Adhyaya 118

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि गोप्यादित्यमनुत्तमम् । भूतेशाद्वायवे भागे धनुषां त्रिंशकेन्तरे

อีศวรตรัสว่า: ต่อจากนั้น โอ้มหาเทวี พึงไปยังเทวสถานอันยอดยิ่ง “โคปยาทิตยะ” ซึ่งอยู่จากภูเตศะไปทางทิศวายัพย์ ห่างออกไปสามสิบธนุษ (ระยะคันธนู)

Verse 2

बलातिबलदैत्यघ्न्या दक्षिणाग्नेयसंस्थितम् । धनुषां दशके देवि संस्थितं पापनाशनम्

โอ้เทวี สถานนั้นตั้งอยู่ทางทิศใต้–อาคเนย์ ห่างสิบธนุษ เป็นที่เลื่องลือว่าเป็นผู้ปราบอสูรพลาติพล และเป็นแดนชำระบาปให้สิ้น

Verse 3

तस्योत्पत्तिं प्रवक्ष्यामि महापापहरां शुभाम् । यां श्रुत्वा मानवो भक्त्या दुःखशोकैः प्रमुच्यते

เราจักกล่าวถึงกำเนิดอันเป็นมงคลของเทวสถานนั้น ซึ่งขจัดบาปใหญ่ได้ เมื่อมนุษย์สดับด้วยภักติ ย่อมพ้นจากทุกข์และโศกา

Verse 4

पुरा कृष्णो महातेजा यदा प्रभासमागतः । सहितो यादवैः सर्वैः षट्पञ्चाशतिकोटिभिः

กาลก่อน เมื่อพระกฤษณะผู้รุ่งเรืองยิ่งเสด็จมาถึงประภาส พระองค์เสด็จพร้อมหมู่ยาทวะทั้งปวง—มีจำนวนห้าสิบหกโกฏิ

Verse 5

षोडशैव सहस्राणि गोप्यस्तत्र समागताः । लक्षमेकं तथा षष्टिरेते कृष्णसुताः प्रिये

ณ ที่นั้น เหล่าโคปีจำนวนหนึ่งหมื่นหกพันก็พร้อมเพรียงกันมาชุมนุม และโอ้ที่รัก บุตรของพระกฤษณะมีจำนวนหนึ่งแสนหกสิบ

Verse 6

तत्र प्राभासिके क्षेत्रे संस्थिताः पापनाशने । यादवस्थलमासाद्य यावद्रैवतको गिरि

ณ ที่นั้น ในเขตศักดิ์สิทธิ์ปราภาสะ ผู้ทำลายบาป พวกเขาพำนักอยู่ ครั้นไปถึงถิ่นฐานของเหล่ายาทวะซึ่งแผ่ไปจนถึงภูเขาไรเวตะกะ

Verse 7

तत्र द्वादशवर्षाणि संस्थितास्ते महाबलाः । क्षेत्रं पवित्रमादाय शिवलिंगानि ते पृथक् । स्थापयाञ्चक्रिरे सर्वे ह्यंकितानि स्वनामभिः

ณ ที่นั้น เหล่าผู้ทรงพลังยิ่งพำนักอยู่สิบสองปี ครั้นยึดถือผืนแดนอันบริสุทธิ์นั้น แต่ละคนได้สถาปนา ศิวลึงค์ แยกกันไป ทั้งหมดจารึกด้วยนามของตน

Verse 8

एवं समग्रं तत्क्षेत्रं यावद्द्वादशयोजनम् । ध्वजलिंगांकितं चक्रुः सर्वे यादवपुंगवाः

ดังนี้ แดนทั้งสิ้นนั้นซึ่งกว้างถึงสิบสองโยชนะ เหล่ายาทวะผู้เลิศทั้งหลายได้ทำให้มีเครื่องหมายด้วยธงและศิวลึงค์ทั่วกัน

Verse 9

हस्तहस्तान्तरे देवि प्रासादाः क्षेत्र मध्यतः । सुवर्णकलशोपेताः पताकाकुलितांबराः । विराजंते तु तत्रस्थाः कीर्तिस्तंभा हरेरिव

โอ้เทวี ณ ใจกลางเขตศักดิ์สิทธิ์นั้น มีปราสาทตั้งอยู่ห่างกันทุกช่วงมือ ยอดประดับกลศทอง และท้องฟ้าคลาคล่ำด้วยธงสะบัดไหว—ส่องประกายดุจเสาเกียรติยศแห่งพระหริ

Verse 10

ततो गोप्यो महादेवि आद्या याः षोडश स्मृताः । तासां नामानि ते वक्ष्ये तानि ह्मेकमनाः शृणु

แล้วแต่บัดนั้น โอ้พระมหาเทวี โคปีผู้เป็นปฐมทั้งสิบหกซึ่งถูกระลึกถึงนั้น เราจักกล่าวนามของนางทั้งหลายแก่ท่าน; จงสดับด้วยจิตอันแน่วแน่เป็นหนึ่งเดียว

Verse 11

लंबिनी चन्द्रिका कान्ता क्रूरा शान्ता महोदया । भीषणी नन्दिनीऽशोका सुपर्णा विमलाऽक्षया

นางทั้งหลายคือ: ลัมบินี, จันทริกา, กานตา, กรูรา, ศานตา, มโหทยา; ภีษณี, นันทินี, อโศกา, สุปรณา, วิมลา และ อักษยา

Verse 12

शुभदा शोभना पुण्या हंसस्यैताः कलाः स्मृताः । हंस एव मतः कृष्णः परमात्मा जनार्दनः

ศุภทา, โศภนา และ ปุณยา—นางเหล่านี้ถูกระลึกว่าเป็นกลาอันศักดิ์สิทธิ์ของหังสะ และหังสะนั้นเองเป็นที่เข้าใจกันว่า คือพระกฤษณะ—ชนารทนะ ผู้เป็นปรมาตมัน

Verse 13

तस्यैताः शक्तयो देवि षोडशैव प्रकीर्तिताः । चन्द्ररूपी ततः कृष्णः कलारूपास्तु ताः स्मृताः

โอ้พระเทวี ทั้งสิบหกนี้ได้รับการสรรเสริญว่าเป็นศักติของพระองค์ ดังนั้นพระกฤษณะจึงเป็นผู้มีรูปแห่งจันทร์ และนางทั้งหลายถูกระลึกว่าเป็นรูปแห่งกลา คือข้างขึ้นข้างแรมของจันทร์นั้น

Verse 14

संपूर्णमण्डला तासां मालिनी षोडशी कला । प्रतिपत्तिथिमारभ्य विचरत्यासु चन्द्रमाः

ในหมู่นางทั้งหลาย กลาองค์ที่สิบหก—มาลินี—ทำให้ดวงจันทร์เป็นวงกลมสมบูรณ์ ครั้นเริ่มแต่วันปรติปัท (Pratipat) จันทร์ย่อมดำเนินผ่านกลาเหล่านี้

Verse 15

षोडशैव कला यास्ता गोपीरूपा वरानने । एकैकशस्ताः संभिन्नाः सहस्रेण पृथक्पृथक्

โอ้ผู้มีพักตร์งาม กาลาทั้งสิบหกนั้นแลปรากฏเป็นรูปแห่งเหล่าโคปี แต่ละกาลาแยกย่อยออกไปเป็นพัน ๆ ประการ ต่างกันไปโดยสิ้นเชิง

Verse 16

एवं ते कथितं देवि रहस्यं ज्ञानसंभवम् । एवं यो वेद पुरुषः स ज्ञेयो वैष्णवो बुधैः

ข้าแต่เทวี ข้าพเจ้าได้กล่าวความลับอันบังเกิดจากญาณแท้แก่ท่านดังนี้แล้ว ผู้ใดรู้แจ้งเช่นนี้ บัณฑิตทั้งหลายย่อมยอมรับว่าเป็นไวษณพแท้จริง

Verse 17

अथ ताभिः कृताञ्ज्ञात्वा प्रासादान्यादवैः पृथक् । ततो गोप्योऽपि ताः सर्वाः सहस्राणि तु षोडश । कृष्णमाज्ञाप्य भावेन स्थापयांचक्रिरे रविम्

ครั้นแล้วเหล่ายาทวะได้ถวายเกียรติอันสมควรแก่พวกนาง และจัดสร้างปราสาทศาลเจ้าแยกกันเป็นส่วน ๆ ต่อมาโคปีทั้งปวง—จำนวนหนึ่งหมื่นหกพัน—เมื่อได้รับพระบัญชาจากพระกฤษณะแล้ว ก็ด้วยภาวะศรัทธาได้สถาปนา “รวิ” พระสุริยเทพไว้ ณ ที่นั้น

Verse 18

ऋषिभिर्नारदाद्यैस्तास्तथा क्षेत्रनिवासिभिः । तं प्रतिष्ठापयामासुः प्रतिष्ठाविधिना रविम्

พร้อมด้วยฤๅษีทั้งหลาย เช่น นารท และชาวถิ่นแห่งเขตศักดิ์สิทธิ์นั้น พวกเขาได้ประกอบพิธี “ประติษฐา” สถาปนาพระรวิ (สุริยเทพ) ตามแบบพิธีอันถูกต้อง

Verse 19

प्रतिष्ठिते ततः सूर्ये ददुर्दानानि भूरिशः । ततः क्षेत्रनिवासिभ्यो गोभूहेमांबराणि च

ครั้นเมื่อพระสุริยะได้รับการสถาปนาแล้ว พวกเขาก็ถวายทานเป็นอันมาก ต่อจากนั้นยังมอบโค ที่ดิน ทองคำ และผ้าครองแก่ชาวถิ่นแห่งเขตศักดิ์สิทธิ์นั้นด้วย

Verse 20

ततस्त ऋषयः सर्वे संतुष्टा हृष्टमानसाः । चक्रुर्नाम रवेस्तत्र गोप्यादित्येति विश्रुतम् । सर्वपाप हरं देवं महासौभाग्यदायकम्

แล้วบรรดาฤๅษีทั้งปวงก็พอใจและปีติยินดีในดวงใจ จึงถวายพระนามแด่พระสุริยเทพ ณ ที่นั้นว่า “โคปยาทิตยะ” อันเลื่องลือ พระเทวะนั้นทรงขจัดบาปทั้งสิ้น และประทานสิริมงคลอันยิ่งใหญ่

Verse 21

एवं कृते कृतार्थास्ताः संप्राप्यातिमहद्यशः । जग्मुर्यथागतं सर्वा द्वारकां कृष्णसंयुताः

ครั้นเมื่อทุกสิ่งสำเร็จแล้ว สตรีเหล่านั้นก็สมปรารถนาและได้เกียรติยศยิ่งใหญ่ จึงกลับไปดังที่มา—มุ่งสู่ทวารกาโดยมีพระกฤษณะเสด็จร่วมไปด้วย

Verse 22

पुनः कालान्तरे देवि शापाद्दुर्वाससः प्रिये । यादवस्थलतां प्राप्ताः प्रभासे पापनाशने

ต่อมาเมื่อกาลเวลาผ่านไปอีกครั้ง โอ้เทวี—โอ้ผู้เป็นที่รัก—ด้วยเหตุแห่งคำสาปของทุรวาสะ พวกนางจึงมาถึงถิ่นพำนักของชาวยาทวะ ณ ประภาส อันเป็นสถานศักดิ์สิทธิ์ทำลายบาป

Verse 23

एवं ते कथितो देवि गोप्यादित्यसमुद्भवः । माहात्म्यं तस्य ते वच्मि पूजावन्दनजं क्रमात्

ดังนี้แล โอ้เทวี ข้าพเจ้าได้กล่าวถึงกำเนิดแห่งโคปยาทิตยะให้พระนางทรงทราบแล้ว บัดนี้ข้าพเจ้าจักกล่าวตามลำดับถึงมหิมาของพระองค์ ซึ่งบังเกิดจากการบูชาและการนอบน้อมสักการะ

Verse 24

अस्मिन्मित्रवने देवि यो गोपीभिः प्रतिष्ठितः । तस्य दर्शनमात्रेण दुःखशोकैः प्रमुच्यते

ในมิตรวนะนี้ โอ้เทวี พระเทวะผู้ซึ่งเหล่าโคปีได้สถาปนาไว้ เพียงได้เห็นพระองค์ก็หลุดพ้นจากความทุกข์และความโศกเศร้า

Verse 25

सुतप्तेनेह तपसा यज्ञैर्वा बहुदक्षिणैः । तां गतिं ते नरा यान्ति ये गोपीरविमाश्रिताः

ภาวะอันสูงส่งที่บรรลุได้ ณ ที่นี้ด้วยตบะอันเผาร้อน หรือด้วยยัญพิธีที่มีทักษิณามากมาย—ชนผู้เข้าพึ่งพา โคปี-รวิ (โคปยาทิตยะ) ย่อมถึงจุดหมายอันประเสริฐนั้นเช่นเดียวกัน

Verse 26

येन सर्वात्मना भावो गोप्यादित्ये निवेशितः । महेश्वरि कृतार्थत्वात्स श्लाघ्यो धन्य एव सः

โอ้ มเหศวรี ผู้ใดวางภาวะทั้งสิ้นแห่งตนไว้ใน โคปยาทิตยะ ด้วยใจภักดีอันลึกเร้น ผู้นั้นย่อมเป็นผู้สมบูรณ์ผล จึงน่ายกย่องและเป็นผู้มีบุญแท้

Verse 27

अपि नः स कुले धन्यो जायते कुलपावनः । भाग्यवान्भक्तिभावेन येन भानुरुपासितः

ผู้ใดเกิดในวงศ์ของเราและเป็นผู้มีบุญ ผู้นั้นย่อมเป็นผู้ชำระวงศ์ตระกูลให้บริสุทธิ์; ผู้ที่บูชา ภานุ (พระอาทิตย์) ด้วยภาวะแห่งภักติ ย่อมเป็นผู้มีวาสนาแท้จริง

Verse 28

सप्तम्यां पूजयेद्यस्तु माघे मास्युषसि प्रिये । सप्तावरान्सप्त पूर्वान्पितॄन्सोप्युद्धरेन्नरः

โอ้ ที่รัก ผู้ใดบูชาในยามอรุณรุ่ง ณ วันสัปตมีในเดือนมาฆะ ผู้นั้นย่อมยกพ้นบรรพชนของตนได้ด้วย—ทั้งเจ็ดชั่วก่อนและเจ็ดชั่วถัดไป—ด้วยบุญกุศลนั้น

Verse 29

छिनत्ति रोगान्दुश्चेष्टान्दुर्जयाञ्जयति ह्यरीन्

สิ่งนี้ย่อมตัดโรคภัย ทำลายแรงผลักดันอันชั่วร้าย และพิชิตศัตรูผู้ยากจะปราบได้ด้วย

Verse 30

न सप्तम्यां स्पृशेत्तैलं नीलवस्त्रं न धारयेत् । न चाप्यामलकैः स्नानं न कुर्यात्कलहं क्वचित्

ในวันสัปตมี ไม่พึงแตะต้องน้ำมัน ไม่พึงนุ่งห่มผ้าสีน้ำเงิน ไม่พึงอาบด้วยอามลกะ และไม่พึงก่อวิวาท ณ ที่ใดเลย

Verse 31

नीलरक्तेन वस्त्रेण यत्कर्म कुरुते द्विजः । स्नानं दानं जपो होमः स्वाध्यायः पितृतर्पणम् । वृथा तस्य महायज्ञा नीलसूत्रस्य धारणात्

พราหมณ์ผู้เป็นทวิชะ หากประกอบกรรมพิธีใดโดยนุ่งห่มผ้าสีน้ำเงินหรือสีแดง—ไม่ว่าอาบน้ำบูชา ทาน ญปะ โหมะ สวาธยาย หรือพิธีตัรปณะบูชาบรรพชน—ย่อมไร้ผลแก่ตน; แม้มหายัญก็เป็นหมัน เพราะสวม “นีลสูตร”

Verse 32

नीलीरक्तं यदा वस्त्रं विप्रस्त्वंगेषु धारयेत् । अहोरात्रोषितो भूत्वा पञ्चगव्येन शुद्ध्यति

หากพราหมณ์เผลอสวมผ้าสีน้ำเงินปนแดงบนกาย ครั้นสำรวมอดกลั้นตลอดวันและคืนแล้ว ย่อมบริสุทธิ์ด้วยปัญจคัวยะ

Verse 33

रोमकूपे यदा गच्छेद्रसं नीलस्य कस्यचित् । पतितस्तु भवेद्विप्रस्त्रिभिः कृच्छ्रैर्व्यपोहति

หากน้ำย้อมหรือสารสีน้ำเงินใด ๆ ซึมเข้าสู่รูขุมขน พราหมณ์นั้นย่อมถูกนับว่าเป็นผู้ตกต่ำ; เขาพึงชำระโทษด้วยการบำเพ็ญกฤจฉระสามประการ

Verse 34

नीलमध्यं यदा गच्छेत्प्रमादाद्ब्राह्मणः क्वचित् । अहोरात्रोषितो भूत्वा पञ्चगव्येन शुद्ध्यति

หากพราหมณ์เผลอเข้าไปสู่ท่ามกลาง “นีละ” (สารหรือบริเวณสีน้ำเงิน) ณ ที่ใดก็ตาม ครั้นสำรวมอดกลั้นตลอดวันและคืนแล้ว ย่อมบริสุทธิ์ด้วยปัญจคัวยะ

Verse 35

नीलदारु यदा भिद्येद्ब्राह्मणानां शरीरके । शोणितं दृश्यते तत्र द्विजश्चान्द्रायणं चरेत्

หากไม้ “นีละ” แทงกายพราหมณ์จนเห็นโลหิต ณ ที่นั้น ทวิชะพึงบำเพ็ญพรตไถ่บาป “จันทรายณะ”

Verse 36

कुर्यादज्ञानतो यस्तु नीलं वै दन्तधावनम् । कृत्वा कृच्छ्रद्वयं तस्य शुद्धिरुक्ता मनीषिभिः

แต่หากผู้ใดด้วยความไม่รู้ ใช้สารสีน้ำเงินนั้นขัดฟัน บัณฑิตกล่าวว่า ความบริสุทธิ์ของเขาสำเร็จด้วยการบำเพ็ญพรต “กฤจฉระ” สองครั้ง

Verse 37

इत्येतत्कथितं देवि गोप्यादित्यमहोदय । पापघ्नं सर्वजन्तूनां श्रुतं सर्वार्थसाधकम्

ดังนี้แล โอ้เทวี ได้พรรณนาการอุบัติอันรุ่งโรจน์ของโคปยาทิตยะ—ผู้ทำลายบาปแห่งสรรพสัตว์; และเมื่อได้สดับ ย่อมบันดาลให้บรรลุประโยชน์อันควรทั้งปวง

Verse 38

गवां शतसहस्रैस्तु दत्तैर्यत्कुरुजांगले । पुण्यं भवति देवेशि तद्गोप्यादित्यदर्शने

โอ้เทวีผู้เป็นของพระเป็นเจ้า บุญที่เกิดในกุรุชางคละจากการถวายโคหนึ่งแสนตัว บุญนั้นเองย่อมได้ด้วยเพียงการได้เห็นโคปยาทิตยะ

Verse 118

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये गोप्यादित्यमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टादशोत्तरशततमोऽध्यायः

ดังนี้ จบแล้วเป็นอันว่า บทที่หนึ่งร้อยสิบแปด ชื่อ “พรรณนามหิมาแห่งโคปยาทิตยะ” ในประภาสขันฑะ ภายในประภาสเกษตรมหาตมยะ แห่งศรีสกันทมหาปุราณ ในเอกาศีติสาหัสรีสังหิตา