Adhyaya 84

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । अत्रैवोदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् । कैलासे पृच्छते भक्त्या षण्मुखाय शिवोदितम्

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: ณ ที่นี้เอง เราจักเล่าตำนานศักดิ์สิทธิ์โบราณเรื่องหนึ่ง—อันพระศิวะทรงตรัส—เมื่อ ณ ไกรลาส มีผู้ทูลถามด้วยภักติแด่พระษัณมุข (สกันทะ)

Verse 2

ईश्वर उवाच । पूर्वं त्रेतायुगे स्कन्द हतो रामेण रावणः । चतुर्दश तदा कोट्यो निहता ब्रह्मरक्षसाम्

พระอิศวร (พระศิวะ) ตรัสว่า: กาลก่อนในยุคเตรตา โอ้สกันทะ ราวณะถูกพระรามประหาร; และในครั้งนั้น พรหมรากษสสิบสี่โกฏิก็ถูกทำลายสิ้น

Verse 3

हतेषु तेषु वै तत्र रक्षणाय दिवौकसाम् । महानन्दस्तदा जातस्त्रिषु लोकेषु पुत्रक

เมื่อพวกนั้นถูกปราบ ณ ที่นั้น เพื่อคุ้มครองเหล่าเทวะผู้สถิตในสวรรค์ โอ้บุตรเอ๋ย ความปีติยิ่งใหญ่ก็เกิดขึ้นในสามโลก

Verse 4

ततः सीतां समासाद्य समं वानरपुंगवैः । रामोऽप्ययोध्यामायातो भरतेन कृतोत्सवः । तस्मै समर्पयामास स राज्यं लक्ष्मणाग्रजः

แล้วพระรามทรงได้พระสีตาคืน พร้อมด้วยเหล่าวานรผู้ประเสริฐ จึงเสด็จสู่อโยธยา ที่ซึ่งพระภรตได้จัดมหาเทศกาลไว้ ครั้นแล้วพระรามผู้เป็นเชษฐาของพระลักษมณ์ ได้มอบราชสมบัติแก่พระภรต

Verse 5

तस्मिन्प्रशासति ततो राज्यं निहतकण्टकम् । कृतकार्योऽथ हनुमान्कैलासमगात्पुरा

ครั้นเมื่อพระองค์ทรงครองราชย์แล้ว อาณาจักรก็ปราศจากหนาม—พ้นจากเภทภัยและศัตรู—หนุมานเมื่อกิจสำเร็จแล้ว จึงไปสู่ไกรลาสธาม

Verse 6

ततो नन्दी प्रतीहारो रुद्रांशमपि तं कपिम् । न च संगमयामास रुद्रेणाघौघहारिणा

แล้วนันทิ ผู้เฝ้าประตู มิได้ให้วานรนั้น—แม้เป็นส่วนแห่งรุทระ—เข้าเฝ้ารุทระ ผู้ขจัดกระแสแห่งบาปทั้งปวง

Verse 7

तेन पृष्टस्तदा नन्दी किं मया पातकं कृतम् । येन रुद्रवपुः पुण्यं न पश्याम्यम्बिकान्वितम्

เมื่อถูกถามดังนั้น (จึงกล่าวว่า) “โอ้ นันทิ เราได้ทำบาปสิ่งใดเล่า จึงมิได้เห็นรูปอันศักดิ์สิทธิ์ของรุทระ ผู้ทรงมีอัมพิกาประกอบอยู่?”

Verse 8

नन्द्युवाच । त्वयावतरणं चक्रे कपीन्द्रामरहेतुना । तथापि हि कृतं पापमुपभोगेन शाम्यति

นันทิกล่าวว่า “โอ้ จอมวานร การอวตารของท่านเกิดขึ้นเพื่อประโยชน์แห่งเหล่าเทวะก็จริง ถึงกระนั้น บาปที่ได้กระทำย่อมสงบสิ้นได้ด้วยการเสวยผล คือการประสบด้วยตน”

Verse 9

हनुमानुवाच । किं मयाकारि तत्पापं नन्दिन्देवार्थकारिणा । राक्षसाश्च हता दुष्टा विप्रयज्ञाङ्गघातिनः

หนุมานกล่าวว่า “โอ้ นันทิ บาปสิ่งใดเล่าที่เรากระทำ ทั้งที่เราทำเพื่อกิจแห่งเหล่าเทวะ? เราได้สังหารพวกรากษสผู้ชั่วร้าย ผู้ทำลายพราหมณ์และองค์ประกอบแห่งยัญพิธี”

Verse 10

ततस्तदालापकुतूहली हरो निजांशभाजं कपिमुग्रतेजसम् । उवाच द्वारान्तरदत्तदृष्टिः पुरःस्थितं प्रेक्ष्य कपीश्वरं पुनः

แล้วพระหระ (พระศิวะ) ผู้ใคร่รู้ถ้อยสนทนานั้น ก็ทอดพระเนตรจากภายในช่องประตู ครั้นแลเห็นพญาวานรผู้ทรงเดชอันดุจเปลวเพลิง ผู้มีส่วนแห่งพระองค์เอง ยืนอยู่เบื้องหน้า จึงตรัสขึ้นอีกครั้ง

Verse 11

ईश्वर उवाच । गङ्गा गया कपे रेवा यमुना च सरस्वती । सर्वपापहरा नद्यस्तासु स्नानं समाचर

พระอีศวร (พระศิวะ) ตรัสว่า: “ดูก่อนวานรเอ๋ย คงคา คยา เรวา ยมุนา และสรัสวตี—สายน้ำเหล่านี้ล้างบาปทั้งปวง จงประกอบการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ในนทีเหล่านั้น”

Verse 12

नर्मदादक्षिणे कूले तीर्थं परमशोभनम् । सोमनाथसमीपस्थं तत्र त्वं गच्छ वानर

ณ ฝั่งใต้แห่งนรมทา มีทิรถะอันงดงามยิ่ง ตั้งอยู่ใกล้โสมณาถะ ดูก่อนวานร จงไปยังที่นั้นเถิด

Verse 13

तत्र स्नात्वा महापापं गमिष्यति ममाज्ञया । उत्पत्य वेगाद्धनुमाञ्छ्रीरेवादक्षिणे तटे

“เมื่ออาบน้ำ ณ ที่นั้นแล้ว ด้วยบัญชาของเรา บาปใหญ่จักสลายไป” ครั้นแล้วหนุมานกระโจนด้วยความเร็ว ไปถึงฝั่งใต้แห่งศรีเรวา

Verse 14

जगाम सुमहानादस्तपश्चक्रे सुदुष्करम् । तस्य वै तप्यमानस्य रक्षोवधकृतं तमः

เขาไปพร้อมเสียงคำรามกึกก้อง และประกอบตบะอันยากยิ่ง ครั้นเมื่อเขาบำเพ็ญตบะอยู่ ความมืดที่เกิดจากการสังหารรากษสก็เริ่มสลายไป

Verse 15

विलीनं पार्थ कालेन कियतेशप्रसादतः । ततो देवैः समं देवस्तत्तीर्थमगमद्धरः

โอ้ ปารถะ ครั้นกาลล่วงไป ด้วยพระกรุณาแห่งอีศะ ความมืดนั้นก็สลายไป แล้วพระหระ (พระศิวะ) เสด็จไปยังตีรถะนั้นพร้อมด้วยเหล่าเทวะ

Verse 16

कपिमालिङ्गयामास वरं तस्मै प्रदत्तवान् । अद्यप्रभृति ते तीर्थं भविष्यति न संशयः

พระองค์ทรงโอบกอดวานรนั้น แล้วประทานพรแก่เขาว่า “ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป ตีรถะนี้จักเป็นของเจ้า—หาได้มีความสงสัยไม่”

Verse 17

कपितीर्थं ततो जातं तस्थौ तत्र स्वयं हरः । हनूमन्तेश्वरो नाम्ना सर्वहत्याहरस्तदा

จากเหตุการณ์นั้นจึงบังเกิดท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์ชื่อ ‘กปิตีรถะ’ และพระหระ (พระศิวะ) ประทับอยู่ ณ ที่นั้นด้วยพระองค์เอง ทรงเลื่องลือในนาม ‘หนูมันเตศวร’ และในกาลนั้นทรงเป็นผู้ขจัดบาปหนักยิ่งได้แม้กระทั่งพราหมณ์ฆาต

Verse 18

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा भक्त्या लिङ्गं प्रपूजयेत् । सर्वपापानि नश्यन्ति हरस्य वचनं यथा

ผู้ใดอาบน้ำ ณ ตีรถะนั้น แล้วบูชาศิวลึงค์ด้วยศรัทธาภักดี บาปทั้งปวงย่อมสิ้นไป ตามพระวาจาแห่งพระหระ (พระศิวะ)

Verse 19

तत्रास्थीनि विलीयन्ते पिण्डदानेऽक्षया गतिः । यत्किंचिद्दीयते तत्र तद्धि कोटिगुणं भवेत्

ณ ที่นั้น แม้กระดูกก็กล่าวกันว่ายังละลายได้ และด้วยการถวายปิณฑทาน ย่อมบรรลุคติอันไม่เสื่อมแก่บรรพชน ของถวายใด ๆ ที่มอบ ณ ที่นั้น ย่อมเป็นบุญทวีคูณถึงโกฏิเท่า

Verse 20

हनुमानप्ययोध्यायां रामं द्रष्टुमथागमत् । चकार कुशलप्रश्नं स्वस्वरूपं न्यवेदयत्

หนุมานก็เสด็จมายังอโยธยาเพื่อเฝ้าพระศรีราม ทูลถามสารทุกข์สุขดิบ แล้วจึงเผยตนและสภาวะที่แท้จริงของตน

Verse 21

श्रीराम उवाच । कुर्वतो देवकार्यं ते मम कार्यं च कुर्वतः । ततोऽहमपि पापीयांस्तपस्तप्स्याम्यसंशयम्

พระศรีรามตรัสว่า “เมื่อท่านกระทำกิจของเหล่าเทวะและทำภารกิจของเราด้วย เรากลับประหนึ่งต้องแบกบาปหนักยิ่งขึ้น ดังนั้นเราจักบำเพ็ญตบะโดยแน่นอน”

Verse 22

तत्रैव दक्षिणे कूले रेवायाः पापहारिणि । चतुर्विंशतिवर्षाणि तपस्तेपेऽथ राघवः

ณ ที่นั้นเอง ริมฝั่งใต้แห่งแม่น้ำเรวาผู้ชำระบาป พระราฆวะ (พระราม) ทรงบำเพ็ญตบะตลอดยี่สิบสี่ปี

Verse 23

ज्योतिष्मतीपुरीसंस्थः श्रीरेवास्नानमाचरन् । तस्य शुश्रूषणं चक्रे लक्ष्मणोऽपि तदाज्ञया

ประทับอยู่ ณ นครโยติษมตี พระองค์ทรงประกอบพิธีสรงน้ำอันเป็นมงคลในแม่น้ำเรวาเป็นนิตย์ ตามพระบัญชา พระลักษมณ์ก็ถวายการปรนนิบัติรับใช้ด้วย

Verse 24

स्थापयामासतुर्लिङ्गे तौ तदा रामलक्ष्मणौ । प्रभावात्सत्यतपसो रेवातीरे महामती । निष्पापतां तदा वीरौ जग्मतू रामलक्ष्मणौ

ครั้งนั้นพระรามและพระลักษมณ์ได้ทรงสถาปนาศิวลึงค์ไว้ ณ ที่นั้น โอ้ท่านผู้มีปัญญายิ่ง ด้วยอานุภาพแห่งตบะอันสัตย์จริง ณ ฝั่งเรวา สองพี่น้องวีรบุรุษนั้นจึงพ้นมลทินบาป

Verse 25

ततस्तदा देवपुरोगमो हरो गतो हि वै पुण्यमुनीश्वरैः सह । आगत्य तीर्थं च वरं ददौ तदा निजां कलां तत्र विमुच्य तीर्थे

ครั้งนั้นพระหระ (พระศิวะ) เสด็จมา โดยมีหมู่เทพนำหน้าและมีฤๅษีผู้ทรงบุญร่วมเสด็จด้วย ครั้นเสด็จถึงก็ประทานพร และสถาปนาสถานนั้นให้เป็นตีรถะอันประเสริฐ พร้อมทั้งทรงปล่อยส่วนหนึ่งแห่งพลังทิพย์ของพระองค์ลงสู่ท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์นั้น

Verse 26

मुनिभिः सर्वतीर्थानां क्षिप्तं कुम्भोदकं भुवि । एकस्थं लिङ्गनामाथ कलाकुम्भस्तथाभवत्

เหล่าฤๅษีได้เทน้ำในหม้อ ซึ่งรวบรวมมาจากตีรถะทั้งปวง ลงสู่พื้นพิภพ ณ ที่เดียวกันนั้นได้บังเกิดลึงค์นามว่า “กาลากุมภะ”

Verse 27

कुम्भेश्वर इति ख्यातस्तदा देवगणार्चितः । रामोऽपि पूजयामास तल्लिङ्गं देवसेविवतम्

ครั้นแล้วลึงค์นั้นเป็นที่เลื่องลือว่า “กุมเภศวร” อันหมู่เทพบูชา และพระรามก็ทรงสักการะลึงค์นั้นด้วย ซึ่งเหล่าเทวะคอยปรนนิบัติรับใช้เป็นนิตย์

Verse 28

ततो वरं ददौ देवो रामकीर्त्यभिवृद्धये । चतुर्विंशतिमे वर्षे रामो निष्पापतां गतः

แล้วพระผู้เป็นเจ้าทรงประทานพรเพื่อให้เกียรติคุณของพระรามเจริญยิ่งขึ้น และในปีที่ยี่สิบสี่ พระรามทรงบรรลุสภาวะแห่งความไร้บาป

Verse 29

यदा कन्यागतः पङ्गुर्गुरुणा सहितो भवेत् । तदेव देवयात्रेयमिति देवा जगुर्मुदा

“เมื่อ ‘ผู้เดินกะเผลก’ (พฤหัสบดี/ดาวพฤหัส) เข้าสู่ราศีกันย์และมีครู (คุรุ) ร่วมอยู่ด้วย เวลานั้นแลคือกาลแห่งเทวยาตรา”—เหล่าเทพขับร้องด้วยความยินดี

Verse 30

यथा गोदावरीतीर्थे सर्वतीर्थफलं भवेत् । तथात्र रेवास्नानेन लिङ्गानां दर्शनैर्न्ःणाम्

ดุจที่คุรุสถานศักดิ์สิทธิ์ริมคงคาโคทาวรีให้ผลบุญแห่งสรรพทีรถะทั้งปวง ฉันใด ที่นี่ก็ฉันนั้น—ด้วยการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ในเรวา (นรมทา) และการได้เฝ้าดูลึงค์ทั้งหลาย ผู้คนย่อมได้บุญกุศลเช่นเดียวกัน

Verse 31

करिष्यन्त्यत्र ये श्राद्धं पित्ःणां नर्मदातटे । कुम्भेश्वरसमीपस्थास्तत्फलं शृणु षण्मुख

ผู้ใดทำศราทธะ (śrāddha) แด่ปิตฤทั้งหลาย ณ ฝั่งนรมทา ณ ที่พำนักใกล้กุมเภศวร—จงฟังเถิด โอ้ษัณมุข ผลบุญที่เขาได้รับ

Verse 32

यावन्तो रोमकूपाः स्युः शरीरे सर्वदेहिनाम् । तावद्वर्षप्रमाणेन पित्ःणामक्षया गतिः

จำนวนรูขุมขนบนกายของสรรพสัตว์มีเท่าใด ตามจำนวนปีเท่านั้น ปิตฤทั้งหลายย่อมได้รับคติอันไม่เสื่อมสูญ เป็นผลบุญอันยั่งยืน

Verse 33

पृथिव्यां देवताः सर्वाः सर्वतीर्थानि यानि तु । लभन्ते तत्फलं मर्त्या लिङ्गत्रयविलोकनात्

เหล่าเทวะทั้งปวงบนแผ่นดิน และบรรดาทีรถะทั้งหลายที่มีอยู่—ปุถุชนในโลกมนุษย์ย่อมได้ผลบุญทั้งหมดนั้น เพียงด้วยการได้เห็นลึงค์ทั้งสาม

Verse 34

अपुत्रो लभते पुत्रं निर्धनो धनमाप्नुयात् । सरोगो मुच्यते रोगान्नात्र कार्या विचारणा

ผู้ไร้บุตรย่อมได้บุตร ผู้ยากจนย่อมได้ทรัพย์ และผู้เจ็บป่วยย่อมพ้นจากโรค—ที่นี่ไม่จำเป็นต้องสงสัยหรือไตร่ตรองใดๆ

Verse 35

सिंहराशिं गते जीवे यत्स्याद्गोदावरीफलम् । तद्द्वादशगुणं स्कन्द कुम्भेश्वरसमीपतः

เมื่อพระพฤหัสบดีเสด็จเข้าสู่ราศีสิงห์ บุญผลใดที่ได้ ณ แม่น้ำโคทาวรี—โอ้พระสกันทะ—ใกล้กุมเภศวร บุญนั้นทวีเป็นสิบสองเท่า

Verse 36

ये जानन्ति न पश्यन्ति कुम्भशम्भुमुमापतिम् । नर्मदादक्षिणे कूले तेषां जन्म निरर्थकम्

ผู้ใดรู้จักกุมภศัมภู พระผู้เป็นเจ้าแห่งอุมา แต่ไม่ไปเฝ้าดูพระองค์ ณ ฝั่งใต้แห่งนรมทา ชาติกำเนิดของผู้นั้นย่อมไร้ผล

Verse 37

यथा गोदावरीयात्रा कर्तव्या मुनिशासनात् । चतुर्विंशतिमे वर्षे तथेयं देवभाषितम्

ดังที่การจาริกไปยังโคทาวรีพึงกระทำตามบัญชาของฤๅษี ฉันใด พิธีปฏิบัตินี้—อันเหล่าเทวะประกาศ—ก็พึงกระทำในปีที่ยี่สิบสี่ ฉันนั้น

Verse 38

यावच्चन्द्रश्च सूर्यश्च यावद्वै दिवि तारकः । तावत्तदक्षयं दानं रेवाकुम्भेश्वरान्तिके

ตราบใดที่จันทร์และอาทิตย์ยังดำรงอยู่ และตราบใดที่ดวงดาวยังอยู่บนฟ้า ทานที่ถวายใกล้เรวา–กุมเภศวรย่อมเป็นทานอักษยะ ไม่เสื่อมสูญ

Verse 39

महादानानि देयानि तत्र लौकैर्विचक्षणैः । गोदानमत्र शंसन्ति सौवर्णं राजतं तथा

ณ ที่นั้น ผู้มีปัญญาพึงถวายมหาทานทั้งหลาย ในสถานที่นั้นยกย่องเป็นพิเศษคือโคทาน และทานทองคำกับทานเงินด้วย

Verse 40

यस्याः स्मरणमात्रेण नश्यते पापसञ्चयः । स्नानेन किं पुनः स्कन्द ब्रह्महत्यां व्यपोहति

แม่น้ำเรวาผู้ศักดิ์สิทธิ์นั้น เพียงระลึกถึงก็ทำลายกองบาปได้ แล้วจะยิ่งเพียงใดเล่า โอ้สกันทะ การอาบน้ำในนางย่อมชำระแม้บาปพราหมณ์ฆาต (พรหมหัตยา) ให้สิ้นไป

Verse 41

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा श्राद्धं कुर्याद्युधिष्ठिर । एकोत्तरं कुलशतमुद्धरेच्छिवशासनात्

ผู้ใดอาบน้ำ ณ ตีรถะนั้นแล้วประกอบศราทธะ โอ้ยุธิษฐิระ ตามพระบัญชาของพระศิวะ ผู้นั้นย่อมกู้พ้นวงศ์ตระกูลได้หนึ่งร้อยหนึ่งชั่วคน

Verse 42

यानि कानि च तीर्थानि चासमुद्रसरांसि च । शिवलिङ्गार्चनस्येह कलां नार्हन्ति षोडशीम्

ไม่ว่าตีรถะใด ๆ จะมีอยู่ และไม่ว่าสระน้ำหรือแหล่งน้ำใด ๆ แม้ถึงมหาสมุทร ก็ยังไม่อาจเทียบได้แม้เพียงหนึ่งในสิบหกส่วนแห่งบุญจากการบูชาศิวลึงค์ ณ ที่นี้

Verse 43

एवं देवा वरं दत्त्वा हरीश्वरपुरोगमाः । स्वस्थानमगमन् पूर्वं मुक्त्वा तन्नाम चोत्तमम्

ดังนี้เหล่าเทวะทั้งหลาย—มีหรีศวรเป็นผู้นำ—ครั้นประทานพรแล้ว ก็ประกาศนามอันประเสริฐของตีรถะนั้นก่อน จากนั้นจึงกลับสู่สถานของตน

Verse 44

तीर्थस्यास्य वरं दत्त्वा स रामो लक्ष्मणाग्रजः । अयोध्यां प्रविवेशासौ निष्पापो नर्मदाजलात्

ครั้นประทานพรแก่ตีรถะนี้แล้ว พระรามผู้เป็นเชษฐาของพระลักษมณะ ก็เสด็จเข้าสู่อโยธยา โดยปราศจากบาปด้วยสายน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งนรมทา

Verse 45

सौवर्णीं च ततः कृत्वा सीतां यज्ञं चकार सः । अनुमन्त्र्य मुनींल्लोकान्देवताश्च निजं कुलम्

แล้วเขาได้สร้างนางสีดาทองคำ และประกอบยัญพิธี โดยเชิญบรรดามุนี ชาวโลก เทพยดา และวงศ์ญาติของตนตามครรลองแห่งมนตร์และพิธีกรรม

Verse 46

पुरा त्रेतायुगे जातं तत्तीर्थं स्कन्दनामकम् । नियमेन ततो लोकैः कर्तव्यं लिङ्गदर्शनम्

ในกาลโบราณสมัยเตรตายุค ตีรถะนั้นได้อุบัติขึ้นในนามว่า ‘สกันทะ’ ดังนั้นชนทั้งหลายพึงมีวินัยและสำรวม แล้วไปทำทัศนะ (ดรศนะ) แห่งลิงคะ ณ ที่นั้น

Verse 47

तावत्पापानि देहेषु महापातकजान्यपि । यावन्न प्रेक्षते जन्तुस्तत्तीर्थं देवसेवितम्

ตราบใดที่สัตว์ผู้มีร่างกายยังมิได้เห็นตีรถะนั้นซึ่งเทพยดาทั้งหลายบำเพ็ญสักการะ ตราบนั้นบาปทั้งหลาย—even บาปใหญ่จากมหาปาตกะ—ย่อมยังสถิตอยู่ในกาย

Verse 48

ते धन्यास्ते महात्मानस्तेषां जन्म सुजीवितम् । ज्योतिष्मतीपुरीसंस्थं ये द्रक्ष्यन्ति हरं परम्

ผู้ใดได้เห็นพระหระผู้สูงสุด ประทับอยู่ในนครโชติษมตี ผู้นั้นแลเป็นผู้มีบุญ เป็นมหาตมะ และการเกิดของเขาย่อมเป็นชีวิตที่คุ้มค่า

Verse 49

तस्मान्मोहं परित्यज्य जनैर्गन्तव्यमादरात् । तीर्थाशेषफलावाप्त्यै तीर्थं कुम्भेश्वराह्वयम्

ฉะนั้นชนทั้งหลายพึงละความหลง แล้วไปด้วยความเคารพสู่ตีรถะที่มีนามว่า ‘กุมเภศวร’ เพื่อบรรลุผลอันครบถ้วนแห่งตีรถะทั้งปวง

Verse 50

मार्कण्डेय उवाच । श्रुत्वेति शम्भुवचसा स षडाननोऽथ नत्वा पितुः पदयुगाम्बुजमादरेण । सम्प्राप्य दक्षिणतटं गिरिशस्रवन्त्याः कीशाग्र्यरामकलशाख्यशिवान् ददर्श

มารกันเฑยะกล่าวว่า: ครั้นสดับพระวาจาแห่งศัมภูแล้ว พระสกันทะผู้มีหกพักตร์ก็นอบน้อมกราบแทบบาทบิดาอันดุจดอกบัวด้วยความเคารพยิ่ง แล้วเสด็จถึงฝั่งทิศใต้แห่งแม่น้ำคิริศัสรวันตี และได้ประจักษ์พระศิวะผู้เป็นที่รู้จักนามว่า กีศากรยะ ราม และกะละศะ

Verse 84

। अध्याय

อัธยายะ—เครื่องหมายบอกบท/บทที่