Adhyaya 108

Verse 1

ऋषय ऊचुः । अष्टषष्टिप्रमाणानि यानि क्षेत्राणि सूतज । त्वयोक्तानि च तान्येव नामतो नः प्रकीर्तय

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า “โอ บุตรแห่งสูตะ ท่านได้กล่าวถึงเขตศักดิ์สิทธิ์ทั้งหกสิบแปดแล้ว บัดนี้จงสาธยายให้เราฟังอีกครั้ง โดยเอ่ยนามให้ชัดเจน”

Verse 2

तथान्यानि च तीर्थानि यानि संति धरातले । तानि कीर्तय कार्त्स्न्येन परं कौतूहलं हि नः

“และบรรดาตีรถะศักดิ์สิทธิ์อื่นใดที่มีอยู่บนพื้นพิภพ ก็จงกล่าวให้ครบถ้วนเถิด เพราะความใคร่รู้และความปรารถนาจะทราบของเรานั้นยิ่งนัก”

Verse 3

सूत उवाच । यानि प्रोक्तानि तीर्थानि भवद्भिर्द्विजसत्तमाः । अष्टषष्टिप्रमाणानि तथा क्षेत्राणि भूतले

สูตะกล่าวว่า “โอ ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ทั้งหลาย ตีรถะที่ท่านทั้งปวงได้กล่าวไว้แล้ว และเขตศักดิ์สิทธิ์บนพื้นพิภพซึ่งมีจำนวนหกสิบแปดนั้น—”

Verse 4

तानि सर्वाणि भीतानि प्रविष्टानि रसातलम् । तीर्थानि मुनिशार्दूलाः पापे ह्यत्र कलौ युगे

ดูก่อนฤๅษีผู้ดุจพยัคฆ์ ทีรถะทั้งปวงนั้นด้วยความหวาดกลัวได้ลงสู่รสาตละ เพราะในกาลียุคนี้บาปได้ครอบงำ ณ ที่นี้

Verse 5

एतदेव पुरा पृष्टः पार्वत्या परमेश्वरः । यद्भवद्भिरहं पृष्टस्तीर्थयात्राकृते द्विजाः

เรื่องนี้เองแต่กาลก่อน พระนางปารวตีได้ทูลถามพระปรเมศวร; ดุจดังที่ท่านทั้งหลายผู้เป็นทวิชะถามเราในบัดนี้ เรื่องการจาริกสู่ทีรถะ

Verse 6

कैलासशिखरासीनः पुरा देवो महेश्वरः । सर्वैर्गणगणैः सार्धमुपविष्टो वरासने

กาลก่อน พระมหิศวรเทพประทับนั่งบนยอดไกรลาส ทรงนั่งเหนืออาสนะอันประเสริฐ พร้อมด้วยหมู่คณะคณาทั้งปวง

Verse 7

प्रणाम करणार्थाय ह्यागतेष्वमरेषु च । गतेषु तेषु विप्रेंद्रा सर्वेषु त्रिदिवालयम् । अर्धासनगता देवी वाक्यमेतदुवाच ह

ครั้นเหล่าอมรเทพมาด้วยประสงค์จะรับการนอบน้อม แล้วเมื่อทั้งหมดกลับไปยังวิมานแห่งไตรทิพย์—โอ พราหมณ์ผู้ประเสริฐ—พระเทวีประทับนั่งกึ่งอาสนะ แล้วตรัสวาจานี้

Verse 8

देव्युवाच । देवदेव महादेव गंगाक्षालितशेखर । वद मे तीर्थमाहात्म्यं यद्यहं वल्लभा तव

พระเทวีตรัสว่า: “โอ เทวเทพ มหาเทว ผู้มวยผมยอดเกศาถูกชำระด้วยคงคา โปรดบอกมหาตมยะของทีรถะแก่ข้าพเจ้า หากข้าพเจ้าเป็นที่รักของพระองค์จริง”

Verse 9

तिस्रः कोट्योऽर्धकोटी च तीर्थानामिह भूतले । संख्यया नामतो देव मह्यं कीर्तय सांप्रतम्

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า บนพื้นพิภพนี้มีตถีรถะสามโกฏิและอีกครึ่งโกฏิ บัดนี้โปรดประกาศแก่ข้าพเจ้า ทั้งตามจำนวนและตามนามของตถีรถะเหล่านั้น

Verse 10

यानि तीर्थान्यनेकानि क्षेत्राणि चैव मे प्रभो । तानि कीर्तय देवेश सुगम्यं चैव देहिनाम् । कीर्तनाच्च समग्राणां तीर्थानां लभ्यते फलम्

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ตถีรถะอันมากมายและเขตศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลายที่เป็นของข้าพเจ้า โปรดประกาศเถิด โอ้พระผู้เป็นใหญ่แห่งเทวะ เพื่อให้สัตว์ผู้มีร่างกายเข้าถึงได้โดยง่าย เพราะเพียงการสรรเสริญตถีรถะทั้งปวง ก็ย่อมได้ผลอันครบถ้วนของตถีรถะเหล่านั้น

Verse 11

ईश्वर उवाच । तीर्थशब्दो वरारोहे धर्मकृत्येषु वर्तते । धर्मस्थानेषु सर्वेषु तत्त्वं शृणु समाहिता

อีศวรตรัสว่า “โอ้สตรีผู้มีสะโพกงาม คำว่า ‘ตถีรถะ’ ใช้ในกิจแห่งธรรมะ ในบรรดาสถานแห่งธรรมะทั้งปวง จงฟังแก่นแท้ของมันด้วยจิตตั้งมั่น”

Verse 12

माता तीर्थं पिता तीर्थं तीर्थ साधुसमागमः । धर्मानुचिंतनं चैव तथैव नियमो यमः

มารดาเป็นตถีรถะ บิดาเป็นตถีรถะ การได้พบปะสาธุชนก็เป็นตถีรถะ เช่นเดียวกัน การใคร่ครวญธรรมะ และความสำรวมกับข้อปฏิบัติ—ยมะและนิยามะ—ก็เป็นตถีรถะด้วย

Verse 13

पुण्याः कथा वरारोहे देवर्षीणां कृतास्तथा । आश्रयाः सन्मुनींद्राणां देवानां च तथा प्रिये

โอ้สตรีผู้มีสะโพกงาม เรื่องเล่ามงคลอันเป็นบุญ—โดยเฉพาะที่เหล่าเทวฤๅษีรจนาขึ้น—ก็เป็นตถีรถะด้วย และโอ้ที่รัก ที่พึ่งพิงและสำนักของมุนีผู้ประเสริฐ ตลอดจนที่ประทับของเหล่าเทวะ ก็เป็นตถีรถะเช่นกัน

Verse 14

भूमिभागाः पवित्राः स्युः कीर्त्यते तीर्थमित्युत । तेषां संदर्शनादेव स्मरणाच्चावगाहनात् । मुच्यंते जन्तवः पापैरपि जन्मशतोद्भवैः

ผืนแผ่นดินบางส่วนย่อมบริสุทธิ์แท้ จึงสรรเสริญว่าเป็น ‘ทีรถะ’ เพียงได้เห็น ได้ระลึกถึง และได้อาบ/ดำลง ณ ที่นั้น สรรพสัตว์ย่อมพ้นบาป แม้บาปที่สั่งสมมาหลายร้อยชาติ

Verse 15

तथा पातकिनो ये च ये च विश्वासघातकाः । तेऽपि सर्वे तथा मुक्तास्तेषां चैवावगाहनात्

ฉันนั้นแล แม้ผู้ทำบาปหนัก และผู้ทรยศต่อความไว้วางใจ คนเหล่านั้นทั้งหมดก็พ้นได้ ด้วยการอาบ/ดำลงในทีรถะเหล่านั้น

Verse 16

एवं पापानि संयांति नाशं सर्वांगसुन्दरि । अपि ब्रह्मवधात्पापं यद्भवेदिह देहिनाम् । तच्चापि तीर्थसंसर्गात्प्रलयं यात्यसंशयम्

ดังนี้บาปทั้งหลายย่อมถึงความพินาศ โอ้ผู้มีอวัยวะงามยิ่ง แม้บาปที่เกิดแก่ผู้มีร่างกายจากการฆ่าพราหมณ์ ก็ยังสลายไปโดยไม่ต้องสงสัย ด้วยการสัมผัสทีรถะ

Verse 17

ममापि करसंलग्नं कपालं ब्रह्मणः पुरा । पतितं तीर्थसंसर्गात्तेषां चैवावगाहनात्

กาลก่อน แม้กะโหลกของพระพรหมที่ติดอยู่กับมือของข้าพเจ้า ก็หลุดร่วงลง ด้วยการสัมผัสทีรถะ และด้วยการอาบ/ดำลง ณ ที่นั้น

Verse 18

एवं सर्वेषु तीर्थेषु तथा ह्यायतनेषु च । स्नातव्यं भक्तियुक्तेन चेतसा नान्यगामिना

ฉะนั้น ในทีรถะทั้งปวง และในสถานศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลายด้วย พึงอาบด้วยจิตที่ประกอบด้วยภักติ มิให้ฟุ้งไปทางอื่น

Verse 19

यत्र स्नातैर्नरैः सम्यक्सर्वेषां लभ्यते फलम् । ममाश्रयं विशालाक्षि सर्वपातकनाशनम् । कामदं च तथा नॄणां नारीणां च विशेषतः

ณ ที่นั้น เมื่อมนุษย์อาบน้ำชำระอย่างถูกต้อง ย่อมบรรลุผลบุญแก่ทุกคน โอ้ผู้มีนัยน์ตากว้าง ที่นั้นเป็นที่พึ่งของเรา ผู้ทำลายบาปทั้งปวง และยังประทานพรอันปรารถนาแก่บุรุษ และโดยเฉพาะแก่สตรี

Verse 20

एतद्गुह्यतमं देवि मम नित्यव्यवस्थितम् । न कस्याऽपि मयाख्यातं देवेंद्रस्यापि पृच्छतः

โอ้เทวี นี่คือคำสอนลับยิ่งของเรา อันตั้งมั่นเป็นสัจจะนิรันดร์ เรามิได้เปิดเผยแก่ผู้ใดเลย—แม้เมื่อพระอินทร์ เจ้าแห่งเทวะ ทูลถามก็ตาม

Verse 21

वाल्लभ्यात्तव मे भद्रे कथितं वै वरानने । अष्टषष्टिः प्रगम्यानि भक्त्या तीर्थानि मानवैः

โอ้ผู้เป็นมงคล โอ้สตรีผู้มีพักตร์งาม ด้วยความรักต่อเจ้า เราจึงกล่าวโดยแท้ว่า มีทีรถะศักดิ์สิทธิ์หกสิบแปดแห่ง ที่มนุษย์พึงไปด้วยศรัทธาภักดี

Verse 22

ममाश्रयाणि तान्येव सर्वपापहराणि च । कामदानि वरारोहे मत्प्रभावादसंशयम्

ทีรถะเหล่านั้นอยู่ในความคุ้มครองของเราเอง และเป็นผู้ขจัดบาปทั้งปวง โอ้ผู้มีต้นขางาม ด้วยอานุภาพของเรา ทีรถะเหล่านั้นย่อมประทานสิ่งที่ปรารถนา—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 23

यं यं कामं समाधाय तत्र तीर्थे पुमान्यदि । कृत्वा स्नानं ततो देवमर्चयेच्च महेश्वरम्

มนุษย์ตั้งความปรารถนาใดไว้ หากเขาอาบน้ำ ณ ทีรถะนั้น แล้วบูชาพระผู้เป็นเจ้า คือพระมหेशวร ย่อมบรรลุผลตามที่ตั้งใจไว้

Verse 24

सुकृतं मनसि ध्यात्वा यैर्नरैः पूजितो हरिः । आस्तां तेषां वरारोहे दर्शनं स्पर्शनं तथा । स्मरणादपि मुच्यंते नराः पापैः पुराकृतैः

ชนเหล่าใดระลึกถึงบุญกุศลไว้ในใจแล้วบูชาพระหริ—โอ้ผู้มีอวัยวะงาม—ชนเหล่านั้นไม่จำต้องอาศัยแม้การได้เห็นหรือได้สัมผัส; เพียงระลึกนามก็ยังพ้นจากบาปที่ทำไว้แต่กาลก่อน

Verse 25

एते शक्रादयो देवास्तेषु तीर्थेषु सुन्दरि । मां पूज्य त्रिदिवं प्राप्तास्तथान्ये नारदादयः

โอ้ผู้เลอโฉม เทพทั้งหลายคือพระศักระ (อินทรา) และหมู่เทพอื่น ๆ ได้บูชาข้าพเจ้าที่ตถาคตสถานศักดิ์สิทธิ์เหล่านั้น แล้วบรรลุไตรทิพย์ (สวรรค์); ผู้อื่นเช่นพระนารทและเหล่าฤๅษีก็เป็นเช่นนั้น

Verse 26

तान्यहं ते प्रवक्ष्यामि विस्तरेण पृथक्पृथक् । नामतः शृणु देवेशि समाहितमनाः स्थिता

เราจักบอกเล่าตีรถะเหล่านั้นแก่เธอโดยพิสดาร แยกเป็นข้อ ๆ ทีละแห่ง โอ้เทวีผู้เป็นนายแห่งเทพ จงตั้งจิตให้รวมแน่วแน่ แล้วสดับนามทั้งหลายเถิด

Verse 27

वाराणसी प्रयागं च नैमिषं चापरं तथा । गयाशिरः सुपुण्यं च पवित्रं कुरुजांगलम्

พาราณสี และประยาค; ไนมิษะด้วย และสถานศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ อีก—คยาศิระ อันเปี่ยมบุญยิ่ง; และแผ่นดินกุรุชางคละอันบริสุทธิ์

Verse 28

प्रभासं पुष्करं चैव विश्वेश्वरमथापरम । अट्टहासं महेन्द्रं च तथैवोज्जयनी च या

ประภาส และปุษกร; ทั้งวิศเวศวร และที่ประทับศักดิ์สิทธิ์อีกแห่งหนึ่ง; อัฏฐหาส และมหิอินทระด้วย—รวมทั้งอุชเชนีด้วยเช่นกัน

Verse 29

मरुकोटिः शंकुकर्णं गोकर्णं क्षेत्रमुत्तमम् । रुद्रकोटिः स्थलेशं च हर्षितं वृषभध्वजम्

มรุโกฏิ ศังกุกรรณะ โคกรรณะ—เป็นเขตศักดิ์สิทธิ์อันประเสริฐ; อีกทั้ง รุทระโกฏิ สถเลศะ หรรษิตะ และวฤษภธวัชะ คือพระศิวะผู้ทรงธงวัว

Verse 30

केदारं च तथा क्षेत्रं क्षेत्रं मध्यमकेश्वरम् । सहस्राक्षं तथा क्षेत्रं तथान्यत्कार्तिकेश्वरम्

และมี เกดาระ; อีกทั้งเขตศักดิ์สิทธิ์นาม มัธยมเกศวร; สถานศักดิ์สิทธิ์ของ สหัสรากษะ; และยังมีที่บูชาอีกแห่งชื่อ การ์ติเกศวร

Verse 31

तथैव वस्त्रमार्गं च तथा कनखलं स्मृतम् । भद्रकर्णं च विख्यातं दण्डकाख्यं तथैव च

เช่นเดียวกันมี วัสตรมารคะ; และ กนขละ อันเป็นที่จดจำ; อีกทั้ง ภัทรกรรณะ อันเลื่องชื่อ; และสถานที่ที่เรียกว่า ทัณฑกะ ด้วย

Verse 32

त्रिदण्डाख्यं तथा क्षेत्रं तथैव कृमिजांगलम् । एकाम्रं च तथा क्षेत्रं क्षेत्रं छागलकं तथा

เช่นเดียวกันมีเขตศักดิ์สิทธิ์ชื่อ ตริดัณฑะ; และ กฤมิชางคละ; และกษेत्रชื่อ เอกามระ; และยังมีเขตศักดิ์สิทธิ์ชื่อ ฉาคละกะ ด้วย

Verse 33

कालिंजरं च देवेशि तथान्यन्मण्डलेश्वरम् । काश्मीरं मरुकेशं च हरिश्चंद्रं सुशोभनम्

ข้าแต่เทวีผู้เป็นเจ้า มี กาลิญชระ; และยังมีสถานศักดิ์สิทธิ์อีกแห่งชื่อ มัณฑเลศวร; ทั้ง กาศมีระ มรุเกศะ; และหริศจันทรอันงดงามยิ่ง

Verse 34

पुरश्चंद्रं च वामेशं कुकुटेश्वरमेव च । भस्मगात्रमथोकारं त्रिसंध्या विरजा तथा

และ (ที่นั่นมีสถานศักดิ์สิทธิ์ชื่อ) ปุรัศจันทร และ วาเมศะ อีกทั้ง กุกุเฏศวร; ต่อจากนั้นคือ ภัสมคาตระ อโถการะ ตริสันธยา และวิรชา เช่นเดียวกัน

Verse 35

अर्केश्वरं च नेपालं दुष्कर्णं करवीरकम् । जागेश्वरं तथा देवि श्रीशैलं पर्वतोत्तमम्

และ (ยังมี) อรเกศวร เนปาล ทุษกรณะ กรวีรกะ; อีกทั้ง, โอ้เทวี, ชาเกศวร และ ศรีไศละ—ภูเขาอันประเสริฐยิ่ง

Verse 36

अयोध्या चैव पातालं तथा कारोहणं महत् । देविका च नदी पुण्या भैरवं पूर्वसागरः

และยังมี อโยธยา ปาตาล และ กาโรหณะอันยิ่งใหญ่; แม่น้ำเทวีการอันศักดิ์สิทธิ์; ไภรวะ (สถานศักดิ์สิทธิ์); และมหาสมุทรทิศตะวันออก

Verse 37

सप्तगोदावरीतीर्थं तथैव समुदाहृतम् । निर्मलेशं तथान्यच्च कर्णिकारं सुशोभनम्

เช่นเดียวกัน ได้ประกาศถึงสัปตโคทาวรีตีรถะ; อีกทั้ง นิรมเลศะ; และอีกแห่งหนึ่งคือ กรรณิกา ระอันงดงาม

Verse 38

कैलासं जाह्नवीतीरं जललिंगं च वाडवम् । बदरीतीर्थवर्यं च कोटितीर्थं तथैव च

และ (ยังมี) ไกรลาส ฝั่งแห่งชาห์นวี (คงคา) ชลลิงคะ และ วาฑวะ; อีกทั้ง บทรีตีรถะอันประเสริฐ และเช่นเดียวกัน โกฏิตีรถะ

Verse 39

विंध्याचलो हेमकूटं गन्धमादनमेव च । लिंगेश्वरं तथा क्षेत्रं लंकाद्वारं तथैव च

และ (ที่นั่นมี) ภูเขาวินธยะจละ เหมกูฏะ และคันธมาทนะ; อีกทั้งเขตศักดิ์สิทธิ์ลิงเฆศวร และลังกาทวารด้วย

Verse 40

नलेश्वरं तु मध्येशं केदारं रुद्रजालकम् । सुवर्णाख्यं च वामोरु तथान्यत्षष्टिकापथम्

“(ที่นั่นมี) นเลศวร และมัธเยศะ เกดาระ และรุทรชาลกะ; อีกทั้งสุวรรณาขยะด้วย โอ้เทวีผู้มีต้นขางาม—พร้อมทั้งตีรถะอีกแห่งชื่อ ศัษฏิกาปถะ”

Verse 108

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेशवरक्षेत्रमाहात्म्ये ऽष्टषष्टितीर्थवर्णनंनामाष्टोत्तरशततमोऽध्यायः

ดังนี้ จบลงเป็นอธยายที่ ๑๐๘ ชื่อว่า “พรรณนาตีรถะหกสิบแปด” ในมหาตมยะแห่งหาฏเกศวรเกษตร ภายในนาครขันฑะที่หก แห่งศรีสกันทมหาปุราณ ในเอกาศีติสาหัสรีสังหิตา