द्विजेश्वरावतारः (The Manifestation of Shiva as Dvijeśvara)

Verse 1

नन्दीश्वर उवाच । शृणु तात प्रवक्ष्यामि शिवस्य परमात्मनः । द्विजेश्वरावतारं च सशिवं सुखदं सताम्

نندییشور نے کہا: اے عزیز! سنو۔ اب میں پرماتما شِو کے دْوِجیشور اوتار کا، شِومَی اور مبارک بیان کروں گا؛ یہ نیکوں کو مسرت عطا کرتا ہے۔

Verse 2

यः पूर्वं वर्णितस्तात भद्रायुर्नृपसत्तमः । यस्मिन्नृषभरूपेणानुग्रहं कृतवाञ्छिवः

اے تات! جو پہلے بیان ہوا تھا، وہ بھدرایو—بادشاہوں میں افضل—وہی ہے جس پر شِو نے ایک بار وِرشبھ (بیل) کے روپ میں کرُنامَی انُگرہ فرمایا تھا۔

Verse 3

तद्धर्मस्य परीक्षार्थं पुनराविर्बभूव सः । द्विजेश्वरस्वरूपेण तदेव कथयाम्यहम्

اس دھرم کی آزمائش کے لیے وہ پھر ظاہر ہوا؛ دْوِجیشور کے روپ میں وہی واقعہ میں اب بیان کرتا ہوں۔

Verse 4

ऋषभस्य प्रभावेण शत्रूञ्जित्वा रणे प्रभुः । प्राप्तसिंहासनस्तात भद्रायुः संबभूव ह

وِرشبھ کے اثر سے اس حاکم نے میدانِ جنگ میں دشمنوں کو مغلوب کیا؛ اے تات، تخت نشین ہو کر وہ بھدرایو کہلایا۔

Verse 5

चन्द्रांगदस्य तनया सीमन्तिन्याः शुभांगजा । पत्नी तस्याभवद्ब्रह्मन्सुसाध्वी कीर्तिमालिनी

اے برہمن، چندرآنگد کی بیٹی، سیمنتنی سے پیدا ہونے والی شُبھانگجا اس کی زوجہ بنی؛ وہ نہایت سادھوی اور پتی ورتا ‘کیرتی مالنی’ نام کی تھی۔

Verse 6

स भद्रायुः कदाचित्स्वप्रियया गहनं वनम् । प्राविशत्संविहारार्थं वसन्तसमये मुने

اے مُنی، ایک بار بھدرآیو اپنی محبوبہ کے ساتھ بہار کے موسم میں سیر و تفریح کی نیت سے گھنے جنگل میں داخل ہوا۔

Verse 7

अथ तस्मिन्वने रम्ये विजहार स भूपतिः । शरणागतपालिन्या तमास्यप्रियया सह

پھر اُس دلکش جنگل میں وہ راجا آسودگی سے کھیلا اور رہا، پناہ مانگنے والوں کی نگہبان اپنی محبوبہ تاماسیہ پریا کے ساتھ۔

Verse 8

अथ तद्धर्मदृढतां प्रतीक्षन्परमेश्वरः । लीलां चकार तत्रैव शिवया सह शङ्करः

پھر اُس دھرم کی پختہ بنیاد کے انتظار میں پرمیشور شنکر نے وہیں شِوا کے ساتھ الٰہی لیلا رچائی۔

Verse 9

शिवा शिवश्च भूत्वोभौ तद्वने द्विजदम्पती । व्याघ्रं मायामयं कृत्वाविर्भूतौ निजलीलया

شیوا اور شِو اُس جنگل میں برہمن جوڑے کی صورت اختیار کر کے، مایا سے بنا ہوا ببر شیر رچا کر، اپنی لیلا سے ظاہر ہوئے۔

Verse 10

अथाविदूरे तस्यैव द्रवन्तौ भयविह्वलौ । अन्वीयमानौ व्याघ्रेण रुदन्तौ तौ बभूवतुः

پھر اسی جگہ سے زیادہ دور نہیں، وہ دونوں خوف سے گھبرا کر دوڑ رہے تھے۔ شیر کے تعاقب میں بھاگتے ہوئے وہ رونے اور فریاد کرنے لگے۔

Verse 11

अथ विद्धौ च तौ तात भद्रायुः स महीपतिः । ददर्श क्रन्दमानौ हि शरण्यः क्षत्रियर्षभः

پھر، اے عزیز، کشتریوں میں افضل اور پناہ دینے والا بادشاہ بھدرایو نے اُن دونوں کو زخمی حالت میں واقعی چیختے چلاتے اور روتے ہوئے دیکھ لیا۔

Verse 12

अथ तौ मुनिशार्दूलः स्वमायाद्विजदम्पती । भद्रायुषं महाराजमूचतुर्भयविह्वलौ

تب مُنیوں میں شیر مانند وہ رِشی، اپنی مایاشکتی سے برہمن جوڑے کے ساتھ، خوف سے لرزتے ہوئے مہاراج بھدرایُش سے مخاطب ہوا۔

Verse 13

द्विजदम्पती ऊचतुः । पाहि पाहि महाराज नावुभौ धर्मवित्तम । एष आयाति शार्दूलो जग्धुमावां महाप्रभो

برہمن جوڑے نے کہا—“بچائیے، بچائیے، اے مہاراج! اے دھرم کے جاننے والے! ہمیں پناہ دیجئے۔ اے مہاپربھو، یہ شیر/ببر ہمیں کھانے آ رہا ہے۔”

Verse 14

एष हिंस्रः कालसमः सर्वप्राणिभयङ्करः । यावन्न खादति प्राप्य तावन्नौ रक्ष धर्मवित्

یہ نہایت درندہ ہے، گویا خود زمانۂ مرگ؛ سب جانداروں کے لیے ہولناک۔ اس کے ہمیں پکڑ کر کھا جانے سے پہلے، اے دھرم کے جاننے والے، ہماری حفاظت کیجئے۔

Verse 15

नन्दीश्वर उवाच । इत्थमाक्रन्दितं श्रुत्वा तयोश्च नृपतीश्वरः । अति शीघ्रं महावीरः स यावद्धनुराददे

نندییشور نے کہا—ان دونوں کی ایسی فریاد سن کر بادشاہوں کا سردار، وہ مہاویر، نہایت تیزی سے کمان اٹھا لیا۔

Verse 16

तावदभ्येत्य शार्दूलस्त्वरमाणोतिमायिकः । स तस्य द्विजवर्य्यस्य मध्ये जग्राह तां वधूम्

اسی لمحے نہایت تیز اور نہایت فریب کار ببر شیر دوڑتا ہوا آیا اور اُس برتر برہمن کے عین درمیان سے دلہن کو پکڑ لیا۔

Verse 17

हे नाथनाथ हे कान्त हा शम्भो हा जगद्गुरो । इति रोरूयमाणां तां व्याघ्रो जग्रास भीषणः

وہ چیخ کر کہنے لگی: “اے ناتھوں کے ناتھ! اے محبوب! ہائے شَمبھو! ہائے جگت گرو!”—اسی طرح روتی بلکتی رہی کہ ہولناک ببر شیر نے اسے پکڑ کر نگل لیا۔

Verse 18

तावत्स राजा निशितैर्भल्लैर्व्याघ्रमताडयत् । न स तैर्विव्यथे किंचिद्गिरीन्द्र इव वृष्टिभिः

تب بادشاہ نے تیز دھار تیروں سے ببر شیر پر وار کیا؛ مگر اسے ذرا بھی تکلیف نہ ہوئی—جیسے پہاڑوں کا سردار بارش کی بوچھاڑ سے بے جنبش رہتا ہے۔

Verse 19

स शार्दूलो महासत्त्वो राज्ञः स्वैरकृतव्यथः । बलादाकृष्य तां नारीमपाक्रमत सत्वरः

وہ زبردست اور درندہ صفت ببر شیر، بادشاہ کو اپنی مرضی سے رنج پہنچا کر، اُس عورت کو زور سے گھسیٹتا ہوا فوراً بھاگ نکلا۔

Verse 20

व्याघ्रेणापहृतां नारीं वीक्ष्य विप्रोतिविस्मितः । लौकिकीं गतिमाश्रित्य रुरोदाति मुहुर्मुहुः

شیر کے ہاتھوں اغوا کی گئی عورت کو دیکھ کر وہ وِپر نہایت حیران رہ گیا۔ عام دنیوی کیفیت میں آ کر وہ بار بار رونے لگا۔

Verse 21

रुदित्वा चिरकालं च स विप्रो माययेश्वरः । भद्रायुषं महीपालं प्रोवाच मदहारकः

طویل مدت تک رو کر وہ برہمن—جو اپنی الٰہی مایا سے خود ہی ایشور تھا اور غرور کو ہرانے والا—پھر زمین کے پالک راجا بھدرایُش سے مخاطب ہوا۔

Verse 22

द्विजेश्वर उवाच । राजन्क ते महास्त्राणि क्व ते त्राणं महद्धनुः । क्व ते द्वादशसाहस्रमहानागायुतम्बलम्

سرفہرست دِوِج نے کہا—اے راجن، تیرے مہااستر کہاں ہیں؟ تیرا حفاظتی زرہ اور عظیم کمان کہاں ہے؟ اور بارہ ہزار مہاہاتھیوں اور بےشمار لشکر کا وہ عظیم زور کہاں گیا؟

Verse 23

किन्ते खड्गेन शङ्खेन किं ते मंत्रास्त्रविद्यया । किं सत्त्वेन महास्त्राणां किं प्रभावेण भूयसा

تجھے تلوار اور شنکھ سے کیا حاصل؟ منتر-استر کی ودیا سے کیا؟ مہااستروں کی قوت سے کیا، اور حد سے بڑھی ہوئی طاقت سے بھی کیا—جب شیو تتّو تک رسائی زور سے نہیں بلکہ بھکتی اور سچے گیان سے ہوتی ہے؟

Verse 24

तत्सर्वं विफलं जातं यच्चान्यत्त्वयि तिष्ठति । यस्त्वं वनौकसां घातं न निवारयितुं क्षमः

وہ سب کچھ بےثمر ہو گیا—اور جو کچھ تیرے اندر اور ہے وہ بھی—کیونکہ تو جنگل میں بسنے والوں کے قتل کو روکنے کے قابل نہیں۔ حفاظت کی طاقت کے بغیر اقتدار کھوکھلا ہے۔

Verse 25

क्षत्रस्यायं परो धर्मो क्षताच्च परिरक्षणम् । तस्मिन्कुलोचिते धर्मे नष्टे त्वज्जीवितेन किम्

کشَتریہ کا یہی اعلیٰ دھرم ہے کہ نقصان سے بچائے اور راج کی حفاظت کرے۔ اگر تمہارے کُلی دھرم کا زوال ہو گیا تو تمہاری زندگی کی کیا قدر؟

Verse 26

आर्तानां शरणाप्तानां त्राणं कुर्वन्ति पार्थिवाः । प्राणैरर्थैश्च धर्मज्ञास्तद्विना च मृतोपमा

دھرم شناس بادشاہ پناہ لینے والے آرتوں کی حفاظت کرتے ہیں—چاہے جان و مال ہی کیوں نہ لگ جائے؛ اس فرضِ حفاظت کے بغیر وہ مردہ کے مانند ہیں۔

Verse 27

आर्तत्राणविहीनानां जीवितान्मरणं वरम् । धनिनान्पानहीनानां गार्हस्थ्याद्भिक्षुता वरम्

جن کے پاس مصیبت میں پناہ اور نجات نہیں، اُن کے لیے زندگی سے موت بہتر ہے۔ اور جو مالدار ہو کر بھی مناسب گزر بسر سے محروم ہوں، اُن کے لیے گِرہستھی سے بھکشو کی زندگی بہتر ہے۔

Verse 28

वरं विषाशनं प्राज्ञैर्वरमग्निप्रवेशनम् । कृपणानामनाथानां दीनानामपरक्षणात्

داناؤں کے نزدیک—کنگال، بے سہارا اور دکھی لوگوں کی حفاظت نہ کرنے سے بہتر ہے کہ زہر پی لیا جائے؛ بلکہ آگ میں کود جانا بھی بہتر ہے۔

Verse 29

नन्दीश्वर उवाच । इत्थं विलपितं तस्य स्ववीर्य्यस्य च गर्हणम् । निशम्य नृपतिः शोकादात्मन्येवमचिन्तयत्

نندییشور نے کہا—اس کے اس طرح کے نوحہ و زاری اور اپنی ہی قوتِ مردانگی کی ملامت سن کر، غم سے مغلوب بادشاہ نے دل ہی دل میں یوں سوچا۔

Verse 30

अहो मे पौरुषं नष्टमद्य देवविपर्ययात् । अद्य कीर्तिश्च मे नष्टा पातकम्प्राप्तमुत्कटम्

ہائے! آج دیوتاؤں کے الٹ جانے سے میری مردانگی کی قوت برباد ہو گئی۔ آج میری شہرت بھی مٹ گئی؛ میں سخت گناہ میں مبتلا ہو گیا ہوں۔

Verse 31

धर्मः कुलोचितो नष्टो मन्दभाग्यस्य दुर्मतेः । नूनं मे सम्पदो राज्यमायुष्यं क्षयमेष्यति

میری بدعقلی اور بدقسمتی سے خاندان کے شایانِ شان دھرم برباد ہو گیا؛ یقیناً اب میری دولت، سلطنت اور عمر بھی زوال کو پہنچیں گی۔

Verse 32

अद्य चैनं द्विजन्मानं हतदारं शुचार्दितम् । हतशोकं करिष्यामि दत्त्वा प्राणानतिप्रियान्

آج میں اس بیوی سے محروم اور غم سے ستائے ہوئے دِویج کو—اپنی نہایت عزیز جان تک نچھاور کرکے بھی—اس کے رنج سے آزاد کر دوں گا۔

Verse 33

इति निश्चित्य मनसा स भद्रायुर्नृपोत्तमः । पतित्वा पादयोस्तस्य बभाषे परिसान्त्वयन्

یوں دل میں پختہ ارادہ کرکے، وہ بہترین بادشاہ بھدرایُو اس کے قدموں میں گر پڑا اور تسلی و دلجوئی کے کلمات کہے۔

Verse 34

भद्रायुरुवाच । कृपां कृत्वा मयि ब्रह्मन् क्षत्रबन्धौ हतौजसि । शोकन्त्यज महाप्राज्ञ दास्याम्यद्य तु वाञ्छितम्

بھدرایو نے کہا—اے برہمن! مجھ پر کرپا کیجیے۔ اس کشتربندھو کی قوت مٹ چکی ہے؛ اے مہاپراج्ञ، غم چھوڑ دیجیے۔ آج میں آپ کو مطلوبہ عطا کروں گا۔

Verse 35

इदं राज्यमियं राज्ञी ममेदञ्च कलेवरम् । त्वदधीनमिदं सर्वं किन्तेऽभिलषितं वरम्

یہ سلطنت، یہ ملکہ، اور میرا یہ جسم بھی—سب کچھ آپ کے اختیار میں ہے۔ بتائیے، آپ کو کون سا مطلوبہ ور چاہیے؟

Verse 36

ब्राह्मण उवाच । किमादर्शेन चान्धस्य किं गृहेर्भैक्ष्यजीविनः । किम्पुस्तकेन मूढस्य निस्त्रीकस्य धनेन किम्

برہمن نے کہا: اندھے کو آئینے سے کیا کام؟ بھیک پر جینے والے کو گھر سے کیا فائدہ؟ احمق کو کتاب سے کیا حاصل؟ اور جس کی بیوی نہ ہو اسے دولت سے کیا؟

Verse 37

अतोऽहं हतपत्नीको भुक्तभोगो न कर्हिचित् । इमान्तवाग्रमहिषीं कामये दीयतामिति

پس میں وہ ہوں جس کی بیوی چھین لی گئی؛ میں نے کبھی لذتوں کا حقیقی پھل نہیں چکھا۔ میں اس برگزیدہ ملکہ کا خواہاں ہوں—یہ مجھے دے دی جائے، اس نے کہا۔

Verse 38

दाता रसान्तवित्तस्य राज्यस्य गजवाजिनाम् । आत्मदेहस्य यस्यापि कलत्रस्य न कर्हिचित्

وہ نفیس دولت و خزانے، سلطنت، ہاتھی اور گھوڑے تک عطا کر سکتا ہے؛ مگر اپنی ہی جان و بدن کو، بلکہ اپنی بیوی کو بھی، کبھی حقیقتاً نہیں دیتا۔

Verse 39

परदारोपभोगेन यत्पापं समुपार्जितम् । न तत्क्षालयितुं शक्यं प्रायश्चित्तशतैरपि

دوسرے کی زوجہ سے حرام لذت لے کر جو گناہ جمع ہوتا ہے، وہ سینکڑوں کفّاروں اور توبہ و تدارک سے بھی کبھی دھل نہیں سکتا۔

Verse 40

ब्राह्मण उवाच । आस्तां ब्रह्मवधं घोरमपि मद्यनिषेवणम् । तपसा विधमिष्यामि किं पुनः पारदारिकम्

برہمن نے کہا: ‘خوفناک برہمن ہتیا کا پاپ اور شراب نوشی کا عیب بھی رہنے دو؛ میں تپسیا سے انہیں مٹا دوں گا—تو پھر دوسرے کی بیوی سے بدکاری کا گناہ تو بدرجۂ اولیٰ (مٹ جائے گا)!’

Verse 41

तस्मात्प्रयच्छ भार्यां स्वामियां कामो न मेऽपरः । अरक्षणाद्भयार्तानां गन्तासि निरयन्ध्रुवम्

لہٰذا بیوی کو اس کے حق دار شوہر کے حوالے کر دے؛ میری اور کوئی خواہش نہیں۔ اگر پناہ لینے والے خوف زدہ لوگوں کی حفاظت نہ کرنے سے انہیں نقصان پہنچا تو تُو یقیناً دوزخ میں جائے گا۔

Verse 42

नन्दीश्वर उवाच । इति विप्रगिरा भीतश्चिन्तयामास पार्थिवः । अरक्षणान्महापापं पत्नीदानन्ततो वरम्

نندییشور نے کہا—برہمن کے کلمات سے ڈر کر بادشاہ نے سوچا: پناہ مانگنے والے کی حفاظت نہ کرنا بڑا پاپ ہے؛ اس لیے بیوی کا دان کرنا اسی سے بہتر ہے۔

Verse 43

अतः पत्नीं द्विजाग्र्याय दत्त्वा निर्मुक्तकिल्विषः । सद्यो वह्निं प्रवेक्ष्यामि कीर्तिश्च विदिता भवेत्

پس اُس برتر برہمن کو بیوی دے کر میں گناہ سے آزاد ہو جاؤں گا۔ میں فوراً آگ میں داخل ہو جاؤں گا، اور میری شہرت ہر سو معروف ہو جائے گی۔

Verse 44

इति निश्चित्य मनसा समुज्ज्वाल्य हुताशनम् । तमाहूय द्विजं चक्रे पत्नीदानं सहोदकम्

یوں دل میں پختہ ارادہ کر کے اُس نے مقدّس آگ روشن کی۔ پھر دو بار جنمے پجاری کو بلا کر، مقررہ جل-ارپن کے ساتھ کنیا دان کی رسم ادا کی۔

Verse 45

स्वयं स्नातः शुचिर्भूत्वा प्रणम्य विबुधेश्वरान् । तमग्निं त्रिः परिक्रम्य शिवं दध्यौ समाहितः

اس نے خود غسل کر کے پاکیزگی اختیار کی اور دیوتاؤں کے سرداروں کو سجدۂ تعظیم کیا۔ پھر اُس مقدّس آگ کے گرد تین بار طواف کر کے، یکسوئی سے بھگوان شِو کا دھیان کیا۔

Verse 46

तमथाग्निं पतिष्यन्तं स्वपदासक्तचेतसम् । प्रत्यषेधत विश्वेशः प्रादुर्भूतो द्विजेश्वरः

جب وہ اپنے عزم میں دل جمائے آگ میں گرنے ہی والا تھا، تب وِشوَیشور شِو برتر برہمن کے روپ میں ظاہر ہو کر اسے روکنے لگے۔

Verse 47

तमीश्वरं पञ्चमुखं त्रिनेत्रं पिनाकिनं चन्द्रकलावतंसम् । प्रलम्बपिंगासुजटाकलापं मध्याह्नसद्भास्करकोटितेजसम्

میں نے اُس پرمیشور کو دیکھا—پانچ رُخ والا، تین آنکھوں والا، پیناک دھاری، چاند کی کلا سے مزین؛ لمبی سنہری جٹاؤں والا، اور دوپہر کے کروڑوں سورجوں کے مانند درخشاں۔

Verse 48

मृणालगौरं गजचर्मवाससं गंगातरङ्गोक्षितमौलिदेशकम् । नागेन्द्रहारावलिकण्ठभूषणं किरीटकाच्यंगदकंकणोज्ज्वलम्

وہ مِرنال کی مانند گورا، گج چرم پہنے ہوئے؛ گنگا کی لہروں سے اس کے جٹا-مَولی کا حصہ سیراب تھا۔ گردن میں ناگ راج کی ہارمالا آراستہ تھی، اور تاج، بازوبند و کنگنوں سے وہ درخشاں تھا۔

Verse 49

शूलासिखट्वांगकुठारचर्ममृगाभयाष्टांगपिनाकहस्तम् । वृषोपरिस्थं शितिकण्ठभूषणं प्रोद्भूतमग्रे स नृपो ददर्श

تب بادشاہ نے اپنے سامنے اچانک جلوہ گر مہیشور کو دیکھا—بیل پر متمکن، نیل کنٹھ کی علامتوں سے مزین، اور ہاتھوں میں ترشول، تلوار، کھٹوانگ، کلہاڑا، چرم، ہرن، اَبھَے مُدرَا اور پیناک کمان تھامے ہوئے۔

Verse 50

ततोम्बराद्द्रुतं पेतुर्द्दिव्याः कुसुमवृष्टयः । प्रणेदुर्देवतूर्य्याणि देव्यश्च ननृतुर्जगुः

پھر آسمان سے تیزی کے ساتھ الٰہی پھولوں کی بارش ہونے لگی۔ دیوتاؤں کے توریے گونج اٹھے اور دیویاں رقص کرتی ہوئی مَنگل گیت گانے لگیں۔

Verse 51

तत्राजग्मुः स्तूयमाना हरिर्ब्रह्मा तथासुराः । इन्द्रादयो नारदाद्या मुनयश्चापरेऽपि च

وہاں حمد و ثنا کے گیتوں میں سراہتے ہوئے ہری (وشنو) اور برہما اسوروں کے ساتھ آ پہنچے۔ اندر وغیرہ دیوتا بھی آئے، اور نارَد وغیرہ مُنی اور دوسرے رِشی بھی وہاں وارد ہوئے۔

Verse 52

तदोत्सवो महानासीत्तत्र भक्तिप्रवर्धनः । सति पश्यति भूपाले भक्तिनम्रीकृताञ्जलौ

وہاں کا وہ اُتسوَ بہت عظیم ہوا اور اس نے بھکتی کو خوب بڑھایا۔ ستی دیکھ رہی تھیں؛ راجا بھکتی سے جھک کر ہاتھ جوڑے عقیدت سے کھڑا رہا۔

Verse 53

तद्दर्शनानन्दविजृम्भिताशयः प्रवृद्धवाष्पाम्बुविलिप्तगात्रः । प्रहृष्टरोमा स हि गद्गदाक्षरस्तुष्टाव गीर्भिर्मुकुलीकृतांजलिः

اُن کے دیدار کی مسرت سے اس کا دل پھیل گیا؛ بہتے آنسوؤں سے اس کا جسم تر ہو گیا۔ رونگٹے کھڑے ہو گئے؛ کپکپاتی آواز اور لڑکھڑاتے لفظوں کے ساتھ، ہاتھ باندھ کر اس نے حمدیہ کلمات سے پروردگار کی ستائش کی۔

Verse 54

ततस्स भगवान्राज्ञा संस्तुतः परमेश्वरः । प्रसन्नः सह पार्वत्या तमुवाच दयानिधिः

پھر بادشاہ کی ستائش سے بھگوان پرمیشور خوشنود ہوئے۔ وہ دَیا کے سمندر، پاروتی کے ساتھ، اسے مخاطب کر کے بولے۔

Verse 55

राजंस्ते परितुष्टोहं भक्त्या त्वद्धर्मतोऽधिकम् । वरं ब्रूहि सपत्नीकम्प्रयच्छामि न संशयः

اے راجا، میں تجھ سے پوری طرح خوش ہوں—محض فرض کی ادائیگی سے نہیں بلکہ اس سے بڑھ کر تیری بھکتی سے۔ جو ور چاہے بیان کر؛ میں تیری رانی سمیت ضرور عطا کروں گا، اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 56

तव भावपरीक्षार्थं द्विजो भूत्वाहमागतः । व्याघ्रेण या परिग्रस्ता साक्षाद्देवी शिवा हि सा

تمہارے دل کے بھاؤ کی آزمائش کے لیے میں برہمن کے روپ میں یہاں آیا ہوں۔ اور جسے شیر نے پکڑا ہے، اسے جان لو کہ وہ ساکشات دیوی شِوا ہی ہے، تمہارے سامنے ظاہر۔

Verse 57

व्याघ्रो मायामयो यस्ते शरैरक्षत विग्रहः । धीरतान्द्रष्टुकामस्ते पत्नी याचितवानहम्

وہ شیر تمہاری مایا کا ہی پیکر تھا؛ تیروں سے زخمی ہونے پر بھی اس کا جسم بے گزند رہا۔ تمہاری زوجہ کی ثابت قدمی دیکھنے کی خواہش سے میں نے اسے مانگا تھا۔

Verse 58

नन्दीश्वर उवाच । इत्याकर्ण्य प्रभोर्वाक्यं स भद्रायुर्महीपतिः । पुन प्रणम्य संस्तूय स्वामिनं नतकोऽब्रवीत्

نندییشور نے کہا—یوں प्रभو کے کلمات سن کر راجا بھدرایو نے پھر سجدۂ تعظیم کیا، اپنے سوامی کی ستوتی کی اور عاجزی سے کھڑا ہو کر بولا۔

Verse 59

भद्रायुरुवाच एक एव वरो नाथ यद्भवान्परमेश्वरः । भवतापप्रतप्तस्य मम प्रत्यक्षतां गतः

بھدرایو نے کہا—اے ناتھ، میرا ایک ہی ور ہے کہ آپ پرمیشور ہو کر بھی بھَو تاپ سے جھلسے ہوئے مجھے کرپا سے بالمشافہ جلوہ گر ہوئے۔

Verse 60

यद्ददासि पुनर्नाथ वरं स्वकृपया प्रभो । वृणेहं परमं त्यक्तो वरं हि वरदर्षभात्

اے ناتھ پربھو، آپ اپنی کرپا سے پھر جو بھی ور عطا کریں، میں اسی کو پرم ور کے طور پر چنتا ہوں؛ دیگر سب ور چھوڑ کر، ورَد-ऋषभ آپ ہی سے اعلیٰ ترین بخشش مانگنی چاہیے۔

Verse 61

वज्रबाहुः पिता मे हि सप त्नीको महेश्वर । सपत्नीकस्त्वहं नाथ सदा त्वत्पादसेवकः

اے مہیشور! وجرباہو ہی یقیناً میرا باپ ہے اور وہ اپنی پتنی کے ساتھ رہتا ہے۔ اے ناتھ! میں بھی اپنی پتنی کے ساتھ ہوں اور ہمیشہ تیرے قدموں کا خادم ہوں۔

Verse 62

वैश्यः पद्माकरो नाम तत्पुत्रस्सनयाभिधः । सर्वानेतान्महेशान सदा त्वं पार्श्वगान्कुरु

ایک ویشیہ تھا جس کا نام پدماکر تھا، اور اس کا بیٹا سنَی کہلاتا تھا۔ اے مہیشان! ان سب کو ہمیشہ اپنے پہلو میں رہنے والے خادم بنا دے۔

Verse 63

नन्दीश्वर उवाच । अथ राज्ञी च तत्पत्नी प्रमत्ता कीर्तिमालिनी । भक्त्या प्रसाद्य गिरिशं ययाचे वरमुत्तमम्

نندییشور نے کہا—پھر راجہ کی پتنی، رانی پرمَتّا کیرتی مالِنی نے بھکتی سے گریش (شیو) کو راضی کیا اور ان سے ایک بہترین ور مانگا۔

Verse 64

सत्युवाच । चन्द्रांगदो मम पिता माता सीमन्तिनी च मे । तयोर्याचे महादेव त्वत्पाश्वे सन्निधिं मुदा

ستی نے کہا— چندرآنگد میرے والد ہیں اور سیمنتنی میری والدہ۔ اے مہادیو! میں خوشی کے ساتھ التجا کرتی ہوں کہ انہیں اپنے پہلو میں اپنی قربت و سَانِدھْی کا مبارک شرف عطا فرمائیں۔

Verse 65

नन्दीश्वर उवाच । एवमस्त्विति गौरीशः प्रसन्नो भक्तवत्सलः । तयोः कामवरन्दत्त्वा क्षणादन्तर्हितोऽभवत्

نندییشور نے کہا— “ایومَستو۔” تب گوری‌ش، خوشنود اور بھکتوں پر مہربان، اس جوڑے کو ان کی من چاہی مراد کا ور دے کر پل بھر میں اوجھل ہو گئے۔

Verse 66

भद्रायुरपि सुप्रीत्या प्रसादम्प्राप्य शूलिनः । सहितः कीर्तिमालिन्या बुभुजे विषयान्बहून्

بھدرایو نے بھی گہری محبت و بھکتی سے شُول دھاری بھگوان شِو کا پرساد حاصل کیا؛ اور کیرتی مالنی کے ساتھ رہ کر، شِو کی عنایت سے سہارا پا کر، بہت سے جائز دنیوی لذّات سے بہرہ مند ہوا۔

Verse 67

कृत्वा वर्षायुतराज्यमव्याहतपराक्रमः । राज्यं विक्षिप्य तनये जगाम शिवसन्निधिम्

دس ہزار برس تک بے کمزور شجاعت کے ساتھ حکومت کرنے کے بعد، اس نے سلطنت اپنے بیٹے کے سپرد کی اور پھر شیو کے حضور روانہ ہوا۔

Verse 68

चन्द्रांगदोपि राजेन्द्रो राज्ञी सीमन्तिनी च सा । भक्त्या संपूज्य गिरिशं जग्मतुः शाम्भवं पदम्

راجہِ راجاں چندرآنگد اور اس کی رانی سیمنتنی نے عقیدت سے گریش (شیو) کی کامل پوجا کی اور دونوں نے شَامبھَو پد، یعنی شیو کا اعلیٰ دھام، پا لیا۔

Verse 69

द्विजेश्वरावतारस्ते वर्णितः परमो मया । महेश्वरस्य भद्रायुपरमानन्ददः प्रभो

اے پروردگار! میں نے آپ کے لیے دْوِجیشور کے اس اعلیٰ اوتار کا بیان کیا ہے؛ وہ مہیشور کو محبوب ہے اور مبارک درازیِ عمر اور اعلیٰ ترین سرور عطا کرتا ہے۔

Verse 70

इदं चरित्रं परमं पवित्रं शिवावतारस्य पवित्रकीर्त्तेः । द्विजेशसंज्ञस्य महाद्भुतं हि शृण्वन्पठञ्शम्भुपदम्प्रयाति

یہ قصہ نہایت پاکیزہ ہے—پاکیزہ شہرت والے شیو اوتار ‘دْوِجیش’ کا بڑا عجیب بیان۔ جو اسے سنتا یا پڑھتا ہے وہ شَمبھُو پد (شیو دھام) کو پہنچتا ہے۔

Verse 71

य इदं शृणुयान्नित्यं श्रावयेद्वा समाहितः । न श्चोतति स्वधर्मात्स परत्र लभते गतिम्

جو اس مقدّس تعلیم کو ہمیشہ عقیدت سے سنتا ہے، یا یکسو دل ہو کر دوسروں کو سنواتا ہے—وہ اپنے سْوَدھرم سے نہیں ہٹتا اور پرلوک میں شُبھ گتی، یعنی موکش کا راستہ، پاتا ہے۔