
Śivaloka–Brahmaloka Varnana (Description of Śivaloka and the Upper Worlds)
اس ادھیائے میں وِسِشٹھ راما کے تپوبل سے حاصل شدہ دیویہ درشن کا بیان کرتے ہیں، جس کے ذریعے راما شِولोक کا مشاہدہ کرتا ہے۔ آغاز میں مختصر انتقال کے بعد برہملوک کی نہایت بلند مقامیت (لکش یوجن) اور اس تک صرف یوگیوں کی رسائی کا ذکر ہے۔ پھر اعلیٰ لوکوں کی سمت وار ترتیب—ایک جانب ویکنٹھ، دوسری جانب گوری لوک، اور نیچے دھرو لوک—واضح کی جاتی ہے۔ شِولोक کی شان پارِجات جیسے درختوں، کامدھینو کی تمثیل، جواہراتی چبوتروں، سونے اور رتنوں سے بنے حصار، پاکیزہ نورانیت اور چار دروازوں والے محلّی مجموعے سے بیان ہوتی ہے۔ آخر میں ترشول و دیگر ہتھیار تھامے، بھسم آلود، ببر شیر کی کھال پہنے ہیبت ناک دربان ظاہر ہوتے ہیں؛ راما دیویہ حکم کے مطابق شنکر کے درشن کے لیے ادب سے داخلے کی درخواست کرتا ہے۔ یہاں یوگیندر، سدھ اور پاشوپتوں کی سکونت اور یوگ و تپسیا سے ہی رسائی کی اہلیت بھی بتائی گئی ہے۔
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे भार्गवचरिते एकत्रिंशत्तमो ऽध्यायः // ३१// वसिष्ठ उवाच ब्रह्मणो वचनं श्रुत्वा स प्रणम्य जगद्गुरुम् / प्रसन्नचेताः सुभृशं शिवलोकं जगाम ह
یوں شری برہمانڈ مہاپُران کے وایوپروکت درمیانی حصے، تیسرے اُپودھات پاد، بھارگوچریت میں اکتیسواں ادھیائے۔ وِسِشٹھ نے کہا—برہما کا کلام سن کر اس نے جگدگرو کو پرنام کیا؛ نہایت شاد دل ہو کر وہ شِولोक کو گیا۔
Verse 2
लक्षयोजनमूर्द्ध्वं च ब्रह्मलोका द्विलक्षणम् / अथनिर्वचनीयं च योगिगम्यं परात्परम्
برہملوک سے دو لاکھ یوجن اوپر وہ مقام ہے۔ وہ ناقابلِ بیان، صرف یوگیوں کے لیے قابلِ رسائی اور پراتپر ہے۔
Verse 3
वैकुण्ठो दक्षिणे यस्माद्गौरीलोकश्च वामतः / यदधो ध्रुवलोकश्च सर्वलोकपरस्तु सः
جس کے دائیں جانب ویکنٹھ ہے اور بائیں جانب گوری لوک؛ اور جس کے نیچے دھرو لوک ہے—وہ لوک تمام لوکوں سے ماورا ہے۔
Verse 4
तपोवीर्यगती रामः शिवलोकं ददर्श च / उपमानेन रहितं नानाकौतुकसंयुतम्
تپسیا اور ویریہ کی قوت کے ساتھ رام نے شِولोक کا دیدار کیا۔ وہ بے مثال تھا اور طرح طرح کے عجائبات و کرشمات سے آراستہ تھا۔
Verse 5
वसंति यत्र योगीन्द्राः सिद्धाः पाशुपताः शुभाः / कोटिकल्पतपः पुण्याः शान्ता निर्मत्सरा जनाः
جہاں یوگیوں کے سردار، سِدّھ اور مبارک پاشوپت رہتے ہیں؛ جو کروڑوں کلپوں کی تپسیا کے پُنّیہ سے پاک، پُرسکون اور بےحسد لوگ ہیں۔
Verse 6
पारिजातमुखैर्वृक्षैः शोभितं कामधेनुभिः / योगेन योगिना सृष्टं स्वेच्छया शङ्करेण हि
پاریجات وغیرہ درختوں سے آراستہ اور کامدھینوؤں سے بھرپور؛ یوگی شنکر نے اپنی مرضی سے یوگ-बल کے ذریعے اسے رچا ہے۔
Verse 7
शिल्पिनां गुरुणा स्वप्ने न दृष्टं निश्वकर्मणा / सरोवरशतैर्दिव्यैः पद्मरागविराजितैः
کاریگروں کے استاد وشوکرما نے بھی خواب میں ایسا نہیں دیکھا؛ یہ دیویہ سو سو سروروں سے، پدم راگ جواہرات کی چمک سے، جگمگاتا ہے۔
Verse 8
शोभितं चातिरम्यं च संयुक्तं मणिवेदिभिः / सुवर्णरत्नरचितप्राकारेण समावृतम्
وہ نہایت خوشنما اور دلکش ہے، جواہری چبوتروں سے آراستہ؛ اور سونے اور رتنوں سے بنے فصیل نما حصار سے گھرا ہوا ہے۔
Verse 9
अत्यूर्द्ध्वमंबरस्पर्शि स्वच्छं क्षीरनिभंपरम् / चतुर्द्वारसमायुक्तं शोभितं मणिवेदिभिः
وہ نہایت بلند، آسمان کو چھونے والا، شفاف اور دودھ کی مانند روشن ہے؛ چار دروازوں سے آراستہ اور جواہری چبوتروں سے مزین ہے۔
Verse 10
रक्तसोपानयुक्तैश्च रत्नस्तंभकपाटकैः / नानाचित्रविचित्रैश्च शोभितैः सुमनोहरैः
سرخ زینوں سے آراستہ، جواہراتی ستونوں اور دروازوں کے کواڑوں والا، طرح طرح کی تصویروں کی نادر آرائش سے نہایت دلکش تھا۔
Verse 11
तन्मधये भवनं रम्यं सिंहद्वारोपशोभितम् / ददर्शरामो धर्मात्मा विचित्रमिव संगतः
اس کے بیچوں بیچ شیر کے دروازے سے مزین ایک دلکش محل تھا؛ دھرماتما رام نے اسے گویا عجیب و غریب شان و شوکت سے آراستہ دیکھا۔
Verse 12
तत्र स्थितौ द्वार पालौ ददर्शातिभयङ्करौ / महाकरालदन्तास्यौ विकृतारक्तलोचनौ
وہاں کھڑے دو دربان نہایت ہیبت ناک تھے؛ ان کے منہ میں بڑے ہولناک دانت اور آنکھیں بگڑی ہوئی سرخ تھیں۔
Verse 13
दग्धशैलप्रतीकाशौ महाबलपराक्रमौ / विभूतिभूषिताङ्गौ च व्याघ्रचर्मांबरौ च तौ
وہ دونوں جلے ہوئے پہاڑ کی مانند درخشاں، عظیم قوت و شجاعت والے تھے؛ بدن پر وِبھوتی کی آرائش اور لباس کے طور پر ببر کی کھال پہنے ہوئے تھے۔
Verse 14
त्रिशूलपट्टिशधरौ ज्वलन्तौ ब्रह्मतेजसा / तौ दृष्ट्वा मनसा भीतः किञ्चिदाह विनीतवत्
ترشول اور پٹّش تھامے، برہمتَیج سے شعلہ زن اُن دونوں کو دیکھ کر وہ دل ہی دل میں خوف زدہ ہوا اور ادب سے کچھ عرض کرنے لگا۔
Verse 15
नमस्करोमि वामीशौ शङ्करं द्रष्टुमागतः / ईश्वराज्ञां समादाय मामथाज्ञप्तुमर्हथ
اے وامی شاؤ! میں سجدۂ تعظیم کرتا ہوں؛ شنکر کے دیدار کے لیے آیا ہوں۔ میں ایشور کی آگیا لے کر آیا ہوں، پس مجھے حکم دینے کی عنایت فرمائیں۔
Verse 16
तौतु तद्वचनं श्रुत्वा गृहीत्वाज्ञां शिवस्य च / प्रवेष्टुमाज्ञां ददतुरीश्वरानुचरौ च तौ
انہوں نے اس کا کلام سن کر اور شیو کی آگیا قبول کر کے، ایشور کے خادم اُن دونوں نے اسے اندر داخل ہونے کی اجازت دے دی۔
Verse 17
स तदाज्ञामनुप्राप्य विवेशान्तः पुरं मुदा / तत्रातिरम्यां सिद्धौघैः समाकीर्णां सभां द्विजः
وہ حکم پا کر وہ برہمن خوشی سے اندرونی محل میں داخل ہوا۔ وہاں اس نے نہایت دلکش سبھا دیکھی جو سِدھوں کے جمگھٹے سے بھری ہوئی تھی۔
Verse 18
दृष्ट्वा विस्मयमापेदे सुगन्धबहुलां विभोः / तत्रापश्यच्छिवं शान्तं त्रिनेत्रं चन्द्रशेखरम्
یہ دیکھ کر وہ حیرت میں پڑ گیا؛ ربّ کے اس مقام میں خوشبو کی فراوانی تھی۔ وہاں اس نے شانت شیو کو—تین آنکھوں والے، چندر شیکھر—دیکھا۔
Verse 19
त्रिशूलशोभितकरं व्याघ्रचर्मवरांबरम् / विभूतिभूषिताङ्गं च नागयज्ञोपवीतिनम्
اس کے ہاتھ میں ترشول جگمگا رہا تھا؛ ببر کی کھال اس کا بہترین لباس تھی۔ اس کے بدن پر وبھوتی کی آرائش تھی اور ناگ ہی اس کا یگیوپویت تھا۔
Verse 20
आत्मारामं पूर्णकामं कोटिसूर्यसमप्रभम् / पञ्चाननं दशभुजं भक्तानुग्रहविग्रहम्
وہ آتما رام، کامل مراد، کروڑوں سورجوں جیسی تابانی والا؛ پانچ چہروں اور دس بازوؤں والا، بھکتوں پر کرپا کرنے والا مجسم روپ۔
Verse 21
योगज्ञाने प्रब्रुवन्तं सिद्धेभ्यस्तर्कमुद्रया / स्तूयमानं च योकीन्द्रैः प्रमथप्रकरैर्मुदा
وہ یوگ-گیان بیان کرتا ہے، سِدھوں کو تَرک مُدرَا سے سمجھاتا ہے؛ اور یوگیندروں اور پرمَتھ گنوں کے ہاتھوں خوشی سے سراہا جاتا ہے۔
Verse 22
भैरवैर्योगिनीभिश्च वृतं रुद्रगणैस्तथा / मूर्ध्ना नमाम तं दृष्ट्वा रामः परमया मुदा
بھیرَووں، یوگنیوں اور رودرگنوں سے گھِرے ہوئے اُسے دیکھ کر رام نے نہایت مسرت سے سر جھکا کر سجدۂ تعظیم کیا۔
Verse 23
वामभागे कार्त्तिकेयं दक्षिणे च गणेश्वरम् / नन्दीश्वरं महाकालं वीरभद्रं च तत्पुरः
اُن کے بائیں جانب کارتّیکے، دائیں جانب گنیشور؛ اور سامنے نندییشور، مہاکال اور ویر بھدر موجود تھے۔
Verse 24
क्रोडे दुर्गां शतभुजां दृष्ट्वा नत्वाथ तामपि / स्तोतुं प्रचक्रमे विद्वान्गिरा गद्गदया विभुम्
گود میں جلوہ گر سو بازوؤں والی دُرگا کو دیکھ کر، اُس کو بھی سجدۂ تعظیم کیا؛ پھر دانا رام گدگد آواز میں اُس قادرِ مطلق کی ستوتی کرنے لگا۔
Verse 25
नमस्ये शिवमीशानं विभुं व्यापकमव्ययम् / भुजङ्गभूषणं चोग्रं नृकपालस्रगुज्ज्वलम्
میں ایشان شِو کو سجدۂ تعظیم پیش کرتا ہوں—وہ ہمہ گیر، قادرِ مطلق اور لازوال ہیں؛ سانپوں کے زیور سے آراستہ، ہیبت ناک، اور انسانی کھوپڑیوں کی مالا سے درخشاں ہیں۔
Verse 26
यो विभुः सर्वलोकानां सृष्टिस्थितिविनाशकृत् / ब्रह्मादिरूपधृग्ज्येष्ठस्तं त्वां वेद कृपार्णवम्
وہی قادرِ مطلق ہے جو تمام جہانوں کی تخلیق، بقا اور فنا کا کارساز ہے؛ جو برہما وغیرہ کے روپ دھارنے والا برتر ہے—اے بحرِ کرم، حقیقت میں تُو ہی جانا جاتا ہے۔
Verse 27
वेदा न शक्ता यं स्तोतु मवाङ्मनसगोचरम् / ज्ञानबुद्ध्योरसाध्यं च निराकारं नमाम्यहम्
جس کی ثنا وید بھی نہیں کر سکتے، جو گفتار و خیال کی دسترس سے باہر ہے؛ جو علم و عقل سے بھی ماورا، بے صورت ہے—میں اسی کو سجدۂ نیاز پیش کرتا ہوں۔
Verse 28
शक्रादयः सुरगणा ऋषयो मनवो ऽसुराः / न यं विदुर्यथातत्त्वं तं नमामि परात्परम्
شکر وغیرہ دیوتا، رشی، منو اور اسور بھی جسے حقیقتِ تام کے ساتھ نہیں جانتے—میں اسی برتر از برتر کو سجدہ کرتا ہوں۔
Verse 29
यस्यांशांशेन सृजयन्ते लोकाः सर्वे चराचराः / लीयन्ते च पुनर्यस्मिंस्तं नमामि जगन्मयम्
جس کے جزو کے جزو سے تمام متحرک و ساکن جہان پیدا ہوتے ہیں، اور پھر اسی میں دوبارہ سما جاتے ہیں—میں اسی جَگَن مَی (کائنات میں رچا بسے) کو سجدہ کرتا ہوں۔
Verse 30
यस्येषत्कोपसंभूतो हुताशो दहते ऽखिलम् / सोर्द्ध्वलोकं सपातालं तं नमामि हरं परम्
جس کے ہلکے سے غضب سے پیدا ہوئی آگ سب کچھ جلا ڈالتی ہے؛ جو اُردھولोक سے پاتال تک محیط ہے—اُس پرم ہر کو میں نمسکار کرتا ہوں۔
Verse 31
पृथ्वीपवन वह्न्यभभोनभोयज्वेन्दुभास्कराः / मूर्त्तयो ऽष्टौ जगत्पूज्यास्तं यज्ञं प्रणमाम्यहम्
زمین، ہوا، آگ، پانی، آکاش، یجوا (یَجْنَہ کا روپ)، چاند اور سورج—یہ آٹھ صورتیں جگت میں پوجنیہ ہیں؛ اُس یَجْنَہ کو میں پرنام کرتا ہوں۔
Verse 32
यः कालरूपो जगदादिकर्त्ता पाता पृथग्रूपधरो जगन्मयः / रर्त्ता पुना रुद्रवपुस्तथान्ते तं कालरूपं शरणं प्रपद्ये
جو کال-روپ ہو کر جگت کا آدی کرتا ہے، جو جدا جدا روپ دھار کر جگت کی پالنا کرتا اور جگت میں رچا بسا ہے؛ اور آخر میں رودر-وپ ہو کر سنہار کرتا ہے—اُس کال-روپ کی میں پناہ لیتا ہوں۔
Verse 33
इत्येवमुक्त्वा स तु भार्गवो मुदा पषात तस्याङ्घ्रि समीप आतुरः / उत्थाप्य तं वामकरेण लीलया दध्रे तदा मूर्ध्नि करं कृपार्णवः
یوں کہہ کر وہ بھارگو خوشی سے بےقرار ہو کر اُس کے قدموں کے قریب گر پڑا۔ تب کرپا کے سمندر پر بھو نے بائیں ہاتھ سے سہج ہی اسے اٹھا کر اُس کے سر پر اپنا ہاتھ رکھ دیا۔
Verse 34
आशीर्भिरेनं ह्यभिनन्द्य सादरं निवेशयामास गणेशपूर्वतः / उवाच वामामभिवीक्ष्य चाप्युमां कृपार्द्रदृष्ट्याखिलकामपूरकः
اسے دعاؤں اور آشیرواد سے ادب کے ساتھ سراہ کر گنیش کے سامنے بٹھا دیا۔ پھر کرپا سے تر نگاہ کے ساتھ واما اُما کی طرف دیکھ کر، سب مرادیں پوری کرنے والے پر بھو نے فرمایا۔
Verse 35
शिव उवाच कस्त्वं वटो कस्यकुले प्रसूतः किं कार्यमुद्दिश्य भवानिहागतः / विनिर्द्दिशाहं तव भक्तिभावतः प्रीतः प्रदद्यां भवतो मनोगतम्
شیو نے فرمایا—اے فرزند، تو کون ہے؟ کس خاندان میں پیدا ہوا؟ کس کام کے ارادے سے یہاں آیا ہے؟ تیری بھکتی کے بھاؤ سے میں خوش ہوں؛ بتا، جو تیرے دل میں ہے وہ میں تجھے عطا کروں گا۔
Verse 36
इत्येवमुक्तः स भृगुर्महात्मना हरेण विश्वार्त्तिहरेण सादरम् / पुनश्च नत्वा विबुधां पति गुरुं कृपासमुद्रं समुवाच सत्वरम्
یوں کہے جانے پر بھृگو نے، عالم کی آرتی دور کرنے والے مہاتما ہری کی بات ادب سے سن کر، پھر دیوتاؤں کے آقا، گرو اور بحرِ کرم کو سجدہ کیا اور فوراً عرض کیا۔
Verse 37
परशुराम उवाच भृगोश्चाहं कुले जातो जमदग्निसुतौ विभो / रामो नाम जगद्वन्द्यं त्वामहं शरणं गतः
پرشورام نے عرض کیا—اے وِبھُو، میں بھृگو کے کُول میں پیدا ہوا، جمَدگنی کا بیٹا ہوں۔ میرا نام رام ہے؛ اے جگت کے قابلِ پرستش، میں تیری پناہ میں آیا ہوں۔
Verse 38
यत्कार्यार्थमहं नाथ तव सांनिध्यमागतः / तं प्रसाधय विश्वेश वाञ्छितं काममेव मे
اے ناتھ، جس کام کے لیے میں تیری حضوری میں آیا ہوں، اے وِشوِیش، اسے پورا فرما؛ وہی میری مطلوب آرزو ہے۔
Verse 39
मृगयामागतस्यापि कार्त्तवीर्यस्य भूपतेः / आतिथ्यं कृतवान् देव जमदग्निः पिता मम
اے دیو، شکار کے لیے آئے ہوئے راجا کارتّویریہ کی بھی میرے والد جمَدگنی نے مہمان نوازی کی تھی۔
Verse 40
राजा तं स बलाल्लोभात्पातयामास मन्दधीः / सा धेनुस्तं मृतं दृष्ट्वा गवां लोकं जगाम ह
وہ کم عقل بادشاہ لالچ میں زور سے اسے گرا بیٹھا۔ اسے مردہ دیکھ کر وہ دھینو گایوں کے لوک کو چلی گئی۔
Verse 41
राजा न शोचन्मरणं पितुर्मम निरागसः / जगाम स्वपुरं पश्चान्माता मे प्रारुदद्भृशम्
میرے بےگناہ باپ کی موت پر بادشاہ نے کوئی افسوس نہ کیا۔ پھر وہ اپنے شہر لوٹ گیا؛ میری ماں بہت زیادہ روئی۔
Verse 42
तज्ज्ञात्वा लोकवृत्तज्ञो भृगुर्नः प्रपितामहः / आजगाम महादेव ह्यहमप्यागतो वनात्
اے مہادیو! یہ جان کر ہمارے پرپردادا بھِرگو، جو دنیا کے چلن کے جاننے والے ہیں، آ گئے؛ اور میں بھی جنگل سے واپس آ گیا۔
Verse 43
मया मह सुदुःखार्त्तान्भ्रातॄन्मात्रासहैव मे / सांत्वयित्वा स मन्त्रज्ञो ऽजीवयत्पितरं मम
میں نے اپنی ماں کے ساتھ نہایت غم زدہ بھائیوں کو تسلی دی۔ پھر منتر کے جاننے والے انہوں نے میرے باپ کو دوبارہ زندہ کر دیا۔
Verse 44
आनागते भृगौ मातुर्दुःखेनाहं प्रकोपितः / प्रतिज्ञां कृतवान्देव सात्वयन्मातरंस्वकाम्
بھِرگو کے آنے سے پہلے ہی ماں کے غم سے میں غضبناک ہو اٹھا۔ اے دیو، ماں کو تسلی دیتے دیتے میں نے ایک عہد کیا۔
Verse 45
त्रिःसप्तकृत्वो यदुरस्ताडितं मातुरात्मनः / तावत्संख्यमहं पृथ्वीं करिष्ये क्षत्रवर्जिताम्
ماں کے آتماسوروپ نے یدو کے سینے پر جو تین بار سات بار کے برابر ضرب لگائی، اتنی ہی گنتی تک میں زمین کو کشتریوں سے خالی کر دوں گا۔
Verse 46
इत्येवं परिपूर्णा मे कर्त्ता देवो जगत्पतिः / महादेवो ह्यतो नाथ त्वत्सकाणमिहागतः
یوں میری پرتِگیا پوری ہوئی۔ جگت پتی دیو، مہادیو ہی، اے ناتھ، اب تمہارے سکھاؤں کے ساتھ یہاں آ پہنچے ہیں۔
Verse 47
वसिष्ठ उवाच इत्येवं तद्वचः श्रुत्वा दृष्ट्वा दुर्गामुखं हरः / बभूवानम्रवदनस्छिन्तयानः क्षणं तदा
وسِشٹھ نے کہا—یوں وہ بات سن کر اور درگا کے چہرے کو دیکھ کر، ہَر (شیو) اس وقت ایک لمحہ سر جھکائے فکر میں ڈوب گئے۔
Verse 48
एतस्मिन्नन्तरे दुर्गा विस्मिता प्राहसद्भृशम् / उवाच च महाराज भार्गवं वैरसाधकम्
اسی دوران درگا حیران ہو کر بہت ہنسیں اور، اے مہاراج، دشمنی نبھانے والے بھارگو سے بولیں۔
Verse 49
तपस्विन्द्विजपुत्र क्ष्मां निर्भूपां कर्त्तुमिच्छसि / त्रिः सप्तकृत्वः कोपेन साहसस्ते महान्बटो
اے تپسوی دِوِج پُتر! کیا تم زمین کو راجاؤں سے خالی کرنا چاہتے ہو؟ غضب میں تین بار سات بار—بٹا، تمہاری جسارت بڑی ہے!
Verse 50
हन्तुमिच्छसि निःशस्त्रः सहस्रार्जुनमीश्वरम् / भ्रूभङ्गलीलया येन रावणो ऽपि निराकृतः
کیا تم بے ہتھیار ہو کر اُس ربّ صفت سہسرارجن کو قتل کرنا چاہتے ہو، جس نے بھنویں چڑھانے کی ایک لِیلا سے راون کو بھی ردّ کر دیا تھا؟
Verse 51
तस्मै प्रदत्तं दत्तेन श्रीहरेः कवचं पुरा / शक्तिरत्यर्थवीर्या च तं कथं हन्तुमिच्छसि
دَتّ نے پہلے ہی اسے شری ہری کا کَوَچ عطا کیا ہے، اور اس کی شکتی نہایت زورآور ہے؛ پھر تم اسے کیسے قتل کرنا چاہتے ہو؟
Verse 52
शङ्करः करुणासिद्धः कर्त्तुं चाप्यन्यथा विभुः / न चान्यः शङ्करात्पुत्र सत्कार्यं कर्त्तुमीश्वरः
شنکر کرُونا سے سِدھ ہیں اور قادرِ مطلق ہو کر بھی چاہیں تو اور طرح کر سکتے ہیں؛ مگر اے پُتر، شنکر کے سوا کوئی اور سَتکارْی کرنے والا ایشور نہیں۔
Verse 53
अथ देव्या अनुमतिं प्राप्य शंभुर्द्दयार्णवः / अभ्यधाद्भद्रया वाया जमदग्निसुतं विभुः
پھر دیوی کی اجازت پا کر، دَیا کے سمندر شَمبھُو نے، قادرِ مطلق ہو کر، جمدگنی کے پُتر سے بھلی وانی میں کہا۔
Verse 54
शिव उवाच अद्यप्रभृति विप्र त्वं मम स्कन्दसमो भव / दास्यामि मन्त्रं दिव्यं ते कवचं च महामते
شیو نے فرمایا—اے وِپر، آج سے تُو میرے اسکند کے برابر ہو جا۔ اے صاحبِ فہم، میں تجھے دیویہ منتر اور کَوَچ عطا کروں گا۔
Verse 55
लीलया यत्प्रसादेन कार्त्तवीर्यं हनिष्यसि / त्रिः सप्तकृत्वो निर्भूपां महीं चापि करिष्यसि
جس کی محض لیلا کی عنایت سے تم کارتّویریہ کو قتل کرو گے اور اکیس بار زمین کو بادشاہوں سے خالی کر دو گے۔
Verse 56
इत्युक्त्वा शङ्करस्तस्मै ददौ मन्त्रं सुदुर्लभम् / त्रैलोक्यविजयं नाम कवचं परमाद्भुतम्
یہ کہہ کر شنکر نے اسے نہایت نایاب منتر عطا کیا—‘تریلوکیہ وجے’ نام کا نہایت عجیب و غریب کَوَچ۔
Verse 57
नागपाशं पाशुपतं ब्रह्मास्त्रं च सुदुर्ल्लभम् / नारायणास्त्रमाग्नेयं वायव्यं वारुणं तथा
ناگ پاش، پاشوپت، نہایت نایاب برہماستر؛ نیز نارائن استر، آگنیہ، وایویہ اور وارون بھی۔
Verse 58
घान्धर्वं गारुडं चैव जृंभणास्त्रं महाद्भुतम् / गदां शक्तिं च परशुं शूलं दण्डमनुत्तमम्
گاندھرو، گارڑ اور نہایت عجیب جِرَمبھَناستر؛ نیز گدا، شکتی، پرشو، شُول اور بہترین ڈنڈ۔
Verse 59
शस्त्रास्त्रग्राममखिलं प्रहृष्टः संबभूव ह / नमस्कृत्य शिवं शान्तं दुर्गां स्कन्दं गणेश्वरम्
تمام ہتھیاروں اور استروں کا مجموعہ پا کر وہ نہایت مسرور ہوا؛ اور شانت شِو، دُرگا، سکند اور گنیشور کو سجدۂ تعظیم کیا۔
Verse 60
परिक्रम्य ययौ रामः पुष्करं तीर्थमुत्तमम् / सिद्धं कृत्वा शिवोक्तं तु मन्त्रं कवचमुत्तमम्
طواف و پرکرما کر کے رام اُتم تیرتھ پُشکر کو گئے۔ شیو کے کہے ہوئے اعلیٰ منتر-کَوَچ کو سِدھ کر لیا۔
Verse 61
साधयामास निखिलं स्वकार्यं भृगुनन्दनः / निहत्य कार्त्तवीर्यं तं ससैन्यं सकुलं मुदा / विनिवृत्तो गृहं प्रागात्पितुः स्वस्य भृगूद्वहः
بھृگو کے نندن نے اپنا سارا کام پورا کیا۔ کارتّویریہ کو اس کی فوج اور کُل سمیت قتل کر کے خوشی سے، بھृگو کا سردار اپنے باپ کے گھر لوٹ گیا۔
This chapter is primarily cosmological rather than genealogical; it focuses on the placement and phenomenology of higher lokas (Śivaloka/Brahmaloka) and their inhabitants (yogins, siddhas, pāśupatas), not on a royal or sage vaṃśa list.
A key vertical-distance marker appears in the placement of Brahmaloka as ‘lakṣa-yojana’ above (a high-order measure), alongside directional relations among Vaikuṇṭha, Gaurīloka, and the lower Dhruvaloka, forming a tiered upper-world coordinate system.
This adhyāya is not a Lalitopākhyāna passage; it does not present Śākta vidyā/yantra material. Its esoteric emphasis is instead yogic access to supernal realms and the symbolic architecture of Śivaloka guarded by dvārapālas.