Rig Veda Sukta 14
Mandala 2Sukta 1412 Mantras

Sukta 14

Sukta 2.14

Rishi

Gṛtsamada (Āṅgirasa) (traditional for RV 2.14)

Devata

Indra

Chandas

Triṣṭubh

یہ منتر سوم کے ذریعے اندر کی دعا ہے، جس میں ادھوریو پجاریوں کو ہدایت دی گئی ہے کہ وہ وہ پرلطف سوم لائیں اور بہائیں جس سے بیل خوش ہوتا ہے۔ اس میں اندر کی فیصلہ کن فتوحات اور اتحادی ہیروؤں کے تحفظ کی تعریف کی گئی ہے، پھر عوامی محفلوں میں پوجا کرنے والوں کے لیے بہت زیادہ، شہرت لانے والی دولت اور طاقت کی دعا کے ساتھ اختتام پذیر ہوتا ہے۔

Recitation with translationRig Veda 2.14

Mantras

Mantra 1

अध्वर्यवो भरतेन्द्राय सोममामत्रेभिः सिञ्चता मद्यमन्धः । कामी हि वीरः सदमस्य पीतिं जुहोत वृष्णे तदिदेष वष्टि ॥

اے ادھوریو، سوم اِندر کے لیے لاؤ؛ پریسنگ برتنوں سے نشہ آور رس نکالو۔ کیونکہ یہ ہیرو ہمیشہ اس پینے کا عاشق ہے: اسے بیل کے لیے پیش کرو؛ یہ وہی ہے جو وہ چاہتا اور ارادہ رکھتا ہے۔

Mantra 2

अध्वर्यवो यो अपो वव्रिवांसं वृत्रं जघानाशन्येव वृक्षम् । तस्मा एतं भरत तद्वशायँ एष इन्द्रो अर्हति पीतिमस्य ॥

اے ادھوریو، جس نے وِرتر کو مارا جو پانیوں کو لپیٹے ہوئے تھا، جیسے بجلی درخت کو گراتی ہے, اس کے لیے یہ سوم لاؤ، اس ارادے کی فرمانبرداری میں؛ یہ اِندر اس کے پینے کا مستحق ہے۔

Mantra 3

अध्वर्यवो यो दृभीकं जघान यो गा उदाजदप हि वलं वः । तस्मा एतमन्तरिक्षे न वातमिन्द्रं सोमैरोर्णुत जूर्न वस्त्रैः ॥

اے ادھوریو، جس نے دِر بھیکا کو مارا، جس نے کرنوں (گائیوں) کو نکالا اور تمہارے لیے والا کی گفا کو پھینک دیا, اس اِندر کو سوم سے کپڑے پہناؤ جیسے درمیانی علاقہ ہوا سے کپڑے پہنا ہوتا ہے، جیسے تیز رفتار کو کپڑوں سے۔

Mantra 4

अध्वर्यवो य उरणं जघान नव चख्वांसं नवतिं च बाहून् । यो अर्बुदमव नीचा बबाधे तमिन्द्रं सोमस्य भृथे हिनोत ॥

اے ادھوریو، جس نے اُرانا کو مارا، اور نو چکھوانش اور نوے بازوؤں کو؛ جس نے اربُدا کو نیچے دھکیل دیا, اس اِندر کو سوم کے اٹھانے میں آگے بڑھاؤ۔

Mantra 5

अध्वर्यवो यः स्वश्नं जघान यः शुष्णमशुषं यो व्यंसम् । यः पिप्रुं नमुचिं यो रुधिक्रां तस्मा इन्द्रायान्धसो जुहोत ॥

اے ادھوریو، جس نے سوشنا کو مارا، جس نے خشکالی شُشنا کو مارا، اور ویَمسا کو؛ جس نے پِپرو، نامُچی، اور رُدھی کرا کو مارا, اس اِندر کے لیے دبیز ہوئی سوم کا رس پیش کرو۔

Mantra 6

अध्वर्यवो यः शतं शम्बरस्य पुरो बिभेदाश्मनेव पूर्वीः । यो वर्चिनः शतमिन्द्रः सहस्रमपावपद्भरता सोममस्मै ॥

اے ادھوریو، جس نے شمبَرا کی سو قلعوں کو توڑ دیا، قدیم قلعوں کو، جیسے پتھر سے؛ جس نے، اے اِندر، سو، ہزار چمکنے والے دشمنوں کو گرا دیا, اس کے لیے سوم لاؤ۔

Mantra 7

अध्वर्यवो यः शतमा सहस्रं भूम्या उपस्थेऽवपज्जघन्वान् । कुत्सस्यायोरतिथिग्वस्य वीरान्न्यावृणग्भरता सोममस्मै ॥

اے ادھوریو، جس نے سو اور ہزار کو زمین کی گود پر گرا دیا، مارتے ہوئے؛ جس نے کُتسا کے، آیو کے، اتیتھیگوا کے ہیروؤں کو محفوظ کیا, اس کے لیے سوم لاؤ۔

Mantra 8

अध्वर्यवो यन्नरः कामयाध्वे श्रुष्टी वहन्तो नशथा तदिन्द्रे । गभस्तिपूतं भरत श्रुतायेन्द्राय सोमं यज्यवो जुहोत ॥

اے ادھوریو، جو کچھ تم آدمی چاہتے ہو اور حاصل کرتے ہو، اچھی طرح جوڑے ہوئے (پریسنگز) اٹھاتے ہوئے، وہ اِندر میں رکھو۔ کرنوں (ہاتھوں) سے پاک کیا ہوا سوم لاؤ؛ اے قربانی کرنے والو، سوم اِندر کو پیش کرو جو سنا جانے والا (پکار سننے والا) ہے۔

Mantra 9

अध्वर्यवः कर्तना श्रुष्टिमस्मै वने निपूतं वन उन्नयध्वम् । जुषाणो हस्त्यमभि वावशे व इन्द्राय सोमं मदिरं जुहोत ॥

اے ادھوریو، اس کے لیے اچھی جوڑ بناؤ؛ لکڑی میں سوم پاک کیا جاتا ہے, اسے لکڑی سے اٹھاؤ۔ اسے قبول کرتے ہوئے، وہ تمہاری زبردست طاقت کی طرف گرجتا ہے: اِندر کے لیے نشہ آور سوم پیش کرو۔

Mantra 10

अध्वर्यवः पयसोधर्यथा गोः सोमेभिरीं पृणता भोजमिन्द्रम् । वेदाहमस्य निभृतं म एतद्दित्सन्तं भूयो यजतश्चिकेत ॥

اے ادھوریو، جس طرح گائے کے تھن کو اس کے دودھ سے بھرتے ہیں، اسی طرح سوما کی طاقتوں سے بھرتے ہیں اندر بھوجن کرنے والے کو۔ میں جانتا ہوں اس کے اندر چھپا ہوا راز، وہ دینے والا ہے، اس لیے پھر سے پرستش کرو اور سمجھنا سیکھو۔

Mantra 11

अध्वर्यवो यो दिव्यस्य वस्वो यः पार्थिवस्य क्षम्यस्य राजा । तमूर्दरं न पृणता यवेनेन्द्रं सोमेभिस्तदपो वो अस्तु ॥

اے ادھوریو، جو آسمانی دولت کا بادشاہ ہے اور زمینی اور پائدار سلطنت کا بادشاہ، اس اندر کو ایک بھرتے ہوئے بھنڈار کی طرح اناج اور سوما سے بھرو، وہ کام تمہارے لیے کامیابی کا ذریعہ ہو۔

Mantra 12

अस्मभ्यं तद्वसो दानाय राधः समर्थयस्व बहु ते वसव्यम् । इन्द्र यच्चित्रं श्रवस्या अनु द्यून्बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥

ہمارے لیے، اے دولت کے مالک، دینے کی وہ طاقت تیار کرو، تمہاری وجود کی بہت سی دولت۔ اے اندر، تاکہ دنوں کے ساتھ ہم مجلسوں میں شہرت کا وسیع اور روشن کلمہ کہہ سکیں، بہادر قوت سے بھرپور ہو کر۔

Inside Sukta 14

How it unfolds

  1. Where it opens

    A direct liturgical call to the Adhvaryus to bring and pour Soma for Indra, emphasizing that he constantly desires this drink (RV 2.14.1).

  2. Development

    Indra is praised through remembered exploits—his slaying and his securing/protecting of allied heroes and lineages—establishing him as the reliable champion for the sacrificers (e.g., RV 2.14.7).

  3. Climax

    Indra’s overwhelming martial power and patronage are presented as the decisive ground for calling him to the rite: the Soma is offered precisely because he is the victorious protector who acts.

  4. Where it settles

    The hymn ends in a petition for Indra’s abundant giving—wealth, sustaining power, and enduring fame—so the community may speak the ‘vast word’ in assemblies, strengthened with heroic force (RV 2.14.12).

The deity: Indra

  • In the VedaIndra is celebrated as the mighty Vṛṣan (Bull) who loves the Soma-drink, breaks obstacles, wins battles, and upholds the worshipper through protection and gifts. He is invoked as a heroic, choice-willed lord who responds to well-pressed Soma and true praise.
  • Cosmic functionChampion of ṛta in the dynamic sphere—releasing energies, overcoming hostile powers, and enabling prosperity, rain, and victorious order for the community.
  • Inner significanceThe awakened force of courage and decisive will: the inner power that breaks inertia, dispels fear, and turns inspired energy (Soma) into effective action and success.

The seer

  • Gṛtsamada (Āṅgirasa)Āṅgirasa (Angiras lineage; traditionally linked with the Bhṛgu–Āṅgiras priestly stream) · Principal seer of much of Maṇḍala 2, renowned for powerful Indra and Agni praises framed for the Soma sacrifice, with a direct liturgical voice addressing the officiants.

Famous verses

juhota vṛṣṇe tad id eṣa vaṣṭi
Verse 2.14.1Sets the ritual scene and purpose: the priests are commanded to bring and pour Soma because Indra, the Bull-hero, actively chooses and delights in the drink—establishing the hymn’s liturgical urgency.Read verse 2.14.1 →
अध्वर्यवो यः शतमा सहस्रं भूम्या उपस्थेऽवपज्जघन्वान् । कुत्सस्यायोरतिथिग्वस्य वीरान्न्यावृणग्भरता सोममस्मै ॥
Verse 2.14.7Highlights Indra’s vīrya through concrete heroic imagery—casting down foes and safeguarding the heroes of Kutsa, Āyu, and Atithigva—linking mythic victory to present ritual expectation.Read verse 2.14.7 →
bṛhad vadema vidathe suvīrāḥ
Verse 2.14.12Concluding prayer that converts praise into a clear ask: abundant wealth and the capacity for lasting renown, so the worshippers flourish socially and spiritually in the vidatha (assembly).Read verse 2.14.12 →

Attributes of the deity

  • Soma-beloved (somapā)
  • Vṛṣan (bull-like vigor)
  • Slayer of foes and breaker of obstruction
  • Protector and ally of seers and heroes
  • Bestower of wealth, fame, and strength
  • Responsive to ritual precision and praise

Also by this seer

  • Rig Veda Maṇḍala 2 is largely attributed to Gṛtsamada (notably many hymns to Agni and Indra).
  • Associated with shaping early Soma-ritual praise-poetry (stotra style) emphasizing Indra’s vīrya (heroic powers) and dāna (generosity).

The rite, step by step

  • Prepare the Soma with proper pressing (using pressing-vessels) and filter/clarify the juice as the ‘intoxicating essence’.
  • Adhvaryu brings the Soma to the offering place and pours it out as an oblation for Indra.
  • Recite praise highlighting Indra’s heroic deeds and his protection of allied heroes (to ‘activate’ the deity’s vīrya).
  • Conclude with a direct request for wealth, sustaining power of giving, and lasting fame in the assembly (vidatha).

Offerings

  • Pressed Soma (andhaḥ), poured/oblated for Indra
  • Accompanying praises (stotra/śastra) as the verbal offering

Frequently Asked Questions

It is a Soma-offering hymn to Indra: the priests are urged to bring and pour Soma, Indra’s victories are praised, and blessings of wealth, strength, and fame are requested.

Because Soma is the key ritual offering that ‘invites’ Indra and empowers his heroic action; the hymn says Indra is a constant lover of the Soma drink and willingly chooses it.

It asks Indra to ready abundant gifts and sustaining wealth, and to give the worshippers lasting renown so they can speak powerfully in the community assembly and thrive with heroic strength.

Ask anything about Sukta 14 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play