स्कन्दसरः (Skandasara) — तीर्थवर्णनम् / Description of the Skandasara Sacred Lake

Verse 1

सूत उवाच । तत्र स्कंदसरो नाम सरस्सागरसन्निभम् । अमृतस्वादुशिशिरस्वच्छा गाधलघूदकम्

สูตกล่าวว่า “ที่นั่นมีสระชื่อสกันทสรัส กว้างใหญ่ดุจมหาสมุทร น้ำมีรสหวานดุจอมฤต เย็นใส บริสุทธิ์ ลึก และยังไหลอย่างอ่อนโยน”

Verse 2

समंततः संघटितं स्फटिको पलसंचयैः । सर्वर्तुकुसुमैः फुल्लैश्छादिताखिलदिङ्मुखम्

โดยรอบนั้นก่อแน่นด้วยกองพะลาศะดุจผลึกใส และดอกไม้แห่งทุกฤดูกาลที่บานเต็มที่ได้ปกคลุมทั่วทุกทิศทุกทาง

Verse 3

शैवलैरुत्पलैः पद्मैः कुमुदैस्तारकोपमैः । तरंगैरभ्रसंकाशैराकाशमिव भूमिगम्

ที่นั้นงดงามด้วยสาหร่าย บัวสีน้ำเงิน บัว และกุมุทที่ส่องประกายดุจดวงดาว; อีกทั้งระลอกคลื่นเรืองรองดุจเมฆ ทำให้แผ่นดินประหนึ่งเป็นท้องฟ้า

Verse 4

सुखावतरणारोहैः स्थलैर्नीलशिलामयैः । सोपानमार्गौ रुचिरैश्शोभमानाष्टदिङ्मुखम्

ที่นั้นส่องประกายด้วยชานระเบียงอันรื่นรมย์สำหรับลงและขึ้นได้โดยสะดวก สร้างด้วยศิลาเนื้อสีน้ำเงินเข้ม และมีทางบันไดงดงามประดับไว้ งามสง่าโดยหันสู่ทั้งแปดทิศ

Verse 5

तत्रावतीर्णैश्च यथा तत्रोत्तीर्णश्च भूयसा । स्नातैः सितोपवीतैश्च शुक्लाकौपीनवल्कलैः

ที่นั่นผู้คนจำนวนมากลงสู่สายน้ำและขึ้นมาอีกครั้งตามลำดับ ครั้นอาบน้ำชำระแล้ว ต่างสวมยัชโญปวีตสีขาว และนุ่งผ้าคอปีนสีขาวบริสุทธิ์พร้อมอาภรณ์เปลือกไม้

Verse 6

जटाशिखायनैर्मुंडैस्त्रिपुंड्रकृतमंडनैः । विरागविवशस्मेरमुखैर्मुनिकुमारकैः

ที่นั่นมีเหล่ามุนีกุมาร—บางผู้รวบชฎาเป็นมวยผม บางผู้โกนศีรษะ—ประดับด้วยเครื่องหมายตรีปุณฑระจากเถ้าศักดิ์สิทธิ์ ใบหน้ามีรอยยิ้มอ่อนโยนเกิดจากไวรัคยะ และดำเนินไปด้วยจิตแห่งการสละ

Verse 7

घटैः कमलिनीपत्रपुटैश्च कलशैः शिवैः । कमण्डलुभिरन्यैश्च तादृशैः करकादिभिः

ด้วยหม้อน้ำ ภาชนะที่ปิดด้วยห่อใบปทุม และกาลศะมงคลที่อุทิศแด่พระศิวะ พร้อมทั้งกมณฑลุ กรคะ และภาชนะอื่น ๆ ในทำนองเดียวกัน (จึงจัดเตรียมการบูชาไว้)

Verse 8

आत्मार्थं च परार्थं च देवतार्थं विशेषतः । आनीयमानसलिलमात्तपुष्पं च नित्यशः

เพื่อประโยชน์แห่งตน เพื่อประโยชน์แห่งผู้อื่น และโดยเฉพาะเพื่อองค์เทวาธิเทพมหาเทวะศิวะ—น้ำที่อัญเชิญมาเพื่อบูชาและดอกไม้ที่เก็บมาควรถวายแด่พระศิวะเป็นนิตย์ทุกวัน।

Verse 9

अंतर्जलशिलारूढैर्नीचानां स्पर्शशंकया । आचारवद्भिर्मुनिभिः कृतभस्मांगधूसरैः

ด้วยเกรงการสัมผัสจากผู้ไม่บริสุทธิ์ เหล่ามุนีผู้เคร่งครัดในอาจาระ—กายหม่นด้วยวิภูติ (เถ้าศักดิ์สิทธิ์)—จึงขึ้นนั่งบนศิลาในน้ำ รักษาความประพฤติอันถูกต้อง

Verse 10

इतस्ततो ऽप्सु मज्जद्भिरिष्टशिष्टैः शिलागतैः । तिलैश्च साक्षतैः पुष्पैस्त्यक्तदर्भपवित्रकैः

ตามที่ต่าง ๆ เหล่าผู้ศรัทธาผู้มีวินัยอันน่าเคารพ เมื่อดำอยู่ในสายน้ำ ก็ประกอบการบูชาด้วยศิลาจากแม่น้ำ งา อักษตะ (ข้าวสารไม่แตก) และดอกไม้ โดยวางดัรภะ-ปวิตรกะไว้ต่างหาก

Verse 11

देवाद्यमृषिमध्यं च निर्वर्त्य पितृतर्पणम् । निवेदयेदभिज्ञेभ्यो नित्यस्नानगतान् द्विजान्

เมื่อประกอบตัรปณะตามพิธีแล้ว—เริ่มถวายแก่เทวะก่อน ต่อมาในท่ามกลางฤๅษี และถวายแก่ปิตฤด้วย—จึงควรแจ้งแก่ทวิชผู้รู้ซึ่งได้เสร็จสิ้นการอาบน้ำประจำวันแล้ว

Verse 12

स्थानेस्थाने कृतानेकबलिपुष्पसमीरणैः । सौरार्घ्यपूर्वं कुर्वद्भिःस्थंडलेभ्यर्चनादिकम्

ในที่ต่าง ๆ เมื่อจัดเตรียมเครื่องบูชามากมาย—บะลี ดอกไม้ และการพัดถวายเป็นอุปจาระ—แล้ว พึงถวายอรฆยะแด่พระสุริยะก่อน จากนั้นจึงประกอบอรจนะและพิธีอื่น ๆ ณ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์เหล่านั้น

Verse 13

क्वचिन्निमज्जदुन्मज्जत्प्रस्रस्तगजयूथपम् । क्वचिच्च तृषयायातमृगीमृगतुरंगमम्

ณ ที่หนึ่ง เหล่าหัวหน้าฝูงช้างแลเห็นจมแล้วผุดขึ้นอีก แถวขบวนกระจัดกระจาย; ณ อีกที่หนึ่ง แม่กวาง กวาง และม้าอันรวดเร็ว ถูกความกระหายเร่งรัด จึงเบียดเสียดกรูกันเข้ามา

Verse 14

क्वचित्पीतजनोत्तीर्णमयूरवरवारणम् । क्वचित्कृततटाघातवृषप्रतिवृषोज्ज्वलम्

บางแห่งปรากฏดุจช้างเอกอันประเสริฐประหนึ่งนกยูง มีผู้ติดตามนุ่งห่มสีเหลืองขึ้นขี่; บางแห่งส่องประกายดุจโคอุสุภะมหากำลังเข้ากระแทกตลิ่ง ลุกโชติช่วงด้วยฤทธิ์โคประจันโค

Verse 15

क्वचित्कारंडवरवैः क्वचित्सारसकूजितैः । क्वचिच्च कोकनिनदैः क्वचिद्भ्रमरगीतिभिः

บางแห่งก้องด้วยเสียงร้องของนกการัณฑวะ บางแห่งด้วยเสียงกู่ของนกกระเรียน บางแห่งด้วยเสียงเรียกของนกโกกิละ และบางแห่งด้วยบทเพลงหวานของหมู่ภมร

Verse 16

स्नानपानादिकरणैः स्वसंपद्द्रुमजीविभिः । प्रणयात्प्राणिभिस्तैस्तैर्भाषमाणमिवासकृत्

เหล่าสรรพชีวิตผู้ประกอบการอาบน้ำ ดื่มน้ำ และการปรนนิบัติอื่น ๆ—รุ่งเรืองดุจต้นกัลปพฤกษ์ด้วยบุญสมบัติของตน—ต่างเอ่ยเรียกท่านซ้ำแล้วซ้ำเล่าด้วยความเสน่หา ราวกับสนทนาอย่างใกล้ชิด

Verse 17

कूलशाखिशिखालीनकोकिलाकुलकूजितैः । आतपोपहतान्सर्वान्नामंत्रयदिवानिशम्

ด้วยเสียงประสานของหมู่นกโกกิละที่เกาะอยู่ตามกิ่งและยอดไม้ริมฝั่ง พงไพรนั้นก้องกังวาน ราวกับเรียกขานสรรพชีวิตผู้เหนื่อยล้าจากแดดแผดเผาโดยเอ่ยนามไม่ขาด ทั้งกลางวันและกลางคืน

Verse 18

उत्तरे तस्य सरसस्तीरे कल्पतरोरधः । वेद्यां वज्रशिलामय्यां मृदुले मृगचर्मणि

ทางทิศเหนือ ณ ริมสระนั้น ใต้ต้นกัลปพฤกษ์ บนแท่นบูชาที่ทำด้วยศิลาแข็งดุจวัชระ และบนหนังเนื้อนุ่ม (พึงนั่ง/นั่งลง)

Verse 19

सनत्कुमारमासीनं शश्वद्बालवपुर्धरम् । तत्कालमात्रोपरतं समाधेरचलात्मनः

พวกเขาได้เห็นสันตกุมารประทับนั่ง—ผู้ทรงรูปเป็นกุมารน้อยอยู่เสมอ—ซึ่งเพียงชั่วขณะเดียวทรงคลายจากสมาธิ; จิตภายในมั่นคงไม่หวั่นไหว.

Verse 20

उपास्यमानं मुनिभिर्योगींद्रैरपि पूजितम् । ददृशुर्नैमिषेयास्ते प्रणताश्चोपतस्थिरे

ฤๅษีแห่งไนมิษารัณยะได้เห็นท่าน—ผู้เป็นที่มุนีทั้งหลายบำเพ็ญอุปาสนา และแม้เหล่าโยคีอินทร์ยังสักการะบูชา. พวกเขากราบลงแล้วเข้าไปยืนใกล้ด้วยความภักดีเพื่อปรนนิบัติ.

Verse 21

यावत्पृष्टवते तस्मै प्रोचुः स्वागतकारणम् । तुमुलः शुश्रुवे तावद्दिवि दुंदुभिनिस्वनः

ขณะที่พวกเขาเริ่มกล่าวแก่ท่านผู้ถามถึงเหตุแห่งการต้อนรับนั้น ในขณะเดียวกันก็ได้ยินเสียงกลองทิพย์ดุนทุภีดังกึกก้องบนท้องฟ้า.

Verse 22

ददृशे तत्क्षणे तस्मिन्विमानं भानुसन्निभम् । गणेश्वरैरसंख्येयैः संवृतं च समंततः

ในขณะนั้นเอง ปรากฏวิมานทิพย์สว่างดุจดวงอาทิตย์ และมีคเณศวร—หมู่คณะผู้ติดตามพระศิวะ—นับไม่ถ้วนล้อมอยู่รอบด้าน.

Verse 23

अप्सरोगणसंकीर्णं रुद्रकन्याभिरावृतम् । मृदंगमुरजोद्घुष्टं वेणुवीणारवान्वितम्

สถานนั้นแน่นขนัดด้วยหมู่อัปสรา และถูกโอบล้อมด้วยธิดาแห่งรุทระ ก้องกังวานด้วยจังหวะมฤทังคะและมุรชะ พร้อมด้วยทำนองขลุ่ยและวีณาอันไพเราะ

Verse 24

चित्ररत्नवितानाढ्यं मुक्तादामविराजितम् । मुनिभिस्सिद्धगंधर्वैर्यक्षचारणकिन्नरैः

ที่นั้นประดับด้วยเพดานผ้ากางอันโอ่อ่า ฝังอัญมณีวิจิตร และสว่างไสวด้วยพวงมุก อีกทั้งมีฤๅษี เหล่าสิทธะ คนธรรพ์ ยักษ์ จารณะ และกินนร รายล้อมคอยรับใช้

Verse 25

नृत्यद्भिश्चैव गायद्भिर्वादयद्भिश्च संवृतम् । वीरगोवृषचिह्नेन विद्रमद्रुमयष्टिना

ที่นั้นรายล้อมด้วยผู้ร่ายรำ ผู้ขับร้อง และผู้บรรเลงดนตรี อีกทั้งมีเครื่องหมาย ‘โคอุสภะผู้กล้า’ ประดิษฐานบนคทาไม้ปะการังเป็นสัญลักษณ์

Verse 26

कृतगोपुरसत्कारं केतुना मान्यहेतुना । तस्य मध्ये विमानस्य चामरद्वितयांतरे

ได้ถวายการต้อนรับประตูโคปุระโดยสมควร โดยมีธงเป็นเครื่องหมายแห่งความเคารพ; และ ณ กลางวิมานนั้น ระหว่างพัดจามรคู่ (เขาได้ประทับ/ปรากฏอยู่)

Verse 27

छत्त्रस्य मणिदंडस्य चंद्रस्येव शुचेरधः । दिव्यसिंहासनारूढं देव्या सुयशया सह

ใต้ฉัตรอันบริสุทธิ์ไร้มลทิน ซึ่งด้ามประดับมณีส่องประกายดุจจันทร์ ท่านประทับเหนือสิงหาสน์ทิพย์ พร้อมด้วยเทวีสุยศาผู้มีเกียรติยศอันประเสริฐ

Verse 28

श्रिया च वपुषा चैव त्रिभिश्चापि विलोचनैः । प्राकारैरभिकृत्यानां प्रत्यभिज्ञापकं प्रभोः

ด้วยรัศมีสิริ ความงามแห่งพระวรกาย และดวงเนตรทั้งสาม พระผู้เป็นเจ้าจึงเป็นที่รู้จำ; เครื่องหมายอันจำเพาะเหล่านี้ทำให้ผู้ได้เห็นระลึกจำพระนายได้

Verse 29

अविलंघ्य जगत्कर्तुराज्ञापनमिवागतम् । सर्वानुग्रहणं शंभोः साक्षादिव पुरःस्थितम्

สิ่งนั้นมาถึงดุจพระบัญชาของผู้สร้างโลกซึ่งมิอาจล่วงละเมิดได้ และเป็นดังพระกรุณาอันเกื้อกูลสรรพชนของพระศัมภู ราวกับประทับอยู่ต่อหน้าโดยตรง

Verse 30

शिलादतनयं साक्षाच्छ्रीमच्छूलवरायुधम् । विश्वेश्वरगणाध्यक्षं विश्वेश्वरमिवापरम्

เขาได้เห็นบุตรแห่งศิลาดะโดยประจักษ์—รุ่งเรืองด้วยสิริ ทรงตรีศูลเป็นศัสตราวุธอันประเสริฐ เป็นประมุขแห่งคณะคณะบริวารของพระวิศเวศวร ประหนึ่งพระวิศเวศวรอีกองค์หนึ่ง

Verse 31

विश्वस्यापि विधात्ःणां निग्रहानुग्रहक्षमम् । चतुर्बाहुमुदारांगं चन्द्ररेखाविभूषितम्

พระองค์ทรงสามารถทั้งข่มปราบและประทานพระกรุณาได้ แม้เหนือเหล่าวิธาตาแห่งสากล—ทรงลงทัณฑ์และประทานพรได้พร้อมกัน ทรงมีสี่กร งามสง่ารัศมี และประดับด้วยเสี้ยวจันทร์

Verse 32

कंठे नागेन मौलौ च शशांकेनाप्यलंकृतम् । सविग्रहमिवैश्वर्यं सामर्थ्यमिव सक्रियम्

ที่พระศอประดับด้วยนาค และที่มวยผมประดับด้วยจันทร์ ราวกับพระไอศวรรย์ทรงมีรูปกาย และพระเดชานุภาพอันไร้ขอบเขตกำลังแสดงฤทธิ์อยู่โดยตรง

Verse 33

समाप्तमिव निर्वाणं सर्वज्ञमिव संगतम् । दृष्ट्वा प्रहृष्टवदनो ब्रह्मपुत्रः सहर्षिभिः

เมื่อได้เห็นสภาวะนั้น—ประหนึ่งความสำเร็จสมบูรณ์แห่งนิรวาณ และดุจสรรพญาณถูกรวบรวมไว้ในสำนักเดียว—โอรสแห่งพรหมพร้อมด้วยฤๅษีทั้งหลายก็เปล่งปลั่งด้วยปีติยินดี।

Verse 34

तस्थौ प्राञ्जलिरुत्थाय तस्यात्मानमिवार्पयन् । अथ तत्रांतरे तस्मिन्विमाने चावनिं गते

เขาลุกขึ้นยืนประนมมือ ราวกับถวายตนทั้งสิ้นแด่พระองค์ แล้วในระหว่างนั้นเอง เมื่อวิมานทิพย์นั้นได้ลงสู่พื้นพิภพ,

Verse 35

आगता ब्रह्मणादिष्टाः पूर्वमेवाभिकांक्षया । श्रुत्वा वाक्यं ब्रह्मपुत्रस्य नंदीछित्त्वा पाशान्दृष्टिपातेन सद्यः

พวกเขามาก่อนแล้วด้วยความใคร่ปรารถนา ตามพระบัญชาของพระพรหม ครั้นได้ฟังถ้อยคำของโอรสพระพรหม นันทีก็เพียงทอดพระเนตรครั้งเดียว ก็ตัดบ่วง (ปาศะ) ได้ฉับพลัน

Verse 36

शैवं धर्मं चैश्वरं ज्ञानयोगं दत्त्वा भूयो देवपार्श्वं जगाम । सनत्कुमारेण च तत्समस्तं व्यासाय साक्षाद्गुरवे ममोक्तम्

ครั้นประทานธรรมะแห่งไศวะและญาณโยคะอันเป็นทิพย์แล้ว เขาก็กลับไปสู่เคียงข้างพระผู้เป็นเจ้า และทั้งหมดนั้นสนะตกุมาระได้กล่าวแก่พระวยาส ผู้เป็นครูโดยตรงของเรา ตามความจริงทุกประการ

Verse 37

व्यासेन चोक्तं महितेन मह्यं मया च तद्वः कथितं समासात् । नावेदविद्भ्यः कथनीयमेतत्पुराणरत्नं पुरशासनस्य

สิ่งที่มหาฤๅษีวยาสะได้กล่าวแก่ข้าพเจ้า ข้าพเจ้าก็ได้กล่าวแก่ท่านทั้งหลายโดยสรุปแล้ว อัญมณีแห่งปุราณะของพระศิวะ ผู้ทรงปกครองนครทั้งหลายนี้ พึงแสดงแก่ผู้รู้พระเวทเท่านั้น มิควรอธิบายแก่ผู้ไม่รู้พระเวท

Verse 38

नाभक्तशिष्याय च नास्तिकेभ्यो दत्तं हि मोहान्निरयं ददाति । मार्गेण सेवानुगतेन यैस्तद्दत्तं गृहीतं पठितं श्रुतं वा

คำสอนนี้ไม่พึงมอบแก่ศิษย์ผู้ไร้ศรัทธา และไม่พึงมอบแก่ผู้ปฏิเสธศรัทธา; เพราะเมื่อให้ด้วยความหลง ย่อมนำไปสู่นรก แต่ผู้ใดดำเนินตามมรรคอันถูกต้องด้วยจิตแห่งการปรนนิบัติ แล้วรับไว้—จะรับมา อ่าน หรือเพียงได้ฟัง—ผู้นั้นย่อมเป็นผู้สมควรได้รับอานิสงส์।

Verse 39

तेभ्यः सुखं धर्ममुखं त्रिवर्गं निर्वाणमंते नियतं ददाति । परस्परस्योपकृतं भवद्भिर्मया च पौराणिकमार्गयोगात्

แก่ผู้ภักดีเช่นนั้น พระองค์ย่อมประทานความสุข ไตรวรรค์ที่เริ่มด้วยธรรมะ (ธรรมะ-อรรถะ-กามะ) และในบั้นปลายประทานความสงบแห่งนิรวาณอันแน่นอน ด้วยมรรคโยคะแห่งปุราณะนี้ จึงเกิดประโยชน์เกื้อกูลกัน—ทั้งแก่ท่านและแก่ข้าพเจ้า।

Verse 40

अतो गमिष्ये ऽहमवाप्तकामः समस्तमेवास्तु शिवं सदा नः । सूते कृताशिषि गते मुनयः सुवृत्ता यागे च पर्यवसिते महति प्रयोगे

ดังนั้นข้าพเจ้าจักจากไป เมื่อความประสงค์สำเร็จแล้ว; ขอความเป็นสิริมงคลทั้งปวงจงมีแก่เราทั้งหลายเสมอ—ขอพระศิวะประทานพรสถิตอยู่ไม่ขาด เมื่อสุตะได้ให้พรแล้วจากไป และเมื่อพิธียัญอันยิ่งใหญ่นั้นสิ้นสุดลงโดยสมบูรณ์ เหล่ามุนีผู้ประพฤติดีก็แยกย้ายกันไปเช่นกัน।

Verse 41

काले कलौ च विषयैः कलुषायमाणे वाराणसीपरिसरे वसतिं विनेतुः । अथ च ते पशुपाशमुमुक्षयाखिलतया कृतपाशुपतव्रताः

ครั้นกาลียุคมาถึง และสรรพสัตว์ถูกทำให้มัวหมองด้วยอารมณ์แห่งประสาทสัมผัส พวกเขาจึงเลือกพำนัก ณ บริเวณรอบเมืองวาราณสี ต่อมาด้วยความปรารถนาจะหลุดพ้นโดยสิ้นเชิงจากบ่วงที่ผูกมัดปศุ (ดวงชีพ) พวกเขาจึงปฏิบัติปาศุปตว्रตอย่างครบถ้วนทั้งหมด।

Verse 42

अधिकृताखिलबोधसमाधयः परमनिर्वृतिमापुरनिंदिताः । व्यास उवाच । एतच्छिवपुराणं हि समाप्तं हितमादरात्

ผู้ที่บรรลุสมาธิแห่งความรู้แจ้งครบถ้วน ย่อมถึงความสงบสูงสุด โอ้ผู้ปราศจากมลทิน วยาสะกล่าวว่า “ศิวปุราณะอันเป็นกุศลนี้ ได้สำเร็จสมบูรณ์ด้วยความเคารพศรัทธา”

Verse 43

पठितव्यं प्रयत्नेन श्रोतव्यं च तथैव हि । नास्तिकाय न वक्तव्यमश्रद्धाय शठाय च

ควรศึกษาและสวดอ่านด้วยความเพียร และควรฟังด้วยความตั้งใจเช่นกัน แต่ไม่ควรกล่าวสอนแก่ผู้ไม่ศรัทธา ผู้ไร้ความเชื่อ และผู้คดโกง

Verse 44

अभक्ताय महेशस्य तथा धर्मध्वजाय च । एतच्छ्रुत्या ह्येकवारं भवेत्पापं हि भस्मसात्

แม้ผู้ไม่เป็นภักตะแห่งพระมหेश และแม้ผู้เพียงชูธงแห่งธรรม เมื่อได้ฟังนี้เพียงครั้งเดียว บาปย่อมมอดไหม้เป็นเถ้าธุลี

Verse 45

अभक्तो भक्तिमाप्नोति भक्तो भक्तिसमृद्धिभाक् । पुनः श्रुते च सद्भक्तिर्मुक्तिस्स्याच्च श्रुतेः पुनः

แม้ผู้ไม่เป็นภักตะ (เมื่อได้ฟัง) ก็ได้บังเกิดภักติ; ผู้เป็นภักตะย่อมรุ่งเรืองในภักติ เมื่อฟังอีกครั้งภักติแท้ย่อมมั่นคง และเมื่อฟังซ้ำแล้วซ้ำเล่า โมกษะย่อมบังเกิด

Verse 46

तस्मात्पुनःपुनश्चैव श्रोतव्यं हि मुमुक्षुभिः । पञ्चावृत्तिः प्रकर्तव्या पुराणस्यास्य सद्धिया

ฉะนั้น ผู้ปรารถนาโมกษะพึงฟังสิ่งนี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ด้วยปัญญาอันดีงามควรกระทำการสวด/ฟังปุราณะนี้ให้ครบห้ารอบ

Verse 47

परं फलं समुद्दिश्य तत्प्राप्नोति न संशयः । पुरातनाश्च राजानो विप्रा वैश्याश्च सत्तमाः

ผู้ใดมุ่งหมายผลอันสูงสุดแล้วปฏิบัติ ย่อมได้ผลนั้นแน่นอน ปราศจากข้อสงสัย ในกาลโบราณ กษัตริย์ พราหมณ์ และไวศยะผู้ประเสริฐก็ปฏิบัติเช่นนั้นเช่นกัน

Verse 48

सप्तकृत्वस्तदावृत्त्यालभन्त शिवदर्शनम् । श्रोष्यत्यथापि यश्चेदं मानवो भक्तितत्परः

ผู้ใดสาธยายเรื่องศักดิ์สิทธิ์นี้เจ็ดครั้ง ย่อมได้ประจักษ์พระศิวะ; และแม้ผู้ที่เพียงสดับด้วยศรัทธาอันแน่วแน่ ก็ย่อมได้รับผลแห่งพระกรุณาเช่นกัน।

Verse 49

इह भुक्त्वाखिलान्भोगानंते मुक्तिं लभेच्च सः । एतच्छिवपुराणं हि शिवस्यातिप्रियं परम्

เขาย่อมเสวยสุขทั้งปวงในโลกนี้ แล้วในบั้นปลายย่อมบรรลุโมกษะ; เพราะศิวปุราณะนี้เป็นคัมภีร์อันเป็นที่รักยิ่งของพระศิวะโดยแท้।

Verse 50

भुक्तिमुक्तिप्रदं ब्रह्मसंमितं भक्तिवर्धनम् । एतच्छिवपुराणस्य वक्तुः श्रोतुश्च सर्वदा

ศิวปุราณะนี้ประทานทั้งความสุขทางโลกและโมกษะ มีความน่าเชื่อถือเสมอด้วยพระเวท และยังเพิ่มพูนภักติ สำหรับผู้กล่าวและผู้ฟังศิวปุราณะนี้ ผลย่อมบังเกิดเสมอ

Verse 51

सगणस्ससुतस्सांबश्शं करोतु स शंकरः

ขอพระศังกร—พร้อมด้วยคณะคณา พระโอรส และพระอัมพา—ทรงประทานมงคลแก่เราทั้งปวง