Character · Ramcharitmanas
راون in the Ramcharitmanas
रावणNamed in 236 verses
Speaks in 60 verses
In this book
Key chapters
The chapters where راون matters most.
धर्मविजय का सोपान: बाह्य युद्ध के भीतर अंतःकरण-युद्ध का अनावरण। लंका काण्ड साधक को यह सिखाता है कि ‘रावण’ केवल एक राजा नहीं, अहंकार-रज-तम का संघटित रूप है; और ‘राम’ केवल रण-नायक नहीं, धर्म-बुद्धि-करुण
यह सोपान ‘भक्ति-पराक्रम’ का द्वार है, जहाँ नाम-स्मरण, विनय, और धर्म-युक्त क्रोध (मर्यादा-रक्षा) एक साथ साधक को ‘अहं-त्याग’ से ‘सेवा-सिद्धि’ तक ले जाते हैं। सुंदरकाण्ड में बाह्य यात्रा (समुद्र-लङ्का) अं
यह सोपान 'भक्ति की सिद्धि' का द्वार है, जहाँ साधक की साधना (हनुमान-चरित) से कृपा का प्रत्यक्ष फल निकलता है: दर्शन, चिन्ह (चूड़ामणि), और राम-कार्य की सिद्धि। सुंदरकाण्ड में भक्ति कर्म-रूप से प्रकट होती
यह सोपान ‘धर्म-विजय’ का द्वार है: साधक के भीतर ‘अहं-लंका’ (अभिमान, भय, काम-क्रोध) पर सेतु-बंध के द्वारा विवेक-मार्ग बनता है। यहाँ भक्ति केवल भाव नहीं रहती, वह संगठन, अनुशासन, और ‘नाम-सेतु’ बनकर जीव को
This sopāna is the stair of Dharma’s decisive victory: the seeker confronts māyā (illusion), rāga (attachment), and ahaṅkāra (Rāvaṇa’s ten-headed pride). Liberation here is not mere conquest but the p
सोपान-प्रवेश: ‘भक्ति का जन्म’ और ‘अहंकार-रावणत्व’ की पहचान। बालकाण्ड में जगत-व्यवस्था (धर्म) के क्षय का निदान ‘अवतार’ है, यह सीढ़ी साधक को बताती है कि मुक्ति का आरम्भ बाह्य कथा से नहीं, भीतर की शरणागति
यह सोपान ‘धर्म-विजय’ का नहीं, ‘अहं-क्षय’ का द्वार है। लंका काण्ड में बाह्य युद्ध के साथ अंतर्युद्ध चलता है: भय, करुणा, क्रोध, दर्प, इन सबका शोधन होकर ‘राम-शरणागति’ स्थिर होती है। प्रस्तुत अंश में (दोहा
सोपान-प्रवेश: ‘आदि-अविद्या’ से ‘श्रद्धा’ की ओर। बालकाण्ड में कथा का जन्म नहीं, साधक की दृष्टि का जन्म होता है, जहाँ जगत-व्यवहार (राजधर्म, भय, मित्रता, छल) के भीतर छिपी ‘दैवी-व्यवस्था’ (भावी/विधि) और ‘न
वन-मार्ग ‘अन्तर्मुख साधना’ का सोपान है: जहाँ गृह-धर्म की संरक्षा (राज्य/समाज) से हटकर साधक ‘विरह, भय, और विवेक’ के माध्यम से आसक्ति-छेदन करता है। यहाँ सीता-वियोग ‘जीव की आत्म-विस्मृति’ और राम का अन्वे
भक्ति का जन्म-चरण: जिज्ञासा (प्रश्न) से श्रद्धा, फिर श्रद्धा से शरणागति। बालकाण्ड ‘सोपान’ में साधक को ‘कथा-प्रवेश’ का अधिकार देता है, जहाँ अहं-रहित प्रश्न (उमा) और कृपा-समाधान (शंकर) से मानस-सर में प्र
Every verse that names راون
236 verses
- 1.1.15
جب خالق ایسا تمیز عطا کرتا ہے، تب مناؤں کو چھوڑ کر فضیلت میں رچ جاتا ہے۔ پھر بھی وقت، مزاج اور کرما کے زیرِ اثر، بھلے لوگ بھی پرکرتی کے غلبے میں رہتے ہوئے کبھی بھلائی سے فوت ہو جاتے ہیں۔ جیسے ہری کے بھگت اس غلطی کو درست کر لیتے ہیں، اور غم…
- 1.3.51
رام نے سُگریو اور وِبھیشن دونوں کو پناہ دی، جیسا سب جانتے ہیں۔ اُس کے نام نے بے شمار غریب و بے سہارا لوگوں کو نوازا ہے؛ اُس کی بہترین شہرت لوگ اور وید دونوں میں چمکتی ہے۔ رام نے ریچھوں اور بندروں کا لشکر اکٹھا کیا، اور پل بنانے میں جو محنت…
- 1.5.91
ایسا سوچ کر میں اپنا بھرم ظاہر کرتا ہوں، پروردگار، اپنے خادم پر ترس کھا کر اسے دور فرما۔ رام نام کی تاثیر بے حد ہے، اسے اولیاء، پران اور اپنشد گاتے ہیں۔ ابدی شمبھو، بھگوان شیو، علم اور فضیلت کا خزانہ، اسے ہمیشہ جپتے ہیں۔ جگ کے چاروں قسم کے…
- 1.5.97
راون نے یہ درخواست کی تھی کہ اس کی موت ایک انسان کے ہاتھوں ہو، اور پروردگار نے برہما کے وعدے کو سچا کرنا چاہا۔ اگر میں نہ جاؤں تو پشیمانی ہوگی۔ سوچتے سوچتے شیو کو کوئی راستہ نہ ملا۔ اس طرح پروردگار شیو فکر میں غرق ہو گئے۔ اسی وقت راون وہاں…
- 1.9.167
دیوتاؤں کی پوشیدہ پیڑا کو پورے حال میں سن کر اس نے دل ہی دل میں وچار کیا۔ پھر مسکرا کر یوں بولا: “شَمبھو کے وِرودھ میں کھڑا ہونا میرے لیے کسی بھلائی کا سبب نہیں۔”
- 1.12.235
اگرچہ عورت عام طور پر اہل نہیں سمجھی جاتی، میں تیری داسی ہوں من، کرما اور بچن سے۔ سادھو گوڑھے تتیو کو نہیں چھپاتے، جہاں آرت اہل پاتے ہیں وہاں دیتے ہیں۔ بہت آرتی سے میں سوررایا سے پوچھتا ہوں، رگھوپتی کی کہانی کرپا کر کے کہہ۔ پہلے وہ کارن…
- 1.13.260
وہی دونوں جا کر راکشس بنے، عظیم اور طاقتور ہیرو: کمبھکرن اور راون، بہادر جنگجو، دنیا بھر میں دیوتاؤں پر فتح پانے والے کے طور پر جانے جاتے ہیں۔
- 1.13.263
اس کے شrap کو ہری نے پرمان دیا، وہ کوتکنیدھی کرپال بھگوان ہیں۔ وہاں جلندر راون ہوا، رن میں مارا گیا اور رام نے اسے پرم پد دیا۔ ایک جنم کا یہ کارن ہے جس لیے رام نے نردہا دھاری۔ پرکھ کی ہر اوتار کی کتھا منیوں نے بہت کہی ہیں، سنو۔ نارد نے ایک…
- 1.17.352
روزانہ ایک لاکھ نئے برہمنوں کو ان کے خاندانوں سمیت بلا لاؤ۔ میں آپ کے عہد کے خاطر ہر روز ضیافت تیار کروں گا۔
- 1.18.367
سنو، اے مُنی: وقت پر وہی بادشاہ اپنے پورے گروہ کے ساتھ ایک راکھشس کے روپ میں پیدا ہوا۔ اس کے دس سر اور بیس طاقتور بازو تھے، اور اس کا نام راون تھا، ایک زبردست جنگجو۔ بادشاہ کا چھوٹا بھائی، جس کا نام اریمردن تھا، کُمبھکرن کے روپ میں پیدا…
- 1.18.369
تینوں بھائیوں نے کئی قسم کے تپ کیے، نہایت شدید کہ بیان نہیں کیے جا سکتے۔ تپ دیکھ کر خالق قریب آیا، "نعمت منگ، میں راضی ہوں، بیٹا۔" راون نے پاؤں پکڑ کر عرض کی، بولا "سنو، دنیا کے مالک۔" "ہم کسی کے مارے نہ مریں۔ بندر اور آدمی، یہ دو جاتیاں…
- 1.18.371
انہیں وردان عطا کر کے برہما روانہ ہوئے، اور وہ خوش ہو کر اپنے اپنے گھروں کو لوٹے۔ مایا کی ایک بیٹی تھی جس کا نام ماندودری تھا، نہایت خوبصورت عورت، عورتوں کا جواہر۔ مایا نے اسے لے کر راون کو دیا، یہ جان کر کہ وہ دیتوں کا سردار بنے گا۔ اسے…
- 1.18.373
وہاں طاقتور شیطان جنگجو رہتے تھے، لیکن دیوتاؤں نے ان سب کو جنگ میں مار ڈالا۔ اب وہاں اندر کے بھیجے ہوئے، یکشوں کے سردار کے کروڑوں محافظ رہنے لگے۔ کہیں راون کو اس کی خبر ملی؛ اس نے اپنی فوج تیار کی، وہاں گیا اور قلعہ کا محاصرہ کر لیا۔…
- 1.19.377
وہ سب مایا کے فنون جانتے تھے اور جو چاہتے وہ روپ دھار سکتے تھے، ان میں نہ دھرم تھا نہ رحم، خواب میں بھی نہیں۔ ایک بار دس سر والا راون اپنی سبھا میں بیٹھا، اپنے بے شمار خاندان کو دیکھ کر، بیٹوں کے جھنڈ، رشتہ دار، نوکر اور پوتے، راکشس جاتی…
- 1.19.378
بھوک سے کمزور اور طاقت سے محروم دیوتا خود بخود میرے پاس آ جائیں گے۔ پھر انہیں اپنا بنا کر میں انہیں مار دوں گا یا چھوڑ دوں گا۔
- 1.19.379
پھر اس نے میگھناد کو بلایا، اسے ہدایات دیں، اور اس کی طاقت اور دشمنی بڑھا دی۔ وہ دیوتا جو جنگ میں ثابت قدم اور طاقتور ہیں، اور جنہیں لڑنے کا غرور ہے، انہیں جنگ میں جیت کر باندھے یہاں لاؤ۔ بیٹا اٹھا اور باپ کے حکم کو سنبھال لیا۔ اس طرح اس…
- 1.19.380
اپنے بازوؤں کی حیوانی قوت سے اس نے ساری دنیا کو مغلوب کر رکھا تھا؛ کوئی آزاد نہ رہا۔ راون—باج گزار راجاؤں میں گویا ایک گوہر—اپنی ہی مرضی اور تدبیر سے راج کرتا تھا۔ دیوتا، یکش، گندھرو، انسان، کنّروں اور ناگ کنیاؤں تک— سب کو فتح کر کے اس نے…
- 1.19.381
جو کچھ اندر جیت کو کہا گیا، وہ سب گویا پہلے ہی سے کر دیا گیا تھا۔ جن کو سب سے پہلے حکم دیا گیا، ان کے کرتوت سنو جو انہوں نے کیے۔ خوفناک صورت والے، سب گنہگار، دیو کے لشکر دیوتاؤں کو ستاتے تھے۔ دیو کے لشکر تباہی مچاتے، جادو سے کئی روپ دھارتے…
- 1.19.382
جب بھی راون اپنے کانوں سے جپ، یوگ، بیراگ، تپ یا یجنیہ حصے کی بات سنتا، خود اٹھ کر دوڑ پڑتا۔ کوئی بھی اس سے بچ نہیں سکتا تھا، وہ سب کو پکڑ لیتا اور برباد کر دیتا۔ دنیا کا برتاؤ اس قدر بگڑ گیا تھا کہ کوئی بھی دھرم کی بات اپنے کانوں تک نہیں…
- 1.19.384
بد لوگ بڑھ گئے، بہت سے چور اور جواری، اور وہ جو دوسروں کے مال اور دوسروں کی بیویوں کے لالچی تھے۔ وہ نہ ماں باپ کی عزت کرتے تھے نہ دیوتاؤں کی، اور سادھوؤں سے اپنی خدمت کرواتے تھے۔ بھوانی، جن کا یہ آچرن ہے، ان سب کو انسانوں کی شکل میں راکشس…