رام in the Ramcharitmanas

۱) میں وانی (سرسوتی) اور وینایک (گنیش) کو سجدہ کرتا ہوں، جو حروف اور ان کے معنوی مجموعوں، جذباتی لذتوں اور چھندوں کے خالق ہیں، اور شگون کے آغاز کرنے والے ہیں۔ ۲) میں بھوانی اور شنکر کو سجدہ کرتا ہوں، جو ایمان اور اعتماد کے روپ میں ہیں؛ ان…

میں اپنے گرو کے کنول پاؤں کے گرد کو سجدہ کرتا ہوں، جس میں خوشبودار مہک، میٹھاس اور محبت کا رس ہے۔ یہ امرت کی جڑ سے بنا ہوا خوبصورت چورن ہے، جو دنیاوی امراض کے پورے خاندان کو تباہ کر دیتا ہے۔ یہ شمبھو کے جسم پر پاک راکھ ہے، نیکوکاروں کا…

گرو کے قدموں کی دھول نرم اور خوشگوار سرمہ ہے، آنکھوں کے لیے امرت ہے، جو نگاہ کے ہر عیب کو دور کرتا ہے۔ اس سے تمیز کی آنکھوں کو پاک کرکے میں رام کے کارنامے بیان کرتا ہوں، جو جنم موت کے چکر سے آزاد کرتے ہیں۔ سب سے پہلے میں برہمنوں کے قدموں…

پاک غسل کا پھل فوراً نظر آتا ہے: ایک کوا کوئل بن جاتا ہے، ایک بگلا ہنس بن جاتا ہے۔ کوئی بھی یہ سن کر حیران نہ ہو؛ سنتوں کی صحبت کی عظمت چھپی نہیں ہے۔ والمیکی، نارد، اور گھڑے سے پیدا ہونے والے رشی - ہر نے اپنے ہونٹوں سے اپنی کہانی کہی۔…

۳(الف) میں سنتوں کو نمسکار کرتا ہوں جن کا من سمان ہے—نہ کوئی مِتر نہ شترو۔ جیسے جُڑی ہوئی ہتھیلیوں میں تھامے ہوئے سُندر پھول—دونوں ہاتھ ایک سا ہی خوشبو سے بھر جاتے ہیں۔ ۳(ب) اے سنتو! سادہ دل، اور اپنے سُبھاو و سنےہ سے جگت کے بھلے کے لیے…

جب خالق ایسا تمیز عطا کرتا ہے، تب مناؤں کو چھوڑ کر فضیلت میں رچ جاتا ہے۔ پھر بھی وقت، مزاج اور کرما کے زیرِ اثر، بھلے لوگ بھی پرکرتی کے غلبے میں رہتے ہوئے کبھی بھلائی سے فوت ہو جاتے ہیں۔ جیسے ہری کے بھگت اس غلطی کو درست کر لیتے ہیں، اور غم…

گرہ (سیارے)، اوشدھی (دوائیں)، پانی، پون (ہوا)، اور کپڑا—جب اَشُبھ یا شُبھ سنگت (ناموافق یا موافق ملاپ) سے جڑ جائیں تو دنیا میں کبھی نقصان دہ بنتے ہیں، کبھی سودمند؛ پرکھنے والے اس بھید کو پہچان لیتے ہیں۔ اُجالا اور اندھیرا اپنی ذات میں ایک…

چوراسی لاکھ جاتیوں کے جیو، چار پیدا ہونے کے طریقوں سے پیدا ہوئے، جل، تھل اور آکاش میں رہنے والے۔ جان کر کہ سیتا اور رام سے سارا جگ پھیلا ہوا ہے، میں دونوں ہاتھ جوڑ کر سب کو پرنام کرتا ہوں۔ اے رحمت کے خزانو، مجھے بھی اپنا خدمت گار جانو، اور…

بدکاروں کا مذاق مجھے فائدہ دے گا، کیونکہ کوا کوئل کی میٹھی آواز کو سخت کہتا ہے۔ بگلا ہنس پر ہنستا ہے، اور مینڈک چاتک پر؛ اسی طرح میلے ذہن والے بدکار پاک کلام پر ہنستے ہیں۔ جنہیں شاعری کا ذوق نہیں اور رام کے چرنوں سے محبت نہیں، ان کے لیے یہ…

اس میں راغوپتی کا نام عظیم ہے، نہایت پاک، پران اور وید کا خلاصہ۔ یہ ہر مبارک چیز کا گھر اور ہر ناشدمانہ چیز کا دور کرنے والا ہے، وہ نام جسے تریپور کا تباہ کرنے والا شیو، اُما کے ساتھ جپتے ہیں۔ کسی ماہر شاعر کی بنی ہوئی عجیب تخلیق بھی رام…

میرا کلام، رام کی شان کے ساتھ جڑا ہوا، سب کو بہت محبوب لگے گا۔ جب کوئی چیز مالے کی پہاڑیوں سے آتی ہے تو کیا کوئی اس لکڑی کی نوعیت پر غور کرتا ہے؟ وہ چندن کے باغوں کے تعلق سے قابلِ تعظیم ہے۔ گائے کا رنگ سیاہ ہے، پھر بھی اس کا دودھ بالکل…

ہنر سے انہیں چھید کر، پھر شری رام کے چرتروں کے اُتم دھاگے میں پرو دیا جاتا ہے؛ اور سُجَن انہیں بے داغ دل پر پہن لیتے ہیں—یہ ایسا زیور ہے جو حسن و محبت میں بے مثال ہے۔

جو اس خوفناک کلی یگ میں پیدا ہوتے ہیں، وہ اپنے کرتوتوں میں کوا ہیں، اگرچہ ہنس کا روپ دھارتے ہیں۔ وہ برے راستوں پر چلتے ہیں، وید کے رستے کو چھوڑ کر؛ وہ دھوکے کے پیکر ہیں اور کلی کی گندگی کے برتن ہیں۔ دھوکے باز جو خود کو رام کے بھکت کہلاتے…

سب جانتے ہیں رب کی شان، پھر بھی کوئی اسے بیان کیے بغیر نہیں رہ سکا۔ ویدوں نے یہ سبب بیان رکھا ہے کہ بھگتی کی طاقت کو کئی طریقوں سے بیان کیا ہے۔ وہ ایک ہے، بے رغبت، بے صورت، بے نام، اَجن، سچ، چیتانند، پرم دھام۔ وہ ساری جگت میں پھیلا ہوا،…

اس طرح اپنے من کو اپنی طاقت دکھا کر، میں رگھوں کے سردار کی خوبصورت کہانی بیان کروں گا۔ وید اور دیگر بہت سے صفِ اول کے شاعر گزرے ہیں جنہوں نے ہری کی شانِ عظیم کو ادب سے بیان کیا۔ میں ان کے کنول نما چرنوں کو سجدہ کرتا ہوں؛ میری تمام خواہشیں…

پھر میں ساردا، کلام کی دیوی، اور گنگا، دیوتاؤں کی ندی کو نماز پیش کرتا ہوں: دونوں یکساں پاک ہیں اور ان کے کردار دلکش ہیں۔ ایک غسل اور پینے سے گناہ دور کرتی ہے، دوسری سننے اور سنانے سے جہالت دور کرتی ہے۔ میں مہیش اور بھوانی کو سجدہ کرتا…

میں ایودھیا شہر کو سجدہ کرتا ہوں، نہایت پاک، اور دریائے سرو کو، جو کلی یگ کے داغوں کو مٹاتا ہے۔ پھر میں شہر کے مردوں اور عورتوں کو سلام پیش کرتا ہوں، جن پر پروردگار کی محبت کم نہ تھی۔ سیتا کی بدگوئی کرنے والوں کو ان کے گناہوں کے ڈھیر سے…

میں اودھ کے بادشاہ کو سجدہ کرتا ہوں، جس کی رام کے چرنوں سے محبت سچی تھی؛ جب رام سے جدا ہوئے، تو وہ بے سہاروں کے ہمدرد، اپنے پیارے جسم کو گھاس کے تنکے کی طرح ترک کر دیتی۔

میں جنک بادشاہ اور ان کے پورے خاندان کو سجدہ کرتا ہوں، جن کے دل میں رام کے پاؤں کے لیے گہری، چھپی ہوئی محبت ہے۔ یوگ اور شاہی لطف کے بیچ انہوں نے اسے چھپا کر رکھا؛ مگر رام کو دیکھتے ہی وہ ظاہر ہو گئی۔ پہلے میں بھرت کے پاؤں کو سلام کرتا ہوں،…

میں ہنومان کو پرنام کرتا ہوں—پون کے سُت؛ دُشٹوں کے بن کے لیے اگنی، اور سچی گیان کے خزانے۔ جن کے ہردے کے مندر میں دھنُش و بان دھاری رام نِواس کرتے ہیں۔