۔ جو کچھ دل میں چاہا جائے وہ میری کرپا سے پورا ہوتا ہے؛ اس میں بھی کوئی شک نہیں۔”

Verse 11

स्वेच्छाचारो भवेर्वत्स स्वर्गे पातालगोचरे । मर्त्ये वा भ्रम वै योगिन्न केनापि निवार्यसे

“اے پیارے بچے، تو اپنی مرضی کے مطابق چلے گا—سورگ میں بھی اور پاتال کے علاقوں میں بھی۔ اور اے یوگی، مرتیہ لوک میں بھی بھٹکتا پھر؛ کوئی تجھے روک نہ سکے گا۔”

Verse 12

सप्त स्वरास्त्रयो ग्रामा मूर्च्छनाश्चैकविंशतिः । ताना एकोनपञ्चाशत्प्रसादान्मे तव ध्रुवम्

سات سُر ہیں، تین گرام ہیں، اور اکیس مُورچھنائیں ہیں؛ اور انچاس تانیں ہیں۔ میری کرپا سے یہ سب تیرے ذریعے یقیناً قائم و رائج ہوں گے۔

Verse 13

मम प्रियंकरं दिव्यं नृत्यगीतं भविष्यति । कलिं च पश्यसे नित्यं देवदानवकिन्नरैः

میری پسندیدہ اور دل کو بھانے والی دیویہ نرتیہ اور گیت کا ظہور ہوگا۔ اور تو ہمیشہ کَلی کو دیکھے گا—دیوتاؤں، دانَووں اور کِنَّروں کے درمیان۔

Verse 14

त्वत्तीर्थं भूतले पुण्यं मत्प्रसादाद्भविष्यति । वेदवेदाङ्गतत्त्वज्ञो ह्यशेषज्ञानकोविदः । एकस्त्वमसि निःसङ्गो मत्प्रसादेन नारद

میری کرپا سے زمین پر تیرا تیرتھ پُنّیہ بنے گا۔ تو ویدوں اور ویدانگوں کے تَتّو کا جاننے والا، ہر علم میں ماہر ہے؛ اور میری کرپا سے، اے نارَد، تو اکیلا ہی—نِرلےپ اور بےتعلّق—قائم ہے۔

Verse 15

इत्युक्त्वान्तर्दधे देवो नारदस्तत्र शूलिनम् । स्थापयामास राजेन्द्र सर्वसत्त्वोपकारकम्

یوں کہہ کر وہ دیوتا غائب ہو گیا۔ پھر، اے بہترین بادشاہ، نارَد نے وہاں شُولِن (شیو) کو قائم کیا—جو تمام جانداروں کے لیے سراسر خیر و برکت ہے۔

Verse 16

पृथिव्यामुत्तमं तीर्थं निर्मितं नारदेन तु । तत्र तीर्थे नृपश्रेष्ठ यो गच्छेद्विजितेन्द्रियः

زمین پر واقعی نارَد نے ایک نہایت اُتم تیرتھ قائم کیا۔ اے نرپ شریشٹھ، جو کوئی ضبطِ نفس کے ساتھ اُس تیرتھ کی طرف جائے—

Verse 17

मासि भाद्रपदे पार्थ कृष्णपक्षे चतुर्दशी । उपोष्य परया भक्त्या रात्रौ कुर्वीत जागरम्

اے پُرتھا کے فرزند، بھادَرپَد کے مہینے میں کرشن پکش کی چودھویں تِتھی کو، اعلیٰ ترین بھکتی کے ساتھ اُپواس رکھ کر، رات بھر جاگَرَن کرنا چاہیے۔

Verse 18

छत्रं तत्र प्रदातव्यं ब्राह्मणे शुभलक्षणे । शस्त्रेण तु हता ये वै तेषां श्राद्धं प्रदापयेत् । ते यान्ति परमं लोकं पिण्डदानप्रभावतः

وہاں نیک علامتوں والے لائق برہمن کو چھتری دان دینی چاہیے۔ اور جو لوگ ہتھیاروں سے مارے گئے ہوں، اُن کے لیے شرادھ کرانا چاہیے۔ پِنڈ دان کے اثر سے وہ اعلیٰ ترین لوک کو پہنچتے ہیں۔

Verse 19

कपिला तत्र दातव्या पित्ःनुद्दिश्य भारत । इत्युच्चार्य द्विजे देया यान्तु ते परमां गतिम्

اے بھارت، وہاں پِتروں کے نام پر کپیلا (سرخی مائل) گائے دان کرنی چاہیے۔ یوں کہہ کر اسے برہمن کو دے: ‘وہ سب اعلیٰ ترین گتی کو پہنچیں۔’

Verse 20

अस्य श्राद्धस्य भावेन ब्राह्मणस्य प्रसादतः । नर्मदातोयभावेन न्यायार्जितधनस्य च । तेषां चैव प्रभावेन प्रेता यान्तु परां गतिम्

اس شرادھ کی خالص نیت سے، برہمن کی عنایت سے، نرمدا کے مقدّس جل کی پاکیزگی سے اور حق و انصاف سے کمائے ہوئے مال سے—ان سب کے اثر سے—مرحوم ارواح اعلیٰ ترین منزل کو پہنچیں۔

Verse 21

इत्युच्चार्य द्विजे देया दक्षिणा च स्वशक्तितः । हविष्यान्नं विशालाक्ष द्विजानां चैव दापयेत्

یوں کہہ کر، اپنی استطاعت کے مطابق برہمنوں کو دکشنا دینی چاہیے؛ اور اے کشادہ چشم، دوبار جنم والوں کو ہویشیانّن (پاک یَجّیہ کا بھوجن) بھی کھلانا چاہیے۔

Verse 22

दीपं भक्त्या प्रदातव्यं नृत्यं गीतं च कारयेत् । अवाप्तं तेन वै सर्वं यः करोतीश्वरालये

چراغ عقیدت کے ساتھ پیش کرنا چاہیے، اور رقص و گیت کا اہتمام بھی کرنا چاہیے۔ بے شک، جو کوئی یہ سب پروردگار کے مندر میں کرتا ہے، وہ تمام مطلوبہ کامیابیاں پا لیتا ہے۔

Verse 23

स याति रुद्रसांनिध्यमिति रुद्रः स्वयं जगौ । विद्यादानेन चैकेन अक्षयां गतिमाप्नुयात्

“وہ رودر کی قربت تک پہنچتا ہے”—یہ خود رودر نے فرمایا۔ اور علم کے ایک ہی دان سے انسان لازوال، اَکشَی گتی کو پا لیتا ہے۔

Verse 24

धूर्वहास्तत्र दातव्या भूमिः सस्यवती नृप । चित्रभानुं शुभैर्मन्त्रैः प्रीणयेत्तत्र भक्तितः

اے بادشاہ، وہاں عبادت کے لائق نذرانے دینے چاہییں اور فصل دینے والی زرخیز زمین کا دان بھی کرنا چاہیے۔ وہاں بھکتی کے ساتھ مبارک منتروں سے چتر بھانو کو خوش کرنا چاہیے۔

Verse 25

आज्येन सुप्रभूतेन होमद्रव्येण भारत । ये यजन्ति सदा भक्त्या त्रिकालं नृत्यमेव च

اے بھارت! جو لوگ ہمیشہ بھکتی کے ساتھ وافر گھی اور درست ہوم کے درویہ سے یَجْیَہ کرتے ہیں، اور تینوں وقت پوجا کے ساتھ مقدس رقص بھی کرتے ہیں۔

Verse 26

तीर्थे नारदनामाख्ये रेवायाश्चोत्तरे तटे । चित्रभानुमुखा देवाः सर्वदेवमय ऋषिः

ریوا کے شمالی کنارے پر ‘نارد’ نامی تیرتھ میں، چتر بھانو کی سرکردگی میں دیوتا حاضر ہیں؛ اور وہاں کا رِشی سَرو دیو مَی ہے، یعنی سب دیوتاؤں کا مجسم روپ۔

Verse 27

ऋषिणा प्रीणिताः सर्वे तस्मात्प्रीत्यो हुताशनः । पूजिते हव्यवाहे तु दारिद्र्यं नैव जायते

اس رِشی نے سب کو خوش کر دیا؛ اسی لیے ہُتاشن (اگنی) بھی راضی ہوا۔ اور جب ہویہ واہ (اگنی دیو) کی پوجا کی جاتی ہے تو فقر و افلاس کبھی پیدا نہیں ہوتا۔

Verse 28

धनेन विपुला प्रीतिर्जायते प्रतिजन्मनि । कुलीनाश्च सुवेषाश्च सर्वकालं धनेन तु

دولت کے سبب ہر جنم میں فراوانیِ مسرت پیدا ہوتی ہے، اور دولت ہی سے انسان ہر وقت شریف النسب اور خوش آراستہ رہتا ہے۔

Verse 29

प्लवो नदीनां पतिरङ्गनानां राजा च सद्वृत्तरतः प्रजानाम् । धनं नराणामृतवस्तरूणां गतं गतं यौवनमानयन्ति

ندیوں کے لیے کشتی ہی سہارا و سردار ہے؛ عورتوں کے لیے شوہر ہی آقا ہے؛ اور نیک سیرت میں رچا بسا بادشاہ اپنی رعایا کا سرپرست ہے۔ اسی طرح دولت انسانوں کا سہارا ہے، اور عمر کے موسموں میں—خصوصاً جوانوں کے لیے—گویا بار بار جوانی لوٹا لاتی ہے۔

Verse 30

धनदत्वं धनेशेन तस्मिंस्तीर्थे ह्युपार्जितम् । यमेन च यमत्वं हि इन्द्रत्वं चैव वज्रिणा

اسی تیرتھ میں دھنیش (کُبیر) نے دھنَدَتْو کا مرتبہ پایا؛ یم نے یمَتْو، اور وجر دھاری اندر نے اندرَتْو حاصل کیا۔

Verse 31

अन्यैरपि महीपालैः पार्थिवत्वमुपार्जितम् । नारदेश्वरमाहात्म्याद्ध्रुवो निश्चलतां गतः

دیگر بہت سے مہاپالوں نے بھی زمینی بادشاہت حاصل کی۔ اور نارَدیشور کی عظمت کے سبب دھرو نے اَچلتا، یعنی ثابت قدمی کی حالت پائی۔

Verse 32

सर्वतीर्थवरं तीर्थं निर्मितं नारदेन तु । पृथिव्यां सागरान्तायां रेवायाश्चोत्तरे तटे । तद्वरं सर्वतीर्थानां महापातकनाशनम्

اس سمندر سے گھری ہوئی زمین پر، رِیوا کے شمالی کنارے پر، نارَد نے سب تیرتھوں میں برتر ایک تیرتھ قائم کیا۔ وہ اعلیٰ ترین تیرتھ، تمام مقدس مقامات میں سرفہرست، بڑے سے بڑے مہاپاتک گناہوں کو بھی مٹا دیتا ہے۔

Verse 78

। अध्याय

“اَدھیائے”—یعنی باب کی علامت۔