Adhyaya 165

Verse 1

सूत उवाच । ततःप्रभृतिपुण्ये च सरस्वत्यास्तटेशुभे । बाह्यानां नागराणां च स्थानं जातं महत्तरम्

สูตะกล่าวว่า: นับแต่นั้นเป็นต้นมา ณ ฝั่งอันเป็นมงคลและเปี่ยมบุญของแม่น้ำสรัสวตี ที่ตั้งถิ่นฐานของชาวนาคราภายนอกก็เจริญใหญ่โตและโดดเด่นยิ่งนัก

Verse 2

पुत्रपौत्रप्रवृद्धानां दौहित्राणां द्विजोत्तमाः । चमत्कारपुरस्याग्रे यज्ज्ञातं विद्यया धनैः

ข้าแต่ทวิชผู้ประเสริฐ เมื่อบุตรและหลานของพวกเขาเพิ่มพูน และหลานทางธิดาก็มากขึ้น ณ เบื้องหน้าเมืองจมัตการปุระ สิ่งที่ได้บรรลุไว้ก็เป็นที่รู้จักด้วยวิทยาและทรัพย์สมบัติ

Verse 3

कस्यचित्त्वथ कालस्य विश्वामित्रेण धीमता । शप्ता सरस्वती कोपात्कृता रुधिरवाहिनी

ต่อมา ณ กาลหนึ่ง วิศวามิตรผู้มีปัญญาได้กริ้วและสาปสรัสวตี ทำให้นางไหลเป็นธารโลหิต

Verse 4

ततः संसेव्यते हृष्टै राक्षसैः सा दिवानिशम् । गीतनृत्यपरैश्चान्यैर्भूतैः प्रेतैः पिशाचकैः

ครั้นแล้ว สถานนั้นถูกเหล่ารากษสผู้ยินดีพากันมาเสพสถิตทั้งกลางวันและกลางคืน อีกทั้งหมู่ภูต เปรต และปิศาจอื่น ๆ ผู้หมกมุ่นในบทเพลงและการร่ายรำก็เที่ยวไปมาอยู่เสมอ

Verse 5

ततस्ते नागरा बाह्यास्तां त्यक्त्वा दूरतः स्थिताः । कांदिशीकास्ततो याता भक्ष्यमाणास्तु राक्षसैः । नर्मदायास्तटे पुण्ये मार्कण्डाश्रमसंनिधौ

ครั้นแล้ว ชาวนาคราภายนอกเหล่านั้นละทิ้งที่นั้นและไปตั้งอยู่ไกล จากนั้นมุ่งสู่กามทิศี ทั้งยังถูกพวกรากษสคุกคามเป็นเหยื่อ จนกระทั่งถึงฝั่งอันศักดิ์สิทธิ์แห่งแม่น้ำนรมทา ใกล้อาศรมของฤๅษีมารกัณฑेय

Verse 6

ऋषय ऊचुः । कस्मात्सरस्वती शप्ता विश्वामित्रेण धीमता । महानद्या कोऽपराधस्तया तस्य विनिर्मितः

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: เหตุใดพระวิศวามิตรผู้ทรงปัญญาจึงสาปพระสรัสวตี? แม่น้ำอันยิ่งใหญ่นั้นได้กระทำความผิดประการใดต่อท่าน?

Verse 7

सूत उवाच । आसीत्पुरा महद्वैरं विश्वामित्रवसिष्ठयोः । ब्राह्मण्यस्य कृते विप्राः प्राणान्तकरणं महत् । स सर्वैर्ब्राह्मणैः प्रोक्तो विश्वामित्रो महामुनिः

สูตกล่าวว่า: กาลก่อนมีความพยาบาทใหญ่หลวงระหว่างพระวิศวามิตรกับพระวสิษฐะ เพื่อให้ได้ภาวะแห่งพราหมณ์ โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย เขาได้บำเพ็ญตบะอันหนักหน่วงถึงขั้นเสี่ยงชีวิต และพระวิศวามิตรผู้เป็นมหามุนีก็ได้รับการยอมรับจากพราหมณ์ทั้งปวง

Verse 8

क्षत्रियोऽपि पुरस्कृत्य देवदेवं पितामहम् । न चैकेन वसिष्ठेन तेनैतद्वैरमाहितम्

แม้ท่านจะเป็นกษัตริย์ (กษัตริยะ) แต่ก็ยกพระปิตามหพรหมา เทวเทพเจ้า เป็นเป้าหมายเบื้องหน้า; และความบาดหมางนี้มิได้ถูกก่อขึ้นโดยพระวสิษฐะเพียงผู้เดียว หากมีเหตุปัจจัยกว้างขวางกว่านั้น

Verse 9

ऋषय ऊचुः । क्षत्रियोऽपि कथं विप्रो विश्वा मित्रो महामते । वसिष्ठेन कथं नोक्तो यः प्रोक्तो ब्रह्मणा स्वयम्

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า “ข้าแต่มหาปัญญา แม้ท่านวิศวามิตรจะเป็นกษัตริย์โดยชาติกำเนิด ไฉนจึงได้เป็นพราหมณ์? และเหตุใดวสิษฐะจึงมิยอมรับ ทั้งที่พระพรหมทรงประกาศด้วยพระองค์เองแล้ว?”

Verse 10

एतन्नः सर्वमाचक्ष्व परं कौतूहलं स्थितम्

“ขอท่านจงเล่าให้เราฟังโดยพิสดารเถิด; ความใคร่รู้ยิ่งใหญ่ได้บังเกิดขึ้นในเราแล้ว”

Verse 11

सूत उवाच । आसीत्पुरा ऋचीकाख्यो भृगुपुत्रो महामुनिः । व्रताध्ययनसंपन्नः सुतपस्वी महायशाः

สูตะกล่าวว่า “กาลก่อนมีมหามุนีนามว่า ฤจีคะ บุตรแห่งภฤคุ ผู้สมบูรณ์ด้วยวัตรและการศึกษาพระเวท เปี่ยมด้วยตบะ และมีเกียรติยศยิ่ง”

Verse 12

तीर्थयात्राप्रसंगेन स कदाचिन्मुनीश्वरः । स्थानं भोजकटं नाम प्राप्तो गाधिमहीपतेः । यत्र सा कौशिकीनाम नदी त्रैलोक्यविश्रुता

คราวหนึ่งระหว่างการจาริกสู่ทีรถะ มุนีผู้เป็นใหญ่ได้ไปถึงสถานที่ชื่อ โภชกฏะ ในแว่นแคว้นของพระราชาคาธิ ที่ซึ่งแม่น้ำเกาศิกีอันเลื่องลือไปทั่วไตรโลกไหลผ่าน

Verse 13

तस्यां स्नात्वा द्विजश्रेष्ठो यावत्तिष्ठति तीरगः । समाधिस्थो जपं कुर्वन्संतर्प्य पितृदेवताः

ครั้นอาบน้ำในแม่น้ำนั้นแล้ว พราหมณ์ผู้ประเสริฐได้พำนัก ณ ท่าทีรถะ; ดำรงอยู่ในสมาธิ กระทำชปะ และบำรุงให้ปิตฤและเหล่าเทวะอิ่มเอม

Verse 14

तावत्तत्र समायाता राजकन्या सुशोभना । सर्वलक्षणसम्पूर्णा सर्वैरेव गुणैर्युता

บัดนั้นเอง ธิดากษัตริย์ผู้เลอโฉมก็เสด็จมาถึง ณ ที่นั้น—เพียบพร้อมด้วยลักษณะมงคลทั้งปวง และประกอบด้วยคุณธรรมทุกประการ

Verse 15

स तां संवीक्षते यावत्सर्वावयवशोभनाम् । तावत्कामशरैर्व्याप्तः कर्तव्यं नाभ्यविंदत

ครั้นเขาจ้องมองนาง—ผู้รุ่งเรืองงามในทุกอวัยวะ—ก็พลันถูกศรแห่งกามเทพ (กามะ) แทงทะลุ จนมิอาจรู้ได้ว่าควรกระทำสิ่งใด

Verse 16

ततः पप्रच्छ लोकान्स लब्ध्वा कृच्छ्रेण चेतनाम् । कस्येयं कन्यका साध्वी किमर्थमिह चागता

แล้วเขาจึงได้สติกลับมาอย่างยากลำบาก และถามผู้คนว่า: “กุมารีผู้มีศีลนี้เป็นธิดาของผู้ใด และมาที่นี่ด้วยเหตุอันใด?”

Verse 17

क्व यास्यति वरारोहा सर्वं मे कथ्यतां जनाः

“กุลสตรีผู้สูงศักดิ์นั้นจะเสด็จไป ณ ที่ใด? ขอท่านทั้งหลายจงบอกข้าพเจ้าทุกประการเถิด”

Verse 18

जना ऊचुः । एषा गाधिसुतानाम ख्याता त्रैलोक्यसुन्दरी । अन्तःपुरात्समायाता गौरीपूजनलालसा

ผู้คนกล่าวว่า: “นางนี้เลื่องลือว่าเป็นธิดาของคาธิ (Gādhi) งามยิ่งในไตรโลก นางออกมาจากพระราชฐานชั้นใน ด้วยความปรารถนาจะบูชาพระแม่คาวรี (Gaurī)”

Verse 19

वांछमाना सुभर्त्तारं सर्वैः समुदितंगुणैः । प्रासादोऽयं स्थितो योऽत्र नदीतीरे बृहत्तरः

ด้วยปรารถนาจะได้สามีผู้ประเสริฐ เปี่ยมด้วยคุณงามความดีทั้งปวง นางจึงมาที่นี่; และปราสาทใหญ่โตนี้ตั้งอยู่ ณ ริมฝั่งแม่น้ำ

Verse 20

उमा संतिष्ठते चात्र सर्वैः संपूजिता सुरैः । एतां च स्नापयित्वेयं पूजयित्वा यथा क्रमम्

ณ ที่นี้ พระอุมาเทวีประทับอยู่ ได้รับการสักการะบูชาจากเหล่าเทพทั้งปวง ควรสรงน้ำแด่พระรูป แล้วบูชาตามลำดับพิธีอันถูกต้อง

Verse 21

नैवेद्यं विविधं दत्त्वा करिष्यति ततः परम् । वीणाविनोदमात्रं च श्रुतिमार्गसुखावहम्

ครั้นถวายไนเวทยะนานาประการแล้ว ต่อจากนั้นนางจะเริงรื่นด้วยเสียงวีณาอันอ่อนหวาน—เป็นเพียงความสำราญที่นำความรื่นรมย์แห่งมรรคาแห่งศรุติ (เสียงศักดิ์สิทธิ์)

Verse 22

ततो यास्यति हर्म्यं स्वं मन्दीभूते च भास्करे । ऋचीकस्तु तदाकर्ण्य लोकानां वचनं च यत्

ต่อมาเมื่อแสงตะวันอ่อนลง (ยามเย็น) นางจะไปยังคฤหาสน์ของตน แต่ฤจีกะได้ยินถ้อยคำที่ผู้คนกล่าวกันแล้ว จึงใคร่ครวญในใจ

Verse 23

ययौ गाधिगृहं शीघ्रं कामबाणप्रपीडितः । तं दृष्ट्वा सहसा प्राप्तमृचीकं भृगु सत्तमम् । संमुखः प्रययौ तूर्णं गाधिः पार्थिवसत्तमः

ถูกศรแห่งกามะทิ่มแทง เขารีบไปยังเรือนของคาธี ครั้นเห็นฤจีกะ—ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่ภฤคุ—มาถึงโดยฉับพลัน พระเจ้าคาธี ผู้เลิศในหมู่กษัตริย์ ก็เร่งออกไปต้อนรับต่อหน้า

Verse 24

गृह्योक्तेन विधानेन कृत्वा चैवार्हणं ततः । कृतांजलिपुटो भूत्वा वाक्यमेतदुवाच ह

หลังจากทำพิธีต้อนรับตามจารีตประเพณีแล้ว เขาพนมมือด้วยความเคารพและกล่าวถ้อยคำเหล่านี้

Verse 25

निःस्पृहस्यापि ते विप्र किमागमनकारणम् । तत्सर्वं मे समाचक्ष्व येन यच्छामि तेऽखिलम्

ข้าแต่พราหมณ์ แม้ท่านจะเป็นผู้หมดกิเลสแล้ว แต่เหตุใดท่านจึงมาที่นี่? โปรดบอกข้าพเจ้ามาเถิด เพื่อที่ข้าพเจ้าจะได้มอบทุกสิ่งให้แก่ท่าน

Verse 26

ऋचीक उवाच । तव कन्याऽस्ति विप्रेंद्र वरार्हा वरवर्णिनी । ब्राह्मोक्तेन विवाहेन तां मे देहि महीपते

ฤจีกะกล่าวว่า: ข้าแต่ราชา ท่านมีธิดาผู้เลอโฉมและคู่ควรแก่สามีผู้ประเสริฐ ข้าแต่เจ้าแผ่นดิน ขอจงยกนางให้แก่ข้าพเจ้าตามพิธีแต่งงานแบบพราหมณ์เถิด

Verse 27

एतदर्थमहं प्राप्तो गृहे तव स्मरार्दितः । सा मया वीक्षिता राजन्गौरीपूजार्थमागता

ด้วยเหตุนี้ข้าพเจ้าจึงมาที่บ้านของท่าน ด้วยความทุกข์ทรมานจากความรัก ข้าแต่ราชา ข้าพเจ้าเห็นนางเมื่อนางมาทำพิธีบูชาพระแม่กอรี

Verse 28

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा भयसंत्रस्तो गाधिः पार्थिवसत्तमः । असवर्णं च तं मत्वा दरिद्रं वृद्धमेवच । अदाने शापभीतस्तु ततो व्याजमुवाच सः

พระสูตกล่าวว่า: เมื่อได้ยินดังนั้น กษัตริย์คาธิ ผู้ประเสริฐสุดในหมู่ราชา ก็สั่นสะท้านด้วยความกลัว ทรงคิดว่าเขาฐานะไม่เท่าเทียม ยากจน และชรา แต่ก็กลัวคำสาปหากปฏิเสธ จึงตรัสด้วยอุบาย

Verse 29

अस्माकं कन्यकादाने शुल्कमस्ति द्विजोत्तम । तच्चेद्यच्छसि कन्यां तां तुभ्यं दास्याम्यसंशयम्

โอ ทวิชผู้ประเสริฐ การถวายบุตรีของเรามีคันยา-ศุลกะเป็นสินสอด หากท่านมอบสิ่งนั้นแล้ว เราจักยกกุมารีนั้นให้ท่านโดยไม่สงสัย

Verse 30

ऋचीक उवाच । ब्रूहि पार्थिवशार्दूल कन्याशुल्कं मम द्रुतम् । येन यच्छामि ते सर्वं यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

ฤจีกะกล่าวว่า: “โอ พยัคฆ์แห่งกษัตริย์ทั้งหลาย จงบอกคันยา-ศุลกะของธิดาท่านแก่ข้าพเจ้าโดยเร็ว เพื่อข้าพเจ้าจะมอบทุกสิ่งให้ท่าน แม้จะหาได้ยากยิ่งก็ตาม”

Verse 31

गाधिरुवाच । एकतः श्यामकर्णानामश्वानां वातरंहसाम् । शतानि सप्त विप्रेंद्र श्वेतानां चैव सर्वतः

คาธีกล่าวว่า: “โอ วิเปรนทระ จงมีม้าจำนวนเจ็ดร้อย ตัวหูดำ วิ่งไวดุจลม และนอกนั้นทุกส่วนต้องขาวผ่องโดยสิ้นเชิง”

Verse 32

य आनीय प्रदद्यान्मे तस्मै कन्यां ददाम्यहम्

“ผู้ใดนำม้ามาและมอบแก่เรา ผู้นั้นเราจักยกธิดาให้”

Verse 33

सूत उवाच । स तथेति प्रतिज्ञाय ऋचीको मुनिसत्तमः । कान्यकुब्जं समासाद्य गंगातीरे विवेश ह

สูตกล่าวว่า: “เมื่อรับปากว่า ‘เป็นเช่นนั้น’ ฤจีกะผู้ประเสริฐในหมู่นักพรตจึงออกเดินทาง ครั้นถึงกานยกุพชะแล้ว ก็เข้าสู่ฝั่งแม่น้ำคงคา”

Verse 34

अश्वो वोढेति यत्सूक्तं चतुःषष्टिसमुद्भवम् । छंदऋषिदेवतायुक्तं जपं चक्रे ततः परम्

แล้วเขาจึงประกอบญปะ (japa) บทสวดที่ขึ้นต้นว่า “อัศโว โวฒา…” อันเกิดจากชุดหกสิบสี่ พร้อมด้วยฉันท์ ฤษี และเทวตาประธานโดยครบถ้วน

Verse 35

विनियोगं वाजिकृतं गाधिना यत्प्रकीर्तितम् । ततस्ते वाजिनस्तस्मान्निष्क्रांताः सलिलाद्द्विजाः

ตามวินิโยคะอันก่อกำเนิดม้าที่คาถี (Gādhi) ได้ประกาศไว้ โอ้ทวิชะ ม้าเหล่านั้นจึงผุดออกมาจากสายน้ำนั้น

Verse 36

सर्वश्वेताः सुवेगाश्च श्यामैकश्रवणास्तथा । शतानि सप्तसंख्यानि तावत्संख्यै र्नरैयुताः

ม้าเหล่านั้นล้วนขาวผ่อง เร็วแรงยิ่งนัก และมีหูข้างหนึ่งสีคล้ำ; มีจำนวนเจ็ดร้อย และมีบุรุษติดตามมาเท่าจำนวนกัน

Verse 37

ततः प्रभृति विख्यातमश्वतीर्थं धरातले । गंगातीरे शुभे पुण्ये कान्यकुब्जसमीपगम् । यस्मिन्स्नाने कृते मर्त्यो वाजिमेधफलं लभेत्

นับแต่นั้นมา อัศวตีรถะก็เลื่องลือไปทั่วพิภพ—อยู่ ณ ฝั่งคงคาอันเป็นมงคลและศักดิ์สิทธิ์ ใกล้กานยกุบชะ ผู้ใดอาบสนานที่นั่น ย่อมได้ผลบุญแห่งอัศวเมธยัญ

Verse 165

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां सहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्येऽश्वतीर्थोत्पत्तिवर्णनंनाम पंचषष्ट्यधिकशततमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีสกันทมหาปุราณะอันเคารพบูชา—คัมภีร์รวมแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก—ในนาครขันฑะที่หก แห่งมหาตมยะของเขตศักดิ์สิทธิ์หาฏเกศวร บทที่หนึ่งร้อยหกสิบห้า นามว่า “พรรณนากำเนิดอัศวตีรถะ” จบลง