यह सोपान ‘धर्म-विजय’ का द्वार है: साधक के भीतर ‘अहं-लंका’ (अभिमान, भय, काम-क्रोध) पर सेतु-बंध के द्वारा विवेक-मार्ग बनता है। यहाँ भक्ति केवल भाव नहीं रहती—वह संगठन, अनुशासन, और ‘नाम-सेतु’ बनकर जीव को भवसागर से पार उतारती है।
لنکا کاند کا رس-مرکز ویر اور اَدبھُت ہے، مگر اس کی بنیاد کرُونا اور شانت میں قائم رہتی ہے۔ اس کھنڈ میں تُلسی ‘رن’ کو محض بیرونی جنگ نہیں رہنے دیتے—یہ سادھک-چِت میں اٹھنے والے تموگُن، رجोगُن اور اَہنکار کی کشمکش ہے۔ سیتو-بندھ (نیل-نل) شاستری نظر سے لیلا ہے، مگر سوپان-ترک میں یہ ‘نام’ اور ‘کرپا’ کا پُل ہے: جامونت کا اُپدیش، ہنومان کی اُکتی، اور رام کا آدیش—تینوں مل کر سادھنا کی تِروینی بناتے ہیں۔ رامیشور-ستھاپنا سے شِو-وشنو-ایکّیہ کا سِدّھانْت روشن ہوتا ہے: رام شِو-پوجا کرتے ہیں اور شِو رام-بھکتی کو پرم مانتے ہیں؛ یوں نِرگُن-سگُن کا پُل بھی بن جاتا ہے۔ راون-مندودری سمباد میں نِیتی-شاستر کا ورود ہے: اَہنکار کی اندھتا اور وِویک کی نامنظوری پتن کا سبب بنتی ہے۔ اس طرح لنکا کاند مانس-یاترا میں ‘نِرنَے’ اور ‘پرویش’ کا چرَن ہے—سیتو پار کر کے سادھک اب فیصلہ کن سمر (آتما-شُدّھی) کے قریب پہنچتا ہے۔
No verses available for this prakarana yet.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.