Adhyaya 5

Verse 1

शिवशर्मोवाच । तपसा दमशौचाभ्यांगुरुशुश्रूषया तथा । भक्त्याभावेन तुष्टोस्मि तवाद्य चसुपुत्रक

شیوشَرما نے کہا: تمہاری تپسیا، ضبطِ نفس اور پاکیزگی، اور نیز گرو کی خدمت—بھکتی کے بھاؤ سے—آج بھی میں تم سے خوش ہوں، اے نیک فرزند۔

Verse 2

त्यजामि वैकृतं रूपं मत्तः सुखमवाप्नुहि । एवमुक्वा सुतं विप्रो दर्शयामास तां तनुम्

“میں یہ بگڑا ہوا (غیر فطری) روپ چھوڑتا ہوں؛ مجھ سے سکھ حاصل کرو۔” یہ کہہ کر اس برہمن نے اپنے بیٹے کو اپنا حقیقی بدن دکھا دیا۔

Verse 3

यथापूर्वं स्थितौ तौ तु तथा स दृष्टवान्गुरू । दीप्तिमंतौ महात्मानौ सूर्यबिंबोपमावुभौ

اس نے دونوں بزرگوں کو پہلے کی طرح قائم دیکھا؛ اس نے اپنے گروؤں کو یوں دیکھا کہ دونوں نورانی مہاتما تھے، گویا سورج کے قرص کی مانند۔

Verse 4

ननाम पादौ सद्भक्त्या उभयोस्तु महात्मनोः । ततः सुतं समामंत्र्य हर्षेण महतान्वितः

اس نے خلوصِ بھکتی سے دونوں مہاتماؤں کے قدموں میں سجدہ کیا۔ پھر اس نے بیٹے کو پاس بلا کر بے پناہ مسرت سے بھر گیا۔

Verse 5

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे देवासुरे इंद्राभिषेकोनाम पंचमोऽध्यायः

یوں شری پدما پران کے بھومی کھنڈ میں دیو و اسُر کے بیان کے تحت “اندرا بھِشیک” نامی پانچواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 6

प्रविष्टो वैष्णवं धाम स मुनिर्दुर्लभं पदम् । नत्वन्यैः प्राप्यते पुण्यैस्तपोभिर्मुक्तिदं पदम्

وہ مُنی ویشنو کے دھام میں داخل ہوا—وہ نایاب اور دشوار الوصول مقام۔ وہ مقامِ نجات محض دوسرے ثواب یا صرف ریاضتوں سے حاصل نہیں ہوتا۔

Verse 7

विष्णोस्तु चिंतनैर्न्यासध्यानज्ञानैः स्तवैस्तथा । न दानैस्तीर्थयात्राभिर्दृश्यते मधुसूदनः

محض وشنو کے تفکّر، نیاس، دھیان، گیان اور ستوتیوں سے—اور نہ ہی دان و خیرات یا تیرتھ یاترا سے—مدھوسودن کا حقیقی درشن نہیں ہوتا۔

Verse 8

समाधिज्ञानयोगेन दृश्यते परमं पदम् । महायोगैर्यथा विप्रः प्रविष्टो वैष्णवीं तनुम्

سمادھی اور سچے گیان کے یوگ سے وہ اعلیٰ ترین مقام دیکھا جاتا ہے؛ جیسے مہایوگ کی قوت سے ایک برہمن ویشنو-سَمت بدن میں داخل ہوا۔

Verse 9

सूत उवाच । ततस्तत्र तपस्तेपे सोमशर्मा महाद्युतिः । अश्मलोष्टसमं मेने कांचनंभूषणं पुनः

سوت نے کہا: پھر وہاں نہایت درخشاں سوماشَرما نے تپسیا کی؛ اور اس نے سونے کے زیورات کو بھی پتھر اور مٹی کے ڈھیلوں کے برابر جانا۔

Verse 10

जिताहारः स धर्मात्मा निद्रया परिवर्जितः । स सर्वान्विषयांस्त्यक्त्वा एकांतमपि सेवते

وہ دھرماتما کم خوراک ہے اور نیند کی لذت سے پرہیز کرتا ہے؛ تمام حسی موضوعات ترک کرکے وہ تنہائی کو بھی اختیار کرتا ہے۔

Verse 11

योगासनसमारूढो निराशो निःपरिग्रहः । तस्य वेला सुसंप्राप्ता मृत्युकालस्य वै तदा

وہ یوگ آسن میں مضبوطی سے بیٹھا، خواہش سے پاک اور بےملکیت تھا؛ تب اس کی مقدر گھڑی آن پہنچی—یقیناً اسی وقت موت کا زمانہ اس پر آ گیا۔

Verse 12

आगता दानवा विप्रं सोमशर्माणमंतिके । मृत्युकाले तु संप्राप्ते प्राणयात्रा प्रवर्तिनः

دانَو اس برہمن سوماشَرمن کے قریب آ گئے، اسی وقت جب موت آن پہنچی تھی اور اس کی سانسوں کی یاترا آخری سفر پر روانہ ہو رہی تھی۔

Verse 13

शालिग्रामे महाक्षेत्रे ऋषीणां मानवर्द्धने । केचिद्वदंति वै दैत्याः केचिद्वदंति दानवाः

شالیگرام کے اس عظیم مقدس خطّے میں، جو رشیوں اور انسانوں کی روحانی رفعت بڑھاتا ہے—کچھ کہتے ہیں وہ دَیتیہ تھے اور کچھ کہتے ہیں وہ دانَو تھے۔

Verse 14

एवंविधो महाशब्दः कर्णरंध्रं गतस्तदा । तस्यैव विप्रवर्यस्य सुचिरात्सोमशर्मणः

تب اسی طرح کی ایک عظیم آواز، اسی برگزیدہ برہمن سوماشَرمن کے کان کے سوراخ میں، بہت دیر کے بعد، داخل ہو گئی۔

Verse 15

ज्ञानध्यानविलग्नस्य प्रविष्टं दैत्यजं भयम् । तेन ध्यानेन तस्यापि दैत्यभीत्यैव वै तदा

جو علم و دھیان میں محو تھا، اس کے دل میں دیووں سے پیدا ہونے والا خوف داخل ہوا؛ مگر اسی دھیان کے زور سے وہ خوف بھی اسی دم محض دیو-خوف بن کر رہ گیا اور اس پر غالب نہ آ سکا۔

Verse 16

सत्वरं चैव तत्प्राणा गतास्तस्य महात्मनः । दैत्यभयेन संयुक्तः स हि मृत्युवशं गतः

فوراً ہی اُس مہاتما کی جان کی سانسیں رخصت ہو گئیں؛ دیوتاؤں کے دشمن دَیتوں کے خوف میں گرفتار ہو کر وہ حقیقتاً موت کے قبضے میں چلا گیا۔

Verse 17

तस्माद्दैत्यगृहे जातो हिरण्यकशिपोः सुतः । देवासुरे महायुद्धे निहतश्चक्रपाणिना

اسی لیے دَیتوں کے گھرانے میں ہِرنیکشیپو کا بیٹا پیدا ہوا؛ اور دیووں و اسوروں کی عظیم جنگ میں چکر دھاری نے اسے قتل کر دیا۔

Verse 18

युद्ध्यमानेन तेनापि प्रह्लादेन महात्मना । सुदृष्टं वासुदेवत्वं विश्वरूपसमन्वितम्

جنگ میں مشغول رہتے ہوئے بھی اُس مہاتما پرہلاد نے صاف طور پر واسودیو کی حالت دیکھی، جو وِشوروپ (کائناتی صورت) سے آراستہ تھی۔

Verse 19

योगाभ्यासेन पूर्वेण ज्ञानमासीन्महात्मनः । सस्मार पूर्वकं सर्वं चरितं शिवशर्मणः

پہلے کے یوگ اَبھ्यास سے اُس مہاتما میں گیان اُبھرا؛ اور اس نے شِوشَرمن کی سابقہ پوری سرگزشت کو مکمل طور پر یاد کر لیا۔

Verse 20

प्रागहं सोमशर्माख्यः प्रविष्टो दानवीं तनुम् । अस्मात्कायात्कदा पुण्यं केवलं धाम उत्तमम्

پہلے میں سوماشَرمن کے نام سے جانا جاتا تھا، مگر میں دانوَی جسم میں داخل ہو گیا۔ اس بدن سے کب میں صرف وہ پاکیزہ، بے مثال مقدس دھام—اعلیٰ ترین لوک—حاصل کروں گا؟

Verse 21

प्रयास्यामि महापुण्यैर्ज्ञानाख्यैर्मोक्षदायकम् । समरे म्रियमाणेन प्रह्लादेन महात्मना

میں اُس موکش عطا کرنے والی تعلیم کو بیان کروں گا جو ‘گیان’ کے نام سے معروف اور نہایت عظیم پُنّیہ والی ہے—جیسا کہ میدانِ جنگ میں دمِ آخر مہاتما پرہلاد نے فرمایا تھا۔

Verse 22

एवं चिंता कृता पूर्वं श्रूयतां द्विजसत्तमाः । एवं तु च समाख्यातं सर्वसंदेहनाशनम्

یوں پہلے سے اس طرح غور کر کے—اب سنو، اے برگزیدہ دِویجوں! اسی طریقے سے یہ بیان کیا گیا ہے، جو ہر طرح کے شکوک کو مٹا دیتا ہے۔

Verse 23

सूत उवाच । प्रह्लादे निहते संख्ये देवदेवेन चक्रिणा । रुरुदे कमला सा तु हतपुत्रा च कामिनी

سوتا نے کہا: جب دیوتاؤں کے دیوتا، چکر دھاری نے جنگ میں پرہلاد کو قتل کیا تو کملہ—وہ محبوبہ جو اپنے بیٹے سے محروم ہو گئی تھی—پھوٹ پھوٹ کر روئی۔

Verse 24

प्रह्लादस्य तु या माता हिरण्यकशिपोः प्रिया । प्रह्लादस्य महाशोकैर्दिवारात्रौ प्रशोचति

لیکن پرہلاد کی ماں—ہِرنیکشیپو کی محبوبہ—پرہلاد کے شدید غم سے دن رات سوگ میں ڈوبی رہتی اور نوحہ کرتی رہی۔

Verse 25

पतिव्रता महाभागा कमला नाम तत्प्रिया । रोदमानां दिवारात्रौ नारदस्तामुवाच ह

اس کی محبوبہ زوجہ، نہایت بخت والی کملہ نامی پتِوْرتا، دن رات روتی رہی؛ تب نارَد نے اس سے کہا۔

Verse 26

मा शुचस्त्वं महाभागे पुत्रार्थं पुण्यभागिनि । निहतो वासुदेवेन तव पुत्रः समेष्यति

اے نہایت نیک بخت خاتون! اپنے بیٹے کے لیے غم نہ کر، اے صاحبۂ ثواب۔ اگرچہ وہ واسودیو کے ہاتھوں مارا گیا، پھر بھی تیرا بیٹا دوبارہ تیرے پاس لوٹ آئے گا۔

Verse 27

भूयः स्वलक्षणोपेतस्त्वत्सुतश्च महामतिः । प्रह्लादेति च वै नाम पुनरस्य भविष्यति

پھر تیرا بیٹا نیک علامتوں سے آراستہ اور بڑی عقل والا ہو کر دوبارہ پیدا ہوگا؛ اور بے شک اس کا نام پھر بھی ‘پرہلاد’ ہی ہوگا۔

Verse 28

विहीनश्चासुरैर्भावैर्देवत्वेन समन्वितः । इंद्रत्वे मोदते भद्रे सर्वदेवैर्नमस्कृतः

شیطانی خصلتوں سے پاک اور دیوی فطرت سے آراستہ ہو کر، اے نیک بخت! وہ اندر کے منصب میں مسرور رہتا ہے اور سب دیوتاؤں کی طرف سے سجدۂ تعظیم پاتا ہے۔

Verse 29

सुखीभवमहाभागेतेनपुत्रेणवैसदा । न प्रकाश्या त्वया देवि सुवार्तेयं च कस्यचित्

اے نہایت خوش نصیب خاتون! اس بیٹے کے سبب ہمیشہ خوش رہ۔ اور اے دیوی! یہ خوش خبری کسی پر بھی ظاہر نہ کرنا۔

Verse 30

कर्त्तव्यमज्ञानभावैः सुगोप्यं कुरु त्वं सदा । एवमुक्त्वा गतो विप्रो नारदो मुनिसत्तमः

“جو کرنا لازم ہے وہ کرو؛ اور جاہل مزاج لوگوں سے اسے ہمیشہ خوب چھپا کر رکھو۔” یہ کہہ کر برہمن نارَد، جو مُنیوں میں افضل تھا، روانہ ہو گیا۔

Verse 31

कमलायाश्चोदरे तु जन्मा स्यानुत्तमं पुनः । प्रह्लादेति च वै नाम तस्याख्यानं महात्मनः

پھر کملا کے رحم میں اس کا نہایت اُتم جنم ہوگا؛ اور بے شک اُس مہاتما کا نام پرہلاد ہوگا—یہی اُس کی حکایت ہے۔

Verse 32

बाल्यं भावं गतो विप्राः कृष्णमेव व्यचिंतयत् । नरसिंहप्रसादेन देवराजो भवेद्दिवि

اے برہمنو! بچپن کی حالت کو پہنچ کر وہ صرف کرشن ہی کا دھیان کرتا رہا۔ نرسمہ کی کرپا سے وہ آسمان میں دیوراج بن گیا۔

Verse 33

देवत्वं लभ्य चैवासावैंद्रं पदमनुत्तमम् । मोक्षं यास्यति ज्ञानात्मा वैष्णवं धाम चोत्तमम्

دیوتا پن پا کر وہ اندَر کے بے مثال مقام تک پہنچتا ہے؛ اور جوہرِ معرفت والا ہو کر وہ موکش کو پاتا ہے اور وشنو کے اعلیٰ دھام میں جاتا ہے۔

Verse 34

असंख्याता महाभागाः सृष्टेर्भावा ह्यनेकशः । मोह एवं न कर्त्तव्यो ज्ञानवद्भिर्महात्मभिः

اے بزرگ نصیب! سृष्टی کے احوال اور صورتیں بے شمار اور طرح طرح کی ہیں؛ اس لیے حکمت والے مہاتماؤں کو اس طرح کے موہ میں نہیں پڑنا چاہیے۔

Verse 35

एतद्वः सर्वमाख्यातं यथापृष्टं द्विजोत्तमाः । अन्यं पृच्छ महाभाग संदेहं ते भिनद्म्यहम्

اے بہترین دوج! جیسا تم نے پوچھا تھا میں نے یہ سب بیان کر دیا۔ اے نیک بخت! کچھ اور پوچھو—میں تمہارا شک دور کر دوں گا۔

Verse 36

विजयं देवतानां तु दानवानां महत्क्षयम् । कृतं हि देवदेवेन स्थापितं भुवनत्रयम्

خدایان کے خدا نے دیوتاؤں کو فتح عطا کی اور دانَووں کا بڑا ہلاک کیا؛ یوں اس نے تینوں جہانوں کو استحکام کے ساتھ قائم کر دیا۔

Verse 37

ऋषय ऊचुः । इन्द्रत्वं कस्य संजातं देवानां शब्दधारकम् । केन दत्तं त्वमाचक्ष्व विस्तराद्द्विजसत्तम

رشیوں نے کہا: دیوتاؤں میں ‘اندریتوا’—وہ منصب جو اسی نام کو سنبھالتا ہے—کس سے پیدا ہوا؟ یہ تمہیں کس نے عطا کیا؟ اے بہترینِ دِوِج، تفصیل سے بیان کرو۔

Verse 38

सूत उवाच । विस्तरेण प्रवक्ष्यामि इन्द्रत्वे येन सत्तमः । प्राप्त एष महाभागो यथा पुण्यतमेन च

سوت نے کہا: میں تفصیل سے بیان کروں گا کہ یہ نہایت ممتاز اور صاحبِ سعادت کس طرح اندریتوا کو پہنچا—اور کیسے اس نے سب سے زیادہ پُنیہ کے ذریعے یہ منصب حاصل کیا۔

Verse 39

हतेषु तेषु दैत्येषु समस्तेषुमहाहवे । अतिनष्टेषु पापेषु गोविंदेन महात्मना

جب اس عظیم جنگ میں وہ سب دیو ہلاک کر دیے گئے، اور مہاتما گووند نے گناہوں کو بالکل مٹا دیا،

Verse 40

ततो देवाः सगंधर्वा नागा विद्याधरास्तथा । संप्रोचुर्माधवं सर्वे बद्धप्रांजलयस्ततः

پھر دیوتا گندھرووں، ناگوں اور ودیادھروں سمیت سب نے ہاتھ جوڑ کر مادھو سے عرض کیا اور اسی وقت عقیدت بھرے کلمات کہے۔

Verse 41

भगवन्देवदेवेश हृषीकेश नमोस्तु ते । विज्ञापयामहे त्वां वै तत्सर्वमवधार्यताम्

اے بھگوان، اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے ہریشیکیش! آپ کو نمسکار۔ ہم آپ کے حضور اپنی عرضداشت پیش کرتے ہیں؛ کرم فرما کر اسے پوری طرح سن کر غور فرمائیے۔

Verse 42

शास्ता गोप्ता च पुण्यात्मा अस्माकं कुरु केशव । राजानं पुण्यधर्माणं त्वमिंद्रं लोकशासनम्

اے کیشو! ہمارے لیے عادل حاکم اور محافظ بن جائیے۔ (اسے) پُنّیہ دھرم میں رَت ایک راجا بنا دیجیے—اندَر کے مانند فرماں روا، جہانوں کا نظم چلانے والا۔

Verse 43

त्रैलोक्यस्य प्रजा देव यमाश्रित्य सुखं लभेत् । वासुदेव उवाच । मम लोके महाभागा वैष्णवेन समन्वितः

اے دیو! تینوں لوکوں کی پرجا یم کا سہارا لے کر خیر و عافیت پاتی ہے۔ واسودیو نے کہا: “اے نہایت بخت ور! میرے لوک میں (جیو) ویشنو بھکتی سے آراستہ ہو کر رہتا ہے۔”

Verse 44

तेजसा ब्राह्मणश्रेष्ठश्चिरकालं निवासितः । तस्य कालः प्रपूर्णश्च मम लोके महात्मनः

اے برہمنوں میں افضل! وہ اپنے روحانی نور کے سبب وہاں مدتِ دراز تک مقیم رہا؛ اور میرے لوک میں اس مہاتما کی مقررہ مدت پوری طرح مکمل ہو گئی۔

Verse 45

वसतस्तस्य विप्रस्य मद्भक्तस्य सुरोत्तमाः । तेजसा वैष्णवेनैव भवतां पालको हि सः

اے دیوتاؤں میں برتر! وہ وِپر (برہمن) جو میرا بھکت ہو کر وہاں رہتا ہے، اپنے ویشنو تَیج ہی کے ذریعے تم سب کا محافظ ہے۔

Verse 46

भविष्यति स धर्मात्मा स च धर्मानुरंजकः । पालको धारकश्चैव स च ब्राह्मणसत्तमः

وہ دل سے دھرماتما ہوگا اور دھرم کا فروغ دینے والا؛ محافظ اور پرورش کرنے والا بھی—یقیناً برہمنوں میں سب سے برتر۔

Verse 47

भविष्यति स धर्मात्मा भवतां त्राणकारणात् । अदित्यास्तनयश्चैव सुव्रताख्यो महामनाः

تم اس کی نجات کا سبب ہو، اسی لیے وہ دھرماتما بنے گا؛ اور وہ ادیتی کا بیٹا بھی جنم لے گا—سُوورت نام کا عظیم دل۔

Verse 48

महाबलो महावीर्यः स व इंद्रो भविष्यति । सूत उवाच । एवं वरान्स देवेशो दत्वा देवेभ्य उत्तमम्

وہ عظیم قوت والا اور عظیم شجاعت والا ہوگا؛ بے شک وہ اندَر بنے گا۔ سوت نے کہا: یوں دیویشور نے دیوتاؤں کو یہ بہترین ور دے کر (آگے روانہ ہوا)۔

Verse 49

देवा विजयिनः सर्वे विष्णुना सह सत्तमाः । कश्यपं पितरं दृष्टुं मातरं च ततो गताः

پھر سب دیوتا—فاتح اور برگزیدہ—وشنو کے ساتھ اپنے پتا کشیپ اور اپنی ماتا کے دیدار کو گئے۔

Verse 50

प्रणेमुस्ते महात्मान उभावेतौ सुखासनौ । ऊचुः प्रांजलयः सर्वे हर्षेण महतान्विताः

وہ دونوں مہاتما آرام دہ آسن پر بیٹھے تھے؛ سب نے ہاتھ جوڑ کر بڑی مسرت کے ساتھ سجدۂ تعظیم کیا اور پھر عرض کیا۔

Verse 51

युवयोश्च प्रसादेन देवत्वं हि गता वयम् । हर्षेण महताविष्टो देवान्वाक्यमुवाच सः

تم دونوں کی عنایت و پرساد سے ہم نے یقیناً دیوتا پن حاصل کر لیا ہے۔ عظیم مسرت سے مغلوب ہو کر اُس نے دیوتاؤں سے یہ کلمات کہے۔

Verse 52

कश्यप उवाच । यूयं वै सत्यधर्मेण वर्तमानाः सदैव हि । आवयोश्च प्रसादेन तपसश्च प्रभावतः

کشیپ نے کہا: تم لوگ ہمیشہ ستیہ دھرم میں قائم رہتے ہو؛ اور ہم دونوں کی عنایت سے، نیز تپسیا کی تاثیر سے، یہ امر واقع ہوا ہے۔

Verse 53

प्राप्तवंतो भवंतस्तु देवत्वं चाक्षयं पदम् । वरमेव ददाम्येषां बहुप्रीतिसमन्विताः

تم نے یقیناً دیوتا پن اور ایک اَمر و اَبدی مقام حاصل کر لیا ہے۔ بڑی خوشنودی کے ساتھ میں انہیں یقیناً ایک ور (نعمت) عطا کرتا ہوں۔

Verse 54

अमरा निर्जराश्चैव अक्षयाश्च भविष्यथ । सर्वकामसमृद्धार्थाः सर्वसिद्धिसमन्विताः

تم اَمر ہو جاؤ گے، دیوتاؤں کی مانند بے بڑھاپا اور اَبدی۔ ہر خواہش کی تکمیل سے آراستہ، ہر مقصد میں فراوانی پانے والے، اور ہر طرح کی سدھیوں سے بہرہ مند ہو گے۔

Verse 55

देवा नागाश्च गंधर्वा मत्प्रसादान्महासुराः । विष्णुरुवाच । वरं वरय भद्रं ते देवमातर्यशस्विनि

میرے پرساد سے دیوتا، ناگ، گندھرو اور حتیٰ کہ عظیم اسور بھی نوازے گئے ہیں۔ وشنو نے کہا: اے دیوماؤں کی نامور ماں، تمہارا بھلا ہو—کوئی ور مانگو۔

Verse 56

मनसा चेप्सितं सर्वं तत्ते दद्मि सुनिश्चितम् । अदितिरुवाच । पूर्वं पुत्रवती भूता प्रसादात्तव माधव

“جو کچھ تُو نے دل میں چاہا ہے، وہ سب میں یقیناً تجھے عطا کروں گا۔” ادیتی نے کہا: “پہلے، اے مادھو، تیری کرپا سے میں بیٹے والی ہو کر مبارک ہوئی تھی۔”

Verse 57

अमरा निर्जराः सर्वे अक्षयाः पुण्यवत्सलाः । अमी पुत्रा मया लब्धाः श्रूयतां मधुसूदन

یہ سب کے سب اَمر ہیں—بے بڑھاپا، بے زوال، اور نیکی کے دلدادہ۔ یہ بیٹے میں نے پائے ہیں؛ سنو، اے مدھوسودن۔

Verse 58

सुतरां त्वं च गोविंद सर्वकामसमृद्धिदः । मम गर्भे वसंश्चैव भवांश्च मम नंदनः

یقیناً، اے گووند، تُو ہر خواہش کی تکمیل عطا کرنے والا ہے۔ میرے رحم میں قیام فرما اور میرا بیٹا بن جا۔

Verse 59

त्वया पुत्रेण नित्यं च यथा नंदामि केशव । एवं महोदयं नाथ पूरयस्व मनोरथम्

اے کیشو، جیسے تُو بیٹا بن کر ہمیشہ مجھے خوش رکھتا ہے، اسی طرح اے عظیم احسان والے ناتھ، میری آرزو پوری فرما۔

Verse 60

वासुदेव उवाच । भवत्या देवकार्यार्थं गंतव्यं मानुषीं तनुम् । तदाहं तव गर्भे वै वासं यास्यामि निश्चितम्

واسودیو نے فرمایا: “دیوتاؤں کے کام کی خاطر تمہیں انسانی جسم اختیار کر کے جانا ہوگا۔ اس لیے میں یقیناً تمہارے رحم میں سکونت اختیار کروں گا۔”

Verse 61

युगे द्वादशके प्राप्ते भूभारहरणाय वै । जमदग्निसुतो देवि रामो नाम द्विजोत्तमः

جب بارہواں یُگ آیا، زمین کا بوجھ اُتارنے کے لیے، اے دیوی، جمَدگنی کے پُتر—رام نام والے، دو بار جنم لینے والوں میں سب سے برتر—پیدا ہوئے۔

Verse 62

प्रतापतेजसायुक्तः सर्वक्षत्रवधाय च । तव पुत्रो भविष्यामि सर्वशस्त्रभृतां वरः

جلال و آتشیں نور سے آراستہ، اور تمام کشتریوں کے وِناش کے لیے، میں تمہارا بیٹا بنوں گا—ہر ہتھیار بردار میں سب سے افضل۔

Verse 63

सप्तविंशतिके प्राप्ते त्रेताख्ये तु तथा युगे । रामो नाम भविष्यामि तव पुत्रः पतिव्रते

جب ستائیسواں چکر آئے، اور اسی طرح تریتا نامی یُگ میں، اے پتی ورتا، میں تمہارا بیٹا رام نام سے جنم لوں گا۔

Verse 64

पुनः पुत्रो भविष्यामि तवैव शृणु पुण्यधेः । अष्टाविंशतिके प्राप्ते द्वापरांते युगे तदा

میں پھر تمہارا ہی بیٹا بنوں گا—سنو، اے نیکی کے خزانے۔ جب اٹھائیسواں چکر آئے، تب دوآپَر یُگ کے اختتام پر…

Verse 65

सर्वदैत्यविनाशार्थे भूभारहरणाय च । वासुदेवाख्यस्ते पुत्रो भविष्यामि न संशयः

تمام دَیتّیوں کے وِناش اور زمین کا بوجھ اُتارنے کے لیے، میں تمہارا بیٹا واسو دیو نام سے بنوں گا—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 66

इदानीं कुरु कल्याणि मद्वाक्यं धर्मसंयुतम् । सर्वलक्षणसंपन्नं सत्यधर्मसमन्वितम्

اب، اے نیک بخت! میرے اس حکم پر عمل کر جو دھرم کے مطابق ہے؛ جو ہر نیک علامت سے آراستہ اور سچائی و راستبازی سے وابستہ ہے۔

Verse 67

सर्वज्ञं सर्वदे देवि पुत्रमुत्पाद्य सुंदरम् । इंद्रत्वं तस्य दास्यामि इंद्रः सोपि भविष्यति

اے دیوی، اے سب کچھ عطا کرنے والی! ایک حسین اور سب جاننے والے بیٹے کو جنم دے کر میں اسے اندرتو (اندرا کا مرتبہ) عطا کروں گا؛ وہ بھی اندرا بنے گا۔

Verse 68

एवं संभाषितं श्रुत्वा महाहर्षसमन्विता । देवदेवप्रसादेन इंद्रः पुत्रो भविष्यति

یہ باتیں سن کر وہ عظیم مسرت سے بھر گئی۔ دیوتاؤں کے دیوتا کے پرساد سے اندرا اس کا بیٹا بن کر پیدا ہوگا۔

Verse 69

एवमस्तु महाभाग तव वाक्यं करोम्यहम् । ततस्ता देवताः सर्वा जग्मुः स्वस्थानमेव हि

“یوں ہی ہو، اے بزرگ نصیب! میں تمہارا کہا پورا کروں گی۔” اس کے بعد سب دیوتا یقیناً اپنے اپنے دھاموں کو روانہ ہو گئے۔

Verse 70

हरिणा सह ते सर्वे निरातंका मुदान्विताः । सूत उवाच । अदितिः कश्यपं प्राह ऋतुं प्राप्य मनस्विनी

وہ سب ہری (وشنو) کے ساتھ بے خوف اور مسرت سے بھرپور تھے۔ سوت نے کہا: عزم والی ادیتی نے مناسب رِتو (موسم) پا کر کشیپ سے کہا۔

Verse 71

भगवन्दीयतां पुत्रः सुरेंद्रपदभोजकः । चिंतयित्वा क्षणं विप्रस्तामुवाच मनस्विनीम्

اے محترمہ، تمہیں ایک بیٹا عطا ہو—جو دیوراج کے قدموں کے کنول کو پالے۔ ایک لمحہ غور کرکے برہمن نے اس ثابت قدم عورت سے یوں کہا۔

Verse 72

एवमस्तु महाभागे तव पुत्रो भविष्यति । त्रैलोक्यस्यापि कर्ता स यज्ञभोक्ता स एव च

یوں ہی ہو، اے نیک بخت خاتون—یقیناً تمہارا بیٹا ہوگا۔ وہ تینوں جہانوں کا کارساز (حاکم) ہوگا، اور یَجْنوں کے بھوگ کا حق دار بھی وہی ہوگا۔

Verse 73

तस्याः शिरसि सन्यस्य स्वहस्तं च द्विजोत्तमः । तपश्चचार तेजस्वी सत्यधर्मसमन्वितः

اس کے سر پر اپنا ہاتھ رکھ کر وہ برگزیدہ دِوِج—روشن ضمیر، سچ اور دھرم سے آراستہ—تپسیا میں لگ گیا۔

Verse 74

सुव्रतो नाम तेजस्वी विष्णुलोके वसेत्सदा । तस्य पुण्यक्षये जाते विष्णुलोकाद्द्विजोत्तमाः

سُوورت نامی ایک نورانی ہستی ہمیشہ وِشنو لوک میں رہتی ہے۔ مگر جب اس کے پُنّیہ کا ذخیرہ ختم ہو جاتا ہے، اے برہمنِ برتر، تو وہ وِشنو لوک سے (رخصت ہوتا ہے)…

Verse 75

पतनं कर्मवशतस्ततस्तस्य द्विजोत्तमाः । पुण्यगर्भं गतो विप्र अदित्यास्तु महातपाः

اے دِوِجِ برتر، کرم کے بس میں آکر اس کا زوال ہوا۔ اس کے بعد، اے وِپر، عظیم تپسوی آدِتیہ ‘پُنّیہ گربھ’ نامی حالت کو پہنچے۔

Verse 76

इंद्रत्वं भोक्तुकामार्थं सत्यपुण्येन कर्मणा । गर्भं दधार सा देवी पुण्येन तपसा किल

اندریتْو (اندرا کی حالت) سے لطف اندوز ہونے کی خواہش میں، سچائی اور پُنّیہ کرموں کے ذریعے، اُس دیوی نے یقیناً اپنے مقدّس تپسیا کے پُنّیہ سے گربھ دھارن کیا۔

Verse 77

तपस्तेपे निरालस्या वनवासं गता सती । दिव्यं वर्षशतं यातं तपंत्यां देवमातरि

بے سستی کے وہ ستی جنگل میں رہنے گئی اور تپسیا کرتی رہی۔ جب دیوماتا یوں تپسیا میں مشغول تھیں تو الٰہی ایک سو برس گزر گئے۔

Verse 78

तपंत्यथ तपस्तीव्रं दुष्करं देवतासुरैः । ततः सा तपसा तेन तेजसा च प्रभान्विता

پھر اُس نے نہایت سخت تپسیا کی، جو دیوتاؤں اور اسوروں کے لیے بھی دشوار ہے۔ اس تپسیا اور اس کی روحانی روشنی کے سبب وہ نور و جلال سے آراستہ ہو گئی۔

Verse 79

सूर्यतेजः प्रतीकाशा द्वितीय इव भास्करः । शुशुभे सा यथा दीप्ता परमं ध्यानमास्थिता

سورج کے جلال جیسی روشنی سے، گویا دوسرا بھاسکر بن کر، وہ دیوی جگمگا اٹھی؛ اعلیٰ ترین دھیان میں قائم رہ کر وہ نہایت درخشاں ہوئی۔

Verse 80

रूपेणाधिकतां याता तपसस्तेजसा तदा । तपोध्यानपरा सा च वायुभक्षा तपस्विनी

تب تپسیا کے نورانی تیز سے اُس کے حسن میں اور اضافہ ہوا۔ تپ اور دھیان میں یکسو وہ تپسویہ صرف ہوا ہی کو غذا بنا کر جیتی رہی۔

Verse 81

अधिकं शुशुभे देवी दक्षस्य तनया तदा । सिद्धाश्च ऋषयः सर्वे देवाश्चापि महौजसः

تب دیوی—دکش کی دختر—اور بھی زیادہ جلال و نور سے چمک اٹھی؛ اور سب سدھ، رِشی، نیز عظیم تابندگی والے دیوتا بھی وہاں حاضر تھے۔

Verse 82

स्तुवंति तां महाभागां रक्षंति च सुतत्पराः । पूर्णे वर्षशते तस्या विष्णुस्तत्र समागतः

وہ اس نہایت بخت آور خاتون کی ستائش کرتے اور پوری یکسوئی سے اس کی حفاظت کرتے رہے۔ جب اس کے سو برس پورے ہوئے تو وِشنو وہاں تشریف لے آئے۔

Verse 83

तामुवाच महाभागामदितिं तपसान्विताम् । देवि गर्भः सुसंपूर्णः सूतिकालः प्रवर्तते

اس نے ریاضت سے آراستہ نہایت بخت آور ادیتی سے فرمایا: “اے دیوی! حمل پوری طرح مکمل ہو چکا ہے؛ اب ولادت کا وقت شروع ہو گیا ہے۔”

Verse 84

तवैव तपसा पुष्टस्तेजसा च प्रवर्द्धितः । अद्यैव गर्भमेतं त्वं मुंच मुंच यशस्विनि

یہ اسی تیری ریاضت سے پرورش پایا اور تیرے نور و جلال سے بڑھا۔ اے نامور خاتون! آج ہی اس حمل کو چھوڑ دے، چھوڑ دے۔

Verse 85

एवमाभाष्य देवेशः स जगाम स्वकं गृहम् । असूत पुत्रं सा देवी काले प्राप्ते महोदये

یوں فرما کر دیوتاؤں کے پروردگار اپنے دھام کو چلے گئے۔ پھر مقررہ وقت پر، نہایت مبارک گھڑی میں، اس دیوی نے ایک بیٹے کو جنم دیا۔

Verse 86

सा पुत्रं दीप्तिसंयुक्तं द्वितीयमिव भास्करम् । सुभगं चारुसर्वांगं सर्वलक्षणसंयुतम्

اس نے اپنے بیٹے کو دیکھا—نور و جلال سے تاباں، گویا دوسرا سورج؛ نہایت حسین، خوش اندام، اور ہر طرح کی مبارک علامتوں سے آراستہ۔

Verse 87

चतुर्बाहुं महाकायं लोकपालं सुरेश्वरम् । तेजोज्वालासमाकीर्णं चक्रपद्मसुहस्तकम्

چار بازوؤں والا، عظیم الجثہ، جہانوں کا نگہبان اور دیوتاؤں کا سردار—شعلۂ نور سے گھرا ہوا، ہاتھوں میں چکر اور پدم لیے ہوئے۔

Verse 88

चंद्रबिंबानुकारेण वदनेन महामतिः । राजमानं महाप्राज्ञं तेजसा वैष्णवेन च

چاند کے قرص جیسے چہرے والا وہ عظیم فہم و فراست کا مالک، نہایت دانا—ویشنوی جلال کے نور سے جگمگا اٹھا۔

Verse 89

अन्यैश्च लक्षणैर्दिव्यैर्दिव्यभावैरलंकृतम् । सर्वलक्षणसंपूर्णं चंद्रास्यं कमलेक्षणम्

دیگر الٰہی نشانیاں اور بلند ربانی صفات سے مزین—ہر مبارک علامت میں کامل؛ چاند سا چہرہ اور کنول جیسے نین۔

Verse 90

आजग्मुस्ते त्रयो देवा ऋषयो वेदपारगाः । गंधर्वाश्च ततो नागाः सिद्धाविद्याधरास्तथा

پھر وہ تین دیوتا آئے، اور ساتھ ہی ویدوں کے پارنگت رشی؛ اور ان کے بعد گندھرو، ناگ، نیز اسی طرح سدھ اور ودیادھر بھی آ پہنچے۔

Verse 91

ऋषयः सप्त ते दिव्याः पूर्वापरमहौजसः । अन्ये च मुनयः पुण्याः पुण्यमंगलदायिनः

وہ سات رِشی دیویہ ہیں، پہلے اور بعد کے دونوں زمانوں میں اعلیٰ قوت و جلال کے حامل؛ اور دیگر پاکیزہ مُنی بھی ہیں جو ثواب اور برکت و مَنگل عطا کرتے ہیں۔

Verse 92

आजग्मुस्ते महात्मानो हर्षनिर्भरमानसाः । तस्मिञ्जाते महाभागे भगवंतो महौजसि

وہ عظیمُ الروح ہستیاں خوشی سے لبریز دلوں کے ساتھ آ پہنچیں، جب وہ نہایت بخت آور، عظیمُ الجلال اور درخشاں بھگوان پیدا ہوئے۔

Verse 93

आजग्मुर्देवताः सर्वे पर्वतास्तु तपस्विनः । क्षीराद्याः सागराः सर्वे नद्यश्चैव तथामलाः

تمام دیوتا آ پہنچے، اور تپسیا کرنے والے پہاڑ بھی؛ کِشیر ساگر سے لے کر سب سمندر آئے، اور اسی طرح پاکیزہ ندیاں بھی۔

Verse 94

प्रीतिमंतस्ततः सर्वे ये चान्ये हि चराचराः । मंगलैस्तु महोत्साहं चक्रुः सर्वे सुरेश्वराः

پھر سب کے سب خوشی سے بھر گئے—چلنے والے اور ساکن، دیگر تمام مخلوقات بھی؛ اور سب سُریشوروں نے مَنگل آچرن کر کے عظیم اُتساہ (جشن و عزم) برپا کیا۔

Verse 95

ननृतुश्चाप्सराः संघा गंधर्वा ललितं जगुः । वेदमंत्रैस्ततो देवा ब्राह्मणा वेदपारगाः

اپسراؤں کے جتھے رقصاں ہوئے، گندھروؤں نے لطیف و شیریں گیت گائے؛ پھر دیوتاؤں اور وید کے ماہر برہمنوں نے ویدی منتر پڑھے۔

Verse 96

स्तुवंति तं महात्मानं सुतं वै कश्यपस्य च । ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रश्च वेदाश्चैव समागताः

انہوں نے کاشیپ کے فرزند اُس مہاتما کی ستوتی کی۔ وہاں برہما، وِشنو، رُدر اور وید بھی جمع ہو گئے تھے۔

Verse 97

सांगोपांगैश्च संयुक्तास्तस्मिञ्जाते महौजसि । त्रैलोक्ये यानि सत्वानि पुण्ययुक्तानि सत्तम

جب وہ نہایت جلال و نور والا مہاؤجس پیدا ہوا تو تینوں لوکوں کے سبھی جاندار—اپنے اَنگ و اُپانگ سمیت—پُنّیہ سے یُکت ہو گئے، اے نیکوں کے سردار۔

Verse 98

समागतानि तत्रैव तस्मिञ्जाते महौजसि । मंगलं चक्रिरे सर्वे गीतपुण्यैर्महोत्सवैः

وہیں سب اکٹھے ہو گئے؛ اور جب وہ مہاؤجس پیدا ہوا تو سب نے منگل کرم ادا کیے، اور پاکیزہ گیتوں سے مقدّس عظیم اُتسو منایا۔

Verse 99

हर्षेण निर्भराः सर्वे पूजयंतो महौजसः । ब्रह्माद्याश्च त्रयो देवाः कश्यपोथ बृहस्पतिः

سب خوشی سے لبریز ہو کر اُس مہاؤجس کی پوجا کر رہے تھے—برہما وغیرہ تینوں دیوتا، اور کاشیپ نیز برہسپتی بھی۔

Verse 100

चक्रिरे नामकर्माणि तस्यैव हि महात्मनः । वसुदत्तेति विख्यातो वसुदेति पुनस्तव

انہوں نے اسی مہاتما کے لیے نام کرن سنسکار ادا کیا۔ وہ “وسودتّ” کے نام سے مشہور ہوا، اور پھر “وسودیو” بھی کہلایا، اے مخاطَب۔

Verse 101

आखंडलेति तन्नाम मरुत्वान्नाम ते पुनः । मघवांश्च बिडौजास्त्वं पाकशासन इत्यपि

تیرا نام ‘آکھنڈل’ ہے؛ پھر تو ‘مروتْوان’ بھی کہلاتا ہے۔ تو ‘مغھوان’، ‘بِڈَوجاس’ اور ‘پاک شاسن’ بھی ہے۔

Verse 102

शक्रश्चैव हि विख्यात इंद्रश्चैवेति ते सुतः । इत्येतानि च नामानि तस्यैव च महात्मनः

اے فرزند، وہ ‘شکر’ کے نام سے بھی مشہور ہے اور ‘اِندر’ بھی کہلاتا ہے۔ یہی اس عظیمُ الروح کے نام ہیں۔

Verse 103

चक्रुश्च देवताः सर्वाः संतुष्टा हृष्टमानसाः । स्नानं तु कारयामासुः संस्काराणि महासुरः

تمام دیوتا خوش و خرم اور دل سے مسرور ہو کر سب رسمیں ادا کرنے لگے۔ پھر اس مہا اسُر نے غسل اور سنسکار کی رسومات بھی کروا دیں۔

Verse 104

विश्वकर्माणमाहूय ददुराभरणानि च । तानि पुण्यानि दिव्यानि तस्मै ते तु महात्मने

وشوکرما کو بلا کر انہوں نے زیورات بھی نذر کیے—وہ پاکیزہ، دیویہ آرائشیں اسی عظیمُ الروح کو پیش کیں۔

Verse 105

जाते तस्मिन्महाभागे देवराजे महात्मनि । एवं मुदं ततः प्रापुः सर्वे देवा महौजसः

جب وہ نہایت بخت آور، عظیمُ الروح دیوراج پیدا ہوا تو سب زورآور دیوتا خوشی سے سرشار ہو گئے۔

Verse 106

पुण्ये तिथौ तथा ऋक्षे सुमुहूर्ते महात्मभिः । इंद्रत्वे स्थापितो देवैरभिषिक्तः सुमंगलैः

نیک و مبارک تِتھی اور سازگار نَکشتر کے تحت، بہترین مُہورت میں، مہاتماؤں نے اُسے اِندر کے منصب پر قائم کیا؛ اور دیوتاؤں نے نہایت مبارک رسومات کے ساتھ اُس کا اَبھِشیک کیا۔

Verse 107

प्राप्तमैंद्रपदं तेन प्रसादात्तस्य चक्रिणः । तपश्चकार तेजस्वी वसुदत्तः सुरेश्वरः

اُس چکر دھاری پروردگار کے فضل سے اُس نے اِندر کا مرتبہ پایا؛ پھر نورانی وسودتّ، دیوتاؤں میں سردار، تپسیا میں مشغول ہوا۔

Verse 108

उग्रेण तेजसा युक्तो वज्रपाशांकुशायुधः

شدید جلال و نور سے آراستہ، اُس نے وجر (بجلی کا ہتھیار)، پاش (رسی) اور اَنگُش (ہاتھی بانس) کو اپنے ہتھیار بنایا۔

Verse 109

सूत उवाच । उग्रं समस्तं तपसः प्रभावं विलोक्य शुक्रो निजगाद गाथाम् । लोकेषु कोन्यो न भविष्यतीति यथा हि चायं च सुदर्शनीयः

سوت نے کہا: اُس تپسیا کی سخت اور کامل تاثیر دیکھ کر شُکر نے یہ گاتھا کہی—“دنیاؤں میں اس جیسا اور کون ہوگا؟ کیونکہ بے شک یہ نہایت دیدہ زیب ہے۔”

Verse 110

विष्णोः प्रसादान्न परो महात्मा संप्राप्तमैश्वर्यमिहैव दिव्यम्

وشنو کے فضل سے اُس مہاتما سے بڑھ کر کوئی نہیں؛ یہی پر وہ الٰہی اقتدار و شان حاصل کر لیتا ہے۔

Verse 111

अनेन तुल्यो न भविष्यतीति लोकेषु चान्यस्तपसोग्रवीर्यः

عالموں میں اس کے برابر کوئی دوسرا نہ ہوگا؛ اس کی سخت ریاضت کی قوت کے ہم پلہ کوئی نہیں۔