Adhyaya 34

Verse 1

श्रीसूत उवाच । इतिहासं पुनर्वक्ष्ये धनुष्कोटिप्रशंसनम् । सृगालस्य च संवादं वानरस्य च सत्तमाः

ศรีสูตกล่าวว่า: โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ผู้ทรงคุณธรรม เราจักเล่าอีกครั้งซึ่งตำนานโบราณอันสรรเสริญธนุสโกฏิ พร้อมทั้งบทสนทนาระหว่างสุนัขจิ้งจอกกับวานร

Verse 2

सृगालवानरौ पूर्वमास्तां जातिस्मरावुभौ । पुरापि मानुषे भावे सखायौ तौ बभूवतुः

กาลก่อนมีสุนัขจิ้งจอกกับวานรอยู่ร่วมกัน—ทั้งสองมีความทรงจำแห่งชาติภพก่อน ๆ แม้ยิ่งก่อนหน้านั้น เมื่อยังเป็นมนุษย์ ทั้งคู่ก็เป็นสหายกัน

Verse 3

अन्यां योनिं समापन्नौ सार्गालीं वानरीं तथा । सख्यं समीयतुरुभौ सृगालो वानरो द्विजाः

ครั้นบังเกิดในครรภ์อื่น ๆ—เป็นสุนัขจิ้งจอกและวานร—ทั้งสองก็รื้อฟื้นมิตรภาพขึ้นใหม่ โอ้ทวิชะทั้งหลาย: สุนัขจิ้งจอกกับวานรนั้นเอง

Verse 4

कदाचिद्रुद्रभूमिष्ठं सृगालं वानरोऽब्रवीत् । श्मशानमध्ये संप्रेक्ष्य पूर्वजातिमनुस्मरन्

กาลครั้งหนึ่ง วานรได้กล่าวกับสุนัขจิ้งจอกผู้พำนักอยู่บนแผ่นดินแห่งพระรุทระ ครั้นเห็นเขาอยู่ท่ามกลางป่าช้า วานรก็นึกถึงชาติปางก่อนแล้วจึงเอ่ยเรียกเขา

Verse 5

वानर उवाच । सृगाल पातकं पूर्वं किमकार्षीः सुदारुणम् । यस्त्वं श्मशाने मृतकान्पूतिगंधांश्च कुत्सितान् । अत्सीत्युक्तोऽथ कपिना सृगालस्तमभाषत

วานรกล่าวว่า “โอ้สุนัขจิ้งจอก บาปอันน่าสยดสยองใดที่เจ้าได้กระทำไว้ก่อนหน้านี้ จึงมากินศพเหล่านี้—เหม็นเน่าและน่ารังเกียจ—ในป่าช้า?” เมื่อถูกวานรถามเช่นนั้น สุนัขจิ้งจอกจึงตอบ

Verse 6

सृगाल उवाच । अहं पूर्वभवे ह्यासं ब्राह्मणो वेदपारगः

สุนัขจิ้งจอกกล่าวว่า “ในชาติปางก่อน ข้าพเจ้าเป็นพราหมณ์แท้จริง ผู้ข้ามถึงฝั่งไกลแห่งพระเวทแล้ว”

Verse 7

वेदशर्माभिधो विद्वान्सर्वकर्मकलापवित् । ब्राह्मणाय प्रतिश्रुत्य न मया तत्र जन्मनि

ข้าพเจ้าเป็นบัณฑิตนามว่า เวทศรมัน รู้ชำนาญกิจพิธีและหน้าที่ธรรมทั้งปวง แต่ครั้นได้ให้สัญญาจะถวายทานแก่พราหมณ์แล้ว ในชาตินั้นข้าพเจ้ามิได้ทำให้สำเร็จ

Verse 8

कपे धनं तदा दत्तं सृगालोऽहं ततोऽभवम् । तस्मादेवंविधं भक्ष्यं भक्षयाम्यतिकुत्सितम्

โอ้วานร เพราะครั้งนั้นข้าพเจ้าไม่มอบทรัพย์ตามที่ควร ข้าพเจ้าจึงกลายเป็นสุนัขจิ้งจอก ดังนั้นข้าพเจ้าจึงต้องกินอาหารเช่นนี้—ต่ำช้าและน่ารังเกียจยิ่งนัก

Verse 9

प्रतिश्रुत्य दुरात्मानो न प्रयच्छंति ये नराः । कपे सृगालयोनिं ते प्राप्नुवंत्यतिकुत्सिताम्

ดูก่อนกปิ! ชนผู้มีใจชั่ว เมื่อให้คำมั่นแล้วไม่ให้ทาน ย่อมไปสู่ครรภ์สุนัขจิ้งจอกอันน่ารังเกียจยิ่ง

Verse 10

यो न दद्यात्प्रतिश्रुत्य स्वल्पं वा यदि वा बहु । सर्वाशास्तस्य नष्टाः स्युः षंढस्येव प्रजोद्भवः

ผู้ใดให้คำมั่นแล้วไม่ให้ ไม่ว่าน้อยหรือมาก ความหวังทั้งปวงย่อมพินาศ ดุจการมีบุตรของขันที

Verse 11

प्रतिश्रुत्याप्रदाने तु ब्राह्मणाय प्लवंगम । दशजन्मार्जितं पुण्यं तत्क्षणादेव नश्यति

แต่ดูก่อนพลวังคม! หากให้คำมั่นแก่พราหมณ์แล้วไม่ถวาย บุญที่สั่งสมมาสิบชาติย่อมสูญสิ้นในขณะนั้นเอง

Verse 12

प्रतिश्रुत्याप्रदानेन यत्पापमुपजायते । नाश्वमेधशतेनापितत्पापं परिशुध्यति

บาปที่เกิดจากการให้คำมั่นแล้วไม่ให้ แม้ทำอัศวเมธยัญญะร้อยครั้ง ก็ยังชำระบาปนั้นมิได้

Verse 13

न जानेहमिदं पापं कदा नष्टं भवेदिति । तस्मात्प्रतिश्रुतं द्रव्यं दातव्यं विदुषा सदा

เราไม่รู้เลยว่าบาปนี้จะสิ้นไปเมื่อใด เพราะฉะนั้นผู้รู้พึงถวายทรัพย์ที่ตนได้ให้คำมั่นไว้เสมอ

Verse 14

प्रतिश्रुत्याप्रदानेन सृगालो भवति ध्रुवम् । तस्मात्प्राज्ञेन विदुषा दातव्यं हि प्रतिश्रुतम्

ผู้ใดให้คำมั่นแล้วไม่ให้ทาน ผู้นั้นย่อมกลายเป็นหมาไนโดยแน่นอน เพราะฉะนั้นบัณฑิตผู้รู้พึงถวายทานตามที่ได้ให้สัจจะไว้จริง

Verse 15

इत्युक्त्वा स सृगालस्तं वानरं पुनरब्रवीत् । भवता किं कृतं पापं येन वानरतामगात्

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว หม่าไนก็พูดกับวานรนั้นอีกว่า “ท่านได้ทำบาปสิ่งใดไว้ จึงได้บังเกิดเป็นวานร?”

Verse 16

अनागसो वनचरान्पक्षिणो हिंसि वानर । तत्पातकं वदस्वाद्य वानरत्वप्रदं मम । इत्युक्तः स सृगालेन सृगालं वानरोऽब्रवीत्

“โอ้วานร เจ้าเบียดเบียนสัตว์ป่าและนกผู้ไร้โทษ จงบอกเราวันนี้เถิดว่า บาปใดเล่าที่ให้ผลเป็นความเป็นวานรแก่เรา” ครั้นถูกหมาไนกล่าวดังนี้ วานรก็ตอบหมาไน

Verse 17

वानर उवाच । पुरा जन्मन्यहं विप्रो वेदनाथ इति स्मृतः

วานรกล่าวว่า “กาลก่อนในชาติหนึ่ง เราเป็นวิปร (พราหมณ์) มีนามว่า เวทนาถ เป็นที่ระลึกกัน”

Verse 19

विश्वनाथो मम पिता ममांबा कमलालया । सृगाल सख्यमभवदावयोः प्राग्भवेऽपि हि

“วิศวะนาถเป็นบิดาของเรา มารดาของเราคือกมลาลยา โอ้หมาไน แม้ในภพก่อนเราทั้งสองก็มีมิตรภาพต่อกัน”

Verse 20

अतीतभाविविज्ञानमस्ति जन्मांतरेऽपि च । गोमायो तद्भवे शाकं ब्राह्मणस्य हृतं मया

ความรู้แห่งอดีตและอนาคตย่อมมีได้แม้ข้ามภพชาติอื่นด้วย โอ้ โคมายู ในชาติปางก่อนนั้น เราได้ลักผักของพราหมณ์มา

Verse 21

तत्पापाद्वानरो जातो नरकानुभवादनु । नाहर्तव्यं विप्रधनं हरणान्नरकं भवेत्

ด้วยบาปนั้น หลังเสวยผลในนรกแล้ว เราจึงเกิดเป็นวานร ไม่พึงลักทรัพย์ของพราหมณ์ เพราะการลักย่อมนำไปสู่นรก

Verse 22

अनंतरं वानरत्वं भविष्यति न संशयः । तस्मान्न ब्राह्मणस्वं तु हर्तव्यं विदुषा सदा

ต่อจากนั้น ความเป็นวานรย่อมตามมาแน่นอน—ไม่ต้องสงสัย ฉะนั้นผู้รู้พึงไม่หยิบฉวยทรัพย์ของพราหมณ์เป็นนิตย์

Verse 23

ब्रह्मस्वहरणात्पापमधिकं नैव विद्यते । पीतवंतं विषं हंति ब्रह्मस्वं सकुलं दहेत्

ไม่มีบาปใดยิ่งไปกว่าการลักทรัพย์พรหมทรัพย์ พิษฆ่าเพียงผู้ดื่ม แต่พรหมทรัพย์เผาผลาญทั้งตระกูล

Verse 24

ब्रह्मस्वहरणात्पापी कुंभीपाकेषु पच्यते । पश्चान्नरकशेषेण वानरीं योनिमश्नुते

เพราะลักพรหมทรัพย์ คนบาปถูกต้มเคี่ยวในนรกกุมภีปากะ ครั้นแล้วด้วยเศษกรรมแห่งนรกนั้น จึงได้เกิดในครรภ์วานร

Verse 25

विप्रद्रव्यं न हर्तव्यं क्षंतव्यं तेष्वतः सदा । बाला दरिद्राः कृपणा वेदशास्त्रादिवर्जिताः

อย่าชิงทรัพย์ของพราหมณ์เป็นอันขาด; พึงอดกลั้นและให้อภัยต่อพราหมณ์อยู่เสมอ เพราะท่านทั้งหลายดุจเด็กน้อย—มักยากจนและไร้ที่พึ่ง และบางคราวก็ขาดการศึกษาพระเวทและที่พึ่งแห่งศาสตรา

Verse 26

ब्राह्मणा नावमंतव्याः क्रुद्धाश्चेदनलोपमाः । अतीतानागतं ज्ञानं सृगालाखिलमस्ति मे

อย่าดูหมิ่นพราหมณ์; เมื่อโกรธแล้วท่านดุจเปลวไฟ. ส่วนญาณรู้กาลก่อนและกาลหน้า—โอ้สุนัขจิ้งจอก—จงรู้เถิดว่าเรามีครบถ้วนทั้งสิ้น

Verse 27

ज्ञानमस्ति न मे त्वेकमेतत्पापविशोधनम् । जातिस्मरोऽपि हि भवान्भाविकार्यं न बुध्यते

เรามีความรู้ แต่สิ่งหนึ่งนี้เรามิรู้: การชำระบาปนี้ให้บริสุทธิ์. แม้เจ้าจะระลึกชาติได้ ก็ยังไม่เข้าใจว่าต่อไปควรกระทำสิ่งใด

Verse 28

अतीतेष्वपि किंचिज्ज्ञः प्रतिबंधवशाद्भवान् । अतो भवान्न जानीते भाव्यतीतं तथाखिलम्

แม้เรื่องอดีต เจ้าก็รู้เพียงน้อย เพราะถูกเครื่องกีดขวางผูกมัดไว้. ฉะนั้นทั้งสิ่งที่จะมาถึงและสิ่งที่ล่วงไปแล้ว เจ้าจึงไม่รู้โดยครบถ้วนทั้งหมด

Verse 29

कियत्कालं सृगालातो भुक्ता व्यसनमीदृशम् । आवयोरस्य पापस्य को वा मोचयिता भवेत्

โอ้สุนัขจิ้งจอก เราทั้งสองจะต้องทนทุกข์เช่นนี้อีกนานเพียงใด? ใครเล่าจะเป็นผู้ปลดปล่อยเราจากบาปนี้ได้

Verse 30

एवं प्रब्रुवतोस्तत्र प्लवंगमसृगालयोः । यदृच्छया दैवयोगात्पूर्वपुण्यवशाद्द्विजाः

ขณะนั้นเมื่อวานรและสุนัขจิ้งจอกกำลังสนทนากันอยู่ ณ ที่นั้น ก็เกิดขึ้นโดยบังเอิญ—ด้วยการประจวบแห่งเทวะ และด้วยอำนาจบุญเก่าก่อน—ทวิชะ (มุนีผู้เกิดสองครั้ง) ได้มาถึง

Verse 31

आययौ स महातेजाः सिंधुद्वीपाह्वयो मुनिः । भस्मोद्धूलितसर्वांगस्त्रिपुंड्रांकितमस्तकः

มุนีผู้มีเดชรุ่งเรืองนามว่า “สินธุทวีปะ” ได้มา เขาทั้งกายโปรยด้วยเถ้าศักดิ์สิทธิ์ (ภัสมะ) และศีรษะมีเครื่องหมายตรีปุณฑระเป็นเส้นเถ้าสามเส้น

Verse 32

रुद्राक्षमालाभरणः शिवनामानि कीर्तयन् । सृगालवानरौ दृष्ट्वा सिंधुद्वीपाभिधं मुनिम् । प्रणम्य मुदि तौ भूत्वा पप्रच्छतुरिदं तदा

สวมมาลัยรุดรाक्षะและสาธยายพระนามพระศิวะ มุนีสินธุทวีปะได้เห็นสุนัขจิ้งจอกและวานร ทั้งสองน้อมกราบด้วยความปีติ แล้วจึงทูลถามดังนี้

Verse 33

सृगालवानरावूचतुः । भगवन्सर्वधर्मज्ञ सिंधुद्वीप महामुने

สุนัขจิ้งจอกและวานรกล่าวว่า: “ข้าแต่ภควาน ผู้รู้ธรรมทั้งปวง—ข้าแต่มหามุนีสินธุทวีปะ!”

Verse 34

आवां रक्ष कृपादृष्ट्या विलोकय मुहुर्मुदा । कपित्वं च सृगालत्वमावयोर्येन नश्यति

โปรดคุ้มครองเราด้วยสายตาเมตตาเถิด โปรดทอดพระเนตรเราซ้ำแล้วซ้ำเล่าด้วยความปีติ—เพื่อให้ความเป็นวานรและความเป็นสุนัขจิ้งจอกของเราสิ้นไป

Verse 35

तमुपायं वदस्वाद्य त्वं हि पुण्यवतां वरः । अनाथान्कृपणानज्ञान्बालान्रोगातुराञ्जनान्

ขอท่านจงกล่าวหนทางแห่งความพ้นทุกข์แก่เราวันนี้เถิด เพราะท่านเป็นผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่ผู้มีบุญกุศล เหล่าสาธุชนย่อมคุ้มครองผู้ไร้ที่พึ่ง ผู้ยากไร้ ผู้เขลา เด็กน้อย และผู้ทุกข์ทรมานด้วยโรคภัย

Verse 36

रक्षंति साधवो नित्यं कृपया निरपेक्षकाः । ताभ्यामितीरितः प्राज्ञः सिंधुद्वीपो महामुनिः । प्राह तौ कपिगोमायू ध्यात्वा तु मनसा चिरम्

เหล่าสาธุชนย่อมคุ้มครองอยู่เนืองนิตย์ด้วยเมตตากรุณา โดยไม่หวังสิ่งตอบแทน ครั้นถูกกล่าวเช่นนั้น มหามุนีผู้ปราชญ์นามสินธุทวีปได้ใคร่ครวญในใจอยู่นาน แล้วจึงกล่าวแก่ทั้งสอง—วานรและสุนัขจิ้งจอก

Verse 37

सिंधुद्वीप उवाच । जानाम्यहं युवां सम्यग्घे सृगालप्लवंगमौ

สินธุทวีปกล่าวว่า: “โอ้สุนัขจิ้งจอก และโอ้วานร เรารู้จักเจ้าทั้งสองเป็นอย่างดีแท้จริง”

Verse 38

सृगाल प्राग्भवे त्वं वै वेदशर्माभिधो द्विजः । ब्राह्मणाय प्रतिश्रुत्य धान्यानामाढकं त्वया

“โอ้สุนัขจิ้งจอก ในชาติปางก่อนเจ้าเป็นพราหมณ์ทวิชะนามว่า เวทศรมัน เจ้าได้ให้สัจจะต่อพราหมณ์ว่าจะมอบธัญญาหารหนึ่งอาฑกะ แต่เจ้ามิได้ทำให้สำเร็จ”

Verse 39

न दत्तं तेन पापेन सार्गालीं योनिमाप्तवान् । त्वं च वानर पूर्वस्मिन्वेदनाथाभिधो द्विजः

“เพราะคนบาปนั้นมิได้ให้ทานตามสัจจะ เจ้าจึงได้กำเนิดในครรภ์สุนัขจิ้งจอก และเจ้า โอ้วานร ในชาติปางก่อนเป็นพราหมณ์ทวิชะนามว่า เวทนาถะ”

Verse 40

ब्राह्मणस्य गृहाच्छाकं हृतं चौर्यात्त्वया तत । प्राप्तोसि वानरीं योनिं सर्वपक्षिभयंकरीम्

ท่านได้ลักผักจากเรือนของพราหมณ์; ด้วยกรรมแห่งการลักนั้น ท่านจึงได้กำเนิดเป็นวานร อันน่าสะพรึงแก่หมู่นกทั้งปวง

Verse 41

युवयोः पापशांत्यर्थमुपायं प्रवदाम्यहम् । दक्षिणांबुनिधौ रामधनुष्कोटौ युवामरम्

เพื่อระงับบาปของท่านทั้งสอง เราจักบอกอุบายให้ จงรีบไปยังธนุษโกฏิของพระราม ณ มหาสมุทรทิศใต้โดยพลัน

Verse 42

गत्वात्र कुरुतं स्नानं तेन पापाद्विमोक्ष्यथः । पुरा किरातीसंसर्गात्सुमतिर्ब्राह्मणः सुराम् । पीतवान्त्स धनुष्कोटौ स्नात्वा पापाद्विमोचितः

ไปถึงที่นั่นแล้วจงกระทำสรงสนาน; ด้วยเหตุนี้ท่านทั้งสองจักพ้นจากบาป แต่ก่อนพราหมณ์นามสุมติ เพราะคบหาหญิงกิราตีจึงดื่มสุรา ครั้นสรงสนาน ณ ธนุษโกฏิแล้ว ก็หลุดพ้นจากบาปนั้น

Verse 43

सृगाल वानरावूचतुः । सुमतिः कस्य पुत्रोऽसौ कथं च स सुरां पपौ

สุนัขจิ้งจอกและวานรกล่าวว่า “สุมตินั้นเป็นบุตรของผู้ใด และเขาดื่มสุราได้อย่างไร”

Verse 44

कथं किरात्यां सक्तोऽभूत्सिंधुद्वीप महामते । आवयोर्विस्तरादेतद्वद त्वं कृपायाधुना

“โอ้สินธุทวีป ผู้มีปัญญาใหญ่! เขาหลงติดหญิงกิราตีนั้นได้อย่างไร ด้วยความกรุณา จงเล่าให้เราฟังโดยพิสดารบัดนี้เถิด”

Verse 45

सिंधुद्वीप उवाच । महाराष्ट्राभिधे देशे ब्राह्मणः कश्चिदास्तिकः । यज्ञदेव इति ख्यातो वेदवेदांगपारगः

สินธุทวีปกล่าวว่า: ในแคว้นที่เรียกว่า มหาราษฏระ มีพราหมณ์ผู้ศรัทธาคนหนึ่ง นามเลื่องลือว่า “ยัชญเทวะ” เชี่ยวชาญพระเวทและเวทางคะทั้งปวง

Verse 46

दयालुरातिथेयश्च शिवनारायणार्चकः । सुमतिर्नाम पुत्रोऽभूद्यज्ञदेवस्य तस्य वै

เขาเปี่ยมเมตตา เอื้อเฟื้อรับรองอาคันตุกะ และเป็นผู้อาราธนาพระศิวะกับพระนารายณ์ ครั้นแล้วแก่ยัชญเทวะนั้นมีบุตรเกิดมา ชื่อว่า “สุมติ”

Verse 47

पितरौ स परित्यज्य भार्यामपि पतिव्रताम् । प्रययावुत्कले देशे विटगोष्ठीपरायणः

เขาทอดทิ้งบิดามารดา แม้ภรรยาผู้ซื่อสัตย์ถือพรตต่อสามีก็ละทิ้ง แล้วเดินทางไปยังแคว้นอุตกละ โดยมุ่งมั่นในคบหาคนพาลและชุมนุมต่ำทราม

Verse 48

काचित्किराती तद्देशे वसन्ती युवमोहिनी । यूनां समस्तद्रव्याणि प्रलोभ्य जगृहे चिरम्

ในถิ่นนั้นมีหญิงกิราตีคนหนึ่งอาศัยอยู่ เป็นผู้ล่อลวงใจชายหนุ่ม; นางยั่วยวนให้หลง แล้วกวาดเอาทรัพย์สินทั้งสิ้นของพวกเขาไปเนิ่นนาน

Verse 49

तस्या गृहं स प्रययौ सुमतिर्ब्राह्मणाधमः । सुमतिं सा न जग्राह किराती निर्धनं द्विजम्

สุมติ—ผู้ต่ำต้อยในหมู่พราหมณ์—ไปถึงเรือนของนาง; แต่หญิงกิราตีนั้นมิได้ยอมรับสุมติ ผู้เป็นทวิชะอันยากไร้

Verse 50

तया त्यक्तोऽथ सुमतिस्तत्संयोगैकतत्परः । इतस्ततश्चोरयित्वा बहुद्रव्याणि संततम्

ครั้นนางทอดทิ้งแล้ว สุมติก็หมกมุ่นอยู่แต่ความใคร่จะได้ร่วมสมาคมกับนาง; เขาลักขโมยไปทั่วทุกแห่งและสะสมทรัพย์สินมากมายอยู่เนืองนิตย์

Verse 51

दत्त्वा तया चिरं रेमे तद्ग्रहे बुभुजे च सः । एकेन चषकेणासौ तया सह सुरां पपौ

เมื่อมอบทรัพย์ให้นางแล้ว เขาก็เสพสุขอยู่ในเรือนของนางเป็นเวลานาน และเสวยอาหารที่นั่น; อีกทั้งดื่มสุราร่วมกับนาง โดยใช้ถ้วยเดียวกัน

Verse 52

एवं स बहुकालं वै रममाणस्तया सह । पितरौ निजपत्नीं च नास्मरद्विषयातुरः

ดังนี้เขาเริงรมย์กับนางเป็นเวลายาวนาน ครั้นถูกรบกวนด้วยกิเลสแห่งกามคุณ เขามิได้ระลึกถึงบิดามารดาและภรรยาของตนเลย

Verse 53

स कदाचित्किरातैस्तु चौर्यं कर्तुं ययौ सह । द्रव्यं हर्तुं किरातास्ते लाटानां विषयं ययुः

ครั้งหนึ่งเขาไปกับพวกกิราตะเพื่อกระทำการลักขโมย พวกกิราตะเหล่านั้นมุ่งสู่แคว้นของชาวลาฏะเพื่อชิงทรัพย์

Verse 54

विप्रस्य कस्यचिद्गेहे सोऽपि कैरातवेषधृक् । ययौ चोरयितुं द्रव्यं साहसी खङ्गहस्तवान्

เขาเองก็ปลอมกายเป็นกิราตะ ไปยังเรือนของพราหมณ์ผู้หนึ่งเพื่อขโมยทรัพย์—องอาจ กลางมือกำดาบไว้

Verse 55

तद्गृहस्वामिनं विप्रं हत्वा खड्गेन साहसी । समादाय बहु द्रव्यं किरातीभवनं ययौ

ชายผู้ห้าวหาญนั้นใช้ดาบสังหารพราหมณ์เจ้าของเรือน แล้วกวาดเอาทรัพย์สินมากมายไปยังเรือนของกิราตี (สตรีชนเผ่า)

Verse 56

तं यांतमनुयाति स्म ब्रह्महत्या भयंकरी । नीलवस्त्रधरा भीमा भृशं रक्तशिरोरुहा

เมื่อเขาเดินต่อไป พรหมหัตยาอันน่าสะพรึง—อวตารแห่งบาปฆ่าพราหมณ์—ก็ตามติดมา นุ่งห่มผ้าสีน้ำเงิน น่าหวาดหวั่น และมีผมแดงฉานยิ่งนัก

Verse 57

गर्जंती साट्टहासं सा कंपयन्ती च रोदसी । अनुद्रुतस्तया सोऽयं बभ्राम जगतीतले

นางคำรามพร้อมหัวเราะก้อง ทำให้สองโลกสั่นสะเทือน; เมื่อถูกนางไล่ล่า เขาจึงเร่ร่อนอยู่บนผืนพิภพ

Verse 58

एवं भ्रमन्भुवं सर्वां कदाचित्सुमतिः स्वयम् । स्वं ग्रामं प्रययौ भीत्या हे सृगालप्लवंगमौ

เมื่อเร่ร่อนทั่วแผ่นดินอยู่อย่างนั้น ครั้นกาลหนึ่ง สุมติเองด้วยความหวาดกลัวจึงกลับไปยังหมู่บ้านของตน—โอ้สุนัขจิ้งจอกและวานรเอ๋ย

Verse 59

अनुद्रुतस्तया भीतः प्रययौ स्वगृहं प्रति । ब्रह्महत्याप्यनुद्रुत्य तेन साकं गृहं ययौ

เขาหวาดกลัวเพราะถูกนางไล่ตาม จึงมุ่งไปยังเรือนของตน; และพรหมหัตยาก็ยังไล่ติดตามไปพร้อมเขาจนถึงบ้าน

Verse 60

पितरं रक्ष रक्षेति सुमतिः शरणं ययौ । मा भैषीरिति तं प्रोच्य पिता रक्षितुमुद्यतः । तदानीं ब्रह्महत्येयं तत्तातं प्रत्यभाषत

สุมติร่ำไห้ว่า “บิดา โปรดคุ้มครองข้า—โปรดคุ้มครองข้า” แล้วเข้าพึ่งเป็นที่พึ่ง บิดากล่าวว่า “อย่ากลัวเลย” และเตรียมจะปกป้องเขา ครั้นขณะนั้นเอง พรหมหัตยาได้กล่าวกับบิดา

Verse 61

।ब्रह्महत्योवाच । मैनं त्वं प्रतिगृह्णीष्व यज्ञदेव द्विजोत्तम

พรหมหัตยากล่าวว่า “อย่ารับเขาไว้เลย โอยัชญเทวะ ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ”

Verse 62

असौ सुरापी स्तेयी च ब्रह्महा चातिपातकी । मातृद्रोही पितृद्रोही भार्यात्यागी च पापकृत्

“เขาเป็นผู้ดื่มสุรา เป็นขโมย เป็นผู้ฆ่าพราหมณ์—เป็นมหาปาตกีอันร้ายแรงยิ่ง เป็นผู้ทรยศต่อมารดาและบิดา เป็นผู้ทอดทิ้งภรรยา และเป็นผู้กระทำบาป”

Verse 63

किरातीसंगदुष्टश्च नैनं मुञ्चाम्यहं द्विज । गृह्णासि चेदिमं विप्र महापातकिनं सुतम्

“เขายังถูกทำให้เสื่อมทรามด้วยการคบหากับกิราตีด้วย โอทวิชะ เราจะไม่ปล่อยเขา หากท่านพราหมณ์รับบุตรผู้นี้—มหาปาตกีผู้นี้—”

Verse 64

त्वद्भार्यामस्य भार्यां च त्वां च पुत्रमिमं द्विज । भक्षयिष्यामि वंशं च तस्मान्मुञ्च सुतं त्विमम्

“โอทวิชะ ภรรยาของท่าน ภรรยาของเขา ตัวท่าน และบุตรผู้นี้ เราจักกลืนกินเสีย ทั้งวงศ์ตระกูลของท่านด้วย เพราะฉะนั้นจงปล่อยบุตรของท่านผู้นี้เถิด”

Verse 65

इमं त्यजसि चेत्पुत्रं युष्मान्मोक्ष्यामि सांप्रतम् । नैकस्यार्थे कुलं हन्तुमर्हसि त्वं महामते । इत्युक्तः स तया तत्र यज्ञदेवोऽब्रवीच्च ताम्

หากท่านละทิ้งบุตรผู้นี้ เราจักปลดปล่อยพวกท่านทั้งหมดในบัดนี้เอง โอ้ผู้มีปัญญายิ่ง ท่านไม่ควรทำลายทั้งตระกูลเพื่อคนเพียงผู้เดียว ครั้นนางกล่าวดังนี้ ณ ที่นั้น ยัชญเทวะจึงตอบนาง

Verse 66

यज्ञदेव उवाच । बाधते मां सुतस्नेहः कथमेनं परित्यजे । ब्रह्महत्या तदाकर्ण्य द्विजोक्तं तमभाषत

ยัชญเทวะกล่าวว่า “ความรักต่อบุตรบีบคั้นใจเรา—เราจะละเขาได้อย่างไร” ครั้นพราหมณ์กล่าวดังนั้น พรหมหัตยาได้ฟังแล้วจึงตอบเขา

Verse 67

ब्रह्महत्योवाच । अयं हि पतितोऽभूत्ते वर्णाश्रमबहिष्कृतः

พรหมหัตยากล่าวว่า “ผู้นี้แท้จริงตกต่ำแล้ว—ถูกขับออกจากระเบียบแห่งวรรณะและอาศรม”

Verse 68

पुत्रेस्मिन्मा कुरु स्नेहं निंदितं तस्य दर्शनम् । इत्युक्त्वा ब्रह्महत्या सा यज्ञदेवस्य पश्यतः

“อย่าได้ผูกใจรักต่อบุตรผู้นี้ แม้เพียงเห็นหน้าก็เป็นที่ติเตียน” ครั้นกล่าวดังนี้ พรหมหัตยา—ต่อหน้ายัชญเทวะเอง—(ก็ลงมือกระทำ)

Verse 69

तलेन प्रजहारास्य पुत्रं सुमतिनामकम् । रुरोद तात तातेति पितरं प्रब्रुवन्मुहुः

นางใช้ฝ่ามือตบตีบุตรของเขาชื่อสุมติ เขาร้องไห้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า “พ่อ! พ่อ!” เรียกหาบิดาไม่ขาดปาก

Verse 70

रुरुदुर्जनको माता भार्यापि सुमतेस्तदा । एतस्मिन्नंतरे तत्र दुर्वासाः शंकरांशजः

บิดาและมารดาร่ำไห้ และภรรยาของสุมตีก็คร่ำครวญด้วย ในขณะนั้นเอง ท่านทุรวาสามุนี ผู้บังเกิดจากส่วนแห่งพระศังกร ก็เสด็จมาถึงที่นั่น

Verse 71

दिष्टवा समाययौ योगी हे सृगालप्लवंगमौ । यज्ञदेवोऽथ तं दृष्ट्वा मुनिं रुद्रावतारकम् । श्रुत्वा प्रणम्य शरणं ययाचे पुत्रकारणात्

ครั้นเห็นเหตุการณ์นั้น โยคีก็มาและกล่าวว่า “โอ้พวกสุนัขจิ้งจอกและวานรทั้งหลาย!” แล้วพระยัชญเทวะ ครั้นเห็นฤๅษีผู้เป็นอวตารแห่งพระรุทระ และได้ฟังถ้อยคำของท่าน ก็กราบนอบน้อม เข้าพึ่งพระบารมี และวิงวอนเพื่อเหตุแห่งบุตรของตน

Verse 72

पितोवाच । दुर्वासस्त्वं महायोगी साक्षाद्वै शंकरांशजः

บิดากล่าวว่า “ข้าแต่ท่านทุรวาสา ท่านเป็นมหาโยคี แท้จริงท่านบังเกิดจากส่วนแห่งพระศังกรโดยประจักษ์”

Verse 73

त्वद्दर्शनमपुण्यानां भविता न कदाचन । ब्रह्महा च सुरापी च स्तेयी चाभूत्सुतो मम

“ผู้ไร้บุญย่อมไม่อาจได้ประสบพระพักตร์อันศักดิ์สิทธิ์ของท่านเลย แต่บุตรของข้ากลับกลายเป็นผู้ฆ่าพราหมณ์ เป็นผู้ดื่มสุรา และเป็นโจร”

Verse 74

एनं प्रहर्तुमायाता ब्रह्महत्या विवर्तते । भूयाद्यथा मे पुत्रोऽयं महापातकमोचितः

“พรหมหัตยาได้มุ่งมาทำร้ายเขาและกำลังคืบคลานเข้ามา ขอให้บุตรของข้าผู้นี้พ้นจากมหาบาปทั้งปวงเถิด”

Verse 76

अयमेव हि पुत्रो मे नान्योऽस्ति तनयो मुने । अस्मिन्मृते तु वंशो मे समुच्छिद्येत्समूलतः

ดูก่อนมุนี บุตรผู้นี้แลเป็นบุตรเพียงผู้เดียวของเรา มิได้มีบุตรอื่น หากเขาสิ้นชีพ วงศ์ตระกูลของเราจักขาดสูญสิ้น ถอนรากถึงรากเดิม

Verse 77

ततः पितृभ्यः पिंडानां दातापि न भवेद्ध्रुवम् । अतः कृपां कुरुष्व त्वमस्मासु भगवन्मुने

แล้วแน่นอนจักไม่มีผู้ใดถวายปิณฑะบูชาแก่บรรพชนอีก ดังนั้น ข้าแต่พระมุนีผู้ควรบูชา โปรดเมตตาแก่พวกเราด้วยเถิด

Verse 78

इत्युक्तः स तदोवाच दुर्वासाः शंकरांशजः । ध्यात्वा तु सुचिरं कालं यज्ञदेवं द्विजोत्तमम्

ครั้นถูกทูลดังนั้น ทุรวาสา ผู้บังเกิดจากส่วนแห่งศังกระ จึงกล่าวขึ้น หลังจากเพ่งฌานเนิ่นนานต่อยัชญเทวะ พราหมณ์ผู้ประเสริฐ

Verse 79

घोरा च ब्रह्महत्येयं यथा शीघ्रं लयं व्रजेत् । तमुपायं वदस्वाद्य मम पुत्रे दयां कुरु

บาปพรหมหัตยา นี้น่าสะพรึงยิ่ง โปรดบอกวิธีในวันนี้เถิด ว่าจะให้มันดับสูญโดยเร็วได้อย่างไร ขอเมตตาต่อบุตรของข้าด้วย

Verse 80

अथापि ते सुतस्याहमस्य पापस्य शांतये । प्रायश्चित्तं वदिष्यामि शृणु नान्यमना द्विज

ถึงกระนั้น เพื่อระงับบาปนี้ของบุตรเจ้า เราจักกล่าวปฺรายัศจิตตะ (การชดใช้บาป) จงฟังเถิด พราหมณ์เอ๋ย ด้วยจิตไม่ฟุ้งซ่าน

Verse 81

श्रीरामधनुषः कोटौ दक्षिणे सलिलार्णवे । स्नाति चेत्तव पुत्रोऽयं पातकान्मोक्ष्यते क्षणात्

ณปลายคันศรของพระศรีรามา ในมหาสมุทรทิศใต้—หากบุตรของท่านลงอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นั้น เขาจักพ้นบาปทั้งปวงได้ในบัดดล

Verse 82

दुर्विनीताभिधो विप्रो यत्र स्नानाद्द्विजोत्तम । गुरुस्त्रीगम पापेभ्यस्तत्क्षणादेव मोचितः

โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ! ณ ที่นั้น พราหมณ์นามว่า “ทุรวินีตะ” เพียงอาบน้ำ ก็พ้นบาปอันเกิดจากการร่วมกับภรรยาของครูได้ในทันที

Verse 83

सैषा श्रीधनुषः कोटी राघवस्य स्वयं हरेः । स्नानमात्रेण पापौघं नाशयेत्त्वत्सुतस्य सा

นี่แลคือปลายคันศรศักดิ์สิทธิ์ของราฆวะ—ผู้เป็นพระหริเอง; เพียงอาบน้ำเท่านั้น ก็ทำลายกระแสบาปทั้งมวลของบุตรท่านได้