Adhyaya 65
Anushanga PadaAdhyaya 6550 Verses

Adhyaya 65

Nimivaṃśānukīrtana (Genealogical Recitation of the Nimi Line) — with Atri–Soma Origin Motif

یہاں سوت راوی ہے اور بتاتا ہے کہ رِشی اَتری سوما کے والد ہیں۔ اَتری اُردھوباہو، پاکیزہ، تپسوی اور جسم‑من‑گفتار میں منضبط ہو کر ہزاروں دیوی برسوں تک ‘سُدُشچر’ نامی سخت تپسیا کرتا ہے۔ اسی تپسیا سے سوما‑توا ظاہر ہوتا ہے—درخشاں سوما کئی سمتوں میں نور پھیلا کر جگت کو منور کرنے والا اصول بن جاتا ہے۔ پھر حمل/جنین کا مضمون آتا ہے: دس دیویاں سوما‑گربھ کو دھارن کرنا چاہتی ہیں مگر سنبھال نہیں پاتیں؛ روشن جنین دھرتی کی طرف گر پڑتا ہے۔ لوک پِتامہ برہما جہانوں کی بھلائی کے لیے سوما کو ہزار گھوڑوں سے جتے رتھ پر قائم کرتا ہے، جو اس کی منظم آسمانی گردش کی علامت ہے۔ دیوتا، برہما کے مانس پتر اور رِگ‑یجُس‑اتھرو‑آنگِرس روایتیں سوما کی ستوتی کرتی ہیں؛ اس کے بڑھتے تیج سے تینوں لوک پُشت ہوتے ہیں۔ سمندر سے گھری دھرتی کی بار بار پرکرما سے زرخیزی اور خصوصاً اوشدھیوں (دواؤں والی جڑی بوٹیوں) کی پیدائش ہوتی ہے۔ نِمی وंश کے بیان سے پہلے یہ سوما‑کَتھا نسبی تمہید بن کر وंश کی دیوی سند اور یَجْن ادھیکار قائم کرتی ہے۔

Shlokas

Verse 1

एति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीये उपोद्धातपादे निमिवंशानुकीर्तनं नाम चतुःषष्टितमो ऽध्यायः // ६४// सूत उवाच पिता सोमस्य वै विप्रा जज्ञे ऽत्रिर्भगवानृषिः / तत्रात्रिः सर्वलोकानां तस्थौ स्वेनौजसा वृतः

یوں شری برہمانڈ مہاپُران کے وایو پروکت درمیانی حصّے کے تیسرے اُپودھات پاد میں ‘نِمی وَنش اَنُکیرتن’ نام چونسٹھواں ادھیائے۔ سوت نے کہا—اے وِپرو! یہاں بھگوان رِشی اَتری، سوم کے پِتا، پیدا ہوئے؛ وہ اپنے ہی تَیج سے گھِرے ہوئے سب لوکوں کے بیچ قائم رہے۔

Verse 2

कर्मणा मनसा वाचा शुभान्येव समाचरन् / काष्ठकुड्यशिलाभूत ऊर्द्ध्वबाहुर्महाद्युतिः

وہ عمل، دل اور زبان سے صرف نیکی ہی کرتا رہا؛ لکڑی، دیوار اور چٹان کی مانند بےحرکت ہو کر، بازو اوپر اٹھائے عظیم نور کے ساتھ قائم رہا۔

Verse 3

सुदुश्चरं नाम तपो येन तप्तं महात्पुरा / त्रीणि वर्षसहस्राणि दिव्यानीति हि नः श्रुतम्

اس مہاتما نے قدیم زمانے میں ‘سُدُشچر’ نام کی نہایت دشوار تپسیا کی تھی؛ ہم نے سنا ہے کہ وہ تین ہزار دیویہ برسوں تک جاری رہی۔

Verse 4

तस्योर्द्ध्वरेतसस्तत्र स्थितस्यानिमिषस्य ह / सोमत्वं तनुरापेदे महाबुद्धिः स वै द्विजः

وہاں قائم اس اُردھوریتس، بےپلک تپسوی دِوِج کے جسم نے سومَتْو کو پا لیا؛ وہ بڑی دانائی والا تھا۔

Verse 5

ऊर्द्ध्वमाचक्रमे तस्य सोमत्वं भावितात्मनः / नेत्राभ्या मस्रवत्सोमो दशधा द्योतयन् दिशः

اس بھاویت آتما والے تپسوی کا سومتْو اوپر کی طرف چڑھ گیا؛ اس کی آنکھوں سے سوما دس دھاروں میں بہہ نکلا اور سمتوں کو روشن کرنے لگا۔

Verse 6

तं गर्भं विधिना हृष्टा दश देव्यो दधुस्तदा / समेत्य धारयामासुर्न च ताः समशक्नुवन्

تب ودھی کے مطابق خوش ہو کر دس دیویوں نے اُس گربھ کو دھارا؛ سب مل کر اسے سنبھالنے لگیں، مگر وہ اسے ٹھہرائے رکھنے میں قادر نہ ہو سکیں۔

Verse 7

स ताभ्यः सहसैवाथ दिग्भ्यो गर्भः प्रसाधितः / पपात भासयंल्लोकाञ्छीतांशुः सर्वभावनः

پھر وہ گربھ اچانک اُن سے جدا ہو کر سمتوں کی طرف پھیل گیا اور گر پڑا؛ شیتانشو (چاند) سب جہانوں کو روشن کرتا، سب کا پرورش کرنے والا بن کر ظاہر ہوا۔

Verse 8

यदा न धारणे शक्तास्तस्य गर्भस्य ताः स्त्रियः / ततः सहाभिः शीतांशुर्निपपात वसुंधराम्

جب وہ عورتیں اُس گربھ کو دھارنے کی طاقت نہ رکھ سکیں، تب شیتانشو (چاند) اُن کے ساتھ ہی وسندھرا (زمین) پر آ گرا۔

Verse 9

पतन्तं सोममालोक्य ब्रह्मा लोकपितामहः / रथमारोपयामास लोकानां हितकाम्यया

گرتے ہوئے سوم (چاند) کو دیکھ کر لوک پِتامہ برہما نے جہانوں کی بھلائی کی خواہش سے اسے رتھ پر سوار کرایا۔

Verse 10

स हि वेदमयो विप्रा धर्मात्मा सत्यसंगरः / युक्ते वाजिसहस्रेण रथे ऽध्यास्तेति नःश्रुतम्

اے وِپرو! وہ ویدمَی، دھرم آتما اور سچ میں ثابت قدم ہے؛ ہم نے سنا ہے کہ وہ ہزار گھوڑوں سے جُتے رتھ پر متمکن رہتا ہے۔

Verse 11

तस्मिन्निपतिते देवाः पुत्रे ऽत्रेः परमात्मनः / तुष्टुवुर्ब्रह्मणः पुत्रा मानसाः सप्त विश्रुताः

وہاں جب پرماتما اَتری کے پُتر کا سقوط ہوا تو برہما کے مانس پُتر، مشہور سات دیوتاؤں نے اس کی ستوتی کی۔

Verse 12

तत्रैवाङ्गिरसास्तस्य भृगोश्चैवात्मजास्तथा / ऋग्भिर्यजुर्भिर्बहुभिरथर्वाङ्गिरसैरपि

وہیں اس کے آنگیرس نسل والے اور بھِرگو کے بیٹے بھی، بہت سی رِگ، یجُر اور اَتھروانگیرس منترَوں سے ستوتی کرنے لگے۔

Verse 13

ततः संस्तूयमानस्य तेजः सोमस्य भास्वतः / आप्यायमानं लोकांस्त्रीन्भावयामास सर्वशः

پھر ستوتی پانے والے اس درخشاں سوم کا نور بڑھتا گیا اور تینوں لوکوں کو ہر سمت روشن اور سیراب کرنے لگا۔

Verse 14

स तेन रथमुख्येन सागरान्तां वसुंधराम् / त्रिःसप्तकृत्वो ऽतियशाश्चकाराभिप्रदक्षिणम्

وہ نہایت نامور اس برتر رتھ پر سوار ہو کر، سمندر تک پھیلی زمین کی اکیس بار پردکشِنا کر گیا۔

Verse 15

तस्य यद्वर्द्धितं तेजः पृथिवीमन्वपद्यत / ओषध्यस्ताः समुद्भूतास्तेजसा खं ज्वलत्युत

اس کا بڑھا ہوا نور زمین میں پھیل گیا؛ اسی نور سے اوشدھیاں پیدا ہوئیں اور آسمان بھی گویا بھڑک اٹھا۔

Verse 16

ताभिः पुण्यात्ययं लोकान्प्रजाश्चापि चतुर्विधाः / पोष्टा हि भगवान्सोमो जगतो हि द्विजोत्तमाः

ان نیکی بخشنے والی قوتوں سے عوالم اور چار قسم کی مخلوق پرورش پاتی ہے؛ اے برہمنو کے سردارو، بھگوان سوم ہی جگت کا پروردگار ہے۔

Verse 17

स लब्धतेजास्तपसा संस्तवैस्तैः स्वकर्मभिः / तवस्तेपे महाभागः समानां नवतीर्दश

اس نے تپسیا سے نور و جلال پایا، ان ستوتیوں اور اپنے اعمال کے ذریعے؛ وہ مہابھاگ نوّے اور دس—یعنی پورے سو برس تپسیا کرتا رہا۔

Verse 18

इरण्यवर्णा या देव्यो धारयन्त्यात्मना जगत् / विभुस्तासां मुदा सोमः प्रख्यातःस्वेन कर्मणा

جو سنہری رنگ والی دیویاں اپنی آتما-شکتی سے جگت کو تھامتی ہیں، اُن کے درمیان ہمہ گیر سوم اپنے ہی کرم سے خوشی کے ساتھ مشہور ہوا۔

Verse 19

ततस्तस्मै ददौ राज्यं ब्रह्मा ब्रह्मविदां वरः / बीजौषधीनां विप्राणामपां च द्विजसत्तमाः

پھر برہما، جو برہما-وِدوں میں افضل ہے، نے اسے بیجوں، جڑی بوٹیوں، برہمنوں اور پانیوں کی سلطنت عطا کی؛ اے دْوِج سَتّم!

Verse 20

सो ऽभिषिक्तो महातेजा महाराज्येन राजराट् / लोकान्वै भावयामास तेजस्वी तपतां वरः

وہ عظیم جلال والا راجرات، عظیم سلطنت سے ابھشیکت ہو کر، تپسویوں میں افضل نورانی بن گیا اور اس نے عوالم کو یقیناً فیض و پرورش بخشی۔

Verse 21

सप्तविंशतिरिन्दोस्तु दाक्षायण्यो महाव्रताः / ददौ प्राचेतसो दक्षो नक्षत्राणीति या विदुः

چاند کے لیے پراچیتس دکش نے مہاوَرت والی داکشاینی ستائیس کنیاں عطا کیں؛ جنہیں لوگ ‘نکشتر’ کے نام سے جانتے ہیں۔

Verse 22

स तत्प्राप्य महाद्राज्यं सोमः सोमवतां प्रभुः / समारेभे राजसूयं सहस्रशतदक्षिणम्

وہ عظیم سلطنت پا کر، سوم—سوم والوں کا پروردگار—ہزاروں اور سینکڑوں دَکشناؤں والا راجسوئے یَجْن شروع کرنے لگا۔

Verse 23

हिरण्यगर्भश्चोद्गाता ब्रह्मा ब्रह्मत्वमीयिवान् / सदस्यस्तत्र भगवान्हरिर्नारायणः प्रभुः

وہاں اُدگاتا ہِرَنیہ گربھ تھے، برہمتو کو پہنچے ہوئے برہما؛ اور رکن کے طور پر بھگوان ہری نارائن پرَبھو تھے۔

Verse 24

सनत्कुमारप्रमुखैराद्यैर्ब्रह्मर्षिभिर्वृतः

وہ سَنَتکُمار وغیرہ قدیم برہمرشیوں سے گھِرا ہوا تھا۔

Verse 25

दक्षिणामददात्सोमस्त्रींल्लोकानिति नः श्रुतम् / तेभ्यो ब्रह्मर्षिमुख्येभ्यः सदस्येभ्यश्च वै द्विजाः

ہم نے سنا ہے کہ سوم نے دَکشنَا کے طور پر تینوں لوک عطا کر دیے؛ وہ برہمرشیوں کے سردار اراکین اور دِوِجوں کو دیے گئے۔

Verse 26

तं सिनी च कुहूश्चैव वपुः पुष्टिः प्रभा वसुः / कीर्त्तिर्धृतिश्च लक्ष्मीश्च नव देव्यः सिषेविरे

سِنی، کُہُو، وَپُو، پُشٹی، پربھا، وَسُو، کیرتی، دھرتی اور لکشمی—یہ نو دیویاں اُس کی خدمت میں لگ گئیں۔

Verse 27

प्राप्यावभृथमव्यग्रः सर्वदेवर्षिपूजितः / अतिरेजे हि राजेन्द्रो दशधा भासयन्दिशः

اَوَبھرتھ سْنان پا کر وہ بےفکر ہوا؛ دیوتاؤں اور دیورشیوں سے پوجا گیا، وہ راجندر دسوں سمتوں کو دس گنا روشن کرتا ہوا نہایت درخشاں ہوا۔

Verse 28

तस्य तत्प्राप्य दुष्प्रापमैश्वर्यमृषिसंस्तुतम् / विबभ्राम मतिर्विप्रा विनयादनयावृता

اُسے وہ دشوارِ حصول، رِشیوں سے سراہا گیا اقتدار ملا، پھر بھی عجز سے خالی اور ناروا روش سے ڈھکی ہوئی اُس کی عقل بھٹک گئی۔

Verse 29

बृहस्पतेः सवै भार्यां तारां नाम यशस्विनीम् / जहार सहसा सर्वानवमत्याङ्गिरःसुतान्

اَنگیرس کے بیٹوں (برہسپتی کے پُتروں) سب کی بےقدری کرتے ہوئے، اُس نے برہسپتی کی نامور زوجہ ‘تارا’ کو اچانک چھین لیا۔

Verse 30

स याच्यमानो देवैश्च तथा देवर्षिभिश्च ह / नैव व्यसर्जयत्तारां तस्मा अङ्गिरसे तदा

دیوتاؤں اور دیورشیوں کے بار بار کہنے پر بھی، اُس نے اُس وقت آنگیرس (برہسپتی) کو تارا ہرگز واپس نہ کی۔

Verse 31

उशनास्तस्य जग्राह पार्ष्णिमङ्गिरसो भवः / स हि शिष्यो महातेजाः पितुः पूर्वं बृहस्पतेः

اُشنَس نے اس کی ایڑی پکڑ لی؛ اور انگیرس-ونشی بھَو نے بھی۔ وہ نہایت پرتیبھاوان، پہلے ہی اپنے پتا برہسپتی کا شِشیہ تھا۔

Verse 32

तेन स्नेहेन भगवान्रुद्रस्तस्य बृहस्पतेः / पार्ष्मिग्राहो ऽभवद्देवः प्रगृह्याजगवं धनुः

اسی محبت کے باعث بھگوان رُدر، برہسپتی کے لیے ایڑی تھامنے والے بنے؛ اور دیو نے آجاگَو کمان اٹھا لی۔

Verse 33

तेन ब्रह्मशिरो नाम परमास्त्रं महात्मना / उद्दिश्य देवानुत्सृष्टं येनैषां नाशितं यशः

اسی مہاتما نے ‘برہماشیِر’ نامی پرم استر دیوتاؤں کو ہدف بنا کر چھوڑا؛ جس سے ان کا یش (شان) مٹ گیا۔

Verse 34

तत्र तद्युद्धमभवत्प्रख्यातं तारकामयम् / देवानां दानवानां च लोकक्षयकरं महत्

وہاں ‘تارکامَی’ کے نام سے مشہور ایک عظیم جنگ ہوئی—دیوتاؤں اور دانَووں کی—جو جہانوں کے لیے ہلاکت خیز تھی۔

Verse 35

तत्र शिष्टास्तु ये देवास्तुषिताश्चैव ते स्मृताः / ब्रह्माणं शरणं जग्मुरादिदेवं पितामहम्

وہاں جو شِشت دیوتا اور ‘تُشِت’ کہلائے، انہوں نے آدی دیو، پِتامہ برہما کی پناہ لی۔

Verse 36

ततो निवार्योशनसं रुद्रं ज्येष्ठं च शङ्करम् / ददावाङ्गिरसे तारां स्वयमेत्य पितामहः

پھر دادا برہما نے اوشنس (شکر) اور سب سے بڑے رودر شنکر کو روک کر خود آکر تارا کو انگیرس (برہسپتی) کے حوالے کر دیا۔

Verse 37

अन्तर्वत्नीं च तां दृष्ट्वा तारां ताराधिपाननाम् / गर्भमुत्सृज सद्यस्त्वं विप्रः प्राह बृहस्पतिः

چاند جیسے چہرے والی تارا کو حاملہ دیکھ کر، برہمن برہسپتی نے کہا: 'تم فوراً اس حمل کو گرا دو۔'

Verse 38

मदीयायां न ते योनौ गर्भो धार्यः कथञ्चन / अथो तारासृजद्गर्भं ज्वलन्तमिव पावकम्

'میری بیوی میں تم کسی بھی طرح حمل نہیں رکھ سکتیں۔' تب تارا نے اس حمل کو گرا دیا جو جلتی ہوئی آگ کی طرح تھا۔

Verse 39

जातमात्रो ऽथ भगवान्देवानामाक्षिपद्वपुः / ततः संशयमापन्नस्तारामकथयन्सुराः

پیدا ہوتے ہی اس بھگوان (الہی بچے) نے دیوتاؤں کے نور کو بھی ماند کر دیا۔ تب شک میں پڑے دیوتاؤں نے تارا سے پوچھا۔

Verse 40

सत्यं ब्रूहि सुतः कस्य सोमस्याथ बृहस्पतेः / ह्रीयमाणा यदा देवान्नाह सा साध्वसाधु वा

'سچ بتاؤ، یہ بیٹا کس کا ہے؟ سوم کا یا برہسپتی کا؟' شرمندہ ہو کر اس نے دیوتاؤں سے اچھا یا برا کچھ نہیں کہا۔

Verse 41

तदा तां शप्तुमारब्धः कुमारो दस्युहन्तमः / तं निवार्य तदाब्रह्मा तारां पप्रच्छ संशयम्

تب دسیوہنتم کمار اسے شاپ دینے پر آمادہ ہوا۔ اسے روک کر تب برہما نے تارا سے شک کے ساتھ پوچھا۔

Verse 42

यदत्र तथ्यं तद्ब्रूहि तारे कस्य सुतस्त्वयम् / सा प्राञ्जलिरुवाचेदं ब्रह्माणं वरदं प्रभुम्

اے تارا، یہاں جو حقیقت ہے وہی بتاؤ—یہ کس کا بیٹا ہے؟ تب تارا نے ہاتھ جوڑ کر عطا کرنے والے رب برہما سے کہا۔

Verse 43

सोमस्यति महात्मानं कुमारं दस्युहन्तमम् / ततः सुतमुपाघ्राय सोमो राजा प्रजापतिः

یہ عظیم روح دسیوہنتم کمار سوم ہی کا ہے۔ پھر پرجاپتی راجا سوم نے بیٹے کو محبت سے سونگھ کر اپنا لیا۔

Verse 44

बुध इत्यकरोन्नाम तस्य पुत्रस्य धीमतः / प्रतिघस्रं च गगने समभ्युत्तिष्ठते बुधः

اس دانا بیٹے کا نام اس نے ‘بدھ’ رکھا۔ اور بدھ ہر روز آسمان میں طلوع ہوتا ہے۔

Verse 45

उत्पादयामास तदा पुत्रं वे राजपुत्रिका / तस्य पुत्रो महातेजा बभूवैलः पुरूरवाः

تب راجپتری نے ایک بیٹے کو جنم دیا۔ اس کے بیٹے کے طور پر عظیم نور والا ایَل پُروروا پیدا ہوا۔

Verse 46

उर्वश्यां जज्ञिरे तस्य पत्राः षट् सुमहौजसः / प्रसह्य धर्षितस्तत्र विवशो राजयक्ष्मणा

اُروَشی سے اُس کے چھ نہایت پرجلال بیٹے پیدا ہوئے۔ وہاں راج یَکشما نے زور سے ستا کر اسے بے بس کر دیا۔

Verse 47

ततो यक्ष्माभिभूतस्तु सोमः प्रक्षिणमण्डलः / जगाम शरणायाथ पितरं सो ऽत्रिमेव तु

پھر یَکشما سے مغلوب، کمزور نورانی حلقہ والا سوم پناہ کے لیے اپنے باپ اَتری ہی کے پاس گیا۔

Verse 48

तस्य तत्पापशमनं चकारात्रिर्महायशाः / स राजयक्ष्मणा मुक्तः श्रीया जजवाल सर्वशः

مہایَشسوی اَتری نے اس کے پاپ کا شمن کیا۔ وہ راج یَکشما سے آزاد ہو کر ہر طرف شان و شری سے جگمگا اٹھا۔

Verse 49

एतत्सोमस्य वै जन्म कीर्त्तितं द्विजसत्तमाः / वंशं तस्य द्विजश्रेष्ठा कीर्त्यमानं निबोधत

اے برہمنوں میں برتر! یوں سوما کی پیدائش بیان کی گئی۔ اے دَویج شریشٹھو! اب اس کے وَنش کا بیان سنو۔

Verse 50

धन्यमारोग्यमायुष्यं पुण्यं कल्मषशोधनम् / सौम्यस्य चन्म श्रुत्वैवं सर्वपापैः प्रमुच्यते

یہ نہایت مبارک، صحت بخش، عمر بڑھانے والا، پُنّیہ اور آلودگی کو دھونے والا ہے۔ سوما کے اس جنم کو سن کر انسان تمام گناہوں سے چھوٹ جاتا ہے۔

Frequently Asked Questions

The chapter is titled for Nimivaṃśānukīrtana (the Nimi dynasty recitation). The sampled passage functions as a legitimizing preface: it grounds later genealogical narration in the authoritative ṛṣi-origin motif of Atri and the cosmically significant birth/manifestation of Soma.

Soma is set on a chariot yoked with a thousand horses (a classic astral-regulation image), praised by Vedic traditions, and described as illuminating the directions and nourishing the three worlds; his repeated circumambulation of the ocean-bounded earth is linked to terrestrial vitality.

No. The provided verses concern Atri’s tapas and Soma’s manifestation and are not from the Lalitopākhyāna section; accordingly, no Lalitā-vidyā or yantra material appears in the sampled text.