Adhyaya 6
Dakṣa’s Daughters, Cosmic Lineages, and the Population of the Three Worlds
اس باب میں شری شُکدیَو جی بیان کرتے ہیں کہ برہما جی کی درخواست پر پرجاپتی دکش (پراچیتس) نے اسِکنی سے ساٹھ بیٹیاں پیدا کیں اور ان کے نکاحوں کو ‘وِسَرگ’ یعنی ثانوی تخلیق کے راستے بنا دیا۔ دس بیٹیاں دھرم راج/یم راج کے نکاح میں آئیں؛ ان سے مَوہُورتِک وغیرہ نسلیں اور اَشٹ وَسو پیدا ہوئے، اور اُپیندر (جَیَنت) و وِشوکرما جیسے ناموں کے ساتھ بھگوان کے وِستار (مثلاً شِشُمار) کا ذکر بھی آتا ہے۔ پھر اَنگِرا اور کِرشاشو جیسے پرجاپتیوں اور کشیپ کی بیویوں—وِنَتا، کَدرُو وغیرہ—کے ذریعے گَروڑ، اَرُوṇ، سانپوں، پرندوں اور شَلَبھ وغیرہ کی پیدائش بیان ہوتی ہے۔ چَندر دیو کے شاپ اور اس کی نِوِرتّی کے بعد کشیپ کی بڑی بیویاں—اَدِتی، دِتی، دَنو وغیرہ—اور ان سے پیدا ہونے والی انواع کی فہرست دی جاتی ہے؛ آخر میں اَدِتی وَنش کی ابتدا اور وِشو روپ کے جنم-سندر بھ سے اگلے باب میں دیو–اسُر کشمکش، پُروہِتَتْو اور اقتدار کی کہانی کی تمہید بنتی ہے۔
Shlokas
Verse 1
श्रीशुक उवाच तत: प्राचेतसोऽसिक्न्यामनुनीत: स्वयम्भुवा । षष्टिं सञ्जनयामास दुहितृ: पितृवत्सला: ॥ १ ॥
شری شُکدیَو گوسوامی نے کہا—اے بادشاہ، اس کے بعد سویمبھو برہما کی درخواست پر پراچیتس دکش نے اپنی زوجہ اسِکنی کے رحم سے ساٹھ بیٹیاں پیدا کیں؛ وہ سب اپنے باپ سے نہایت محبت کرنے والی تھیں۔
Verse 2
दश धर्माय कायादाद्द्विषट्त्रिणव चेन्दवे । भूताङ्गिर:कृशाश्वेभ्यो द्वे द्वे तार्क्ष्याय चापरा: ॥ २ ॥
اس نے دس بیٹیاں دھرمراج (یم) کو، تیرہ کشیپ کو، ستائیس چندردیو کو، اور انگِرا، کرِشاشو اور بھوت کو دو دو بیٹیاں عطیہ کیں؛ باقی چار بیٹیاں بھی کشیپ ہی کو دے دیں۔
Verse 3
नामधेयान्यमूषां त्वं सापत्यानां च मे शृणु । यासां प्रसूतिप्रसवैर्लोका आपूरितास्त्रय: ॥ ३ ॥
اب مجھ سے ان سب بیٹیوں کے نام اور ان کی اولاد کے نام سنو؛ جن کی پیدائش اور نسل کی افزائش سے تینوں لوک بھر گئے۔
Verse 4
भानुर्लम्बा ककुद्यामिर्विश्वा साध्या मरुत्वती । वसुर्मुहूर्ता सङ्कल्पा धर्मपत्न्य: सुताञ्शृणु ॥ ४ ॥
دھرمراج (یم) کو دی گئی دس بیٹیوں کے نام تھے—بھانو، لمبا، ککُد، یامی، وشوا، سادھیا، مروتوتی، وسو، مہورتا اور سنکلپا۔ اب ان کے بیٹوں کے نام بھی سنو۔
Verse 5
भानोस्तु देवऋषभ इन्द्रसेनस्ततो नृप । विद्योत आसील्लम्बायास्ततश्च स्तनयित्नव: ॥ ५ ॥
اے بادشاہ، بھانو کے بطن سے دیو-ऋषبھ نام کا بیٹا پیدا ہوا اور اس سے اندر سین نام کا بیٹا ہوا۔ لمبا کے بطن سے ودیوت نام کا بیٹا پیدا ہوا؛ اسی سے تمام بادل (ستنَیِتنَوَہ) پیدا ہوئے۔
Verse 6
ककुद: सङ्कटस्तस्य कीकटस्तनयो यत: । भुवो दुर्गाणि यामेय: स्वर्गो नन्दिस्ततोऽभवत् ॥ ६ ॥
ککُد کے بطن سے ‘سَنْکَٹ’ نامی بیٹا پیدا ہوا؛ اس کا بیٹا ‘کِیکَٹ’ تھا۔ کِیکَٹ سے ‘دُرگا’ نام کے دیوگن پیدا ہوئے۔ یامی سے ‘سْوَرگ’ اور سْوَرگ سے ‘نَندی’ پیدا ہوا۔
Verse 7
विश्वेदेवास्तु विश्वाया अप्रजांस्तान् प्रचक्षते । साध्योगणश्च साध्याया अर्थसिद्धिस्तु तत्सुत: ॥ ७ ॥
وِشوا کے بیٹے ‘وِشْوَدیَو’ کہلائے؛ کہا جاتا ہے کہ وہ بے اولاد تھے۔ سادھیا کے بطن سے ‘سادھْی’ گن پیدا ہوئے، اور ان کا بیٹا ‘اَرتھ سِدّھی’ تھا۔
Verse 8
मरुत्वांश्च जयन्तश्च मरुत्वत्या बभूवतु: । जयन्तो वासुदेवांश उपेन्द्र इति यं विदु: ॥ ८ ॥
مروتوتی کے بطن سے ‘مروتْوان’ اور ‘جَیَنت’ دو بیٹے پیدا ہوئے۔ جَیَنت بھگوان واسودیو کا اَمش ہے، جسے لوگ ‘اُپیندر’ کے نام سے جانتے ہیں۔
Verse 9
मौहूर्तिका देवगणा मुहूर्तायाश्च जज्ञिरे । ये वै फलं प्रयच्छन्ति भूतानां स्वस्वकालजम् ॥ ९ ॥
مُہورتا کے بطن سے ‘مَوہورتِک’ نام کے دیوگن پیدا ہوئے۔ یہ دیوتا جانداروں کو ان کے اپنے اپنے وقت کے مطابق اعمال کا پھل عطا کرتے ہیں۔
Verse 10
सङ्कल्पायास्तु सङ्कल्प: काम: सङ्कल्पज: स्मृत: । वसवोऽष्टौ वसो: पुत्रास्तेषां नामानि मे शृणु ॥ १० ॥ द्रोण: प्राणो ध्रुवोऽर्कोऽग्निर्दोषो वास्तुर्विभावसु: । द्रोणस्याभिमते: पत्न्या हर्षशोकभयादय: ॥ ११ ॥
سَنْکَلپا کا بیٹا ‘سَنْکَلپ’ کہلایا، اور اسی سے ‘کام’ پیدا ہوا۔ وَسو کے بیٹے ‘آٹھ وَسو’ کہلاتے ہیں؛ ان کے نام ہیں: دروṇ، پران، دھرو، اَرک، اگنی، دوش، واستو اور وِبھاوَسو۔ دروṇ کی زوجہ اَبھِمَتی سے ہرش، شوک، بھَی وغیرہ بیٹے پیدا ہوئے۔
Verse 11
सङ्कल्पायास्तु सङ्कल्प: काम: सङ्कल्पज: स्मृत: । वसवोऽष्टौ वसो: पुत्रास्तेषां नामानि मे शृणु ॥ १० ॥ द्रोण: प्राणो ध्रुवोऽर्कोऽग्निर्दोषो वास्तुर्विभावसु: । द्रोणस्याभिमते: पत्न्या हर्षशोकभयादय: ॥ ११ ॥
سَنکلپا کا بیٹا ‘سَنکلپ’ کے نام سے معروف ہوا اور اسی سے ‘کام’ (خواہش) پیدا ہوئی۔ وَسو کے آٹھ بیٹے ‘اَشٹ وَسو’ کہلائے—درون، پران، دھرو، اَرک، اگنی، دوش، واستو اور وِبھاوَسو۔ درون کی زوجہ اَبھِمَتی سے ہرش، شوک، بھَے وغیرہ بیٹے پیدا ہوئے۔
Verse 12
प्राणस्योर्जस्वती भार्या सह आयु: पुरोजव: । ध्रुवस्य भार्या धरणिरसूत विविधा: पुर: ॥ १२ ॥
پرाण کی زوجہ اُورجسوتی سے سہ، آیُس اور پُروجَو نام کے تین بیٹے پیدا ہوئے۔ دھرو کی زوجہ دھَرَنی تھی؛ اس کے بطن سے طرح طرح کے ‘پُر’ یعنی شہر وجود میں آئے۔
Verse 13
अर्कस्य वासना भार्या पुत्रास्तर्षादय: स्मृता: । अग्नेर्भार्या वसोर्धारा पुत्रा द्रविणकादय: ॥ १३ ॥
اَرک کی زوجہ واسَنا کے بطن سے تَرش وغیرہ بہت سے بیٹے پیدا ہوئے۔ وَسو ‘اگنی’ کی زوجہ دھارا سے دْرَوِṇَک وغیرہ بہت سے بیٹے پیدا ہوئے۔
Verse 14
स्कन्दश्च कृत्तिकापुत्रो ये विशाखादयस्तत: । दोषस्य शर्वरीपुत्र: शिशुमारो हरे: कला ॥ १४ ॥
اگنی کی ایک اور زوجہ کِرتّکا سے اسکند (کارتّکیہ) نام کا بیٹا پیدا ہوا، جس کے بیٹوں میں وِشاکھ وغیرہ سرِفہرست تھے۔ وَسو ‘دوش’ کی زوجہ شَروَری کے بطن سے شِشُمار نام کا بیٹا ہوا، جو شری ہری کی ایک کَلا (جزوی تجلّی) تھا۔
Verse 15
वास्तोराङ्गिरसीपुत्रो विश्वकर्माकृतीपति: । ततो मनुश्चाक्षुषोऽभूद् विश्वे साध्या मनो: सुता: ॥ १५ ॥
وَسو ‘واستو’ کی زوجہ آنگِرَسی سے عظیم معمار و شِلپی وِشوَکَرما پیدا ہوا۔ وِشوَکَرما آکرتی کا شوہر بنا اور ان دونوں سے چاکْشُش منو پیدا ہوا۔ منو کے بیٹے ‘وِشوے دیو’ اور ‘سادھْی’ کے نام سے مشہور ہوئے۔
Verse 16
विभावसोरसूतोषा व्युष्टं रोचिषमातपम् । पञ्चयामोऽथ भूतानि येन जाग्रति कर्मसु ॥ १६ ॥
وِبھاوَسو کی زوجہ اُوشا نے ویوشٹ، روچِش اور آتپ—یہ تین بیٹے جنے۔ آتپ سے پنچیام (دن کے پہر) پیدا ہوا جو سب جانداروں کو اعمالِ دنیوی کی طرف بیدار کرتا ہے۔
Verse 17
सरूपासूत भूतस्य भार्या रुद्रांश्च कोटिश: । रैवतोऽजो भवो भीमो वाम उग्रो वृषाकपि: ॥ १७ ॥ अजैकपादहिर्ब्रध्नो बहुरूपो महानिति । रुद्रस्य पार्षदाश्चान्ये घोरा: प्रेतविनायका: ॥ १८ ॥
بھوت کی زوجہ سَروپا نے کروڑوں رُدر پیدا کیے۔ ان میں گیارہ بڑے رُدر—رَیوت، اَج، بھَو، بھیَم، وام، اُگْر، وِرشاکَپی وغیرہ تھے۔
Verse 18
सरूपासूत भूतस्य भार्या रुद्रांश्च कोटिश: । रैवतोऽजो भवो भीमो वाम उग्रो वृषाकपि: ॥ १७ ॥ अजैकपादहिर्ब्रध्नो बहुरूपो महानिति । रुद्रस्य पार्षदाश्चान्ये घोरा: प्रेतविनायका: ॥ १८ ॥
اجَیکَپاد، اہِربْرَدھْن، بہُورُوپ اور مہان—یہ بھی بڑے رُدر ہیں۔ رُدر کے دیگر ہولناک ساتھی، یعنی پریت اور وِنایک، بھوت کی دوسری زوجہ سے پیدا ہوئے۔
Verse 19
प्रजापतेरङ्गिरस: स्वधा पत्नी पितृनथ । अथर्वाङ्गिरसं वेदं पुत्रत्वे चाकरोत् सती ॥ १९ ॥
پرجاپتی اَنگیرا کی دو بیویاں تھیں: سْوَدا اور سَتی۔ سْوَدا نے پِتروں کو اپنے بیٹوں کے طور پر قبول کیا، اور سَتی نے اَتھروانگیراس وید کو بیٹا مانا۔
Verse 20
कृशाश्वोऽर्चिषि भार्यायां धूमकेतुमजीजनत् । धिषणायां वेदशिरो देवलं वयुनं मनुम् ॥ २० ॥
کِرشاشْو کی دو بیویاں تھیں: اَرچِش اور دھِشَنا۔ اَرچِش سے دھومکیتو پیدا ہوا، اور دھِشَنا سے ویدشیرا، دیول، ویون اور منو—یہ چار بیٹے ہوئے۔
Verse 21
तार्क्ष्यस्य विनता कद्रू: पतङ्गी यामिनीति च । पतङ्गयसूत पतगान्यामिनी शलभानथ ॥ २१ ॥ सुपर्णासूत गरुडं साक्षाद् यज्ञेशवाहनम् । सूर्यसूतमनूरुं च कद्रूर्नागाननेकश: ॥ २२ ॥
تارکشیہ نام سے معروف کشیپ کی چار بیویاں تھیں—ونتا (سوپرنا)، کدرو، پتنگی اور یامنی۔ پتنگی سے طرح طرح کے پرندے پیدا ہوئے اور یامنی سے ٹڈّیاں (شلَبھ)۔ ونتا (سوپرنا) نے خود بھگوان وِشنو کے واہن گرُڑ اور سورج دیوتا کے سارتھی ارُڻ (انورو) کو جنم دیا۔ کدرو سے مختلف اقسام کے ناگ پیدا ہوئے۔
Verse 22
तार्क्ष्यस्य विनता कद्रू: पतङ्गी यामिनीति च । पतङ्गयसूत पतगान्यामिनी शलभानथ ॥ २१ ॥ सुपर्णासूत गरुडं साक्षाद् यज्ञेशवाहनम् । सूर्यसूतमनूरुं च कद्रूर्नागाननेकश: ॥ २२ ॥
تارکشیہ نام سے معروف کشیپ کی چار بیویاں تھیں—ونتا (سوپرنا)، کدرو، پتنگی اور یامنی۔ پتنگی سے طرح طرح کے پرندے پیدا ہوئے اور یامنی سے ٹڈّیاں (شلَبھ)۔ ونتا (سوپرنا) نے خود بھگوان وِشنو کے واہن گرُڑ اور سورج دیوتا کے سارتھی ارُڻ (انورو) کو جنم دیا۔ کدرو سے مختلف اقسام کے ناگ پیدا ہوئے۔
Verse 23
कृत्तिकादीनि नक्षत्राणीन्दो: पत्न्यस्तु भारत । दक्षशापात् सोऽनपत्यस्तासु यक्ष्मग्रहार्दित: ॥ २३ ॥
اے بھارتوں میں برتر مہاراجہ پریکشت! کِرتِّکا وغیرہ نَکشتر چندر دیو کی بیویاں تھیں۔ مگر پرجاپتی دَکش کے شاپ کے سبب، زوال آور بیماری (یَکشما) میں مبتلا ہو کر چندرما بے اولاد ہو گیا؛ اس لیے وہ اپنی کسی بھی بیوی سے اولاد پیدا نہ کر سکا۔
Verse 24
पुन: प्रसाद्य तं सोम: कला लेभे क्षये दिता: । शृणु नामानि लोकानां मातृणां शङ्कराणि च ॥ २४ ॥ अथ कश्यपपत्नीनां यत्प्रसूतमिदं जगत् । अदितिर्दितिर्दनु: काष्ठा अरिष्टा सुरसा इला ॥ २५ ॥ मुनि: क्रोधवशा ताम्रा सुरभि: सरमा तिमि: । तिमेर्यादोगणा आसन् श्वापदा: सरमासुता: ॥ २६ ॥
پھر سوم (چندرما) نے نہایت مؤدبانہ کلمات سے پرجاپتی دَکش کو راضی کیا اور زوال آور بیماری میں جو نورانی کَلائیں (حصّے) کھو چکا تھا، انہیں دوبارہ پا لیا۔ کرشن پکش میں چاند کی روشنی گھٹتی ہے اور شکُل پکش میں پھر ظاہر ہوتی ہے؛ پھر بھی وہ اولاد پیدا نہ کر سکا۔ اے مہاراج پریکشت! اب کَشیپ کی اُن پتنیوں کے مبارک نام سنو جن کے رحم سے ساری کائنات کی بیشتر پرجا پیدا ہوئی: ادِتی، دِتی، دَنو، کاشٹھا، اَرِشٹا، سُرسا، اِلا، مُنی، کرودھَوَشا، تامرا، سُرَبھِی، سَرَما اور تِمی۔ تِمی سے سب آبی جاندار پیدا ہوئے اور سَرَما سے شیر، ببر وغیرہ جیسے درندے پیدا ہوئے۔
Verse 25
पुन: प्रसाद्य तं सोम: कला लेभे क्षये दिता: । शृणु नामानि लोकानां मातृणां शङ्कराणि च ॥ २४ ॥ अथ कश्यपपत्नीनां यत्प्रसूतमिदं जगत् । अदितिर्दितिर्दनु: काष्ठा अरिष्टा सुरसा इला ॥ २५ ॥ मुनि: क्रोधवशा ताम्रा सुरभि: सरमा तिमि: । तिमेर्यादोगणा आसन् श्वापदा: सरमासुता: ॥ २६ ॥
پھر سوم (چندرما) نے نہایت مؤدبانہ کلمات سے پرجاپتی دَکش کو راضی کیا اور زوال آور بیماری میں جو نورانی کَلائیں (حصّے) کھو چکا تھا، انہیں دوبارہ پا لیا۔ کرشن پکش میں چاند کی روشنی گھٹتی ہے اور شکُل پکش میں پھر ظاہر ہوتی ہے؛ پھر بھی وہ اولاد پیدا نہ کر سکا۔ اے مہاراج پریکشت! اب کَشیپ کی اُن پتنیوں کے مبارک نام سنو جن کے رحم سے ساری کائنات کی بیشتر پرجا پیدا ہوئی: ادِتی، دِتی، دَنو، کاشٹھا، اَرِشٹا، سُرسا، اِلا، مُنی، کرودھَوَشا، تامرا، سُرَبھِی، سَرَما اور تِمی۔ تِمی سے سب آبی جاندار پیدا ہوئے اور سَرَما سے شیر، ببر وغیرہ جیسے درندے پیدا ہوئے۔
Verse 26
पुन: प्रसाद्य तं सोम: कला लेभे क्षये दिता: । शृणु नामानि लोकानां मातृणां शङ्कराणि च ॥ २४ ॥ अथ कश्यपपत्नीनां यत्प्रसूतमिदं जगत् । अदितिर्दितिर्दनु: काष्ठा अरिष्टा सुरसा इला ॥ २५ ॥ मुनि: क्रोधवशा ताम्रा सुरभि: सरमा तिमि: । तिमेर्यादोगणा आसन् श्वापदा: सरमासुता: ॥ २६ ॥
پھر سومراج نے پرجاپتی دکش کو شیریں کلام سے راضی کیا اور بیماریِ دق میں کھوئی ہوئی چاندنی کی کلیاں دوبارہ پا لیں؛ تاہم وہ اولاد پیدا نہ کر سکا۔ کرشن پکش میں چاند کی روشنی گھٹتی ہے اور شُکل پکش میں پھر ظاہر ہوتی ہے۔ اے راجا پریکشت، اب کشیپ کی اُن پتنیوں کے نام سنو جن کے بطن سے ساری کائنات کی آبادی پیدا ہوئی۔ وہ ہیں: ادیتی، دِتی، دَنو، کاشٹھا، اَرِشٹا، سُرسا، اِلا، مُنی، کرودھوشا، تامرا، سُرَبھی، سَرَما اور تِمی۔ تِمی سے آبی مخلوقات اور سَرَما سے شیر و ببر جیسے درندے پیدا ہوئے۔
Verse 27
सुरभेर्महिषा गावो ये चान्ये द्विशफा नृप । ताम्राया: श्येनगृध्राद्या मुनेरप्सरसां गणा: ॥ २७ ॥
اے نৃপ پریکشت، سُرَبھی کے بطن سے بھینس، گائے اور دیگر دوشَفہ (چِرے ہوئے کھُر والے) جانور پیدا ہوئے۔ تامرا کے بطن سے شَیْن، گِدھ وغیرہ بڑے شکاری پرندے پیدا ہوئے، اور مُنی کے بطن سے اپسراؤں کے گروہ ظاہر ہوئے۔
Verse 28
दन्दशूकादय: सर्पा राजन् क्रोधवशात्मजा: । इलाया भूरुहा: सर्वे यातुधानाश्च सौरसा: ॥ २८ ॥
اے راجن، کرودھوشا کے بیٹے دندشوک وغیرہ سانپ، دوسرے سانپ اور مچھر وغیرہ کیڑے پیدا ہوئے۔ اِلا کے بطن سے سب بیلیں، درخت اور نباتات پیدا ہوئیں۔ سُرسا کے بطن سے یاتودھان—یعنی راکشس اور بدروحوں کی قسم—پیدا ہوئی۔
Verse 29
अरिष्टायास्तु गन्धर्वा: काष्ठाया द्विशफेतरा: । सुता दनोरेकषष्टिस्तेषां प्राधानिकाञ् शृणु ॥ २९ ॥ द्विमूर्धा शम्बरोऽरिष्टो हयग्रीवो विभावसु: । अयोमुख: शङ्कुशिरा: स्वर्भानु: कपिलोऽरुण: ॥ ३० ॥ पुलोमा वृषपर्वा च एकचक्रोऽनुतापन: । धूम्रकेशो विरूपाक्षो विप्रचित्तिश्च दुर्जय: ॥ ३१ ॥
اَرِشٹا کے بطن سے گندھرو پیدا ہوئے، اور کاشٹھا کے بطن سے گھوڑے وغیرہ ایسے جانور پیدا ہوئے جن کے کھُر چِرے ہوئے نہیں ہوتے۔ اے بادشاہ، دَنو کے بطن سے اکسٹھ بیٹے ہوئے؛ ان میں یہ اٹھارہ نہایت اہم ہیں: دْوِمُوردھا، شَمبَر، اَرِشٹ، ہَیَگریو، وِبھاوَسو، اَیومُکھ، شَنکوشِرا، سْوَربھانو، کَپِل، اَرُن، پُلومَا، وِرشپَروَا، ایکَچَکر، اَنُتاپَن، دھُومرکیش، وِروپاکش، وِپرچِتّی اور دُرجَے۔
Verse 30
अरिष्टायास्तु गन्धर्वा: काष्ठाया द्विशफेतरा: । सुता दनोरेकषष्टिस्तेषां प्राधानिकाञ् शृणु ॥ २९ ॥ द्विमूर्धा शम्बरोऽरिष्टो हयग्रीवो विभावसु: । अयोमुख: शङ्कुशिरा: स्वर्भानु: कपिलोऽरुण: ॥ ३० ॥ पुलोमा वृषपर्वा च एकचक्रोऽनुतापन: । धूम्रकेशो विरूपाक्षो विप्रचित्तिश्च दुर्जय: ॥ ३१ ॥
اَرِشٹا کے بطن سے گندھرو پیدا ہوئے، اور کاشٹھا کے بطن سے گھوڑے وغیرہ ایسے جانور پیدا ہوئے جن کے کھُر چِرے ہوئے نہیں ہوتے۔ اے بادشاہ، دَنو کے بطن سے اکسٹھ بیٹے ہوئے؛ ان میں یہ اٹھارہ نہایت اہم ہیں: دْوِمُوردھا، شَمبَر، اَرِشٹ، ہَیَگریو، وِبھاوَسو، اَیومُکھ، شَنکوشِرا، سْوَربھانو، کَپِل، اَرُن، پُلومَا، وِرشپَروَا، ایکَچَکر، اَنُتاپَن، دھُومرکیش، وِروپاکش، وِپرچِتّی اور دُرجَے۔
Verse 31
अरिष्टायास्तु गन्धर्वा: काष्ठाया द्विशफेतरा: । सुता दनोरेकषष्टिस्तेषां प्राधानिकाञ् शृणु ॥ २९ ॥ द्विमूर्धा शम्बरोऽरिष्टो हयग्रीवो विभावसु: । अयोमुख: शङ्कुशिरा: स्वर्भानु: कपिलोऽरुण: ॥ ३० ॥ पुलोमा वृषपर्वा च एकचक्रोऽनुतापन: । धूम्रकेशो विरूपाक्षो विप्रचित्तिश्च दुर्जय: ॥ ३१ ॥
اریشٹا کے بطن سے گندھرو پیدا ہوئے، اور کاشٹھا کے بطن سے گھوڑے وغیرہ غیر منقسم کھُر والے جانور پیدا ہوئے۔ اے راجن، دنو کے بطن سے اکسٹھ بیٹے ہوئے؛ ان میں یہ اٹھارہ نہایت اہم تھے: دْوِمُوردھا، شمبر، اریشٹ، ہَیَگریو، وِبھاوَسو، اَیومُکھ، شَنکُشِرا، سْوَربھانُو، کَپِل، اَرُن، پُلومَا، وِرشپَروَا، ایکچکر، اَنُتاپَن، دھُومرکیش، وِروپاکش، وِپْرچِتّی اور دُرجَے۔
Verse 32
स्वर्भानो: सुप्रभां कन्यामुवाह नमुचि: किल । वृषपर्वणस्तु शर्मिष्ठां ययातिर्नाहुषो बली ॥ ३२ ॥
سْوَربھانو کی بیٹی سُپربھا کا نکاح نمُچی نے کیا۔ اور وِرشپَروَا کی بیٹی شرمِشٹھا کو نہوش کے بیٹے طاقتور راجا یَیاتی کے حوالے کیا گیا۔
Verse 33
वैश्वानरसुता याश्च चतस्रश्चारुदर्शना: । उपदानवी हयशिरा पुलोमा कालका तथा ॥ ३३ ॥ उपदानवीं हिरण्याक्ष: क्रतुर्हयशिरां नृप । पुलोमां कालकां च द्वे वैश्वानरसुते तु क: ॥ ३४ ॥ उपयेमेऽथ भगवान् कश्यपो ब्रह्मचोदित: । पौलोमा: कालकेयाश्च दानवा युद्धशालिन: ॥ ३५ ॥ तयो: षष्टिसहस्राणि यज्ञघ्नांस्ते पितु: पिता । जघान स्वर्गतो राजन्नेक इन्द्रप्रियङ्कर: ॥ ३६ ॥
دنو کے بیٹے ویشوانر کی چار نہایت حسین بیٹیاں تھیں: اُپدانوی، ہَیَشِرا، پُلومَا اور کالَکا۔ اے راجن، اُپدانوی سے ہِرَنیَاکش نے اور ہَیَشِرا سے کرتو نے نکاح کیا۔ پھر برہما کے حکم سے پرجاپتی کشیپ نے پُلومَا اور کالَکا—ان دونوں سے شادی کی۔ ان دو بیویوں کے بطن سے نِواتکَوَچَ وغیرہ ساٹھ ہزار دانو پیدا ہوئے، جو پَولوما اور کالَکےی کہلائے؛ وہ جنگ میں ماہر اور مہارشیوں کے یَجْنوں کو بگاڑنے والے تھے۔ پیارے بادشاہ، جب آپ کے پِتامہ ارجن سْوَرگ لوک گئے تو انہوں نے اکیلے ہی ان سب کا وध کیا؛ اس سے اندَر ان پر بے حد مہربان ہوا۔
Verse 34
वैश्वानरसुता याश्च चतस्रश्चारुदर्शना: । उपदानवी हयशिरा पुलोमा कालका तथा ॥ ३३ ॥ उपदानवीं हिरण्याक्ष: क्रतुर्हयशिरां नृप । पुलोमां कालकां च द्वे वैश्वानरसुते तु क: ॥ ३४ ॥ उपयेमेऽथ भगवान् कश्यपो ब्रह्मचोदित: । पौलोमा: कालकेयाश्च दानवा युद्धशालिन: ॥ ३५ ॥ तयो: षष्टिसहस्राणि यज्ञघ्नांस्ते पितु: पिता । जघान स्वर्गतो राजन्नेक इन्द्रप्रियङ्कर: ॥ ३६ ॥
دنو کے بیٹے ویشوانر کی چار نہایت حسین بیٹیاں تھیں: اُپدانوی، ہَیَشِرا، پُلومَا اور کالَکا۔ اے راجن، اُپدانوی سے ہِرَنیَاکش نے اور ہَیَشِرا سے کرتو نے نکاح کیا۔ پھر برہما کے حکم سے پرجاپتی کشیپ نے پُلومَا اور کالَکا—ان دونوں سے شادی کی۔ ان دو بیویوں کے بطن سے نِواتکَوَچَ وغیرہ ساٹھ ہزار دانو پیدا ہوئے، جو پَولوما اور کالَکےی کہلائے؛ وہ جنگ میں ماہر اور مہارشیوں کے یَجْنوں کو بگاڑنے والے تھے۔ پیارے بادشاہ، جب آپ کے پِتامہ ارجن سْوَرگ لوک گئے تو انہوں نے اکیلے ہی ان سب کا وध کیا؛ اس سے اندَر ان پر بے حد مہربان ہوا۔
Verse 35
वैश्वानरसुता याश्च चतस्रश्चारुदर्शना: । उपदानवी हयशिरा पुलोमा कालका तथा ॥ ३३ ॥ उपदानवीं हिरण्याक्ष: क्रतुर्हयशिरां नृप । पुलोमां कालकां च द्वे वैश्वानरसुते तु क: ॥ ३४ ॥ उपयेमेऽथ भगवान् कश्यपो ब्रह्मचोदित: । पौलोमा: कालकेयाश्च दानवा युद्धशालिन: ॥ ३५ ॥ तयो: षष्टिसहस्राणि यज्ञघ्नांस्ते पितु: पिता । जघान स्वर्गतो राजन्नेक इन्द्रप्रियङ्कर: ॥ ३६ ॥
دنو کے بیٹے ویشوانر کی چار نہایت حسین بیٹیاں تھیں: اُپدانوی، ہَیَشِرا، پُلومَا اور کالَکا۔ اے راجن، اُپدانوی سے ہِرَنیَاکش نے اور ہَیَشِرا سے کرتو نے نکاح کیا۔ پھر برہما کے حکم سے پرجاپتی کشیپ نے پُلومَا اور کالَکا—ان دونوں سے شادی کی۔ ان دو بیویوں کے بطن سے نِواتکَوَچَ وغیرہ ساٹھ ہزار دانو پیدا ہوئے، جو پَولوما اور کالَکےی کہلائے؛ وہ جنگ میں ماہر اور مہارشیوں کے یَجْنوں کو بگاڑنے والے تھے۔ پیارے بادشاہ، جب آپ کے پِتامہ ارجن سْوَرگ لوک گئے تو انہوں نے اکیلے ہی ان سب کا وध کیا؛ اس سے اندَر ان پر بے حد مہربان ہوا۔
Verse 36
वैश्वानरसुता याश्च चतस्रश्चारुदर्शना: । उपदानवी हयशिरा पुलोमा कालका तथा ॥ ३३ ॥ उपदानवीं हिरण्याक्ष: क्रतुर्हयशिरां नृप । पुलोमां कालकां च द्वे वैश्वानरसुते तु क: ॥ ३४ ॥ उपयेमेऽथ भगवान् कश्यपो ब्रह्मचोदित: । पौलोमा: कालकेयाश्च दानवा युद्धशालिन: ॥ ३५ ॥ तयो: षष्टिसहस्राणि यज्ञघ्नांस्ते पितु: पिता । जघान स्वर्गतो राजन्नेक इन्द्रप्रियङ्कर: ॥ ३६ ॥
دانو کے بیٹے ویشوانر کی چار نہایت حسین بیٹیاں تھیں: اُپدانوی، ہَیَشِرا، پُلومَا اور کالَکا۔ اُپدانوی سے ہِرَنیَاکش نے اور ہَیَشِرا سے کرتو نے نکاح کیا۔ پھر برہما کے حکم سے پرجاپتی کشیپ نے پُلومَا اور کالَکا سے شادی کی۔ ان دونوں کے بطن سے پَولوم اور کالَکیہ نام کے ساٹھ ہزار دانو پیدا ہوئے، جو یَجْیوں میں خلل ڈالنے والے اور جنگ میں ماہر تھے۔ اے راجَن، جب آپ کے پِتامہ ارجن سُورگ لوک گئے تو انہوں نے اکیلے ہی ان سب دیوؤں کو قتل کیا، اور یوں اندر اُن پر بے حد مہربان ہوا۔
Verse 37
विप्रचित्ति: सिंहिकायां शतं चैकमजीजनत् । राहुज्येष्ठं केतुशतं ग्रहत्वं य उपागता: ॥ ३७ ॥
وِپرچِتّی نے اپنی بیوی سِنگھِکا کے بطن سے ایک سو ایک بیٹے پیدا کیے۔ ان میں سب سے بڑا راہو ہے اور باقی سو کےتو کہلاتے ہیں۔ یہ سب اثر انگیز سیّاروں کے منصب کو پہنچے۔
Verse 38
अथात: श्रूयतां वंशो योऽदितेरनुपूर्वश: । यत्र नारायणो देव: स्वांशेनावातरद्विभु: ॥ ३८ ॥ विवस्वानर्यमा पूषा त्वष्टाथ सविता भग: । धाता विधाता वरुणो मित्र: शत्रु उरुक्रम: ॥ ३९ ॥
اب ادیتی کی نسل کو ترتیب وار سنو؛ اسی خاندان میں سَروَویَاپی دیو نارائن اپنے سوانش کے ساتھ اوتار ہوئے۔ ادیتی کے بیٹے یہ ہیں: ویوسوان، اَریَما، پُوشا، تْوَشْٹا، سَوِتا، بھگ، دھاتا، وِدھاتا، ورُن، مِتر، شَترُو اور اُروکرَم۔
Verse 39
अथात: श्रूयतां वंशो योऽदितेरनुपूर्वश: । यत्र नारायणो देव: स्वांशेनावातरद्विभु: ॥ ३८ ॥ विवस्वानर्यमा पूषा त्वष्टाथ सविता भग: । धाता विधाता वरुणो मित्र: शत्रु उरुक्रम: ॥ ३९ ॥
اب ادیتی کی نسل کو ترتیب وار سنو؛ اسی خاندان میں سَروَویَاپی دیو نارائن اپنے سوانش کے ساتھ اوتار ہوئے۔ ادیتی کے بیٹے: ویوسوان، اَریَما، پُوشا، تْوَشْٹا، سَوِتا، بھگ، دھاتا، وِدھاتا، ورُن، مِتر، شَترُو اور اُروکرَم۔
Verse 40
विवस्वत: श्राद्धदेवं संज्ञासूयत वै मनुम् । मिथुनं च महाभागा यमं देवं यमीं तथा । सैव भूत्वाथ वडवा नासत्यौ सुषुवे भुवि ॥ ४० ॥
سورج دیوتا ویوسوان کی بیوی سنجنا نے شَرادھ دیو نامی منو کو جنم دیا۔ اسی نیک بخت نے یم دیو اور یمی (یمنٰا) نام کے جڑواں بھی پیدا کیے۔ پھر یمی گھوڑی کی صورت اختیار کر کے زمین پر گھومتی رہی اور ناستیہ نامی اشوِنی کماروں کو جنم دیا۔
Verse 41
छाया शनैश्चरं लेभे सावर्णिं च मनुं तत: । कन्यां च तपतीं या वै वव्रे संवरणं पतिम् ॥ ४१ ॥
سورج دیوتا کی دوسری زوجہ چھایا نے شنیئشچر اور ساورنِی منو نام کے دو بیٹے اور تپتی نام کی ایک بیٹی کو جنم دیا؛ تپتی نے سنورَن کو شوہر کے طور پر اختیار کیا۔
Verse 42
अर्यम्णो मातृका पत्नी तयोश्चर्षणय: सुता: । यत्र वै मानुषी जातिर्ब्रह्मणा चोपकल्पिता ॥ ४२ ॥
اریمَا کی زوجہ ماترِکا کے بطن سے بہت سے چرشَنَی—یعنی اہلِ علم—پیدا ہوئے؛ انہی میں سے برہما نے خود احتسابی کی صلاحیت رکھنے والی انسانی نسل کو قائم کیا۔
Verse 43
पूषानपत्य: पिष्टादो भग्नदन्तोऽभवत्पुरा । योऽसौ दक्षाय कुपितं जहास विवृतद्विज: ॥ ४३ ॥
پوشا کی کوئی اولاد نہ تھی۔ جب شیو جی دکش پر غضبناک ہوئے تو پوشا نے دانت کھول کر ہنسی کی؛ اسی سبب اس کے دانت ٹوٹ گئے اور وہ صرف پسا ہوا آٹا کھا کر جیتا رہا۔
Verse 44
त्वष्टुर्दैत्यात्मजा भार्या रचना नाम कन्यका । सन्निवेशस्तयोर्जज्ञे विश्वरूपश्च वीर्यवान् ॥ ४४ ॥
پرجاپتی تواشٹا کی زوجہ دَیتیہ کنیا رچنا تھی۔ تواشٹا کے نطفے سے اس کے بطن میں سَنِّنِویش اور نہایت طاقتور وِشوَروپ نام کے دو بیٹے پیدا ہوئے۔
Verse 45
तं वव्रिरे सुरगणा स्वस्रीयं द्विषतामपि । विमतेन परित्यक्ता गुरुणाङ्गिरसेन यत् ॥ ४५ ॥
اگرچہ وِشوَروپ ان کے ازلی دشمن دَیتیہوں کی بیٹی کا بیٹا تھا، پھر بھی جب دیوتاؤں نے اپنے گرو برہسپتی کی بے ادبی کی اور وہ انہیں چھوڑ گئے، تو برہما کے حکم کے مطابق دیوتاؤں نے وِشوَروپ کو اپنا پجاری (پُروہت) قبول کیا۔
Frequently Asked Questions
The detail is a visarga map: marriages function as sanctioned channels of secondary creation, showing how cosmic population, administrative deities, and species-lines arise under Brahmā’s plan. The Bhāgavata frames genealogy not as mere history but as a theological chart of how the Lord’s order manifests through prajāpatis and their networks.
The eight Vasus—Droṇa, Prāṇa, Dhruva, Arka, Agni, Doṣa, Vāstu, and Vibhāvasu—represent elemental and functional powers within universal maintenance. Their family lines (e.g., Viśvakarmā from Vāstu; Skanda from Agni) illustrate how specialized cosmic roles (architecture, time divisions, leadership of devas) emerge within dharmic creation.
The curse episode explains the moon’s cyclical waxing and waning and simultaneously transitions the narrative from Dakṣa’s immediate marital distributions to Kaśyapa’s broader progenitive network. It anchors cosmological observation (lunar phases) in moral causality (Dakṣa’s curse) while keeping the focus on population dynamics.
Aditi’s sons include Vivasvān, Aryamā, Pūṣā, Tvaṣṭā, Savitā, Bhaga, Dhātā, Vidhātā, Varuṇa, Mitra, Śatru, and Urukrama. This Āditya line is crucial because it is a primary deva lineage through which the Supreme Lord’s plenary expansion is described as descending, and it sets the stage for conflicts and resolutions involving devas, asuras, and priestly authority (e.g., Viśvarūpa).