पार्वत्याः यात्रासंस्कारः तथा पातिव्रत्योपदेशः / Preparations for Girijā’s Auspicious Journey and the Teaching on Pātivratya

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथ सप्तर्षयस्ते च प्रोचुर्हिमगिरीश्वरम् । कारय स्वात्मजा देव्या यात्रामद्योचितां गिरे

برہما نے کہا—پھر اُن سات رِشیوں نے ہِمگِری کے اِیشور سے کہا: “اے گِری راج! اپنی آتماجا دیوی کے لیے آج ہی مناسب یاترا کا اہتمام کیجیے۔”

Verse 2

इति श्रुत्वा गिरीशो हि बुद्ध्वा तद्विरहम्परम् । विषण्णोभून्महाप्रेम्णा कियत्कालं मुनीश्वर

اے مونیश्वर، یہ سن کر اور اس جدائی کی انتہا کو جان کر گیریش (بھگوان شِو) عظیم محبت کے سبب غمگین ہو گئے اور کچھ مدت تک اسی حال میں رہے۔

Verse 3

कियत्कालेन सम्प्राप्य चेतनां शैलराट् ततः । तथास्त्विति गिरामुक्त्वा मेनां सन्देशमब्रवीत्

کچھ مدت بعد شَیل راج (ہمالیہ) کو ہوش آ گیا۔ ‘تَथاستُ’ کہہ کر زبانی رضامندی دی، پھر مینا کو پیغام سنایا۔

Verse 4

शैलसन्देशमाकर्ण्य हर्षशोकवशा मुने । मेना संयापयामास कर्त्तुमासीत्समुद्यता

اے مُنی، شیل راج (ہمالیہ) کا بھیجا ہوا پیغام سن کر مینا خوشی اور غم کے زیرِ اثر آ گئی؛ اس نے اپنے دل کو تسلی دی اور حالات کے مطابق عمل کرنے کو آمادہ ہوئی۔

Verse 5

श्रुतिस्वकुलजाचारं चचार विधिवन्मुने । उत्सवम्विविधन्तत्र सा मेना क्षितिभृत्प्रिया

اے مُنی، کوہ راج کی محبوبہ مینا نے ویدوں کی شروتی کے مقررہ احکام اور اپنے خاندان کے دھرم آچار کو باقاعدہ طور پر نبھایا؛ اور وہاں اس نے طرح طرح کے مبارک اُتسو مناسب طریقے سے منعقد کیے۔

Verse 6

गिरिजाम्भूषयामास नानारत्नांशुकैर्वरैः । द्वादशाभरणैश्चैव शृंगारैर्नृपसम्मितैः

اس نے گِریجا (پاروتی) کو طرح طرح کے جواہرات جڑے عمدہ لباسوں سے آراستہ کیا؛ اور بارہ زیورات اور ملکہ کے شایانِ شان سلیقہ مند سنگھار سے بھی مزین کیا۔

Verse 7

मेनामनोगम्बुद्ध्वा साध्व्येका द्विजकामिनी । गिरिजां शिक्षयामास पातिव्रत्यव्रतम्परम्

مینا کی نیک اور پختہ نیت کو سمجھ کر، دِویجوں کی بھلائی چاہنے والی اس سادھوی نے گِریجا کو پاتِوَرتیہ کے اعلیٰ ترین ورت کی تعلیم دینا شروع کی۔

Verse 8

द्विजपत्न्युवाच । गिरिजे शृणु सुप्रीत्या मद्वचो धर्मवर्द्धनम् । इहामुत्रानन्दकरं शृण्वतां च सुखप्रदम्

دِویج پتنی نے کہا—اے گِریجے، خوش دلی سے میرے وہ کلمات سنو جو دھرم کو بڑھاتے ہیں؛ یہ اِس لوک اور پرلوک میں آنند دینے والے ہیں اور سننے والوں کو سکون بخشتے ہیں۔

Verse 9

धन्या पतिव्रता नारी नान्या पूज्या विशेषतः । पावनी सर्वलोकानां सर्वपापौघनाशिनी

مبارک ہے وہ پتی ورتا ناری؛ اس کے مانند خاص طور پر پوجنیہ کوئی اور نہیں۔ وہ سب لوکوں کو پاک کرتی ہے اور گناہوں کے انبار کے سیلاب کو مٹا دیتی ہے۔

Verse 10

सेवते या पतिम्प्रेम्णा परमेश्वरवच्छिवे । इह भुक्त्वाखिलाम्भोगान न्ते पत्या शिवां गतिम्

اے شیوے! جو عورت اپنے شوہر کی محبت و بھکتی سے خدمت کرے اور اسے پرمیشور کے مانند جانے، وہ اس دنیا میں تمام لائق نعمتیں پاتی ہے اور آخر میں شوہر سمیت شیو کی مبارک حالت کو پہنچتی ہے۔

Verse 11

पतिव्रता च सावित्री लोपामुद्रा ह्यरुन्धती । शाण्डिल्या शतरूपानुसूया लक्ष्मीस्स्वधा सती

ساوتری، لوپامُدرا اور ارُندھتی پتِورتا کے طور پر مشہور ہیں؛ اسی طرح شاندِلیا، شترُوپا، انسُویا، لکشمی، سْودھا اور ستی بھی—دھرم نِشٹھا اور پاکیزہ چال چلن میں—نامور ہیں۔

Verse 12

संज्ञा च सुमतिश्श्रद्धा मेना स्वाहा तथैव च । अन्या बह्व्योऽपि साध्व्यो हि नोक्ता विस्तरजाद्भयात्

سنج्ञا، سُمتی، شردھا، مینا اور اسی طرح سواہا—ان نیک سیرت عورتوں کے نام بیان کیے گئے۔ اور بھی بہت سی صالحہ خواتین ہیں، مگر بیان حد سے زیادہ طویل ہو جانے کے خوف سے ان کا ذکر نہیں کیا گیا۔

Verse 13

पातिव्रत्यवृषेणैव ता गतास्सर्वपूज्यताम् । ब्रह्मविष्णुहरैश्चापि मान्या जाता मुनीश्वरैः

اپنے پتی ورتا دھرم کے ہی زور سے وہ سب کے لیے قابلِ پرستش بن گئیں۔ برہما، وشنو اور ہر (شیو) نیز مُنیوں کے سرداروں نے بھی ان کی تعظیم کی۔

Verse 14

सेव्यस्त्वया पतिस्तस्मात्सर्वदा शङ्करः प्रभुः । दीनानुग्रहकर्ता च सर्वसेव्यस्सतां गतिः

پس تمہیں ہمیشہ اپنے ربّ و شوہر شَنکر کی خدمت کرنی چاہیے۔ وہ دکھیوں پر کرم فرمانے والا، سب کے لیے قابلِ خدمت، اور نیکوں کی پناہ و آخری منزل ہے۔

Verse 15

महान्पतिव्रताधर्म्मश्श्रुतिस्मृतिषु नोदितः । यथैष वर्ण्यते श्रेष्ठो न तथान्योऽस्ति निश्चितम्

یہ عظیم پتی ورتا دھرم شروتی اور سمرتی میں اسی انداز سے مقرر نہیں کیا گیا۔ جیسا کہ یہاں اسے سب سے افضل کہا گیا ہے، یقیناً اس کے برابر کوئی دوسرا دھرم نہیں۔

Verse 16

भुंज्याद्भुक्ते प्रिये पत्यौ पातिव्रत्यपरायणा । तिष्ठेत्तस्मिंञ्छिवे नारी सर्वथा सति तिष्ठति

پتی ورتا عہد میں یکسو بیوی اپنے محبوب شوہر کے کھا لینے کے بعد ہی کھائے۔ شوہر میں موجود شیو میں قائم ہو کر وہ عورت ہر طرح سے ستی کے حال میں—نیکی اور سعادت میں—ثابت قدم رہتی ہے۔

Verse 17

स्वप्यात्स्वपिति सा नित्यं बुध्येत्तु प्रथमं सुधीः । सर्वदा तद्धितं कुर्यादकैतवगतिः प्रिया

وہ سو رہی ہو یا جاگ رہی ہو، دانا مرد کو ہمیشہ پہلے بیدار ہو کر ہوشیار رہنا چاہیے۔ ہر وقت اپنی محبوبہ—جس کی روش و طبیعت فریب سے پاک ہے—کے بھلے کے لیے ہی عمل کرنا چاہیے۔

Verse 18

अनलंकृतमात्मानन्दर्शयेन्न क्वचिच्छिवे । कार्यार्थम्प्रोषिते तस्मिन्भवेन्मण्डनवर्जिता

اے شِوے! جب شوہر کسی فرض کے لیے باہر گیا ہو تو نیک بیوی کو کہیں بھی آراستہ ہو کر اپنے آپ کو ظاہر نہیں کرنا چاہیے؛ اسے زیور و سنگھار سے بے نیاز رہنا چاہیے۔

Verse 19

पत्युर्नाम न गृह्णीयात् कदाचन पतिव्रता । आक्रुष्टापि न चाक्रोशेत्प्रसीदेत्ताडितापि च । हन्यतामिति च ब्रूयात्स्वामिन्निति कृपां कुरु

پتिवرتا بیوی کو کبھی بھی بے ادبی سے شوہر کا نام نہیں لینا چاہیے۔ اگر اسے گالی دی جائے تو وہ جواب میں گالی نہ دے؛ اگر مارا جائے تو بھی نرمی سے دلجوئی کرے۔ اگر وہ کہے، “اسے قتل کر دو”، تب بھی وہ عرض کرے: “اے سوامی، کرپا کیجیے۔”

Verse 20

आहूता गृह कार्याणि त्यक्त्वा गच्छेत्तदन्तिकम् । सत्वरं साञ्जलिः प्रीत्यां सुप्रणम्य वदेदिति

بلایا جائے تو گھریلو کام چھوڑ کر فوراً اُس معزز کے پاس جانا چاہیے۔ جلدی سے ہاتھ باندھ کر، محبت و عقیدت سے اچھی طرح سجدۂ تعظیم کر کے، پھر مناسب بات کہنی چاہیے۔

Verse 21

किमर्थं व्याहृता नाथ स प्रसादो विधीयताम् । तदादिष्टा चरेत्कर्म सुप्रसन्नेन चेतसा

اے ناتھ! مجھے اس طرح کیوں مخاطب کیا گیا؟ کرم فرما کر وہی پرساد عطا کیجیے۔ آپ کے حکم سے میں مقررہ عمل انجام دوں گی، آپ کے فضل سے دل سراسر مطمئن ہو کر۔

Verse 22

चिरन्तिष्ठेन्न च द्वारे गच्छेन्नैव परालये । आदाय तत्त्वं यत्किंचित्कस्मै चिन्नार्पयेत्क्वचित्

دروازے پر زیادہ دیر نہ ٹھہرے، اور نہ ہی کسی کے گھر کے اندرونی حصّے میں جائے۔ کوئی بھی تَتْو یا راز کی بات ہاتھ لگ جائے تو اسے ہر کسی کو کہیں بھی نہ سونپے۔

Verse 23

पूजोपकरणं सर्वमनुक्ता साधयेत्स्वयम् । प्रतीक्षमाणावसरं यथाकालोचितं हितम्

بغیر کہے اس نے پوجا کے تمام سامان خود ہی تیار کر لیے۔ مناسب موقع کی صبر سے انتظار کرتے ہوئے، وقت کے مطابق مفید اور درست کام کرتی رہی۔

Verse 24

न गच्छेत्तीर्थयात्रां वै पत्याज्ञां न विना क्वचित् । दूरतो वर्जयेत्सा हि समाजोत्सवदर्शनम्

شوہر کی اجازت کے بغیر وہ کہیں بھی تیرتھ یاترا نہ کرے۔ نیز عوامی مجمعوں اور جشن کی محفلوں کے دیدار سے بھی دور رہے۔

Verse 25

तीर्थार्थिनी तु या नारी पतिपादोदकम्पिबेत् । तस्मिन्सर्वाणि तीर्थानि क्षेत्राणि च न संशयः

جو عورت تیرتھ کے پُنّیہ کی خواہاں ہو، اگر وہ شوہر کے قدم دھونے کا پانی پی لے، تو بے شک اسی میں تمام تیرتھ اور تمام مقدّس کشتروں کا پھل سما جاتا ہے۔

Verse 26

भुंज्यात्सा भर्तुरुच्छिष्टमिष्टमन्नादिकं च यत् । महाप्रसाद इत्युक्त्वा पतिदत्तम्पतिव्रता

پتی ورتا بیوی شوہر کے کھانے کا جو کچھ بچا ہوا اناج وغیرہ ہو، اسے ‘مہاپرساد’ سمجھ کر عقیدت سے قبول کرے اور شوہر کی دی ہوئی چیز کو بھکتی و ادب سے اختیار کرے۔

Verse 27

अविभज्य न चाश्नीयाद्देव पित्रतिथिष्वपि । परिचारकवर्गेषु गोषु भिक्षुकुलेषु च

دیوتاؤں، پِتروں اور مہمانوں کے لیے نذر ہو تب بھی پہلے مناسب تقسیم کیے بغیر کھانا نہ کھائے۔ خادموں، زیرِکفالت لوگوں، گایوں اور بھکشکوں کی جماعت کو بھی حسبِ دستور حصہ دے۔

Verse 28

संयतोपस्करा दक्षा हृष्टा व्ययपराङ्मुखी । भवेत्सा सर्वदा देवी पतिव्रतपरायणा

وہ گھر کے سامان اور مال کو باقاعدگی سے سنبھالے، چست و محنتی ہو، خوش دل رہے اور فضول خرچی سے منہ موڑے۔ ایسی نیک بانو ہمیشہ پتिवرتا دھرم میں ثابت قدم رہتی ہے۔

Verse 29

कुर्यात्पत्यननुज्ञाता नोपवासव्रतादिकम् । अन्यथा तत्फलं नास्ति परत्र नरकम्व्रजेत्

شوہر کی اجازت کے بغیر بیوی روزہ، ورت اور ایسے دیگر دھارمی انوشتھان نہ کرے۔ ورنہ اس کا پھل ضائع ہو جاتا ہے اور آخرت میں دوزخ کی گتی ہوتی ہے۔

Verse 30

सुखपूर्वं सुखासीनं रममाणं यदृच्छया । आन्तरेष्वपि कार्येषु पतिं नोत्थापयेत्क्वचित्

جب شوہر خوشی سے، آرام سے بیٹھا ہو اور طبعی طور پر مسرور ہو، تو درمیان کے گھریلو کاموں کے لیے بھی اسے کبھی نہ اٹھائے۔

Verse 31

क्लीबम्वा दुरवस्थम्वा व्याधितं वृद्धमेव च । सुखितं दुःखितं वापि पतिमेकं न लंघयेत्

شوہر خواہ نامرد ہو، بدحالی میں مبتلا ہو، بیمار یا بوڑھا ہو—خوش ہو یا رنجیدہ—پتی ورتا بیوی کو ایک ہی شوہر کی حد نہ توڑنی چاہیے، اسی کے ساتھ وفادار رہنا چاہیے۔

Verse 32

स्त्रीधर्मिणी त्रिरात्रं च स्वमुखं नैव दर्शयेत् । स्ववाक्यं श्रावयेन्नापि यावत्स्नानान्न शुध्यति

حیض والی عورت تین راتوں تک نہ اپنا چہرہ دکھائے اور نہ اپنی بات سنوائے، یہاں تک کہ غسل کرکے پاکیزہ ہو جائے۔

Verse 33

सुस्नाता भर्तृवदनमीक्षेतान्यस्य न क्वचित् । अथवा मनसि ध्यात्वा पतिम्भानुम्विलोकयेत

اچھی طرح غسل کے بعد وہ صرف شوہر کے چہرے کا دیدار کرے، کہیں اور ہرگز نہ دیکھے۔ یا دل میں پتی کا دھیان کرکے سورج کو دیکھے۔

Verse 34

हरिद्राकुङ्कुमं चैव सिन्दूरं कज्जलादिकम् । कूर्पासकञ्च ताम्बूलं मांगल्याभरणादिकम्

ہلدی و کُمکُم، سندور، کاجل وغیرہ، روئی، پان (تامبول)، اور مانگلیہ زیورات وغیرہ—یہ سب دیوی پوجا کے مقدس آداب میں شامل ہیں۔

Verse 35

केशसंस्कारकबरीकरकर्णादिभूषणम् । भर्तुरायुष्यमिच्छन्ती दूरयेन्न पतिव्रता

شوہر کی درازیِ عمر چاہنے والی پتिवرتا عورت کو بالوں کی آرائش، کبری، ہاتھ اور کان وغیرہ کے زیورات جیسے سنگھار سے پرہیز کرکے انہیں دور رکھنا چاہیے۔

Verse 36

न रजक्या न बन्धक्या तथा श्रवणया न च । न च दुर्भगया क्वापि सखित्वं कारयेत्क्वचित्

کبھی بھی بدکردار، فریب دینے والی، یا محض سنی سنائی باتوں سے پہچانی جانے والی عورت سے دوستی کا رشتہ نہ باندھے؛ اور بدقسمت یا نحوست طبع عورت سے کہیں بھی قربت نہ بڑھائے۔

Verse 37

पतिविद्वेषिणीं नारीं न सा संभाषयेत्क्वचित् । नैकाकिनी क्वचित्तिष्ठेन्नग्ना स्नायान्न च क्वचित्

جو عورت اپنے شوہر سے عداوت رکھتی ہو، اس سے وہ کبھی گفتگو نہ کرے۔ وہ کہیں بھی اکیلی نہ ٹھہرے، اور کسی وقت بھی برہنہ ہو کر غسل نہ کرے۔

Verse 38

नोलूखले न मुसले न वर्द्धन्यां दृषद्यपि । न यंत्रके न देहल्यां सती च प्रवसेत्क्वचित्

نیک سیرت عورت کبھی اوکھلی، موسل، چھاج/ٹوکری یا پیسنے کے پتھر پر بھی نہ بیٹھے۔ نہ کسی یَنتَر/پریس پر، نہ دہلیز پر—ایسی جگہوں پر کبھی نہ ٹھہرے۔

Verse 39

विना व्यवायसमयं प्रागल्भ्यं नाचरेत्क्वचित् । यत्रयत्र रुचिर्भर्तुस्तत्र प्रेमवती भवेत्

مناسب وقتِ ازدواجی ملاپ کے سوا وہ کبھی بےجا جرات/پیش قدمی نہ کرے۔ جہاں جہاں شوہر کی رغبت ہو، وہاں وہاں وہ محبت اور سپردگی کے ساتھ رہے۔

Verse 40

हृष्टाहृष्टे विषण्णा स्याद्विषण्णास्ये प्रिये प्रिया । पतिव्रता भवेद्देवी सदा पतिहितैषिणी

اگر محبوب (شوہر) خوش نہ ہو تو وہ رنجیدہ ہو؛ اور جب اس کے چہرے پر ملال ہو تو تسلی دے کر وہی اس کی سب سے پیاری بنے۔ یوں دیوی سدا پتی ورتا—ہمیشہ شوہر کی بھلائی چاہنے والی—ہوتی ہے۔

Verse 41

एकरूपा भवेत्पुण्या संपत्सु च विपत्सु च । विकृतिं स्वात्मनः क्वापि न कुर्याद्धैर्य्यधारिणी

نیک سیرت عورت کو خوشحالی اور مصیبت دونوں میں یکساں مزاج رہنا چاہیے۔ حوصلہ و ثابت قدمی کے ساتھ وہ کسی حال میں اپنے باطن کی فطرت کو بگاڑنے نہ دے۔

Verse 42

सर्पिर्लवणतैलादिक्षयेपि च पतिव्रता । पतिं नास्तीति न ब्रूयादायासेषु न योजयेत्

گھی، نمک، تیل وغیرہ گھریلو سامان ختم ہو جائے تب بھی پتی ورتا بیوی یہ نہ کہے کہ “میرا شوہر نہیں/کسی کام کا نہیں”؛ اور نہ ہی اسے تھکا دینے والی مشقت میں لگائے۔

Verse 43

विधेर्विष्णोर्हराद्वापि पतिरेकोधिको मतः । पतिव्रताया देवेशि स्वपतिश्शिव एव च

بِدھاتا برہما، وِشنو یا ہَر—ان میں بھی شوہر ہی ایک برتر مانا گیا ہے۔ اے دیویشِی! پتی ورتا کے لیے اس کا اپنا شوہر بعینہٖ شیو ہی ہے۔

Verse 44

व्रतोपवासनियमम्पतिमुल्लंघ्य या चरेत् । आयुष्यं हरते भर्तुर्मृता निरयमृच्छति

جو عورت شوہر کی اجازت/حد سے بڑھ کر اپنی مرضی سے ورت، روزہ اور مذہبی پابندیاں کرے، کہا گیا ہے کہ وہ شوہر کی عمر گھٹاتی ہے؛ اور مرنے کے بعد دوزخی حالتوں میں جا پڑتی ہے۔

Verse 45

उक्ता प्रत्युत्तरन्दद्याद्या नारी क्रोधतत्परा । सरमा जायते ग्रामे शृगाली निर्जने वने

جو عورت مخاطب کیے جانے پر بھی تیز و تلخ جواب دے اور غصّے ہی میں لگی رہے، وہ بستی میں کتیا (سرما) بنتی ہے؛ اور سنسان جنگل میں گیدڑی بن جاتی ہے۔

Verse 46

उच्चासनं न सेवेत न व्रजेद्दुष्टसन्निधौ । न च कातरवाक्यानि वदेन्नारी पतिं क्वचित्

بیوی شوہر سے اونچا آسن نہ اختیار کرے، نہ بدکاروں کی صحبت میں جائے؛ اور کبھی بھی شوہر سے بزدلانہ، متزلزل باتیں نہ کرے۔

Verse 47

अपवादं न च ब्रूयात्कलहं दूरतस्त्यजेत् । गुरूणां सन्निधौ क्वापि नोच्चैर्ब्रूयान्न वै हसेत्

بدگوئی اور بہتان نہ کہے، اور جھگڑے سے دور رہے۔ اساتذہ/گروؤں کی حضوری میں کہیں بھی بلند آواز سے نہ بولے اور نہ ہنسی مذاق کرے۔

Verse 48

बाह्यादायान्तमालोक्य त्वरितान्नजलाशनैः । ताम्बूलैर्वसनैश्चापि पादसम्वाहनादिभिः

باہر سے واپس آتے ہوئے انہیں دیکھ کر وہ فوراً خدمت میں لگ گئے—پانی اور کھانا پیش کیا، پان (تامبول) دیا، کپڑے دیے، اور پاؤں دبانے وغیرہ سے عقیدت بھرا استقبال کیا۔

Verse 49

तथैव चाटुवचनैः स्वेदसन्नोदनैः परैः । या प्रियं प्रीणयेत्प्रीता त्रिलोकी प्रीणता तया

اسی طرح میٹھے، محبت بھرے کلمات اور پسینہ پونچھنے جیسی دیگر قربت والی خدمتوں سے جو عورت خود خوش ہو کر اپنے محبوب کو خوش کرتی ہے، اس کے سبب تینوں لوک بھی خوش ہوتے ہیں۔

Verse 50

मितन्ददाति जनको मितं भ्राता मितं सुतः । अमितस्य हि दातारं भर्तारम्पूजयेत्सदा

باپ محدود ہی دیتا ہے، بھائی بھی محدود دیتا ہے، بیٹا بھی محدود دیتا ہے۔ لہٰذا جو حقیقتاً بے حد دینے والا اور ثابت قدم کفیل ہے، اس شوہر کی ہمیشہ عبادت و تعظیم کرنی چاہیے۔

Verse 51

भर्ता देवो गुरुर्भर्ता धर्मतीर्थव्रतानि च । तस्मात्सर्वम्परित्यज्य पतिमेकं समर्चयेत्

عورت کے لیے شوہر ہی دیوتا ہے، شوہر ہی گرو ہے، اور شوہر ہی اس کا دھرم، تیرتھ اور ورت ہیں۔ اس لیے سب کچھ چھوڑ کر صرف شوہر کی یکسوئی سے تعظیم و پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 52

या भर्तारम्परित्यज्य रहश्चरति दुर्मतिः । उलूकी जायते क्रूरा वृक्ष कोटरशायिनी

جو بدفہم عورت اپنے شوہر کو چھوڑ کر چھپ کر پھرتی ہے، وہ اگلے جنم میں ظالم مادہ اُلو بن کر پیدا ہوتی ہے اور درختوں کے کھوکھلوں میں رہتی ہے۔

Verse 53

ताडिता ताडितुं चेच्छेत्सा व्याघ्री वृषदंशिका । कटाक्षयति यान्यम्वै केकराक्षी तु सा भवेत्

اگر مار کھا کر بھی کوئی عورت پلٹ کر مارنے کی خواہش کرے تو وہ ‘بیاگھری’—‘ورِشدَمشِکا’ (بیل کی طرح کاٹنے والی) کہلاتی ہے۔ اور جو کسی دوسرے مرد پر ترچھی نگاہ ڈالے، وہ ‘کیکراکشی’ کہی جاتی ہے۔

Verse 54

या भर्तारम्परित्यज्य मिष्टमश्नाति केवलम् । ग्रामे वा सूकरी भूयाद्वल्गुर्वापि स्वविड्भुजा

جو عورت اپنے شوہر کو چھوڑ کر صرف میٹھے لذّات میں مگن رہتی ہے، وہ گاؤں میں سُوکری (مادہ سور) بن کر جنم لیتی ہے، یا اپنے ہی غلاظت کو کھانے والے ادنیٰ جاندار کی صورت پاتی ہے۔

Verse 55

या तुकृत्य प्रियम्ब्रूयान्मूका सा जायते खलु । या सपत्नी सदेर्ष्येत दुर्भगा सा पुनः पुनः

جو عورت کِرتیا جیسے ضرر رساں عمل کا سہارا لے کر مرد سے میٹھے بول کہلوانا چاہے، وہ یقیناً گونگی پیدا ہوتی ہے۔ اور جو ہمیشہ سوتن سے حسد کرتی رہے، وہ بار بار بدقسمت ہوتی ہے۔

Verse 56

दृष्टिम्विलुप्य भर्त्तुर्या कश्चिदन्यं समीक्षते । काणा च विमुखी चापि कुरूपापि च जायते

جو عورت شوہر سے منہ موڑ کر کسی دوسرے مرد کو دیکھتی ہے، وہ نگاہ کی درستگی کھو دیتی ہے؛ وہ کانی، چہرہ ٹیڑھا اور بدصورت بھی ہو سکتی ہے۔

Verse 57

जीवहीनो यथा देहः क्षणादशुचिताम्व्रजेत् । भर्तृहीना तथा योषित्सुस्नाताप्यशुचिस्सदा

جیسے بے جان جسم ایک لمحے میں ناپاک ہو جاتا ہے، ویسے ہی شوہر سے محروم عورت خوب نہا بھی لے تو بھی ہمیشہ ناپاک سمجھی جاتی ہے۔

Verse 58

सा धन्या जननी लोके स धन्यो जनकः पिता । धन्यस्स च पतिर्यस्य गृहे देवी पतिव्रता

اس دنیا میں وہ ماں مبارک ہے، وہ باپ مبارک ہے؛ اور وہ شوہر بھی مبارک ہے جس کے گھر میں دیوی-سروپا پتی ورتا سکونت کرتی ہے۔

Verse 59

पितृवंश्याः मातृवंश्याः पतिवंश्यास्त्रयस्त्रयः । पतिव्रतायाः पुण्येन स्वर्गे सौख्यानि भुंजते

پتی ورتا کے پُنّیہ سے باپ کے خاندان کی تین پشتیں، ماں کے خاندان کی تین پشتیں اور شوہر کے خاندان کی بھی تین پشتیں سُورگ میں راحت و مسرت پاتی ہیں۔

Verse 60

शीलभङ्गेन दुर्वृत्ताः पातयन्ति कुलत्रयम् । पितुर्मातुस्तथा पत्युरिहामुत्रापि दुःखिताः

نیک سیرتی کے ٹوٹنے سے بدکردار لوگ تین خاندانوں کو گرا دیتے ہیں؛ اور باپ، ماں اور شوہر کے لیے—اس دنیا میں بھی اور آخرت میں بھی—غم کا سبب بنتے ہیں۔

Verse 61

पतिव्रतायाश्चरणो यत्र यत्र स्पृशेद्भुवम् । तत्र तत्र भवेत्सा हि पापहन्त्री सुपावनी

پتی ورتا استری کا قدم جہاں جہاں زمین کو چھوتا ہے، وہاں وہاں وہ جگہ نہایت پاکیزہ ہو جاتی ہے؛ کیونکہ وہ یقیناً گناہوں کو مٹانے والی ہے۔

Verse 62

विभुः पतिव्रतास्पर्शं कुरुते भानुमानपि । सोमो गन्धवहश्चापि स्वपावित्र्याय नान्यथा

سَروَویَاپی پرَبھُو ایسا کرتا ہے کہ سورج بھی پتی ورتا کے لمس کا طالب ہوتا ہے؛ چاند اور ہوا بھی—کسی اور سبب سے نہیں، صرف اس کی پاکیزگی میں حصہ پانے کے لیے۔

Verse 63

आपः पतिव्रतास्पर्शमभिलष्यन्ति सर्वदा । अद्य जाड्यविनाशो नो जातस्त्वद्यान्यपावनाः

پانیاں ہمیشہ پتिवرتا کے پاکیزہ لمس کی آرزو کرتی ہیں۔ آج تمہارے سبب ہم پاک ہوئے، اس لیے ہماری کُند ذہنی مٹ گئی۔

Verse 64

भार्या मूलं गृहस्थास्य भार्या मूलं सुखस्य च । भार्या धर्मफलावाप्त्यै भार्या सन्तानवृद्धये

گھرستھ زندگی کی بنیاد بیوی ہے اور خوشی کی بنیاد بھی وہی ہے۔ بیوی کے ذریعے دھرم کا پھل ملتا ہے اور اسی سے اولاد و نسل بڑھتی ہے۔

Verse 65

गृहे गृहे न किं नार्य्यो रूपलावण्यगर्विताः । परम्विश्वेशभक्त्यैव लभ्यते स्त्री पतिव्रता

کیا ہر گھر میں حسن و جمال پر ناز کرنے والی عورتیں نہیں؟ مگر سچی پتिवرتا عورت تو صرف پرم وِشوَیشور، شیو کی اعلیٰ بھکتی سے ہی حاصل ہوتی ہے۔

Verse 66

परलोकस्त्वयं लोको जीयते भार्य या द्वयम् । देवपित्रतिथीज्यादि नाभार्यः कर्म चार्हति

یہ دنیا اور پرلوک—دونوں کا سہارا بیوی ہی ہے۔ بیوی کے بغیر انسان دیوتاؤں، پِتروں اور مہمانوں کی پوجا وغیرہ جیسے دھرم کرم ٹھیک طرح ادا کرنے کا اہل نہیں۔

Verse 67

गृहस्थस्स हि विज्ञेयो यस्य गेहे पतिव्रता । ग्रस्यतेऽन्यान्प्रतिदिनं राक्षस्या जरया यथा

جس کے گھر میں پتिवرتا (وفادار) بیوی ہو، وہی حقیقت میں گِرہستھ کہلانے کے لائق ہے؛ کیونکہ وہ روز بروز دوسروں کو ‘جَرا’ نامی راکشسی کی طرح نگلتی جاتی ہے۔

Verse 68

यथा गंगावगाहेन शरीरं पावनं भवेत् । तथा पतिव्रतां दृष्ट्वा सकलम्पावनं भवेत्

جیسے گنگا میں اشنان سے جسم پاک ہوتا ہے، ویسے ہی پتिवرتا کے دیدار سے سارا وجود پاکیزہ ہو جاتا ہے۔

Verse 69

न गङ्गाया तया भेदो या नारी पतिदेवता । उमाशिवसमौ साक्षात्तस्मात्तौ पूजयेद्बुधः

جو عورت اپنے شوہر کو ہی دیوتا مانتی ہے وہ گنگا سے جدا نہیں۔ وہ ساک્ષात اُما اور شِو کے برابر ہے؛ اس لیے دانا کو اس جوڑے کی پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 70

तारः पतिश्श्रुतिर्नारी क्षमा सा स स्वयन्तपः । फलम्पतिः सत्क्रिया सा धन्यौ तौ दम्पती शिवे

شیو کے مقدّس مارگ میں شوہر ‘تار’ یعنی نجات دہندہ ہے اور بیوی خود ‘شروتی’ ہے۔ وہ درگزر ہے، وہ خود تپسیا ہے؛ وہ زندگی کا پھل ہے، وہ ستکریا۔ شیو میں وہ جوڑا مبارک ہے۔

Verse 71

एवम्पतिव्रताधर्मो वर्णितस्ते गिरीन्द्रजे । तद्भेदाञ् शृणु सुप्रीत्या सावधानतयाऽद्य मे

اے گِریندر کی بیٹی! یوں میں نے تجھے پتی ورتا دھرم بیان کیا۔ اب اس کی قسمیں آج مجھ سے خوش دلی اور پوری توجہ کے ساتھ سن۔

Verse 72

चतुर्विधास्ताः कथिता नार्यो देवि पतिव्रताः । उत्तमादिविभेदेन स्मरतां पापहारिकाः

اے دیوی! پتی ورتا عورتیں چار قسم کی کہی گئی ہیں—اُتّم وغیرہ کے بھید سے۔ جو ان کا سمرن کرے، ان کے لیے وہ پاپ ہارنی بن جاتی ہیں۔

Verse 73

उत्तमा मध्यमा चैव निकृष्टातिनिकृष्टिका । ब्रुवे तासां लक्षणानि सावधानतया शृणु

اُتّما، مَدیما، نِکِرِشٹ اور اَتِنِکِرِشٹ—یہ چار ہیں۔ میں ان کی نشانیاں بیان کرتا ہوں؛ توجہ سے سنو۔

Verse 74

स्वप्नेपि यन्मनो नित्यं स्वपतिं पश्यति ध्रुवम् । नान्यम्परपतिं भद्रे उत्तमा सा प्रकीर्तिता

اے بھدرے! خواب میں بھی جس کا دل ہمیشہ یقیناً صرف اپنے ہی شوہر کو دیکھے، کسی دوسرے کے شوہر کو نہیں—وہی اُتّما کہلاتی ہے۔

Verse 75

या पितृभ्रातृसुतवत् परम्पश्यति सद्धिया । मध्यमा सा हि कथिता शैलजे वै पतिव्रता

اے شیلجے! جو پتی ورتا استری پاک اور صاحبِ تمیز بدھی سے دوسرے مردوں کو باپ، بھائی اور بیٹے کی مانند دیکھتی ہے، وہی ‘مدھیما’ درجے کی پتی ورتا کہی گئی ہے۔

Verse 76

बुद्ध्वा स्वधर्मं मनसा व्यभिचारं करोति न । निकृष्टा कथिता सा हि सुचरित्रा च पार्वति

جو عورت اپنے دھرم کو دل سے جان کر اس کے خلاف ذہن میں بھی لغزش نہیں کرتی، وہ کمینہ نہیں کہلاتی؛ اے پاروتی، وہ نیک سیرت و خوش کردار ہے۔

Verse 77

पत्युः कुलस्य च भयाद्व्यभिचारं करोति न । पतिव्रताऽधमा सा हि कथिता पूर्वसूरिभिः

جو عورت شوہر اور اس کے خاندان کی آبرو کے خوف سے زنا/بدکاری نہیں کرتی، اسے قدیم رشیوں نے ادنیٰ درجے کی پتिवرتا کہا ہے۔

Verse 78

चतुर्विधा अपि शिवे पापहन्त्र्यः पतिव्रताः । पावनास्सर्वलोकानामिहामुत्रापि हर्षिताः

اے شیوے! پتिवرتائیں اگرچہ چار قسم کی ہیں، پھر بھی وہ پاپ کا نाश کرنے والی ہیں۔ وہ سبھی لوکوں کو پاک کرتی ہیں اور اس جہاں و اُس جہاں دونوں میں شاداں رہتی ہیں۔

Verse 79

पातिव्रत्यप्रभावेणात्रिस्त्रिया त्रिसुरार्थनात् । जीवितो विप्र एको हि मृतो वाराहशापतः

پتिवرتا کے اثر سے اور اَتری کے خاندان کی اس عورت کی تری دیووں سے التجا کے سبب، ورَاہ کے شاپ سے مرا ہوا ایک برہمن پھر جی اُٹھا۔

Verse 80

एवं ज्ञात्वा शिवे नित्यं कर्तव्यम्पतिसेवनम् । त्वया शैलात्मज प्रीत्या सर्वकामप्रदं सदा

اے شیوے! یہ جان کر تمہیں ہمیشہ پتی کی خدمت کرنی چاہیے۔ اے دخترِ کوہ! محبت و اخلاص سے کی گئی یہ سیوا سدا ہر نیک آرزو عطا کرتی ہے۔

Verse 81

जगदम्बा महेशी त्वं शिवस्साक्षात्पतिस्तव । तव स्मरणतो नार्यो भवन्ति हि पतिव्रताः

اے جگدمبا! تو ہی مہیشی ہے؛ ساکشات شِو ہی تیرا پتی ہے۔ تیرے سمرنِ محض سے عورتیں یقیناً پتی ورتا ہو جاتی ہیں۔

Verse 82

त्वदग्रे कथनेनानेन किं देवि प्रयोजनम् । तथापि कथितं मेऽद्य जगदाचारतः शिवे

اے دیوی! تیرے روبرو یہ سب بیان کرنے سے کیا غرض؟ پھر بھی اے شُبھے شِوے، آج میں نے جگت کے آچار کے مطابق تجھ سے کہا۔

Verse 83

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा विररामासौ द्विजस्त्री सुप्रणम्य ताम् । शिवा मुदमतिप्राप पार्वती शङ्करप्रिया

برہما نے کہا— یوں کہہ کر اس برہمن عورت نے اسے خوب سجدۂ تعظیم کیا اور خاموش ہو گئی۔ تب شنکرپریا شِوا-پاروتی کو بے پایاں مسرت حاصل ہوئی۔