Adhyaya 68

Verse 1

ईश्वर उवाच । इति प्रोक्तानि ते देवि वक्त्रलिंगानि पंच वै । अथ ते संप्रवक्ष्यामि यत्र गौर्यास्तपो वनम् । स्थानं महाप्रभावं हि सुरसिद्धनिषेवितम्

อีศวรตรัสว่า: “ดังนี้ โอ้เทวี เราได้กล่าวถึง ‘วักตระ-ลึงค์’ ทั้งห้าแก่เธอแล้ว บัดนี้เราจักบอกสถานที่ซึ่งคงคา…คือที่ซึ่งคาวรีบำเพ็ญตบะ—ตโปวน—สถานอันทรงมหิทธิฤทธิ์ เป็นที่เสด็จมาแห่งเหล่าเทพและสิทธะ”

Verse 2

सोमेशात्पूर्वदिग्भागे षष्टिधन्वंतरे स्थितम् । यत्र देव्या तपस्तप्तं सत्या वै पूर्वजन्मनि

ทางทิศตะวันออกของโสมेशะ มีสถานที่นั้นอยู่ห่างออกไปหกสิบช่วงคันธนู ณ ที่ซึ่งพระเทวีในชาติก่อน เมื่อทรงเป็นสตี ได้บำเพ็ญตบะอย่างแท้จริง

Verse 3

कृत्वा च प्रणयात्कोपं मया सार्द्धं वरानने । प्रभासक्षेत्रमासाद्य संस्थिता सा तपस्विनी

โอ้ผู้มีพักตร์งาม ด้วยความรักนางจึงขุ่นเคืองต่อเรา แล้วสตรีผู้บำเพ็ญตบะนั้นได้มาถึงประภาสเกษตร และพำนักอยู่ที่นั่นอย่างมั่นคงในตบะ

Verse 4

देव्युवाच । किमर्थं सा परित्यज्य सती त्वां तपसि स्थिता । कस्मिन्स्थाने स्थिता देवी एतन्मे विस्तराद्वद

พระเทวีตรัสว่า “เหตุใดสตีจึงละ (สภาพเดิม) แล้วตั้งมั่นในตบะเพื่อท่าน? พระเทวีประทับอยู่ ณ สถานที่ใด? จงเล่าให้ข้าพเจ้าฟังโดยพิสดาร”

Verse 5

ईचरौवाच । पुराऽसीस्त्वं महादेवि श्यामवर्णा मनस्विनी । नामार्थं च मया प्रोक्ता कालीति रहसि स्थिता

อีศวรตรัสว่า “กาลก่อน โอ้มหาเทวี ท่านมีผิวกายคล้ำและมีจิตแน่วแน่ ครั้นเมื่อท่านพำนักในที่สงัด เราได้กล่าวความหมายแห่งนามของท่านว่า ‘กาลี’ อย่างลับเร้น”

Verse 6

सा श्रुत्वा विस्मयं वाक्यं भृशं रोषपरायणा । अब्रवीत्परुषं वाक्यं भृकुटी कुटिलानना

ครั้นได้ยินถ้อยคำอันน่าพิศวงนั้น นางก็เอนเอียงสู่ความพิโรธอย่างยิ่ง ด้วยคิ้วขมวดและพักตร์เคร่ง นางกล่าววาจาแข็งกร้าว

Verse 7

यस्मात्कालीत्यहं प्रोक्ता त्वया शंभोऽतिविप्लवात् । तस्माद्यास्यामि गौरीति भविष्यामि च यत्र हि

“โอ้ศัมภู! ในคราวอันไม่สมควรยิ่ง ท่านเรียกเราว่า ‘กาลี’ เพราะเหตุนั้นเราจักจากไป และ ณ ที่ใดที่เราตั้งมั่น ที่นั่นเราจักเป็นที่รู้จักนามว่า ‘คาวรี’”

Verse 8

एवमुक्त्वा महाभागा सखीगणसमावृता । गत्वा प्रभासक्षेत्रं सा प्रतिष्ठाप्य महेश्वरम् । गौरीश्वरेति विख्यातं पूजयंती विधानतः

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระเทวีผู้มีบุญยิ่ง รายล้อมด้วยหมู่สหาย เสด็จไปยังเขตศักดิ์สิทธิ์ปรภาสะ ที่นั่นทรงสถาปนา “มหेशวร” เป็นลึงค์ อันเลื่องนามว่า “คุรีศวร” แล้วทรงบูชาตามพิธีกรรมโดยครบถ้วน

Verse 9

ततो लिंगसमीपस्था एकपादे स्थिता सती । लिंगमाराधयंती सा चकार सुमहत्तपः

แล้วพระสตีประทับใกล้ลึงค์ ยืนทรงตัวด้วยเท้าข้างเดียว บำเพ็ญอาราธนาลึงค์นั้น และกระทำตบะอันยิ่งใหญ่ยิ่งนัก

Verse 10

पंचाग्निसाधिका देवी ग्रीष्म जाप्यपरायणा । वर्षास्वाकाशशयना हेमंते सलिलाशया

พระเทวีทรงบำเพ็ญปัญจัคนีวัตร คือวัตรแห่งไฟห้ากอง; ครั้นฤดูร้อนทรงตั้งมั่นในชปะ (สวดภาวนา) ฤดูฝนทรงเอนกายใต้ฟ้าเปิด และฤดูหนาวทรงพักอยู่ในสายน้ำ

Verse 11

यथा यथा तपो वृद्धिं याति तस्या महाप्रभा । तथातथा शरीरस्य गौरत्वं प्रतिपद्यते

เมื่อใดที่ตบะอันทรงเดชของนางเพิ่มพูนขึ้นเรื่อย ๆ เมื่อนั้นกายของนางก็ยิ่งบังเกิดความผ่องขาวและรัศมีมากขึ้นตามลำดับ

Verse 12

कालेन महता गौरी सर्वांगेणाथ साऽभवत् । ततो विहस्य भगवानुवाच शशिशेखरः

ครั้นกาลล่วงนาน พระนางก็เป็น “คุรี” คือผ่องขาวทั่วทุกอวัยวะ แล้วพระภควานผู้ทรงจันทร์เป็นมงกุฎ (ศศิเศขร) ทรงแย้มสรวลและตรัสว่า

Verse 13

गौरीति च मुहुर्वाक्यमुत्तिष्ठ व्रज मन्दिरम् । वरं वरय कल्याणि यत्ते मनसि वर्त्तते

เขาเอ่ยเรียกนางซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า “คาวรี” แล้วกล่าวว่า “จงลุกขึ้น ไปยังมณฑิรของตนเถิด โอ้ผู้เป็นมงคล จงเลือกพรตามที่สถิตอยู่ในดวงใจของเจ้า”

Verse 14

गौर्युवाच । यो मामत्र स्थितां पश्येन्नारी वा पुरुषोऽथ वा । स भूयात्सुतसौभाग्यैः सप्तजन्मानि संयुतः

คาวรีตรัสว่า: “ผู้ใดก็ตาม ไม่ว่าหญิงหรือชาย ได้เห็นเราที่นี่ ณ สถานศักดิ์สิทธิ์นี้ขณะเราประทับอยู่ ผู้นั้นจักประกอบด้วยสิริมงคลแห่งบุตรตลอดเจ็ดชาติภพ”

Verse 15

गीतवाद्यादिकं नृत्यं यः कुर्यात्पुरतो मम । तस्यान्वये न दौर्भाग्यं भूयात्तव प्रसादतः

“ผู้ใดร่ายรำต่อหน้าเรา พร้อมด้วยบทเพลงและเครื่องดนตรีเป็นต้น ด้วยพระกรุณาของท่าน ความอัปมงคลจักไม่บังเกิดในวงศ์สกุลของผู้นั้น”

Verse 16

मया प्रतिष्ठितं लिंगं पूर्वमभ्यर्च्य मां ततः । पूजयिष्यति यो भक्त्या स यास्यति परं पदम्

“ผู้ใดบูชาลิงคะที่เราสถาปนาไว้ก่อน แล้วจึงบูชาเราด้วยภักติ ผู้นั้นจักบรรลุสู่ปรมปทอันสูงสุด”

Verse 17

गौरीश्वरेति विख्यातं नाम तस्य भवेत्प्रभो । तथेत्यहं प्रतिज्ञाय तत्र स्थाने स्थितो ऽभवम्

“ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ขอให้นามอันเลื่องลือของสิ่งนั้นเป็น ‘คาวรีศวร’” ครั้นกล่าวว่า “เป็นเช่นนั้น” เราจึงให้ปฏิญาณและสถิตอยู่ ณ สถานที่นั้นเอง

Verse 18

देव्या सह महादेवि प्रहृष्टेनांतरात्मना । अद्यापि अयने प्राप्ते उत्तरे दक्षिणेऽपि वा

ข้าแต่มหาเทวี แม้ในวันนี้ เมื่อถึงอายนะเหนือหรืออายนะใต้ ข้าพเจ้าก็มาพร้อมพระเทวี ด้วยดวงใจภายในที่ปีติยินดี

Verse 19

गौरींस्थानं समभ्येति तत्र देव गुणैर्युतः । तस्मिन्नहनि यस्तत्र विशिष्टानि फलानि च । संप्रयच्छति विप्रेभ्यस्तस्य पुत्रा भवंति च

ผู้นั้นบรรลุถึงสถานศักดิ์สิทธิ์ของพระคุรี และประกอบด้วยคุณธรรมทิพย์ ทั้งในวันนั้นเอง ผู้ใดถวายผลไม้ประณีตแก่พราหมณ์ ณ ที่นั้น ผู้นั้นย่อมมีบุตรด้วย

Verse 20

पुत्रहीना तु या नारी नालिकेरं प्रयच्छति । पुत्रं सा लभते शीघ्रं सबलं लक्षणान्वितम्

สตรีผู้ไร้บุตร หากน้อมถวายมะพร้าวเป็นทาน ย่อมได้บุตรโดยเร็ว—แข็งแรงและมีลักษณะมงคล

Verse 21

घृतेन दीपकं तत्र या नारी संप्रयच्छति । रक्तवर्त्त्या महादेवि यावत्तस्यैव तंतव

ข้าแต่มหาเทวี สตรีผู้ใดถวายประทีปที่เติมเนยใส ณ ที่นั้น พร้อมไส้สีแดง—ตราบเท่าที่เส้นใยของไส้นั้นยังคงอยู่…

Verse 22

तावज्जन्मांतराण्येव सा सौभाग्यमवाप्नुयात्

…ตลอดจำนวนชาติภพเท่านั้น นางย่อมได้ถึงความเป็นสิริมงคลและโชคอันประเสริฐแน่นอน

Verse 23

या नृत्यं कुरुते तत्र भक्त्या परमया युता । आरोग्यसुखसौभाग्यैः संयुक्ता सा भवेच्चिरम्

สตรีผู้ร่ายรำ ณ ที่นั้นด้วยภักติอันยิ่งใหญ่ ย่อมดำรงอยู่นานพร้อมด้วยสุขภาพดี ความสุข และสิริมงคลแห่งโชคดี

Verse 24

तत्रांते सुमहत्कुडं तीर्थं स्वच्छोदपूरितम् । यः स्नानमाचरेत्तत्र मुच्यते सर्वपातकैः

ณ ปลายสุดที่นั่นมีสระน้ำศักดิ์สิทธิ์ (ตีรถะ) อันใหญ่ยิ่ง เต็มด้วยน้ำใสสะอาด ผู้ใดอาบน้ำบูชาที่นั่น ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง

Verse 25

यः श्राद्धं कुरुते तत्र पितॄनुद्दिश्य भक्तितः । स याति परमं स्थानं पितृभिः सह पुण्यभाक्

ผู้ใดประกอบศราทธ์ (śrāddha) ณ ที่นั้นด้วยภักติ อุทิศแด่ปิตฤ (บรรพชน) ผู้นั้นผู้มีบุญย่อมไปสู่สถานอันสูงสุดพร้อมกับบรรพชน

Verse 26

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन श्राद्धं तत्र समाचरेत् । गीतवाद्यादिभिर्नृत्यै रात्रौ कुर्वीत जागरम्

เพราะฉะนั้นควรพยายามทุกประการประกอบศราทธ์ ณ ที่นั้นให้ถูกต้องตามพิธี และในยามราตรีควรทำการตื่นเฝ้า (ชาครณะ) ด้วยบทเพลง ดนตรี และการร่ายรำ

Verse 27

दंपत्योः परिधानं च तत्र देयं सदक्षिणम् । यश्चैतत्पठते नित्यं तृतीयायां विशेषतः । पार्वत्याः पुरतो देवि स सौभाग्यमवाप्नुयात्

และ ณ ที่นั้นควรถวายผ้านุ่งห่มสำหรับสามีภรรยาเป็นทาน พร้อมด้วยทักษิณา (dakṣiṇā) อันสมควร ผู้ใดสวดบทนี้เป็นนิตย์—โดยเฉพาะในวันตฤติยา (tṛtīyā)—ต่อหน้าเทวีปารวตี ข้าแต่พระแม่เทวี ผู้นั้นย่อมได้สิริมงคลแห่งโชคดี

Verse 28

शृणुयाद्वाऽपि यो भक्त्या सम्यग्भक्तिपरायणः । सोऽपि सौभाग्यमाप्नोति यावज्जीवं न संशयः

แม้ผู้ใดเพียงสดับฟังด้วยภักติ และตั้งมั่นในภักติอย่างแท้จริง ผู้นั้นย่อมได้ความเป็นสิริมงคลตลอดชีวิต—หาได้มีความสงสัยไม่

Verse 68

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये गौरीतपोवनमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टषष्टितमोऽध्यायः

ดังนี้จบ “บทที่หกสิบแปด” อันมีนามว่า “พรรณนามหิมาแห่งตโปวนของพระนางคาวรี” ในประภาสขันฑะ ภายในประภาสเกษตรมหาตมยะ แห่งศรีสกันทมหาปุราณะ ในสังหิตาที่มีแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก