Adhyaya 14

Verse 1

गणावूचतुः । अलकायाः पुरोभागे पूरैशानीमहोदया । अस्यां वसंति सततं रुद्रभक्तास्तपोधनाः

เหล่าคณะคณากล่าวว่า: “เบื้องหน้าเมืองอลกา มีนครชื่อไอศานี อันเป็นมงคลยิ่งในยามอุบัติขึ้น ในที่นั้นเหล่าผู้ภักดีต่อรุทระ ผู้เป็นดุจทรัพย์ด้วยตบะ พำนักอยู่เสมอ”

Verse 2

शिवस्मरणसंसक्ताः शिवव्रतपरायणाः । शिवसात्कृतकर्माणः शिवपूजारताः सदा

พวกเขาหมกมุ่นในสติระลึกถึงพระศิวะ ตั้งมั่นในวัตรของพระศิวะ กรรมทั้งปวงของเขาถวายและชำระให้บริสุทธิ์เพื่อพระศิวะ และเขาย่อมรื่นรมย์ในศิวบูชาอยู่เสมอ

Verse 3

साभिलाषास्तपस्यंति स्वर्गभोगोस्त्वितीह नः । तेऽत्र रुद्रपुरे रम्ये रुद्ररूपधरा नराः

พวกเขาบำเพ็ญตบะด้วยความปรารถนา—“ขอให้ได้เสวยสุขสวรรค์” ดังนี้ ในที่นี่ ณ รุทระปุรีอันรื่นรมย์นี้ บุรุษเหล่านั้นทรงไว้ซึ่งรูปแห่งรุทระเอง

Verse 4

अजैकपादहिर्बुध्न्य मुख्या एकादशापि वै । रुद्राः परिवृढाश्चात्र त्रिशूलोद्यतपाणयः

อชัยกปาทและอหิรพุธนยะ—เป็นประธานในหมู่เขา—และแท้จริงรุทระทั้งสิบเอ็ดก็สถิตอยู่ ณ ที่นี้ ทรงเดชานุภาพยิ่ง มือชูสูงถือพระตรีศูล

Verse 5

पुर्यष्टकं च दुष्टेभ्यो देवध्रुग्भ्यो ह्यवंति ते । प्रयच्छंति वरान्नित्यं शिवभक्तजने वराः

ท่านทั้งหลายปกปักรักษานครอันประกอบด้วยแปดประการจากคนชั่วผู้ลบหลู่และทำร้ายเหล่าเทวะ และบรรดาผู้ประเสริฐนั้นย่อมประทานพรแก่ผู้ภักดีต่อพระศิวะอยู่เนืองนิตย์

Verse 6

एतैरपि तपस्तप्तं प्राप्य वाराणसीं पुरीम् । ईशानेशं महालिंगं परिस्थाप्य शुभप्रदम्

ด้วยท่านเหล่านี้เองก็ได้บำเพ็ญตบะ ครั้นถึงนครวาราณสีแล้ว จึงสถาปนามหาลึงค์ ‘อีศาเนศ’ อันประทานสิริมงคล

Verse 7

ईशानेश प्रसादेन दिश्यैश्यां हि दिगीश्वराः । एकादशाप्येकचरा जटामुकुटमंडिताः

ด้วยพระกรุณาแห่งอีศาเนศ ในทิศอีศานนั้นเหล่าทิศเทพผู้เป็นเจ้าแห่งทิศสถิตอยู่ ทั้งสิบเอ็ดเคลื่อนไหวประหนึ่งหนึ่งเดียว ประดับด้วยมงกุฎแห่งชฎา

Verse 8

भालनेत्रा नीलगलाः शुद्धांगा वृषभध्वजाः । असंख्याताः सहस्राणि ये रुद्रा अधिभूतलम्

ท่านทั้งหลายมีเนตรที่หน้าผาก มีพระศอสีคราม กายบริสุทธิ์ และมีธงตราวัวเผือก บนภูมิแห่งปฐพีนี้มีหมู่รุดระนับพันอันหาประมาณมิได้

Verse 9

तेऽस्यां पुरि वसंत्यैश्यां सर्वभोगसमृद्धयः । ईशानेशं समभ्यर्च्य काश्यां देशांतरेष्वपि

ท่านทั้งหลายพำนักอยู่ ณ มุมอีศานของนครนี้ พร้อมด้วยโภคสมบัติและความรุ่งเรืองทั้งปวง ครั้นบูชาอีศาเนศในกาศีโดยชอบแล้ว ก็ยังไปกระทำกิจในแดนอื่นด้วย

Verse 10

विपन्नास्तेन पुण्येन जायंते ऽत्रपुरोहिताः । अष्टम्यां च चतुर्दश्यामीशानेशं यजंति ये

ด้วยบุญกุศลนั้นเอง แม้ผู้ตกอยู่ในเคราะห์ร้ายก็ได้มาเกิด ณ ที่นี้เป็นปุโรหิตผู้ประกอบพิธีกรรม ผู้ใดบูชาอีศาเนศะในวันติติที่แปดและที่สิบสี่ ย่อมได้ผลอันเป็นมงคลนั้น

Verse 11

त एव रुद्रा विज्ञेया इहामुत्राप्यसंशयम् । कृत्वा जागरणं रात्रावीशानेश्वर संनिधौ

ผู้เหล่านั้นพึงรู้แน่ว่าเป็น “รุทระ” จริง—ทั้งในโลกนี้และโลกหน้าโดยไม่ต้องสงสัย—คือผู้ที่ทำการตื่นเฝ้าตลอดราตรี ณ เบื้องพระพักตร์อีศาเนศวร

Verse 12

उपोष्यभूतांयांकांचिन्न नरो गर्भभाक्पुनः । स्वर्गमार्गे कथामित्थं शृण्वन्विष्णुगणोदिताम्

ด้วยการถืออุโบสถในวาระอันศักดิ์สิทธิ์เช่นนั้น บุรุษย่อมไม่ต้องกลับไปสู่ครรภ์อีกต่อไป ครั้นดำเนินไปตามหนทางสู่สวรรค์ เขาย่อมได้สดับเรื่องนี้ดังที่เหล่าคณะบริวารแห่งพระวิษณุประกาศไว้

Verse 13

शिवशर्मा दिवाप्युच्चैरपश्यच्चंद्रचंद्रिकाम् । आह्लादयंतीं बहुशः समं सर्वेंद्रियैर्मनः

ศิวศรมะได้เห็นแม้ในเวลากลางวัน แสงจันทร์อันเย็นฉ่ำส่องสว่างเด่นชัด ซึ่งบันเทิงใจซ้ำแล้วซ้ำเล่า พร้อมด้วยอินทรีย์ทั้งปวง

Verse 14

चमत्कृत्य चमत्कृत्य कोयं लोको हरेर्गणौ । पप्रच्छ शिवशर्मा तौ प्रोचतुस्तं च तौ द्विजम्

ศิวศรมะพิศวงแล้วพิศวงเล่า จึงถามคณะบริวารสององค์ของพระหริว่า “โลกนี้คืออะไรหนอ?” แล้วทั้งสองก็กล่าวตอบพราหมณ์ผู้นั้น

Verse 15

गणावूचतुः । शिवशर्मन्महाभाग लोक एष कलानिधेः । पीयूषवर्षिभिर्यस्य करैराप्याय्यते जगत्

เหล่าคณะบริวารกล่าวว่า: “โอ้ ศิวศรรมา ผู้มีบุญยิ่ง นี่คือโลกของพระจันทรา ผู้เป็นคลานิธิ ด้วยรัศมีที่โปรยอมฤตของพระองค์ โลกทั้งปวงจึงได้รับการหล่อเลี้ยงและชุ่มชื่น”

Verse 16

पिता सोमस्य भो विप्र जज्ञेऽत्रिर्भगवानृषिः । ब्रह्मणो मानसात्पूर्वं प्रजासर्गं विधित्सतः

โอ้ พราหมณ์! บิดาของโสมะคือพระฤๅษีอัตริผู้เป็นภควาน ผู้บังเกิดจากมโนของพระพรหมมาก่อน เมื่อพระพรหมทรงประสงค์จะเริ่มการสร้างสรรพชีวิตทั้งหลาย

Verse 17

अनुत्तरं नाम तपो येन तप्तं हि तत्पुरा । त्रीणिवर्षसहस्राणि दिव्यानीतीह नौ श्रुतम्

กาลก่อนท่านได้บำเพ็ญตบะชื่อว่า ‘อนุตตระ’ และได้ประกอบตปัสนั้นตลอดสามพันปีทิพย์—ดังที่พวกเราได้สดับมา ณ ที่นี้

Verse 18

ऊर्ध्वमाचक्रमे तस्य रेतः सोमत्वमीयिवत् । नेत्राभ्यां तच्च सुस्राव दशधा द्योतयद्दिशः

เชื้อแห่งท่านพุ่งขึ้นสู่เบื้องบนและบรรลุภาวะแห่งโสมะ แล้วหลั่งออกจากดวงเนตรเป็นสิบสาย ส่องสว่างทิศทั้งหลาย

Verse 19

तं गर्भं विधिना दिष्टा दश देव्यो दधुस्ततः । समेत्य धारयामासुर्नैव ताः समशक्नुवन्

ต่อมา ตามบัญชาแห่งวิธี เทวีทั้งสิบได้รับครรภ์นั้นไว้ แล้วมาชุมนุมกันเพื่ออุ้มชู แต่ก็ไม่อาจทรงไว้ได้

Verse 20

यदा न धारणे शक्तास्तस्य गर्भस्य ता दिशः । ततस्ताभिः सजूः सोमो निपपात वसुंधराम्

ครั้นเมื่อทิศทั้งหลายไม่อาจทรงครรภ์นั้นไว้ได้อีกต่อไป โสมะเทพ (พระจันทร์) ก็พร้อมกับทิศเหล่านั้นตกลงสู่แผ่นดิน

Verse 21

पतितं सोममालोक्य ब्रह्मा लो कपितामहः । रथमारोपयामास लोकानां हितकाम्यया

ครั้นเห็นโสมะตกลงมา พระพรหมผู้เป็นปิตามหะแห่งโลกทั้งปวง ทรงอัญเชิญโสมะขึ้นประทับบนราชรถ ด้วยพระประสงค์เกื้อกูลสรรพสัตว์

Verse 22

स तेन रथमुख्येन सागरांतां वसुंधराम् । त्रिःसप्तकृत्वो द्रुहिणश्चकारामुं प्रदक्षिणम्

ด้วยราชรถอันประเสริฐนั้น ทรุหิณะ (พระพรหม) ได้เวียนประทักษิณแผ่นดินนี้ซึ่งมีมหาสมุทรเป็นขอบเขต ถึงยี่สิบเอ็ดครั้ง

Verse 23

तस्य यत्प्लवितं तेजः पृथिवीमन्वपद्यत । तथौषध्यः समुद्भूता याभिः संधार्यते जगत्

และรัศมีของโสมะที่เอ่อล้นแผ่ซ่านไปทั่วแผ่นดิน จากรัศมีนั้นเองได้บังเกิดโอสถพฤกษา ซึ่งเป็นที่ค้ำจุนโลกนี้

Verse 24

सलब्धतेजा भगवान्ब्रह्मणा वर्धितः स्वयम् । तपस्तेपे महाभाग पद्मानां दशतीर्दश

ครั้นได้รัศมีคืนมา และได้รับการเสริมกำลังจากพระพรหมเอง พระโสมะผู้เป็นภควาน—โอ้มหาภาคะ—ได้บำเพ็ญตบะตลอดสิบสิบวาระแห่งวัฏจักรปัทมะ

Verse 25

अविमुक्तं समासाद्य क्षेत्रं परमपावनम् । संस्थाप्य लिंगममृतं चंद्रेशाख्यं स्वनामतः

ครั้นถึงอวิมุกตะ อันเป็นกษेत्रศักดิ์สิทธิ์ยิ่งเพื่อความบริสุทธิ์ เขาได้สถาปนาลึงคะอันอมตะ นามว่า “จันเทรศะ” ตามนามของตน

Verse 26

बीजौषधीनां तोयानां राजाभूदग्रजन्मनाम् । प्रसादाद्देवदेवस्य विश्वेशस्य पिनाकिनः

ด้วยพระกรุณาแห่งเทพเหนือเทพ คือวิศเวศะ ผู้ทรงปิณากะ โสมะจึงเป็นราชาในหมู่ผู้บังเกิดอันประเสริฐ คือเหนือเมล็ดพันธุ์ เหนือสมุนไพร และเหนือสายน้ำทั้งหลาย

Verse 27

तत्र कूपं विधायैकममृतोदमिति स्मृतम् । यस्यांबुपानस्नानाभ्यां नरोऽज्ञातात्प्रमुच्यते

ที่นั่นเขาขุดบ่อหนึ่ง เรียกว่า “อมฤโตทกะ”; ผู้ใดดื่มน้ำและอาบในน้ำนั้น ย่อมหลุดพ้นได้แม้จากบาปที่ตนมิรู้ตัว

Verse 28

तुष्टेनदेवदेवेन स्वमौलौ यो धृतः स्वयम् । आदाय तां कलामेकां जगत्संजविनीं पराम्

ครั้นเทพเหนือเทพคือพระศิวะทรงพอพระทัย พระองค์ทรงวางเขาไว้บนมงกุฎของพระองค์เอง; แล้วทรงหยิบเอากะลาอันสูงสุด ผู้ชุบชีวิตแก่โลกนั้นมาเพียงหนึ่งส่วน…

Verse 29

पश्चाद्दक्षेण शप्तोपि मासोने क्षयमाप्य च । आप्याय्यतेसौ कलया पुनरेव तया शशी

ต่อมา แม้ถูกทักษะสาปให้ร่อยหรอลงเดือนแล้วเดือนเล่า พระจันทร์นั้นก็ยังได้รับการหล่อเลี้ยงและฟื้นคืนด้วยกะลาส่วนนั้นเองอีกครั้ง

Verse 30

स तत्प्राप्य महाराज्यं सोमः सोमवतां वरः । राजसूयं समाजह्रे सहस्रशतदक्षिणम्

ครั้นได้มหาราชสมบัติแล้ว โสมะ—ผู้ประเสริฐในหมู่ผู้มีรัศมีแห่งโสมะ—ได้ประกอบราชสูยะยัญ และถวายทักษิณาเป็นของกำนัลแก่พราหมณ์ถึงหนึ่งแสนส่วน

Verse 31

दक्षिणामददत्सोमस्त्रींल्लोकानिति नौ श्रुतम् । तेभ्यो ब्रह्मर्षिमुख्येभ्यः सदस्येभ्यश्च भो द्विज

เราทั้งหลายได้ยินว่า โสมะได้ถวายทักษิณาเสมอด้วยสามโลก มอบแก่เหล่าพรหมฤๅษีผู้เลิศ และแก่สทัสยะผู้เป็นสมาชิกพิธีในสภายัญ โอ้ทวิชะ

Verse 32

हिरण्यगर्भो ब्रह्माऽत्रिर्भृगुर्यत्रर्त्विजोभवन् । सदस्योभूद्धरिस्तत्र मुनिभिर्बहुभिर्युतः

ณ ที่นั้น หิรัณยครรภพรหมา อตริ และภฤคุ เป็นฤตวิช (ปุโรหิตผู้ประกอบพิธี); ส่วนหริเองได้เป็นสทัสยะ ณ ที่นั้น พร้อมด้วยมุนีเป็นอันมาก

Verse 33

तंसिनी च कुहूश्चैव द्युतिः पुष्टिः प्रभावसुः । कीर्तिर्धृतिश्च लक्ष्मीश्च नवदेव्यः सिषेविरे

ตัมสินีและกุหู ดยุติและปุษฏิ ประภาวสุ กีรติ ธฤติ และลักษมี—เทวีทั้งเก้านี้ได้เฝ้าปรนนิบัติรับใช้พระองค์

Verse 34

उमया सहितं रुद्रं संतर्प्याध्वरकर्मणा । प्राप सोम इति ख्यातिं दत्तां सोमेन शंभुना

ครั้นบำเรอให้รุทระพร้อมด้วยอุมาอิ่มเอิบด้วยกิจแห่งยัญแล้ว เขาจึงได้ชื่อเสียงนามว่า ‘โสมะ’—เกียรตินั้นพระศัมภูประทานด้วยอานุภาพแห่งการถวายโสมะ

Verse 35

तत्रैव तप्तवान्सोमस्तपः परमदुष्करम् । तत्रैव राजसूयं च चक्रे चंद्रेश्वराग्रतः

ณ ที่นั้นเอง โสมะได้บำเพ็ญตบะอันยากยิ่งอย่างสูงสุด; และ ณ ที่นั้นเองได้ประกอบราชสูยะยัญญะต่อหน้าจันเทรศวร ผู้เป็นเจ้าแห่งจันทร์

Verse 36

तत्रैव ब्राह्मणैः प्रीतैरित्युक्तोसौ कलानिधिः । सोमोस्माकं ब्राह्मणानां राजा त्रैलोक्यदक्षिणः

ณ ที่นั้น พราหมณ์ผู้ปลื้มปีติได้กล่าวแก่โสมะ ผู้เป็นคลานิธิ (ขุมทรัพย์แห่งกลีบจันทร์) ด้วยความยินดีว่า: “โสมะเป็นราชาของพวกเราพราหมณ์—ผู้มีทักษิณาเทียบเท่าสามโลก”

Verse 37

तत्रैव देवदेवस्य विलोचनपदं गतः । देवेन प्रीतमनसा त्रैलोक्याह्लादहेतवे

ณ ที่นั้นเอง เขาได้บรรลุ “ฐานะแห่งสายพระเนตร” ของเทพผู้เป็นเทพเหนือเทพ; และเทพนั้นทรงปีติในพระทัย ยกเขาให้เป็นเหตุแห่งความรื่นรมย์ของสามโลก

Verse 38

त्वं ममास्य परामूर्तिरित्युक्तस्तत्तपोबलात् । जगत्तवोदयं प्राप्य भविष्यति सुखोदयम्

“เจ้าคือมูรติอันสูงสุดของเราเอง” — เมื่อทรงตรัสดังนี้ ด้วยพลังแห่งตบะนั้น: โลกทั้งปวงเมื่อได้ประจักษ์การอุบัติของเจ้า ก็จักบังเกิดอรุณแห่งความสุข

Verse 39

त्वत्पीयूषमयैर्हस्तैः स्पृष्टमेतच्चराचरम् । भानुतापपरीतं च परा ग्लानिं विहास्यति

เมื่อสรรพสิ่งทั้งจรและอจรถูกต้องด้วยหัตถ์อันเป็นดุจอมฤตของเจ้า แม้ถูกแผดเผาด้วยความร้อนแห่งสุริยะ ก็จักสลัดทิ้งความอ่อนล้าและความซบเซาอย่างยิ่ง

Verse 40

एतदुक्त्वा महेशानो वरानन्यानदान्मुदा । द्विजराजतपस्तप्तं यदत्युग्रं त्वयात्र वै

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว มเหศานะ (พระศิวะ) ทรงปีติยินดีและประทานพรอื่น ๆ อีก; โอ้ราชาแห่งทวิชะ พระองค์ทรงทราบถึงตบะอันยิ่งยวดที่ท่านบำเพ็ญ ณ ที่นี้

Verse 41

यच्च क्रतु क्रियोत्सर्गस्त्वया मह्यं निवेदितः । स्थापितं यत्त्विदं लिंगं मम चंद्रेश्वराभिधम्

และทั้งการบูชายัญกับการสละผลแห่งพิธีกรรมที่ท่านน้อมถวายแด่เรา ตลอดจนลึงค์นี้ที่ท่านสถาปนาไว้ ณ ที่นี้ โดยนามของเราว่า ‘จันเทรศวร’—กิจเหล่านี้เป็นที่รักยิ่งแก่เรา

Verse 42

ततोत्र लिंगे त्वन्नाम्नि सोमसोमार्धरूपधृक् । प्रतिमासं पंचदश्यां शुक्लायां सर्वगोप्यहम्

ฉะนั้น ณ ลึงค์ที่เรียกตามนามของท่านนี้ เรา—ผู้ทรงรูปเป็นโสมะและทรงครึ่งเสี้ยวจันทร์—จักสถิตอยู่ที่นี่โดยเร้นลับทั้งสิ้น ทุกเดือนในวันเพ็ญกึ่งเดือนสว่าง (วันขึ้น ๑๕ ค่ำ)

Verse 43

अहोरात्रं वसिष्यामि त्रैलोक्यैश्वर्यसंयुतः । ततोत्र पूर्णिमायां तु कृता स्वल्पापि सत्क्रिया

เราจักพำนักอยู่ที่นี่ตลอดวันและคืน พร้อมด้วยอิศวรรย์เหนือไตรโลก ดังนั้น แม้การบูชาที่ถูกต้องเพียงเล็กน้อยซึ่งกระทำ ณ ที่นี้ในวันเพ็ญ (ปูรณิมา) ก็ย่อมบังเกิดผลยิ่งใหญ่

Verse 44

जपहोमार्चनध्यानदानब्राह्मणभोजनम् । महापूजा च सा नूनं मम प्रीत्यै भविष्यति

ชปะ โหมะ อรจนะ ธยานะ ทานะ และการถวายภัตตาหารแก่พราหมณ์—มหาบูชาเช่นนี้แล ย่อมเป็นเหตุแห่งความปีติของเราอย่างแน่นอน

Verse 45

जीर्णोद्धारादिकरणं नृत्यवाद्यादिकार्पणम् । ध्वजारोपणकर्मादि तपस्वियतितपर्णम्

การบูรณะซ่อมแซมและฟื้นฟู, การถวายการร่ายรำและดนตรีเป็นต้น, การประกอบกิจเช่นการชักธงศาสนสถานขึ้น, และการยังนักตบะกับบรรพชิตให้ยินดี—ทั้งหมดนี้เป็นองค์แห่งมหาบูชา

Verse 46

चंद्रेश्वरे कृतं सर्वं तदानंत्याय जायते । अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि शृणु गुह्यं कलानिधे

กิจทั้งปวงที่กระทำเพื่อจันเทรศวร ย่อมเป็นเหตุแห่งบุญอันไม่สิ้นสุด และเราจักกล่าวสิ่งอื่นเพิ่มเติม—จงฟังความลับนี้เถิด โอ้โสมะ ผู้เป็นคลังแห่งกลีบจันทร์

Verse 47

अभक्ताय च नाख्येयं नास्तिकाय श्रुतिद्रुहे । अमावास्या यदा सोम जायते सोमवासरे

เรื่องนี้ไม่พึงเปิดเผยแก่ผู้ไร้ภักติ และไม่พึงกล่าวแก่ผู้เป็นนาสติกผู้ทรยศต่อพระเวท โอ้โสมะ เมื่อวันอมาวาสยา (วันเดือนดับ) ตรงกับวันจันทร์—

Verse 48

तदोपवासः कर्तव्यो भूतायां सद्भिरादरात् । कृतनित्यक्रियः सोम त्रयोदश्यां निशामय

ครั้นเป็นเช่นนั้น บรรดาสัตบุรุษพึงถืออุโบสถด้วยความเคารพในตถี “ภูตา” อันมาก่อน เมื่อทำกิจนิตย์เสร็จแล้ว โอ้โสมะ จงเฝ้าตื่นในคืนตถีที่สิบสาม (ตรโยทศี)

Verse 49

शनिप्रदोषे संपूज्य लिंगं चंद्रेश्वराह्वयम् । नक्तं कृत्वा त्रयोदश्यां नियमं परिगृह्य च

ในยามประโทษวันเสาร์ ครั้นบูชาลึงคะนามว่า “จันเทรศวร” โดยถูกพิธีแล้ว พึงรับวรตะ โดยถือ “นักตะ” ในตถีที่สิบสาม (กินเพียงยามค่ำ) และเคร่งครัดตามนียมที่กำหนด

Verse 50

उपोष्य च चतुर्दश्यां कृत्वा जागरणं निशि । प्रातः सोमकुहूयोगे स्नात्वा चंद्रोदवारिभिः

เมื่อถืออุโบสถในวันจตุรทศีและทำชาครณะตลอดราตรีแล้ว ครั้นรุ่งอรุณเมื่อมีโยคะโสม–กุหู พึงอาบด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งจันโทระ (Candroda)

Verse 51

उपास्य संध्यां विधिवत्कृतसर्वोदक क्रियः । उपचंद्रोदतीर्थेषु श्राद्धं विधिवदाचरेत्

ครั้นบูชาสันธยา (Sandhyā) ตามพิธีและทำกิริยาน้ำทั้งปวงให้ครบแล้ว ต่อจากนั้นพึงประกอบศราทธะ (śrāddha) ณ ตีรถะจันโทระย่อยทั้งหลาย ตามกฎเกณฑ์

Verse 52

आवाहनार्घ्यरहितं पिंडान्दद्यात्प्रयत्नतः । वसुरुद्रादितिसुतस्वरूपपुरुषत्रयम्

พึงถวายปิณฑะ (piṇḍa) ด้วยความเพียร โดยปราศจากพิธีอาวาหนะและอรรฆยะ และให้เป็นตรีบุรุษผู้เป็นรูปแห่งวสุ รุทร และอาทิตยะ

Verse 53

मातामहांस्तथोद्दिश्य तथान्यानपि गोत्रजान् । गुरुश्वशुरबंधूनां नामान्युच्चार्य पिंडदः

โดยตั้งเจตนาถวายแก่ตายายฝ่ายมารดาด้วย และแก่ญาติอื่น ๆ ในโคตรเดียวกัน ผู้ถวายปิณฑะพึงเอ่ยนามของครู บิดามารดาคู่สมรส (พ่อ岳) และญาติทั้งหลาย แล้วจึงถวายปิณฑะ

Verse 54

कुर्वञ्छ्राद्धं च तीर्थेस्मिञ्छ्रद्धयोद्धरतेखिलान् । गयायां पिंडदानेन यथा तुप्यंति पूर्वजाः

เมื่อประกอบศราทธะ ณ ตีรถะนี้ด้วยศรัทธา ย่อมเกื้อกูลยกขึ้นได้ทั้งหมด ดังที่บรรพชนย่อมอิ่มเอมด้วยการถวายปิณฑะ ณ คยา

Verse 55

तथा चंद्रोदकुंडेऽत्र श्राद्धैस्तृप्यंति पूर्वजाः । गयायां च यथा मुच्येत्सर्वर्णात्पितृजान्नरः

ฉันนั้นแล ณ สระจันโทระ (Candroda) นี้ บรรพชนย่อมอิ่มเอิบด้วยพิธีศราทธะ (śrāddha); และดุจที่คยา (Gayā) บุรุษพ้นจากหนี้กรรมต่อบรรพชนทั้งปวง ฉันใด ที่นี่ก็ฉันนั้น

Verse 56

तथा प्रमुच्यते चर्णाच्चंद्रोदे पिण्डदानतः । यदा चंद्रेश्वरं द्रष्टुं यायात्कोपि नरोत्तमः

ฉันนั้นแล การถวายปิณฑะ (piṇḍa) ณ จันโทระดา (Candroda) ย่อมทำให้พ้นจากหนี้กรรม; และเมื่อบุรุษผู้ประเสริฐผู้ใดออกเดินทางเพื่อเฝ้าดูพระจันเทรศวร (Candreśvara),

Verse 57

तदा नृत्यंति मुदितास्तत्पूर्वप्रपितामहाः । अयं चंद्रोदतीर्थेस्मिंस्तर्पणं नः करिष्यति

ครั้นแล้ว ปู่ทวดชั้นก่อน ๆ ในสายตระกูลของเขาย่อมยินดีและร่ายรำว่า: “บุรุษผู้นี้จักทำตัรปณะ (tarpaṇa) แด่พวกเรา ณ ตีรถะจันโทระดา (Candroda tīrtha) นี้”

Verse 58

अस्माकं मंदभाग्यत्वाद्यदि नैव करिष्यति । तदातत्तीर्थ संस्पर्शादस्मत्तृप्तिर्भविष्यति

“แต่หากด้วยความอาภัพของพวกเรา เขามิได้กระทำ ก็แม้เพียงสัมผัสแห่งตีรถะนั้น ความอิ่มเอิบของเราก็จักบังเกิด”

Verse 59

स्पृशेन्नापि यदा मंदस्तदा द्रक्ष्यति तृप्तये । एवं श्राद्धं विधायाथ स्पृष्ट्वा चंद्रेश्वरं व्रती । संतर्प्य विप्रांश्च यतीन्कुर्याद्वै पारणं ततः

แม้คนเขลาจะมิได้แตะต้อง ก็อย่างน้อยย่อมได้เห็นเพื่อความอิ่มเอิบ (ของบรรพชน) ฉันนั้น ครั้นประกอบพิธีศราทธะแล้ว จึงสัมผัสพระจันเทรศวร (Candreśvara) ผู้ถือพรตนั้น—เมื่อได้บำรุงเลี้ยงให้พราหมณ์และยติผู้บำเพ็ญเพียรอิ่มใจแล้ว—พึงทำปารณะ (pāraṇa) คือการออกพรตตามธรรมเนียม

Verse 60

एवं व्रते कृते काश्यां सदर्शे सोमवासरे । भवेदृणत्रयान्मुक्तो मृगांकमदनुग्रहात्

ดังนี้ เมื่อประกอบพรตนี้ ณ กาศี ในวันจันทร์แห่งปักษ์สว่าง ย่อมพ้นจากหนี้สามประการ ด้วยพระกรุณาแห่งพระจันทร์ผู้ทรงนามมฤคางกะ

Verse 61

अत्र यात्रा महाचैत्र्यां कार्या क्षेत्रनिवासिभिः । तारकज्ञानलाभाय क्षेत्रविघ्ननिवर्तिनी

ณ ที่นี้ ในกาลมหาไจตรี ชาวผู้พำนักในเขตศักดิ์สิทธิ์พึงกระทำยาตราเป็นขบวน เพื่อได้ตารกญาณอันยังให้ข้ามพ้น และเพื่อขจัดอุปสรรคภายในแดนศักดิ์สิทธิ์

Verse 62

चंद्रेश्वरं समभ्यर्च्य यद्यन्यत्रापि संस्थितः । अघौघपटलीं भित्त्वा सोमलोकमवाप्स्यति

แม้ผู้ใดจะพำนักอยู่ที่อื่น หากได้บูชาจันเทรศวรโดยถูกต้อง ย่อมทำลายหมู่บาปอันหนาทึบ แล้วบรรลุโสมโลก แดนแห่งโสมะ

Verse 63

कलौ चंद्रेशमहिमा नाभाग्यैरवगम्यते । अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि परं गुह्यं निशापते

ในกาลีกาล ผู้มีบุญน้อยย่อมไม่อาจหยั่งรู้มหิมาแห่งจันเทรศะได้ ถึงกระนั้น เราจักกล่าวสิ่งอื่นยิ่ง—ความลับอันสูงสุดแด่ท่าน โอ้ นิศาปติ ผู้เป็นเจ้าแห่งราตรี (พระจันทร์)

Verse 64

सिद्धयोगीश्वरं पीठमेतत्साधकसिद्धिदम् । सुरासुरेषु गंधर्व नागविद्याधरेष्वपि

นี่คือปีฐะ อาสนะของสิทธโยคีศวร ผู้ประทานความสำเร็จและสิทธิแก่สาธก เป็นที่เลื่องลือแม้ในหมู่เทวะ อสูร คนธรรพ์ นาค และวิทยาธร

Verse 65

रक्षोगुह्यकयक्षेषु किंनरेषु नरेषु च । सप्तकोट्यस्तु सिद्धानामत्र सिद्धा ममाग्रतः

ท่ามกลางรากษส คุหยกะ ยักษ์ กินนร และแม้แต่มนุษย์ ก็มีเหล่าสิทธะถึงเจ็ดโกฏิ—ที่นี่เองพวกท่านสำเร็จสมบูรณ์ต่อหน้าของเรา

Verse 66

षण्मासं नियताहारो ध्यायन्विश्वेश्वरीमिह । चंद्रेश्वरार्चनायातान्सिद्धान्पश्यति सोऽग्रगान्

ผู้ใดตลอดหกเดือนดำรงตนด้วยอาหารอันกำหนด และภาวนาที่นี่ถึงพระวิศเวศวรี ผู้นั้นย่อมได้เห็นเหล่าสิทธะผู้เลิศที่มาสักการะจันเทรศวร

Verse 67

सिद्धयोगीश्वरी साक्षाद्वरदा तस्य जायते । तवापि महती सिद्धिः सिद्धयोगीश्वरीक्षणात्

พระสิทธโยคีศวรีเสด็จปรากฏโดยตรงและประทานพรแก่เขา; แม้แก่ท่านเอง ความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ก็เกิดขึ้นได้เพียงด้วยการได้เห็นพระสิทธโยคีศวรีชั่วครู่

Verse 68

संति पाठान्यनेकानि क्षितौ साधकसिद्धये । परं योगीश्वरी पीठाद्भूपृष्ठेनाशु सिद्धिदम्

บนแผ่นดินมีสถานศักดิ์สิทธิ์มากมายเพื่อความสำเร็จของผู้ปฏิบัติ; แต่เหนือกว่านั้นคือโยคีศวรีปีฐ ซึ่งประทานสิทธิอันรวดเร็วได้แม้อยู่บนพื้นพิภพนี้เอง

Verse 69

यत्र चंद्रेश्वरं लिंगं त्वयेदं स्थापितं शशिन् । इदमेव हि तत्पीठमदृश्यमकृतात्मभिः

โอ้ศศิน (พระจันทร์) ณ ที่ซึ่งท่านได้สถาปนาลึงค์แห่งจันเทรศวรนี้—ที่นั่นแลคือปีฐนั้นเอง ซึ่งเร้นลับไม่ปรากฏแก่ผู้มีตนยังมิได้ขัดเกลา

Verse 70

जितकामा जितक्रोधा जितलोभस्पृहास्मिताः । योगीश्वरीं प्रपश्यंति मम शक्तिपरां हिताम्

ผู้ใดชนะกาม โทสะ โลภะ ความอยาก และความถือตัวได้ ผู้นั้นย่อมได้ประจักษ์โยคีศวรี—ศักติอันสูงสุดและเกื้อกูลของเรา—ผู้บันดาลสวัสดิภาพ

Verse 71

ये तु प्रत्यष्टमि जनास्तथा प्रति चतुर्दशि । सिद्धयोगीश्वरीपीठे पूजयिष्यंति भाविताः

ส่วนชนผู้มีเจตนาบริสุทธิ์ ผู้บูชาที่ปีฐะของสิทธโยคีศวรีในทุกวันอัษฏมีและทุกวันจตุรทศี (ตามจันทรคติ)

Verse 72

अदृष्टरूपां सुभगां पिंगलां सर्वसिद्धिदाम् । धूपनैवेद्यदीपाद्यैस्तेषामाविर्भविष्यति

นางจะปรากฏแก่เขาทั้งหลาย—แม้โดยปกติรูปของนางจะไม่อาจเห็นได้—คือปิงคลาอันเป็นมงคล ผู้ประทานสิทธิทั้งปวง เมื่อได้รับการสักการะด้วยธูป นิเวทยะ ประทีป และอื่น ๆ

Verse 73

इति दत्त्वा वराञ्छंभुस्तस्मै चंद्रमसे द्विज । अंतर्हितो महेशानस्तत्र वैश्वेश्वरे पुरे

ดังนี้ ครั้นประทานพรทั้งหลายแก่จันทราแล้ว โอ้พราหมณ์ ศัมภู—มหีศาน—ก็อันตรธาน ณ ที่นั้น ในมหานครไวศเวศวร (กาศี)

Verse 74

तदारभ्य च लोकेऽस्मिन्द्विजराजोधिपोभवत् । दिशोवितिमिराः कुर्वन्निजैः प्रसृमरैः करैः

นับแต่นั้นมา ในโลกนี้พระจันทร์ได้เป็นจอมเหนือหมู่ทวิชะ และด้วยรัศมีของตนที่แผ่ไกล ก็ทำให้ทิศทั้งหลายปราศจากความมืดมัว

Verse 75

सोमवारव्रतकृतः सोमपानरता नराः । सोमप्रभेणयानेन सोमलोकं व्रजंति हि

ชนทั้งหลายผู้ถือพรตวันจันทร์และยินดีในโสมปานะ (น้ำทิพย์โสม) ย่อมไปสู่โสมโลกโดยแท้ โดยมีวิมานอันเรืองรองดุจแสงจันทร์เป็นพาหนะนำส่ง

Verse 76

चंद्रेश्वरसमुत्पत्तिं तथा चांद्रमसं तपः । यः श्रोष्यति नरो भक्त्या चंद्रलोके स इज्यते

ผู้ใดฟังด้วยภักติถึงกำเนิดแห่งจันทรेशวร และตบะของพระจันทร์ ผู้นั้นย่อมได้รับเกียรติและการบูชาในจันทรโลก

Verse 77

अगस्तिरुवाच । शिवशर्मणि शर्मकारिणीं प थि दिव्ये श्रमहारिणीं गणौ । कथयंतौ तु कथामिमां शुभामुडुलोकं परिजग्मतुस्ततः

อคัสตยะกล่าวว่า: ครั้นแล้วผู้ติดตามทั้งสอง ผู้ยังความรื่นรมย์แก่ศิวศรมันและขจัดความเหนื่อยล้าบนหนทางทิพย์ ได้เล่าเรื่องมงคลนี้ต่อไป แล้วจึงมุ่งสู่ อุฑุโลก คือโลกแห่งดวงดาว