Adhyaya 29

Verse 1

श्रीसूत उवाच । स्नात्वा साध्यामृते तीर्थे नृपशापविमोक्षणे । सर्वतीर्थं ततो गच्छेन्मनुजो नियमान्वितः

ศรีสูตกล่าวว่า: ครั้นอาบน้ำ ณ สาธยามฤตตีรถะ อันเป็นที่ปลดเปลื้องจากคำสาปของพระราชาแล้ว บุคคลผู้เคร่งครัดในนียมะพึงไปต่อยังสรวตีรถะ

Verse 2

सर्वतीर्थं महापुण्यं महापातकनाशनम् । महापातकयुक्तो वा युक्तो वा सर्वपातकैः

สรวตีรถะเป็นทีรถะอันมีบุญใหญ่ยิ่ง และเป็นผู้ทำลายมหาปาตกะคือบาปใหญ่ แม้ผู้ใดแบกมหาปาตกะไว้ หรือข้องเกี่ยวด้วยบาปทั้งปวง—

Verse 3

शुद्ध्येत तत्क्षणादेव सवर्तीर्थनिमज्जनात् । तावत्सर्वाणि पापानि देहे तिष्ठंति सुव्रताः

ด้วยการดำดิ่งลงในสรวตีรถะ เขาย่อมบริสุทธิ์ในขณะนั้นเอง ตราบจนกว่าจะถึงกาลนั้น โอผู้มีวัตรงาม บาปทั้งปวงยังคงสถิตอยู่ในกาย

Verse 4

स्नानार्थं सर्वतीर्थेऽस्मिन्दृष्ट्वा यांतं द्विजा नरम्

เมื่อเห็นมนุษย์ผู้หนึ่งกำลังมุ่งมายังสรวตีรถะนี้เพื่อการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ โอท่านทวิชะทั้งหลาย (พราหมณ์)—

Verse 5

वेपंते सर्वपापानि नाशोऽस्माकं भवेदिति । गर्भवासादिदुःखानि तावद्याति नरो भुवि

บาปทั้งปวงสั่นสะท้าน คิดว่า “บัดนี้ความพินาศของเราจักเกิดขึ้น!” ตราบจนกว่าจะถึงกาลนั้น มนุษย์ในโลกย่อมเสวยทุกข์นานาประการ เริ่มแต่การอยู่ในครรภ์เป็นต้น

Verse 6

न स्नायात्सर्वतीर्थेऽस्मिन्यावद्ब्राह्मणपुंगवाः । अनुष्ठितैर्महायागैस्तथा तीर्थनिषेवणैः

โอผู้ประเสริฐในหมู่พราหมณ์ ไม่พึงอาบน้ำในสรวตีรถะนี้ จนกว่าจะได้ฝึกตนด้วยการประกอบมหายัญญะตามพระวินัย และด้วยการบำเพ็ญนิเสวะต่อทีรถะศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ อย่างถูกต้อง

Verse 7

गायत्र्यादिमहामंत्रजपैर्नियमपूर्वकम् । चतुर्णामपि वेदानामावृत्त्या शतसंख्यया

ด้วยการรักษานิยมะอย่างเคร่งครัด สวดภาวนามหามนต์ที่เริ่มด้วยคายตรี และสาธยายพระเวททั้งสี่ครบหนึ่งร้อยรอบ—บุญกุศลนั้นกล่าวไว้ว่าเสมอกันในที่นี้

Verse 8

शिवविष्ण्वादिदेवानां पूजया भक्ति पूर्वकम् । एकादश्यादितिथिषु तथैवानशनेन च । यत्फलं लभते मर्त्यस्तल्लभेदत्र मज्जनात्

ผลบุญใดที่มนุษย์ได้จากการบูชาพระศิวะ พระวิษณุ และเทพทั้งหลายด้วยศรัทธาภักดี และจากการถืออุโบสถอดอาหารในวันติติอันศักดิ์สิทธิ์ เช่น เอกาทศี—ผลนั้นแลย่อมได้ ณ ที่นี้ด้วยการลงอาบน้ำจุ่มกายในสถานที่นี้

Verse 9

ऋषय ऊचुः । सर्वतीर्थमिति ख्यातिः सूतास्य कथमागता । ब्रूह्यस्माकमिदं पुण्यं विस्तराच्छृण्वतां मुने

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า “โอ้ท่านสูตะ สถานที่นี้มาเป็นที่เลื่องลือว่า ‘สรวตีรถะ’ คือ ตีรถะแห่งตีรถะทั้งปวง ได้อย่างไร? ขอท่านมุนีจงอธิบายบุญกุศลนี้โดยพิสดารแก่พวกเรา ผู้กำลังสดับฟังอยู่”

Verse 10

श्रीसूत उवाच । पुरा सुचरितोनाम मुनिर्नियमसंयुतः

ศรีสูตะกล่าวว่า “กาลก่อนมีมุนีนามว่า สุจริตะ ผู้ประกอบด้วยนิยมะและความสำรวมเคร่งครัด”

Verse 11

भृगुवंशसमुद्भूतो जात्यंधो जरयातुरः । अशक्तस्तीर्थयात्रायां नेत्राभावेन स द्विजाः

เขาเกิดในวงศ์ภฤคุ ตาบอดมาแต่กำเนิด และทุกข์ทรมานด้วยชรา โอ้ท่านทวิชะทั้งหลาย ด้วยความไร้ดวงตาเขาจึงไม่อาจออกจาริกไปยังตีรถะทั้งหลายได้

Verse 12

सर्वेषामेव तीर्थानां स्नातुकामो महामु निः । दक्षिणांबुनिधौ पुण्यं गंधमादनपर्वतम्

มหามุนีปรารถนาจะอาบน้ำชำระในตถาคตสถานศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวง จึงมุ่งไปยังภูเขาคันธมาทนะอันเป็นมงคล ณ ริมมหาสมุทรทิศใต้

Verse 13

गत्वा शंकरमुद्दिश्य तपस्तेपे सुदुष्करम् । त्रिकालमर्चयञ्छंभुमुपवासी जितेंद्रियः

ครั้นไปถึงแล้ว เขาตั้งพระศังกรไว้ในดวงใจ บำเพ็ญตบะอันยากยิ่ง บูชาพระศัมภูในสามสันธยา ถืออุโบสถ และข่มอินทรีย์ให้สงบ

Verse 14

तथा त्रिषवणस्नानात्तथैवातिथिपूजकः । शिशिरे जलमध्यस्थो ग्रीष्मे पंचाग्निमध्यगः

เขาอาบน้ำตามสามเวลาแห่งวัน และบูชาแขกผู้มาเยือนด้วย ในฤดูหนาวเขาแช่อยู่กลางน้ำ; ในฤดูร้อนเขายืนอยู่ท่ามกลางไฟห้ากอง

Verse 15

वर्षास्वासारसहन अब्भक्षो वायुभोजनः । उद्धूलनं त्रिपुंड्रं च भस्मना धारयन्सदा

ในฤดูฝนเขาทนสายฝนกระหน่ำ ดำรงชีพด้วยน้ำเพียงอย่าง หรือประหนึ่งบริโภคลม และเขาทาเถ้าศักดิ์สิทธิ์อยู่เสมอ พร้อมทั้งทรงตรีปุณฑระด้วยวิภูติไม่ขาด

Verse 16

जाबालोपनिषद्रीत्या तथा रुद्राक्षधारकः । एवमुग्रं तपश्चक्रे दशसंवत्सरं द्विजः

ตามข้อบัญญัติแห่งชาบาลอุปนิษัท เขายังสวมลูกประคำรุทรाक्षะด้วย ดังนี้พราหมณ์ผู้เกิดสองครั้งนั้นได้บำเพ็ญตบะอันเข้มข้นตลอดสิบปี

Verse 17

तपसा तस्य संतुष्टः शंकरश्चंद्रशेखरः । प्रादुरासीन्मुनेस्तस्य द्विजाः सुचरितस्य वै

ด้วยความพอพระทัยในตบะของท่าน พระศังกร—จันทรเศขระ—ได้ปรากฏต่อหน้ามุนีนั้น; โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย ผู้นั้นคือสุจริต ผู้มีจริยาวัตรอันประเสริฐ

Verse 18

समारुह्य महोक्षाणं भूतवृंदनिषेवितः । गिरिजार्ध वपुः शूली सूर्यकोटिसमप्रभः

ทรงขึ้นประทับบนโคอันยิ่งใหญ่ และมีหมู่ภูตคณะแวดล้อมรับใช้ พระผู้ทรงตรีศูล—ผู้มีพระวรกายครึ่งหนึ่งเป็นของคิริชา—ส่องประกายดุจสุริยนับสิบล้าน

Verse 19

स्वभासा भासयन्सर्वा दिशो वितिमिरास्तदा । भस्मपांडुरसर्वांगो जटामंडलमंडितः

ด้วยรัศมีของพระองค์เอง พระองค์ทรงส่องสว่างทั่วทุกทิศ จนปราศจากความมืดในกาลนั้น พระวรกายทั้งสิ้นขาวนวลด้วยเถ้าศักดิ์สิทธิ์ และงดงามด้วยมณฑลแห่งชฎาดุจรัศมี

Verse 20

अनंता दिमहानागविभूषणविभूषितः । प्रादुर्भूतस्ततः शंभुः प्रादात्तस्य विलोचने

แล้วพระศัมภูทรงปรากฏ พระวรกายประดับด้วยอาภรณ์แห่งมหานาคอนันตะ และทรงประทานดวงตา คือพลังแห่งการเห็นแก่เขา

Verse 21

आत्मावलोकनार्थाय शंकरो गिरिजापतिः । ततः सुचरितो विप्राः शंभुना दत्तदृग्द्वयः । आलोक्य परमेशानं प्रतुष्टाव प्रसन्नधीः

เพื่อให้ได้เห็นพระองค์โดยตรง พระศังกร ผู้เป็นสวามีแห่งคิริชา จึง—โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย—ประทานดวงตาคู่หนึ่งแก่สุจริต ตามที่พระศัมภูประทานไว้ เมื่อได้เห็นพระปรเมศวรแล้ว ผู้มีปัญญาสงบผู้นั้นก็สรรเสริญด้วยความปีติยินดี

Verse 22

सुचरित उवाच । जय देव महेशान जय शंकर धूर्जटे

สุจริตากล่าวว่า: ชัยแด่พระองค์ โอ้พระมหีศานผู้เป็นเทพ! ชัยแด่พระองค์ โอ้ศังกร โอ้ธูรชฏิผู้ทรงชฎามวยผม!

Verse 23

जय ब्रह्मादिपूज्य त्वं त्रिपुरघ्न यमांतक । जयोमेश महादेव कामांतक जयामल

ชัยแด่พระองค์ ผู้แม้พระพรหมและเหล่าเทพยังบูชา; โอ้ตรีปุรฆนะ ผู้ทำลายตรีปุระ โอ้ยมานตะกะ ผู้พิฆาตมัจจุราช! ชัยแด่พระอีศะ ผู้เป็นเจ้าแห่งอุมา โอ้มหาเทวะ; โอ้ผู้ทำลายกามะ—ชัยแด่พระองค์ ผู้บริสุทธิ์ไร้มลทิน!

Verse 24

जय संसारवैद्य त्वं भूतपाल शिवाव्य य । त्रियंबक नमस्तुभ्यं भक्तरक्षणदीक्षित

ชัยแด่พระองค์ ผู้เป็นแพทย์รักษาพันธนาการแห่งโลก; โอ้ผู้พิทักษ์สรรพสัตว์ โอ้ศิวะผู้เป็นมงคลและไม่เสื่อมสลาย. โอ้ตรีอัมพกะ พระเนตรสาม ขอคารวะ—ผู้ปฏิญาณคุ้มครองภักตะเสมอ!

Verse 25

व्योमकेश नमस्तुभ्यं जय कारुण्यविग्रह । नीलकण्ठ नमस्तुभ्यं जय संसारमोचक

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้วโยมเกศะ; ชัยแด่พระองค์ ผู้มีพระวรกายเป็นกรุณา. ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอนีลกัณฐะ; ชัยแด่พระองค์ ผู้ปลดเปลื้องจากสังสารวัฏ!

Verse 26

महेश्वर नमस्तुभ्यं परमानंदविग्रह । गंगाधर नमस्तुभ्यं विश्वेश्वर मृडाव्यय

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้มหีศวร ผู้มีพระวรกายเป็นปรมานันทะ. ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้คังคาธร; โอ้วิศเวศวร โอ้มฤฑะผู้เมตตา และผู้ไม่เสื่อมสลาย!

Verse 27

नमस्तुभ्यं भगवते वासुदेवाय शंभवे । शर्वायोग्राय गर्भाय कैलासपतये नमः

ขอนอบน้อมแด่พระผู้เป็นเจ้า ผู้รุ่งเรืองดุจวาสุเทวะอันแผ่ไพศาล แด่ศัมภู แด่ศรวะ แด่ผู้ดุร้ายเกรียงไกร แด่ครรภ์ลี้ลับอันเป็นบ่อเกิดแห่งสรรพสิ่ง และแด่เจ้าแห่งไกรลาส—ขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 28

रक्ष मां करुणासिंधो कृपादष्ट्यवलोकनात् । मम वृत्तमनालोच्य त्राहि मां कृपया हर

ขอทรงคุ้มครองข้าพเจ้าเถิด โอ้มหาสมุทรแห่งกรุณา ด้วยเพียงสายพระเนตรเมตตา โดยไม่ทรงชั่งความประพฤติในกาลก่อน โปรดช่วยกู้ข้าพเจ้า ด้วยพระกรุณาล้วนๆ โอ้พระหระ

Verse 29

श्रीसूत उवाच । इति स्तुतो महादेवस्तमेनमिदमभ्यधात् । मुनिं सुचरितं विप्रा दयोदन्वानुमापतिः

ศรีสูตกล่าวว่า: เมื่อได้รับการสรรเสริญดังนี้แล้ว มหาเทวะได้ตรัสถ้อยคำนี้แก่ฤๅษีสุจริต โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย—พระองค์ผู้เป็นมหาสมุทรแห่งเมตตา และเป็นพระผู้เป็นเจ้าผู้แท้จริงอันหาประมาณมิได้

Verse 30

महादेव उवाच । मुने सुचरिताद्य त्वं वरं वरय कांक्षितम् । वरं दातुं तवायातः पुण्येस्मिन्नाश्रमे शुभे । इतीरितो मुनिः प्राह महादेवं दयानिधिम्

มหาเทวะตรัสว่า: “ดูก่อนมุนีสุจริต วันนี้จงเลือกพรที่ปรารถนาเถิด เรามายังอาศรมอันเป็นมงคลและศักดิ์สิทธิ์นี้เพื่อประทานพรแก่เจ้า” เมื่อทรงตรัสดังนี้แล้ว มุนีก็กราบทูลมหาเทวะ ผู้เป็นขุมทรัพย์แห่งกรุณา

Verse 31

सुचरित उवाच । भगवंस्त्वं प्रसन्नो मे यदि स्याश्चंद्रशेखर

สุจริตกล่าวว่า: “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า หากพระองค์ทรงพอพระทัยในข้าพเจ้าอย่างแท้จริง โอ้จันทรเศขระ—”

Verse 32

तर्हि त्वां प्रवृणोम्यद्धा वरं मदभिकांक्षितम् । जरापलितदेहोहं कुत्रचिद्गंतुमक्षमः

ถ้าเช่นนั้น ข้าพเจ้าขอเลือกพรจากท่านตามที่ปรารถนาโดยแท้ ข้าพเจ้าชราแล้ว กายทรุดโทรมผมหงอก และไม่อาจเดินทางไปแห่งใดได้

Verse 33

सर्वतीर्थेषु च स्नातुमाकांक्षा मम विद्यते । तस्मात्सर्वेषु तीर्थेषु स्नानेन मनुजो हि यत् । फलं प्राप्नोति मे ब्रूहि तत्फला वाप्तिसाधनम्

แต่ในใจข้าพเจ้ามีความปรารถนาจะอาบน้ำชำระในตถีรถะทั้งปวง ดังนั้นโปรดบอกข้าพเจ้าเถิดว่า มนุษย์ได้ผลบุญใดจากการอาบในท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลาย และด้วยวิธีใดข้าพเจ้าจึงจะได้บรรลุผลนั้นเอง

Verse 34

महादेव उवाच । अहमावाहयिष्यामि तीर्थान्यत्रैव कृत्स्नशः

มหาเทวะตรัสว่า “เราจักอัญเชิญตถีรถะทั้งปวงมารวมกันทั้งหมด ณ ที่นี่เอง”

Verse 35

रामस्य सेतुना पूते नगेऽस्मिन्गंधमादने । इत्युक्त्वा स महादेवः पर्वते गन्धमादने

ครั้นตรัสดังนี้บนภูเขาคันธมาทนะ อันบริสุทธิ์ด้วยสะพานของพระรามแล้ว มหาเทวะก็ (เตรียมกระทำการ) ณ ยอดคันธมาทนะนั้นเอง

Verse 36

तीर्थान्यावाहयामास मुनिप्रीत्यर्थमुत्तमः । ततस्सुचरितं प्राह शंकरः करुणानिधिः

องค์ผู้ประเสริฐทรงอัญเชิญตถีรถะทั้งหลาย เพื่อความปีติของฤๅษี แล้วพระศังกร ผู้เป็นคลังแห่งกรุณา ได้ตรัสแก่สุจริต

Verse 37

मुने सुचरितेदं तु महापातकनाशनम् । सांनिध्यात्सर्वतीर्थानां सर्वतीर्थाभिधं स्मृतम्

ดูก่อนมุนีสุจริตะ ทีรถะแห่งนี้ทำลายบาปใหญ่ทั้งปวง เพราะมีสันนิธิแห่งทีรถะทั้งหลายอยู่ใกล้พร้อมกัน จึงเป็นที่ระลึกนามว่า ‘สรรวะ-ทีรถะ’ คือทีรถะที่รวมทีรถะทั้งสิ้นไว้

Verse 38

मयात्र सर्वतीर्थानां मनसाकर्षणादिदम् । मानसं तीर्थमित्याख्यां लप्स्यते भुक्तिमुक्तिदम्

ณ ที่นี้ ด้วยอานุภาพแห่งจิตของเราอันดึงดูดทีรถะทั้งปวงมารวมไว้ สถานที่นี้จักได้ชื่อว่า ‘มานสะ-ทีรถะ’ และเป็นผู้ประทานทั้งโภคะและมุขติ (ความหลุดพ้น)

Verse 39

अतः सुचरितात्र त्वं स्नाहि सद्यो विमुक्तये । महापातकसंघानां दावानलसमद्युतौ

ฉะนั้น ดูก่อนสุจริตะ จงอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นี้โดยพลันเพื่อความหลุดพ้นทันที ทีรถะแห่งนี้ส่องประกายดุจไฟป่าที่เผาผลาญหมู่บาปใหญ่ทั้งหลาย

Verse 40

काममोहभयक्रोधलोभरोगादिनाशने । विना वेदांतविज्ञानं सद्योनिर्वाणकारणे

มันทำลายกามะ ความหลง ความกลัว ความโกรธ ความโลภ โรคภัย และสิ่งทั้งปวง; และแม้ปราศจากความรู้เวทานตะโดยพิธีการ ก็เป็นเหตุแห่งนิรวาณโดยฉับพลัน

Verse 41

जन्ममृत्य्वादिनक्रौघसंसारार्णवतारणे । कुम्भीपाकादिसकलनरकाग्निविनाशने

มันพาข้ามมหาสมุทรแห่งสังสาระอันแน่นด้วยจระเข้คือการเกิด การตาย และอื่นๆ; และทำลายไฟแห่งนรกทั้งปวง เริ่มแต่กุมภีปากะเป็นต้น

Verse 42

इतीरितः सुचरितः शम्भुना मदनारिणा । सस्नौ विप्राः सर्वतीर्थे महादेवस्य संनिधौ

ครั้นได้รับโอวาทจากศัมภู ผู้เป็นศัตรูแห่งมทนะแล้ว สุจริตะพร้อมพราหมณ์ทั้งหลายได้ลงอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ สรวตีรถะ ในสำนักของมหาเทวะโดยตรง

Verse 43

स्नात्वोत्थितः सुचरितो ददृशेऽखिलमानवैः । जरापलितनिर्मुक्तस्तरुणोऽतीव सुन्दरः

เมื่ออาบน้ำแล้วลุกขึ้น สุจริตะเป็นที่ประจักษ์แก่ชนทั้งปวง—พ้นจากชราและผมหงอก กลับเป็นหนุ่มและงดงามยิ่งนัก

Verse 44

दृष्ट्वा स्वदेहसौंदर्यं ततः सुचरितो मुनिः । श्लाघयामास तत्तीर्थं बहुधाऽन्ये च तापसाः

ครั้นเห็นความงามแห่งกายตนแล้ว ฤๅษีสุจริตะได้สรรเสริญตีรถะนั้นนานาประการ และดาบสอื่น ๆ ก็ร่วมสาธุการเช่นกัน

Verse 45

महादेवः सुचरितं बभाषे तदनंतरम् । अस्य तीर्थस्य तीरे त्वं वसन्सुचरित द्विज

แล้วมหาเทวะตรัสแก่สุจริตะว่า “ดูก่อนพราหมณ์สุจริตะ เมื่อพำนักอยู่ ณ ฝั่งแห่งตีรถะนี้… (จงอยู่ที่นี่เถิด)”

Verse 46

स्नानं कुरुष्व सततं स्मरन्मां मुक्तिदायकम् । देशांतरीयतीर्थेषु मा व्रज ब्राह्मणोत्तम

จงกระทำการอาบน้ำอยู่เนืองนิตย์ พร้อมระลึกถึงเรา ผู้ประทานโมกษะเถิด โอ พราหมณ์ผู้ประเสริฐ อย่าได้ไปยังตีรถะในแดนอื่นเลย

Verse 47

अस्य तीर्थस्य माहात्म्यान्मामंते प्राप्स्यसि ध्रुवम् । अन्येऽपि येऽत्र स्नास्यंति तेऽपि मां प्राप्नुयुर्द्विज

ด้วยมหิทธิคุณแห่งทิรถะศักดิ์สิทธิ์นี้ ในกาลสุดท้ายแห่งชีวิต เจ้าจักได้บรรลุถึงเราโดยแน่นอน และแม้ผู้อื่นที่มาสรงน้ำ ณ ที่นี้—โอ ทวิชะ—ก็จักเข้าถึงเราเช่นกัน

Verse 48

इत्युक्त्वा भगवानीशस्तत्रैवांतरधीयत । तस्मिन्नंतर्हिते रुद्रे ततः सुचरितो मुनिः

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระผู้เป็นเจ้าอีศะก็อันตรธาน ณ ที่นั้นเอง เมื่อพระรุทระลับหายไปแล้ว ฤๅษีสุจริตะจึงดำเนินตามนั้น

Verse 49

अनेककालं निवसन्सर्वतीर्थस्य तीरतः । स्नानं समाचरंस्तीर्थे मानसे नियमान्वितः

เป็นเวลายาวนาน เขาพำนักอยู่ ณ ฝั่งแห่งสรวตีรถะ และด้วยวินัยกับความสำรวมในใจ เขาปฏิบัติการสรงน้ำในทิรถะนั้นเป็นนิตย์

Verse 50

देहांते शंकरं प्राप सर्वबन्धविमोचितः । सायुज्यं चापि संप्राप सर्वतीर्थस्य वैभवात्

ครั้นถึงกาลสิ้นกาย ปลดเปลื้องจากพันธนาการทั้งปวง เขาได้บรรลุถึงพระศังกระ และด้วยความรุ่งเรืองแห่งสรวตีรถะ เขายังได้สายุชยะ—ความเป็นหนึ่งเดียวโดยสมบูรณ์—อีกด้วย

Verse 51

एवं वः कथितं विप्राः सर्वतीर्थस्य वैभवम् । एतत्पठन्वा शृण्वन्वा मुच्यते सर्व पातकैः

ดูก่อนท่านวิปรา ทั้งหลาย ความรุ่งเรืองแห่งสรวตีรถะได้กล่าวแก่ท่านแล้ว ผู้ใดอ่านก็ดี หรือแม้เพียงได้ฟังก็ดี ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง