Adhyaya 8

Verse 1

प्रह्लाद उवाच । मा गच्छध्वं सुरनदीं कालिंदीं मा सरस्वतीम् । गच्छध्वं च द्विजश्रेष्ठा गोमत्युदधिसंगमे

พระปรหลาทตรัสว่า “อย่าไปยังแม่น้ำทิพย์คงคา อย่าไปยังกาลินที (ยมุนา) และอย่าไปยังสรัสวตีเลย โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ จงไปยังสังฆมแห่งแม่น้ำโคมตีและมหาสมุทรเถิด”

Verse 2

प्राप्यते हेलया यत्र सर्वे कामा न संशयः । गोमतीजलकल्लोलैः क्रीडते यत्र सागरः

ณ ที่นั้น แม้โดยความง่ายดายก็สำเร็จสมปรารถนาทั้งปวง—หาใช่ข้อสงสัยไม่; ณ ที่นั้นมหาสมุทรประหนึ่งเล่นเริงอยู่ท่ามกลางสันคลื่นแห่งสายน้ำโคมตี

Verse 3

पापघ्नं गोमतीतीरं प्राप्यते पुण्यवन्नरैः । सागरेण च संमिश्रं महापातकनाशनम्

ฝั่งแม่น้ำโคมตีอันขจัดบาปนั้น ย่อมเข้าถึงได้โดยผู้มีบุญ; และเมื่อผสานกับมหาสมุทรแล้ว ก็เป็นผู้ทำลายแม้มหาปาตกะ คือบาปหนักยิ่ง

Verse 4

गोमती संगता यत्र सागरेण द्विजोत्तमाः । मुक्तिद्वारं तु तत्प्रोक्तं कलिकाले न संशयः

โอ้พราหมณ์ผู้ยอดเยี่ยม ณ ที่ซึ่งโคมตีบรรจบกับมหาสมุทร ที่นั้นได้ประกาศว่าเป็น ‘ประตูแห่งโมกษะ’ ในกาลีกาล—หาใช่ข้อสงสัยไม่

Verse 5

यत्पुण्यं लभते तूर्णं गंगासागरसंगमे । तत्पुण्यं समवाप्नोति गोमत्युदधिसंगमे

บุญใดที่ได้โดยฉับพลัน ณ สังฆมแห่งคงคากับมหาสมุทร บุญนั้นเองย่อมบรรลุได้ ณ สังฆมแห่งโคมตีกับมหาสมุทรเช่นกัน

Verse 6

नमस्कृत्य च तोयेशं गोमतीं च सरिद्वराम् । अर्घ्यं दद्याद्विधानेन कृत्वा च करयोः कुशान्

ครั้นนอบน้อมแด่เจ้าแห่งสายน้ำ (มหาสมุทร) และแด่แม่น้ำโคมตีผู้ประเสริฐยิ่งแล้ว พึงวางหญ้ากุศะไว้ในฝ่ามือทั้งสอง และถวายอรฆยะตามพิธีบัญญัติ

Verse 7

मंत्रेणानेन विप्रेंद्रा दद्यादर्घ्यं विधानतः । ब्राह्मणैः सह संगत्य सदा तत्तीर्थवासिभिः

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่วิประ ด้วยมนตร์นี้เองพึงถวายอรฆยะตามบัญญัติ และพึงอยู่เสมอในสหายแห่งพราหมณ์ทั้งหลาย พร้อมด้วยผู้พำนัก ณ ตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์นั้น

Verse 8

भक्त्या चार्घ्यं प्रदास्यामि देवाय परमा त्मने । त्राहि मां पापिनं घोरं नमस्ते सुररूपिणे

ด้วยภักติ ข้าพเจ้าจักถวายอรฆยะนี้แด่เทพผู้เป็นปรมาตมัน ขอพระองค์ผู้ทรงรูปทิพย์โปรดคุ้มครองข้าพเจ้า ผู้เป็นคนบาปอันน่าหวาดหวั่น ขอนอบน้อมแด่พระองค์

Verse 9

तीर्थराज नमस्तुभ्यं रत्नाकर महार्णव । गोमत्या सह गोविंद गृहाणार्घ्यं नमोऽस्तु ते

ข้าแต่มหาราชาแห่งตีรถะ ขอนอบน้อมแด่ท่าน โอ้มหาสมุทรผู้เป็นขุมรัตนะ โอ้โควินทะ โปรดรับอรฆยะนี้พร้อมกับแม่น้ำโคมตี ขอนอบน้อมแด่พระองค์

Verse 10

दत्त्वा चार्घ्यं शिखां बद्ध्वा संस्मृत्य जलशायिनम् । कुर्याच्च प्राङ्मुखः स्नानं ततः प्रत्यङ्मुखस्तथा

ครั้นถวายอรฆยะแล้ว มัดมวยผมศิขาไว้ ระลึกถึงพระผู้บรรทมเหนือสายน้ำ แล้วพึงอาบน้ำหันหน้าไปทางทิศตะวันออก จากนั้นจึงหันหน้าไปทางทิศตะวันตกและอาบเช่นเดียวกัน

Verse 11

स्नात्वा च परया भक्त्या पितॄन्संतर्पयेत्ततः । विश्वेदेवादि संपूज्य पितॄणां श्राद्धमाचरेत्

ครั้นอาบน้ำชำระแล้ว ด้วยภักติอันยิ่งใหญ่พึงทำตัรปณะและถวายบูชาให้บรรพชนให้เปรมปรีดิ์ จากนั้นบูชาพระวิศวเทวะและเทพอื่น ๆ ตามพิธี แล้วพึงประกอบศราทธะเพื่อปิตฤทั้งหลาย

Verse 12

यथोक्तां दक्षिणां दद्याद्विष्णुर्मे प्रीयतामिति । विशेषतः प्रदातव्यं सुवर्णं विप्रसत्तमाः

พึงถวายทักษิณาตามที่กำหนด พร้อมกล่าวว่า “ขอพระวิษณุทรงพอพระทัยในข้าพเจ้า” โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งควรถวายทองคำเป็นทานอันโดดเด่น

Verse 13

दंपत्योर्वाससी चैव कंचुकोष्णीषमेव च । लक्ष्म्या सह जगन्नाथो विष्णुर्मे प्रीयतामिति

พึงถวายผ้านุ่งห่มสำหรับคู่สามีภรรยา และถวายเสื้อคันจุกะกับผ้าโพกศีรษะอุษณีษะด้วย พร้อมกล่าวว่า “ขอพระวิษณุผู้เป็นชคันนาถ พร้อมพระลักษมี โปรดพอพระทัยในข้าพเจ้า”

Verse 14

महादानानि सर्वाणि गोमत्युदधिसंगमे । सप्तद्वीपपतिर्भूत्वा विष्णुलोके महीयते

มหาทานทั้งปวงที่ถวาย ณ สถานที่บรรจบของแม่น้ำโคมตีและมหาสมุทร ย่อมให้ผลเป็นเจ้าแห่งทวีปทั้งเจ็ด และได้รับการเทิดทูนในวิษณุโลก

Verse 15

यस्तुलापुरुषं दद्याद्गोमत्युदधिसंगमे । सप्तद्वीपपतिर्भूत्वा विष्णुलोके महीयते

ผู้ใดถวายทานตุลาปุรุษะ ณ สถานที่บรรจบของแม่น้ำโคมตีกับมหาสมุทร ผู้นั้นย่อมเป็นเจ้าแห่งทวีปทั้งเจ็ด และได้รับการเทิดทูนในแดนวิษณุ

Verse 16

आत्मानं तोलयेद्यस्तु स्वर्णेन रजतेन वा । वस्त्रैर्वा कुंकुमैर्वापि फलैर्वापि तथा रसैः

แต่ผู้ใดชั่งตนเองบนตาชั่ง—ด้วยทองหรือเงิน หรือด้วยผ้า หรือด้วยผงกุมกุมะ (ชาด) หรือด้วยผลไม้ และด้วยน้ำคั้นรสทั้งหลาย—แล้วถวายทานตามน้ำหนักนั้น (ทุลาปุรุษทาน)

Verse 17

भुक्त्वा भोगान्सुविपुलांस्तथा कामान्मनोहरान् । संपूज्यमानस्त्रिदशैर्याति विष्ण्वालयं नरः

ครั้นเสวยสุขอันไพบูลย์และความปรารถนาอันรื่นรมย์แล้ว บุรุษผู้ได้รับการสักการะจากเหล่าเทวดา ย่อมไปถึงวิษณุวิมาน คือพระนิเวศของพระวิษณุ

Verse 18

हिरण्यरूप्यदानं च ह्यश्वं धेनुं तथैव च । गोमतीसंगमे दत्त्वा सर्वान्कामानवाप्नुयात्

ผู้ใดถวายทานเป็นทองและเงิน และเช่นเดียวกันถวายม้าและโค ณ สถานที่บรรจบอันศักดิ์สิทธิ์ของแม่น้ำโคมตี ย่อมได้ความปรารถนาทั้งปวงสำเร็จ

Verse 19

भूमिदानं च यो दद्याद्गोमत्युदधिसंगमे । स्नात्वा शुचिर्हरिं स्मृत्वा तस्माद्धन्यतरो नहि

ผู้ใดถวายทานเป็นที่ดิน ณ สถานที่บรรจบของแม่น้ำโคมตีกับมหาสมุทร—อาบน้ำชำระกายให้บริสุทธิ์ แล้วระลึกถึงพระหริ—ย่อมไม่มีผู้ใดเป็นผู้มีบุญยิ่งกว่าเขา

Verse 20

कन्यादानं च यः कुर्याद्विद्यादानमथापि वा । गोमत्याः संगमे स्नात्वा याति ब्रह्मपदं नरः

บุรุษผู้ใดกระทำกัญญาทาน (ยกธิดาให้สมรสเป็นทาน) หรือแม้กระทั่งวิทยาทาน (ให้ทานเป็นความรู้) ครั้นอาบน้ำ ณ สถานที่บรรจบของแม่น้ำโคมตีแล้ว ย่อมบรรลุพรหมปท คือภาวะแห่งพรหมัน

Verse 21

यो दद्यात्स्वर्णधेनुं च घृतधेनुं समाहितः । ब्रह्माण्डदानमपि वा तस्य पुण्यमनंतकम्

ผู้ใดมีจิตตั้งมั่นถวายทาน “โคทอง” และ “โคเนยใส (ฆฤต)” หรือแม้กระทั่งทำทานที่เรียกว่า “พรหมาณฑทาน” บุญกุศลของผู้นั้นย่อมไม่สิ้นสุด

Verse 22

तथा लवणधेनुं च जलधेनुमथापि वा । दत्त्वा याति परं स्थानं गोमत्युदधिसंगमे

ฉันนั้นแล เมื่อถวายทาน “โคเกลือ” หรือ “โคน้ำ” ณ สังฆมแห่งแม่น้ำโคมตีและมหาสมุทร ย่อมบรรลุสู่สถานอันสูงสุด

Verse 23

युगादिषु च सर्वेषु गोमत्युदधिसंगमे । स्नात्वा संतर्प्य च पितॄनक्षयं लोकमाप्नुयात्

ในกาลยูคาทิทั้งปวง เมื่ออาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ สังฆมโคมตีกับมหาสมุทร และทำตัรปณะบูชาบรรพชน ย่อมบรรลุโลกอันไม่เสื่อมสลาย

Verse 24

आषाढ्यां च तथा माघ्यां कार्तिक्यां संगमे नरः । पितॄणां तर्पणं स्नानं श्राद्धं पावकपूजनम् । कुर्याच्चैव तथा दानं यदीच्छेदक्षयं पदम्

ในเดือนอาษาฒะ เดือนมาฆะ และเดือนการติกะ ณ สังฆมนั้น บุรุษพึงกระทำการอาบน้ำ การตัรปณะบรรพชน ศราทธะ บูชาไฟศักดิ์สิทธิ์ และทาน—หากปรารถนาบทอันไม่เสื่อมสูญ

Verse 25

पितॄणां चाक्षया तृप्तिर्गयाश्राद्धेन वै यथा । तद्वच्छ्राद्धान्महाभाग गोमत्युदधिसंगमे

ดังที่บรรพชนได้รับความอิ่มเอมอันไม่เสื่อมจากศราทธะที่คยา ฉันนั้นแล โอ้ท่านผู้มีบุญ! ศราทธะ ณ สังฆมโคมตีกับมหาสมุทรก็ให้ผลเช่นเดียวกัน

Verse 26

कुर्य्यात्स्नानं तथा दानं पितॄणां तर्पणं तथा । पञ्चकासु द्विजश्रेष्ठास्तथा चैवाष्टकासु च

ดุจผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ พึงกระทำการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ การให้ทาน และการตัรปณะบูชาบรรพชน ในวันปัญจกา และเช่นเดียวกันในวาระอัษฏกา

Verse 27

वैधृतौ च व्यतीपाते छायायां कुंजरस्य च । षष्ठ्यां च कपिलाख्यायां तथा हि द्वादशीषु च

ในโยคะไวธฤติและวยตีปาตะ ในวันที่เรียกว่า ‘เงาช้าง’ ในวันษषฺฐีที่ชื่อกปิลา และเช่นเดียวกันในวันทวาทศี—(พิธีกรรม ณ สังฆมนี้ย่อมให้ผลยิ่งนัก)

Verse 28

गोमत्यां संगमे स्नात्वा दद्याद्दानं विशेषतः । निर्मलं स्थानमाप्नोति यत्र गत्वा न शोचति

ครั้นอาบน้ำ ณ สังฆมแห่งแม่น้ำโคมตีแล้ว พึงให้ทานด้วยเจตนาอันยิ่ง เขาย่อมบรรลุแดนบริสุทธิ์ไร้มลทิน ไปถึงแล้วไม่เศร้าโศกอีก

Verse 29

श्राद्धपक्षे त्वमावास्यां गोमत्युदधिसंगमे । हेलया प्राप्यते पुण्यं दत्त्वा पिण्डं गयासमम्

ในวันอมาวาสยาแห่งช่วงศราทธะ ณ สังฆมที่แม่น้ำโคมตีบรรจบมหาสมุทร แม้เพียงทำด้วยความไม่ยากก็ได้บุญ; ถวายปิณฑะที่นั่นย่อมได้ผลเสมอด้วยคยา

Verse 30

तस्मात्सर्वं प्रयत्नेन त्वमावास्यां द्विजोत्तमाः । श्राद्धं हि पितृपक्षांते कार्य्यं गोमतिसंगमे

เพราะฉะนั้น โอ้ทวิชะผู้ประเสริฐทั้งหลาย พึงเพียรพยายามทุกประการประกอบศราทธะในวันอมาวาสยาปลายปิตฤปักษะ ณ สังฆมแห่งโคมตี

Verse 31

यद्यप्यश्रोत्रियं श्राद्धं यद्यप्युपहतं भवेत् । पक्षश्राद्धकृतं पुण्यं दिनेनैकेन लभ्यते

แม้ศราทธะจะทำแก่ผู้รับที่ไม่สมควร (อศฺโรตริยะ) แม้พิธีจะบกพร่องเสียหายก็ตาม ณ ที่นี้ บุญแห่งศราทธะตลอดปักษ์ย่อมได้ในวันเดียว

Verse 32

श्रद्धाहीनं मन्त्रहीनं पात्रहीनमथापि वा । द्रव्यहीनं कालहीनं मनसः स्वास्थ्यवर्जितम्

(แม้พิธีนั้น) ปราศจากศรัทธา ปราศจากมนตร์ ขาดผู้รับที่สมควร; หรือขาดทรัพย์เครื่องบูชา ขาดกาลอันเหมาะ และทำโดยจิตไม่มั่นคง—

Verse 33

श्राद्धपक्षे ह्यमायां तु गोमत्युदधिसंगमे । परिपूर्णं भवेत्सर्वं पितॄणां तृप्तिरक्षया

แต่ในวันอมาวาสยาแห่งปักษ์ศราทธะ ณ สังฆมแห่งแม่น้ำโคมตีและมหาสมุทร ทุกสิ่งย่อมบริบูรณ์ครบถ้วน และความอิ่มเอมของปิตฤทั้งหลายย่อมไม่สิ้นสุด

Verse 34

गोमती कमला चैव चंद्रभागा तथैव च । तिस्रस्तु संगता नद्यः प्रविष्टा वरुणालयम्

โคมตี กมลา และจันทรภาคา—แม่น้ำทั้งสามนี้เมื่อมาบรรจบกันแล้ว ย่อมไหลเข้าสู่อาศรมแห่งวรุณ คือมหาสมุทร

Verse 35

गयायां पिंडदानेन प्रयागे ह्यस्थिपातने । तत्पुण्यं समवाप्नोति पक्षांते श्राद्धकृन्नरः

การถวายปิณฑะที่คยา และการลอยอัฐิที่ประยาค ย่อมให้บุญฉันใด บุรุษผู้ทำศราทธะ ณ ที่นี้ในปลายปักษ์ ก็ย่อมได้บุญนั้นฉันนั้น

Verse 36

यदीच्छेत्सर्वतीर्थेषु हेलया त्वभिषेचनम् । स्नानं कुर्वीत भक्त्या वै गोमत्युदधिसंगमे

หากผู้ใดปรารถนาจะได้อานิสงส์แห่งการอาบน้ำประหนึ่งได้อาบในตถีรถะทั้งปวงโดยง่าย พึงอาบด้วยศรัทธาที่สังฆมแห่งแม่น้ำโคมตีและมหาสมุทร

Verse 38

श्राद्धे कृते त्वमावस्यां पितृपक्षे च वै द्विजाः । अपुत्रा चैव या नारी काकवंध्या च या भवेत्

โอ้เหล่าทวิชะ (พราหมณ์) เมื่อประกอบศราทธะแล้ว โดยเฉพาะในวันอมาวาสยาและในปิตฤปักษะ แม้สตรีผู้ไร้บุตร และแม้ผู้ประสบภาวะกากวันธยา (มีบุตรยาก) ก็กล่าวกันว่าย่อมอยู่ในขอบเขตแห่งบุญแก้ไขด้วยพิธีกรรมนี้

Verse 39

मृतपुत्रा तथा विप्राः संगमे स्नानमाचरेत् । दोषैः प्रमुच्यते सर्वैर्गोमप्युदधिसंगमे । स्नात्वा सुखमवाप्नोति प्रजां च चिरजीविनीम्

ฉันนั้นแล โอ้เหล่าวิประ (พราหมณ์) สตรีผู้สูญเสียบุตรพึงอาบน้ำ ณ สังฆมนี้ ที่สังฆมแห่งแม่น้ำโคมตีและมหาสมุทร ย่อมพ้นจากโทษทั้งปวง; ครั้นอาบแล้ว ย่อมได้สุข และได้บุตรหลานผู้มีอายุยืนยาว

Verse 40

यानि कानि च दानानि पृथिव्यां सम्भवंति हि । तानि सर्वाणि देयानि गोमत्युदधिसंगमे

ทานทั้งหลายใด ๆ ที่พึงมีได้บนแผ่นดินนี้ ทานเหล่านั้นทั้งหมดพึงถวาย ณ สังฆมแห่งแม่น้ำโคมตีและมหาสมุทร

Verse 41

सर्वदैव च विप्रेन्द्रा विशेषात्सर्वपर्वसु । स्नानं कुर्वीत नियतो गोमत्युदधिसंगमे

โอ้เหล่าวิปเรนทระ (พราหมณ์ผู้ประเสริฐ) ในกาลทั้งปวง—และโดยเฉพาะในวันเทศกาลศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลาย—พึงสำรวมตามวินัยแล้วอาบน้ำ ณ สังฆมแห่งแม่น้ำโคมตีและมหาสมุทร

Verse 42

दर्शनादेव पापस्य क्षयो भवति भो द्विजाः । प्रणामे मनसस्तुष्टिर्मुक्तिश्चैवावगाहने

ดูก่อนพราหมณ์ทั้งหลาย เพียงได้เห็นสถานศักดิ์สิทธิ์นี้ บาปก็เสื่อมสลายไป การนอบน้อมกราบไหว้ทำให้จิตใจอิ่มเอิบสงบ และการลงอาบ/จุ่มกายในสายน้ำนี้ ย่อมบรรลุโมกษะโดยแท้

Verse 43

श्राद्धे कृते पितॄणां तु तृप्तिर्भवति शाश्वती । दाने मनोरथावाप्तिर्जायते नात्र संशयः

เมื่อประกอบพิธีศราทธ์ (Śrāddha) แล้ว ปิตฤทั้งหลายย่อมได้รับความอิ่มเอิบยั่งยืน และเมื่อถวายทาน ย่อมบังเกิดความสำเร็จแห่งความปรารถนา—หาใช่มีข้อสงสัยไม่

Verse 44

कृतकृत्यास्तु ते धन्या यैः कृतं पितृतर्पणम् । श्राद्धं च ऋषिशार्दूला गोमत्युदधिसंगमे

ผู้ใดได้ทำสิ่งที่พึงทำแล้ว ย่อมเป็นผู้มีบุญยิ่งนัก คือผู้ที่ได้ประกอบปิตฤตัรปณะ (pitṛ-tarpaṇa) และศราทธ์ด้วย โอ้เหล่าฤๅษีผู้ดุจพยัคฆ์ ณ สังฆมแห่งแม่น้ำโคมตีและมหาสมุทร

Verse 45

पितृपक्षे च वै केचिन्मातृपक्षे तथैव च । तथा श्वशुरपक्षे च ये चान्ये मित्रबांधवाः

บางหมู่เกี่ยวเนื่องกับฝ่ายบรรพชนทางบิดา (ปิตฤปักษะ) และบางหมู่ก็กับฝ่ายมารดา (มาตฤปักษะ) เช่นเดียวกัน ทั้งฝ่ายตระกูลของพ่อตา (ศวศุรปักษะ) และอื่น ๆ คือมิตรสหายกับญาติสนิท

Verse 46

स्थावरत्वं गता ये च पुद्गलत्वं च ये गताः । पिशाचत्वं गता ये च ये च प्रेतत्वमागताः

ผู้ที่ตกไปสู่ภาวะอันนิ่งไม่เคลื่อนไหว (สถาวร) ผู้ที่เข้าสู่สภาพมีรูปกายอื่น ๆ (ปุทคละ) ผู้ที่กลายเป็นปีศาจปิศาจะ (piśāca) และผู้ที่เป็นเปรต (preta)—ล้วนอยู่ในขอบเขตพระกรุณาแห่งตถิรธ์นี้

Verse 47

तिर्य्यग्योनिगता ये च ये च कीटत्वमागताः । स्नानमात्रेण ते सर्वे मुक्तिं यांति न संशयः

ผู้ที่ไปเกิดในครรภ์สัตว์ และผู้ที่ตกสู่ภาวะแมลง—แม้ทั้งหมดนั้น เพียงด้วยการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น ย่อมถึงโมกษะ; ข้อนี้ไม่ต้องสงสัย

Verse 48

किं पुनः श्राद्धदानादि गोमतीसंगमे तथा । कृत्वा मुक्तिमवाप्नोति मानवो नात्र संशयः

ยิ่งกว่านั้น หาก ณ สังฆมแห่งแม่น้ำโคมตี กระทำศราทธะ การให้ทาน และพิธีบุญอื่น ๆ แล้ว มนุษย์ย่อมบรรลุโมกษะ; ข้อนี้ไม่ต้องสงสัย

Verse 49

श्रवणद्वादशीयोगे गोमत्युदधिसंगमे । स्नात्वा मुक्तिमवाप्नोति यत्र गत्वा न शोचति

เมื่อฤกษ์ศรวณะบรรจบกับทวาทศี ณ สังฆมแห่งแม่น้ำโคมตีกับมหาสมุทร—ผู้ใดอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่นั่น ย่อมบรรลุโมกษะ ถึงภาวะที่ไปแล้วไม่เศร้าโศกอีก

Verse 50

सन्त्यज्य सर्वतीर्थानि गोमत्युदधिसंगमे । स्नानं कृत्वा तथा श्राद्धं कृतकृत्यो भवेन्नरः । परं लोकमवाप्नोति ह्यर्चयित्वा तु वामनम्

ละวางการไปยังทิรถะทั้งปวง แล้ว ณ สังฆมโคมตีกับมหาสมุทร ผู้ชายผู้ทำการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์และศราทธะ ย่อมเป็นผู้สำเร็จหน้าที่; และด้วยการบูชาพระวามนะ ณ ที่นั้น ย่อมถึงโลกอันสูงสุด

Verse 51

सम्यक्स्नात्वा नरो यस्तु पूजयेद्गरुडध्वजम् । पीतांबरधरो भूत्वा दिव्याभरणभूषितः

ส่วนบุรุษผู้ใดอาบน้ำโดยถูกต้องแล้วบูชาพระผู้มีธงเป็นครุฑ (วิษณุ) ผู้นั้นย่อมสวมพีตัมพร (ผ้าสีเหลือง) และประดับด้วยอาภรณ์ทิพย์

Verse 52

वीक्ष्यमाणः सुरस्त्रीभिर्नागारिकृतकेतनः । चतुर्भुजधरो भूत्वा वनमालाविभूषितः । संस्तूयमानो मुनिभिर्याति विष्ण्वालयं नरः

เมื่อถูกเหล่านางอัปสรสวรรค์ทอดพระเนตร อยู่ในวิมานทิพย์ แปรเป็นผู้มีสี่กร ประดับด้วยพวงมาลาแห่งพนไพร—ได้รับการสรรเสริญจากฤๅษีทั้งหลาย—ผู้นั้นย่อมไปสู่พระวิมานของพระวิษณุ

Verse 53

गोमतीसंगमे स्नात्वा कृतकृत्यो भवेन्नरः । यत्र दैत्यवधं कृत्वा विष्णुना प्रभविष्णुना

เมื่ออาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ สังฆมแห่งแม่น้ำโคมตีแล้ว บุรุษย่อมเป็นผู้สำเร็จกิจอันควรทำ—ณ สถานที่นั้นเองที่พระวิษณุผู้ทรงฤทธิ์ยิ่งได้ปราบอสูรไว้ก่อน

Verse 54

चक्रं प्रक्षालितं पूर्वं कृष्णेन स्वयमेव हि । तेनैव चक्रतीर्थं हि ख्यातं लोकत्रये द्विजाः

โอ้ทวิชะทั้งหลาย กาลก่อนพระกฤษณะทรงชำระจักรของพระองค์ด้วยพระองค์เอง ณ ที่นั้น; เพราะเหตุนั้นจึงเลื่องลือว่าเป็น ‘จักรตีรถะ’ ไปทั่วสามโลก

Verse 55

भवंति यत्र पाषाणाश्चक्रांका मुक्तिदायकाः । यैः पूजितैर्जगन्नाथः कृष्णः सांनिध्यमाव्रजेत्

ณ ที่นั้นมีศิลาซึ่งมีรอยจักร เป็นผู้ประทานโมกษะ; เมื่อบูชาศิลานั้นแล้ว พระชคันนาถกฤษณะย่อมเสด็จมาประทับใกล้ในสันนิธิอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 56

तत्रैव यदि लभ्येत चक्रैर्द्वादशभिः सह

และหาก ณ ที่นั้นเอง ได้รับสิ่งนั้นพร้อมด้วยรอยจักรทั้งสิบสอง…

Verse 57

द्वादशात्मा स विज्ञेयो मोक्षदः सर्वदेहिनाम् । एकचक्रांकितो यस्तु द्वारवत्यां सुशोभनः

พึงรู้ว่าสิ่งนั้นมี “ภาวะสิบสองประการ” เป็นผู้ประทานโมกษะแก่สรรพสัตว์ผู้มีร่างกาย และผู้ที่มีเครื่องหมายจักรเพียงหนึ่ง ย่อมงามยิ่งนักในทวารวตี

Verse 58

सुदर्शनाभिधानोऽसौ मोक्षैकफलदो हि सः । लक्ष्मीनारायणो द्वाभ्यां भुक्तिमुक्तिफलप्रदः

พระองค์ทรงเป็นที่รู้จักนามว่า สุทรรศนะ และแท้จริงทรงประทานผลสูงสุดเพียงหนึ่งคือโมกษะ ครั้นมีสอง (เครื่องหมาย/ภาวะ) พระองค์คือพระลักษมี-นารายณ์ ผู้ประทานทั้งสุขโลกีย์และความหลุดพ้นเป็นผล

Verse 59

त्रिभिस्त्रिविक्रमश्चैव त्रिवर्गफलदायकः । श्रीप्रदो रिपुहन्ता च चतुर्भिः संयुतः स हि

ด้วยสาม (เครื่องหมาย/ภาวะ) พระองค์คือ ตริวิกรมะ ผู้ประทานผลแห่งเป้าหมายสามประการของชีวิต และด้วยสี่ พระองค์ทรงบริบูรณ์ ประทานศรีคือความรุ่งเรือง และทำลายศัตรู—ดังที่ประกาศไว้

Verse 60

पञ्चभिर्वासुदेवस्तु जन्ममृत्युभयापहः । प्रद्युम्नः षड्भिरेवासौ लक्ष्मीं कांतिं ददाति यः

ด้วยห้า (เครื่องหมาย/ภาวะ) พระองค์คือ วาสุเทวะ ผู้ขจัดความหวาดกลัวต่อการเกิดและความตาย ด้วยหก พระองค์คือ ประทยุมน์ ผู้ประทานลักษมีคือโชคทรัพย์ และกานติคือรัศมีรุ่งโรจน์

Verse 61

सप्तभिर्बलभद्रश्च चक्रगोऽत्र प्रकीर्तितः । लाच्छितश्चाष्टभिर्भक्तिं ददाति पुरुषोत्तमः

ด้วยเจ็ด (เครื่องหมาย/ภาวะ) พระองค์คือ พลภัทร ผู้ซึ่งที่นี่กล่าวว่า “สถิตในจักร” และด้วยแปด พระปุรุโษตตมะผู้มีเครื่องหมายจำเพาะ ทรงประทานภักติคือความภักดีอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 62

सर्वं दद्यान्नवव्यूहो दुर्लभो यः सुरैरपि । दशावतारो दशमी राज्यदो नात्र संशयः

ด้วยเก้ารูป พระองค์เป็นนว-วยูหะ ผู้ประทานสรรพสิ่ง และแม้เหล่าเทวะก็เข้าถึงได้ยากยิ่ง ด้วยสิบรูป พระองค์เป็นทศาวตาร; รูป/นิมิตที่สิบประทานราชสมบัติ—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 63

एकादशभिरैश्वर्यं चक्रगः संप्रयच्छति । निर्वाणं द्वादशात्मा च द्वादशभिर्ददाति च

ด้วยสิบเอ็ดนิมิต พระผู้เป็นเจ้าผู้สถิตกับจักระประทานไอศวรรย์ คืออำนาจและความรุ่งเรือง. ด้วยสิบสอง พระองค์เป็นทวาทศาตมัน ประทานนิรวาณ—ทั้งยังประทานด้วยสิบสองนิมิตนั้นด้วย

Verse 64

अत ऊर्ध्वं महाभागाः सौख्यमोक्षप्रदायकाः यतोऽत्र ते च पाषाणाः कृष्णचक्रेण चित्रिताः

ฉะนั้นแล โอ้ผู้มีบุญยิ่ง นับแต่นี้ไปสิ่งเหล่านี้ย่อมประทานสุขและโมกษะ เพราะว่าที่นี่ก้อนศิลาทั้งหลายถูกประทับลายด้วยจักระของพระกฤษณะ

Verse 65

तेषां स्पर्शनमात्रेण मुच्यते सर्वकिल्बिषैः । चक्रतीर्थे नरः स्नात्वा कृष्णचक्रेण चिह्नितः

เพียงสัมผัสสิ่งเหล่านั้นก็หลุดพ้นจากบาปทั้งปวงได้ ครั้นอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ จักรตีรถะแล้ว มนุษย์ย่อมได้รับนิมิตจักระของพระกฤษณะเป็นเครื่องหมาย

Verse 66

पूजयित्वा चक्रधरं हरिं ध्यायेत्सनातनम् । नापुत्रो नाधनो रोगी न स संजायते नरः

ครั้นบูชาพระหริผู้ทรงจักระแล้ว พึงเพ่งภาวนาพระผู้เป็นนิรันดร์ บุรุษเช่นนั้นย่อมไม่เกิดเป็นผู้ไร้บุตร ไม่ยากจน และไม่เจ็บไข้

Verse 67

ब्रह्महत्यादिकं पापं मनोवाक्कायकर्मजम् । तत्सर्वं विलयं याति सकृच्चक्रांकदर्शनात्

บาปทั้งหลาย เช่น การฆ่าพราหมณ์ อันเกิดจากใจ วาจา และกาย—ทั้งหมดนั้นย่อมสลายไป เพียงได้เห็นรอยตราจักร (จักรางกะ) ครั้งเดียวเท่านั้น

Verse 68

म्लेच्छ देशे शुभे वापि चक्रांको दृश्यते यदि । तत्र चैव हरिक्षेत्रं मुक्तिदं नात्र संशयः

ไม่ว่าจะในแดนต่างชาติหรือในถิ่นอันเป็นมงคล หากได้เห็นรอยตราจักร (จักรางกะ) ที่นั่นย่อมเป็น “หริกษेत्र” แดนศักดิ์สิทธิ์ของพระหริ ผู้ประทานโมกษะ—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 69

मृत्युकालेऽपि सम्प्राप्ते यदि ध्यायेद्धरिं नरः । चक्रांकं धारयेदंगे स याति परमं पदम्

แม้ยามมรณกาลมาถึง หากบุรุษภาวนาระลึกถึงพระหริ และมีรอยตราจักรประทับบนกาย เขาย่อมบรรลุปรมปทา อันเป็นภาวะสูงสุด

Verse 70

हृदयस्थे च चक्रांके पूतो भवति तत्क्षणात् । नोपसर्पंति तं भीता दूताः कृष्णायुधं तदा । वैष्णवं लोकमा प्नोति नात्र कार्या विचारणा

เมื่อรอยตราจักรสถิตอยู่ในดวงใจ ผู้นั้นย่อมบริสุทธิ์ในบัดดล ครั้นนั้นเหล่าทูตผู้หวาดกลัวก็ไม่กล้าเข้าใกล้ เพราะมีอาวุธของพระกฤษณะอยู่ เขาย่อมถึงโลกไวษณพ—ไม่จำเป็นต้องไตร่ตรองอีก

Verse 71

अपि पापसमाचारः किं पुनर्धार्मिकः शुचिः । गोमती संगमे स्नात्वा चक्रतीर्थे तथैव च । मुच्यते पातकैर्घोरै र्मानवो नात्र संशयः

แม้ผู้เคยชินกับความบาป—ยิ่งไม่ต้องกล่าวถึงผู้ทรงธรรมและบริสุทธิ์—เมื่ออาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ สังฆมของแม่น้ำโคมตี และเช่นเดียวกัน ณ จักรตีรถะ ย่อมพ้นจากบาปหนักอันน่ากลัว—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 72

राजसाः सत्त्वमायांति विष्णुधर्मं सनातनम् । क्षेत्रस्य तस्य माहात्म्यात्सत्यमेतत्प्रकीर्तितम्

ผู้ที่ถูกครอบงำด้วยรชัส ย่อมอาศัยมหิมาแห่งแดนศักดิ์สิทธิ์นั้น เข้าสู่สัทตวะและธรรมะนิรันดร์ของพระวิษณุ—ข้อนี้ประกาศว่าเป็นสัจจะ

Verse 73

तामसं राजसं चापि यत्किञ्चिद्विष्णुपूजने । तच्च सत्त्वत्वमायाति निम्नगा च यथार्णवे

สิ่งใดก็ตามในการบูชาพระวิษณุที่ปนด้วยตมัสหรือรชัส สิ่งนั้นก็แปรเป็นสัทตวะ—ดุจสายน้ำเมื่อถึงมหาสมุทรก็รวมเป็นหนึ่งเดียวกับมัน

Verse 74

दुर्लभा द्वारका विप्र दुर्लभं गोमतीजलम् । दुर्लभं जागरो रात्रौ दुर्लभं कृष्णदर्शनम्

โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ทวารกานั้นหาได้ยาก น้ำแห่งโคมตีหาได้ยาก การตื่นเฝ้าภาวนาตลอดราตรีหาได้ยาก และการได้เฝ้าทัศนะพระกฤษณะก็หาได้ยากยิ่ง

Verse 317

पक्षेपक्षे समग्रा तु पितृपूजा कृता च यैः । सम्पूर्णा जायते तेषां गोमत्युदधिसंगमे

ผู้ใดประกอบพิธีบูชาบรรพชนอย่างครบถ้วนในทุกปักษ์ พิธีของผู้นั้นย่อมสำเร็จสมบูรณ์แท้ ณ สังฆมะที่แม่น้ำโคมตีบรรจบมหาสมุทร