
ในบทนี้ สนะตกุมารกล่าวว่า เมื่อศังคจูฑกลับเรือนและอภิเษกสมรสแล้ว เหล่าทานวะยินดีระลึกถึงตบะและพรที่เขาได้รับ เหล่าเทวะพร้อมคุรุของตนมาชุมนุม เข้าเฝ้าและสรรเสริญด้วยความเคารพ ยอมรับรัศมีและอำนาจของเขา ศังคจูฑก็กราบแบบสาษฏางคะต่อคุรุประจำตระกูลที่มาถึง ศุกราจารย์ผู้เป็นอาจารย์แห่งสายอสูรอธิบายความเป็นศัตรูโดยธรรมชาติระหว่างเทวะ–ทานวะ ความพ่ายแพ้ของอสูรในกาลก่อน ชัยชนะของเทวะ และบทบาทของ “ชีวะ-สาหายยะ” (แรงหนุนของผู้มีร่างกาย) ต่อผลแห่งเหตุการณ์ เหล่าอสูรจัดมหรสพและถวายของกำนัล แล้วด้วยมติร่วมกัน คุรุทำราชาภิเษกตั้งศังคจูฑเป็นเจ้าเหนือทานวะและอสูรพันธมิตร ครั้นได้รับราชาภิเษกแล้ว เขาส่องประกายดุจพระราชา ระดมกองทัพใหญ่แห่งไทตยะ ทานวะ และรากษสะ ขึ้นรถศึกและยกไปอย่างรวดเร็วเพื่อพิชิตศักรปุรี นครของพระอินทร์ เป็นนิมิตแห่งศึกใหญ่ที่กำลังจะมาถึง
Verse 1
सनत्कुमार उवाच । स्वगेहमागते तस्मिञ्शंखचूडे विवाहिते । तपः कृत्वा वरं प्राप्य मुमुदुर्दानवादयः
สนัตกุมารกล่าวว่า เมื่อศังคจูฑกลับสู่เรือนของตนหลังการอภิเษก แล้วบำเพ็ญตบะจนได้พร เหล่าทานวะและหมู่อื่น ๆ ก็ยินดีเป็นอย่างยิ่ง
Verse 2
स्वलोकादाशु निर्गत्य गुरुणा स्वेन संयुताः । सर्वे सुरास्संमिलितास्समाजग्मुस्तदंतिकम्
เหล่าเทพทั้งปวงออกจากโลกสวรรค์ของตนโดยฉับไว พร้อมด้วยอาจารย์ของตน แล้วมาชุมนุมร่วมกันและเข้าไปใกล้สถานที่นั้น
Verse 3
प्रणम्य तं सविनयं संस्तुत्य विविधादरात् । स्थितास्तत्रैव सुप्रीत्या मत्वा तेजस्विनं विभुम्
พวกเขากราบนอบน้อมแด่พระองค์และสรรเสริญด้วยความเคารพหลากหลาย ครั้นรู้ว่าพระองค์เป็นผู้รุ่งเรืองและแผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง จึงยืนอยู่ ณ ที่นั้นด้วยความปีติยิ่ง
Verse 4
सोपि दम्भात्मजो दृष्ट्वा गतं कुल गुरुं च तम् । प्रणनाम महाभक्त्या साष्टांगं परमादरात्
เมื่อเห็นคุรุประจำตระกูลผู้ควรบูชามาถึง บุตรของทัมภะก็กราบลงด้วยศรัทธายิ่ง ถวายอัษฏางคประณามด้วยความเคารพสูงสุด
Verse 5
अथ शुक्रः कुलाचार्यो दृष्ट्वाशिषमनुत्तमम् । वृत्तांतं कथयामास देवदानवयोस्तदा
ครั้นแล้วศุกราจารย์ ผู้เป็นอาจารย์แห่งวงศ์ไทตยะ ได้เห็นพรอันยอดยิ่งนั้น จึงเริ่มเล่าเหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นระหว่างเหล่าเทวะและทานวะในกาลนั้น
Verse 6
तदा समुत्सवो जातोऽसुराणां मुदितात्मनाम् । उपायनानि सुप्रीत्या ददुस्तस्मै च तेऽखिलाः
ครั้งนั้นในหมู่อสูรผู้มีใจเปี่ยมปีติ ได้บังเกิดมหาเทศกาลขึ้น และพวกเขาทั้งหมดด้วยความยินดีรักใคร่ ได้ถวายของกำนัลและบรรณาการแด่เขา
Verse 7
ततस्स सम्मतं कृत्वा सुरैस्सर्वैस्समुत्सवम् । दानवाद्यसुराणां तमधिपं विदधे गुरुः
แล้วด้วยความยินยอมพร้อมใจของเหล่าเทพทั้งปวง และด้วยบรรยากาศแห่งมหามงคลฉลอง อาจารย์จึงแต่งตั้งเขาให้เป็นจอมเหนือเหล่าไทตยะ ทานวะ และอสูรทั้งหลาย
Verse 9
अथ दम्भात्मजो वीरश्शंखचूडः प्रतापवान् । राज्याभिषेकमासाद्य स रेजे सुरराट् तदा
ต่อมา ศังขจูฑะ ผู้กล้าหาญทรงเดช บุตรแห่งทัมภะ ครั้นได้รับราชาภิเษกแล้ว ก็รุ่งโรจน์ในกาลนั้นดุจราชาแห่งเทพ
Verse 10
स सेनां महतीं कर्षन्दैत्यदानवरक्षसाम् । रथमास्थाय तरसा जेतुं शक्रपुरीं ययौ
เขานำกองทัพใหญ่แห่งไทตยะ ทานวะ และรากษสไปด้วย ขึ้นสู่รถศึก แล้วเร่งรุดไปเพื่อพิชิตนครของศักระ (อมราวตี)
Verse 11
गच्छन्स दानवेन्द्रस्तु तेषां सेवनकुर्वताम् । विरेजे शशिवद्भानां ग्रहाणां ग्रहराडिव
เมื่อจอมแห่งทานวะเคลื่อนพลไป และเหล่าบริวารคอยปรนนิบัติรับใช้ เขาก็ส่องประกายดุจจันทร์ท่ามกลางดาวเคราะห์อันรุ่งเรือง ประหนึ่งราชาแห่งครหะ
Verse 12
आगच्छंतं शङ्खचूडमाकर्ण्याखण्डलस्स्वराट् । निखिलैरमरैस्सार्द्धं तेन योद्धुं समुद्यतः
ครั้นได้ยินว่า ศังคจูฑ กำลังยกมา พระอขันฑละ (อินทรา) ผู้เป็นจอมราชา พร้อมด้วยเหล่าเทวะทั้งปวง ก็เตรียมออกศึกเพื่อรบกับเขา
Verse 13
तदाऽसुरैस्सुराणां च संग्रामस्तुमुलो ह्यभूत् । वीराऽऽनन्दकरः क्लीबभयदो रोमहर्षणः
ครั้งนั้น ศึกอันดุเดือดและอึกทึกได้บังเกิดขึ้นระหว่างอสูรกับเทวะ—เป็นที่รื่นรมย์แก่ผู้กล้า เป็นความหวาดหวั่นแก่ผู้ขลาด และทำให้ผู้ชมขนลุกด้วยความพิศวง
Verse 14
महान्कोलाहलो जातो वीराणां गर्जतां रणे । वाद्यध्वनिस्तथा चाऽऽसीत्तत्र वीरत्ववर्द्धिनी
ในสนามรบ เกิดโกลาหลใหญ่จากเสียงคำรามของวีรชน; อีกทั้งเสียงกลองและสังข์ศึกกึกก้อง เป็นเสียงที่เร้าให้วีรภาพยิ่งทวี
Verse 15
देवाः प्रकुप्य युयुधुरसुरैर्बलवत्तराः । पराजयं च संप्रापुरसुरा दुद्रुवुर्भयात्
เหล่าเทวะกริ้วนัก—บัดนี้มีกำลังเหนือกว่า—จึงเข้ารบกับอสูร; ฝ่ายอสูรพ่ายแพ้และด้วยความหวาดกลัวก็แตกหนีไป
Verse 16
पलायमानास्तान्दृष्ट्वा शंखचूडस्स्वयं प्रभुः । युयुधे निर्जरैस्साकं सिंहनादं प्रगर्ज्य च
ครั้นเห็นพวกนั้นแตกหนี ศังคจูฑ ผู้เป็นจอมแห่งไทตยะก็ลงสู่สนามรบด้วยตนเอง; เขาคำรามดุจสิงห์ แล้วเข้าต่อสู้ร่วมกับเหล่าเทวะผู้เป็นอมตะ
Verse 17
तरसा सहसा चक्रे कदनं त्रिदिवौकसाम् । प्रदुद्रुवुस्सुरास्सर्वे तत्सुतेजो न सेहिरे
ด้วยความเร็วอันรุนแรงและกำลังฉับพลัน เขาก่อการสังหารอันน่าสะพรึงในหมู่ผู้สถิตแห่งไตรทิพย์ เหล่าเทพทั้งปวงต่างหนีไป เพราะทนเดชเตชัสอันโชติช่วงของบุตรนั้นมิได้
Verse 18
यत्र तत्र स्थिता दीना गिरीणां कंदरासु च । तदधीना न स्वतंत्रा निष्प्रभाः सागरा यथा
พวกเขากระจัดกระจายอยู่ทุกแห่งอย่างอับจน—แม้ในถ้ำภูเขาก็ตาม ต้องพึ่งผู้อื่น ไร้อิสระ ไร้รัศมี ดุจมหาสมุทรที่สูญสิ้นความเต็มเปี่ยม
Verse 19
सोपि दंभात्मजश्शूरो दानवेन्द्रः प्रतापवान् । सुराधिकारान्संजह्रे सर्वांल्लोकान्विजित्य च
เขา—บุตรผู้กล้าของดัมภะ ผู้เป็นจอมทานวะอันทรงเดช—ครั้นพิชิตโลกทั้งปวงแล้ว ก็ยึดเอาสิทธิและอำนาจของเหล่าเทพไว้แก่ตน
Verse 20
त्रैलोक्यं स्ववशंचक्रे यज्ञभागांश्च कृत्स्नशः । स्वयमिन्द्रो बभूवापि शासितं निखिलं जगत्
เขาทำให้ไตรโลกอยู่ใต้อำนาจตน และยึดส่วนแห่งยัญพิธีทั้งหมดไว้ ครั้นแล้วเขาก็เป็นอินทร์เสียเอง และสรรพจักรวาลทั้งมวลอยู่ใต้การปกครองของเขา
Verse 21
कौबेरमैन्दवं सौर्यमाग्नेयं याम्यमेव च । कारयामास वायव्यमधिकारं स्वशक्तितः
ด้วยฤทธานุภาพของตน เขาจัดตั้งและบังคับบัญชาหน้าที่อำนาจของกุเบร อินทร์ สุริยะ อัคนี ยม และวายุ ให้ดำเนินไปตามตำแหน่ง และทำให้ภาวะแห่งทิศบาลทั้งหลายอยู่ใต้การครอบงำของตน
Verse 22
देवानामसुराणां च दानवानां च रक्षसाम् । गंधर्वाणां च नागानां किन्नराणां रसौकसाम्
ทั้งเหล่าเทวะและอสูร ทั้งทานพและรากษส; ทั้งคันธรรพ์และนาค ตลอดจนกินนรผู้สถิตในแดนสวรรค์—ล้วนมาชุมนุมร่วมในมหาสงครามนั้น
Verse 23
त्रिलोकस्य परेषां च सकलानामधीश्वरः । स बभूव महावीरश्शंखचूडो महाबली
ศังคจูฑะได้เป็นมหาวีรผู้ทรงพละยิ่ง เป็นเจ้าเหนือสรรพสัตว์แห่งไตรโลก และแม้ผู้ที่อยู่เหนือไตรโลกนั้น
Verse 24
एवं स बुभुजे राज्यं राजराजेश्वरो महान् । सर्वेषां भुवनानां च शंखचूडश्चिरं समाः
ดังนี้ ศังคจูฑะผู้เป็นราชราชेशวรอันยิ่งใหญ่ ได้เสวยราชสมบัติยาวนานหลายปี ครอบครองเหนือสรรพภูวนทั้งปวง
Verse 25
तस्य राज्ये न दुर्भिक्षं न मारी नाऽशुभग्रहाः । आधयो व्याधयो नैव सुखिन्यश्च प्रजाः सदा
ในอาณาจักรของเขาไม่มีทุพภิกขภัย ไม่มีโรคระบาด และไม่มีเคราะห์ร้ายจากดาวอัปมงคล ทั้งทุกข์ใจและโรคกายก็ไม่เกิดขึ้น ประชาชนเป็นสุขอยู่เสมอ
Verse 26
अकृष्टपच्या पृथिवी ददौ सस्यान्यनेकशः । ओषध्यो विविधाश्चासन्सफलास्सरसाः सदा
แผ่นดินซึ่งให้ผลโดยไม่ต้องไถ ได้บังเกิดพืชพรรณธัญญาหารนานาประการอย่างอุดม อีกทั้งสมุนไพรหลากชนิดก็มีอยู่เสมอ ทั้งมีผล มีน้ำเลี้ยง และเปี่ยมพลังชีวิต
Verse 27
मण्याकराश्च नितरां रत्नखन्यश्च सागराः । सदा पुष्पफला वृक्षा नद्यस्तु सलिलावहाः
มีเหมืองแก้วมณีอุดมยิ่ง และมหาสมุทรประหนึ่งเต็มไปด้วยขุมทรัพย์รัตนะ. ต้นไม้บานดอกออกผลอยู่เสมอ และสายน้ำในแม่น้ำทั้งหลายไหลหลั่งไม่ขาดสาย.
Verse 28
देवान् विनाखिला जीवास्सुखिनो निर्विकारकाः । स्वस्वधर्मा स्थितास्सर्वे चतुर्वर्णाश्रमाः परे
เว้นแต่เหล่าเทวะแล้ว สรรพชีวิตทั้งปวงเป็นสุขและปราศจากความแปรปรวน ทุกผู้ตั้งมั่นในธรรมประจำตน—ธรรมแห่งสี่วรรณะและสี่อาศรม—ดำรงอยู่ในระเบียบอันกลมกลืนและสูงส่ง
Verse 29
तस्मिच्छासति त्रैलोक्ये न कश्चिद् दुःखितोऽभवत् । भ्रातृवैरत्वमाश्रित्य केवलं दुःखिनोऽमराः
เมื่อเขาปกครองอยู่ ตลอดสามโลกไม่มีผู้ใดเป็นทุกข์ มีเพียงเหล่าอมรเทพเท่านั้นที่ยึดมั่นในความเป็นศัตรูระหว่างพี่น้อง จึงยังคงระทมทุกข์
Verse 30
स शंखचूडः प्रबलः कृष्णस्य परमस्सखा । कृष्णभक्तिरतस्साधुस्सदा गोलोकवासिनः
ศังขจูฑผู้นั้นทรงพลังยิ่ง เป็นสหายสนิทยิ่งของพระกฤษณะ เขาหมกมุ่นในภักติแด่พระกฤษณะ เป็นผู้มีคุณธรรม และพำนักอยู่ ณ โคโลกะเสมอ
Verse 31
पूर्वशापप्रभावेण दानवीं योनिमाश्रितः । न दानवमतिस्सोभूद्दानवत्वेऽपि वै मुने
ดูก่อนฤๅษี ด้วยอำนาจแห่งคำสาปก่อนกาล เขาได้อาศัยครรภ์แห่งทานวะ; แต่แม้มีสภาพเป็นทานวะ ใจของเขาก็มิได้กลายเป็นอสูร
Verse 32
ततस्सुरगणास्सर्वे हृतराज्या पराजिताः । संमंत्र्य सर्षयस्तात प्रययुर्ब्रह्मणस्सभाम्
ครั้นแล้วหมู่เทวะทั้งปวง—พ่ายแพ้และถูก夺อำนาจ—ได้ปรึกษากันพร้อมเหล่าฤๅษี แล้วโอ้บุตรเอ๋ย จึงไปยังสภาของพระพรหม
Verse 33
तत्र दृष्ट्वा विधातारं नत्वा स्तुत्वा विशेषतः । ब्रह्मणे कथयामासुस्सर्वं वृत्तांतमाकुलाः
ที่นั่นเมื่อได้เห็นพระวิธาตา (พรหมา) พวกเขากราบนอบน้อมและสรรเสริญเป็นพิเศษ แล้วด้วยความร้อนรนใจจึงเล่าเหตุการณ์ทั้งหมดแก่พระพรหมา
Verse 34
ब्रह्मा तदा समाश्वास्य सुरान् सर्वान्मुनीनपि । तैश्च सार्द्धं ययौ लोके वैकुण्ठं सुखदं सताम्
ครั้งนั้นพระพรหมทรงปลอบประโลมเหล่าเทพทั้งปวงและฤๅษีทั้งหลาย แล้วเสด็จไปพร้อมกันสู่โลกไวกุณฐะ อันเป็นที่พำนักประทานสุขแก่ผู้มีธรรมะ
Verse 35
ददर्श तत्र लक्ष्मीशं ब्रह्मा देवगणैस्सह । किरीटिनं कुंडलिनं वनमालाविभूषितम्
ณ ที่นั้น พระพรหมพร้อมหมู่เทพได้ทอดพระเนตรพระลักษมีศะ (พระวิษณุ)—ทรงมงกุฎ ทรงกุณฑล และทรงประดับพวงมาลาดอกไม้ป่า
Verse 36
शंखचक्रगदापद्मधरं देवं चतुर्भुजम् । सनंदनाद्यैः सिद्धैश्च सेवितं पीतवाससम्
พวกเขาได้เห็นพระผู้เป็นเจ้าผู้รุ่งเรือง—ทรงสี่กร ถือสังข์ จักร คทา และดอกบัว ทรงนุ่งห่มผ้าเหลือง และมีสนันทนะกับเหล่าสิทธะคอยปรนนิบัติบูชา।
Verse 37
दृष्ट्वा विष्णुं सुरास्सर्वे ब्रह्माद्यास्समुनीश्वराः । प्रणम्य तुष्टुवुर्भक्त्या बद्धाञ्जलिकरा विभुम्
ครั้นเห็นพระวิษณุ เหล่าเทวดาทั้งปวงพร้อมด้วยพระพรหมและมหาฤๅษีทั้งหลาย ต่างประนมมือกราบนอบน้อม แล้วสรรเสริญพระผู้ยิ่งใหญ่ด้วยศรัทธาภักดี।
Verse 38
देवा ऊचु । देवदेव जगन्नाथ वैकुंठाधिपते प्रभो । रक्षास्माञ्शरणापन्नाञ्छ्रीहरे त्रिजगद्गुरो
เหล่าเทวดากล่าวว่า “ข้าแต่เทวเทพ ผู้เป็นเจ้าแห่งสากลโลก ผู้ครองไวกุณฐะ พระผู้เป็นนาย โปรดคุ้มครองพวกข้าผู้มาขอพึ่งพิงเถิด ข้าแต่ศรีหริ ผู้เป็นครูแห่งสามโลก!”
Verse 39
त्वमेव जगतां पाता त्रिलोकेशाच्युत प्रभो । लक्ष्मीनिवास गोविन्द भक्तप्राण नमोऽस्तु ते
พระองค์เท่านั้นทรงเป็นผู้พิทักษ์สรรพโลก—ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ผู้ครองสามโลก ผู้ไม่เสื่อมคลาย ข้าแต่โควินทะ ผู้เป็นที่สถิตแห่งพระลักษมี เป็นลมหายใจของผู้ภักดี ขอนอบน้อมแด่พระองค์।
Verse 40
इति स्तुत्वा सुरास्सर्वे रुरुदुः पुरतो हरेः । तच्छ्रुत्वा भगवान्विष्णुर्ब्रह्माणमिदमब्रवीत्
ครั้นสรรเสริญดังนี้แล้ว เหล่าเทวดาทั้งปวงก็ร่ำไห้ต่อหน้าพระหริ เมื่อพระวิษณุผู้เป็นภควานทรงได้ยินเสียงคร่ำครวญนั้น จึงตรัสถ้อยคำนี้แก่พระพรหม।
Verse 41
विष्णुरुवाच । किमर्थमागतोसि त्वं वैकुंठं योगिदुर्लभम् । किं कष्टं ते समुद्भूतं तत्त्वं वद ममाग्रतः
พระวิษณุตรัสว่า “เจ้ามายังไวกุณฐ์ อันแม้โยคีก็เข้าถึงได้ยาก ด้วยเหตุใด? เจ้าประสบความทุกข์อันใด? จงกล่าวสัจจะต่อหน้าเราเถิด”
Verse 42
सनत्कुमार उवाच । इति श्रुत्वा हरेर्वाक्यं प्रणम्य च मुहुर्मुहुः । बद्धाञ्जलिपुटो भूत्वा विन यानतकन्धरः
สนัตกุมารกล่าวว่า ครั้นได้ฟังพระดำรัสของพระหริแล้ว เขากราบนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่า; ประนมมือและก้มคอด้วยความอ่อนน้อม จึงทูลขอด้วยความเคารพ
Verse 43
वृत्तांतं कथयामास शंखचूडकृतं तदा । देवकष्टसमाख्यानं पुरो विष्णोः परात्मनः
แล้วเขาได้เล่าเรื่องราวการกระทำของศังคจูฑะต่อหน้าพระวิษณุผู้เป็นปรมาตมัน พร้อมทั้งพรรณนาความทุกข์ยากของเหล่าเทพโดยพิสดาร
Verse 44
हरिस्तद्वचनं श्रुत्वा सर्वतसर्वभाववित् । प्रहस्योवाच भगवांस्तद्रहस्यं विधिं प्रति
ครั้นได้สดับถ้อยคำนั้น พระหริ—ผู้รู้สภาวะภายในของสรรพสัตว์โดยรอบด้าน—ทรงแย้มสรวล แล้วหันไปยังวิธิ (พรหมา) ตรัสถึงคำสอนอันลี้ลับนั้นพร้อมระเบียบพิธีอันถูกต้อง
Verse 45
श्रीभगवानुवाच । शंखचूडस्य वृत्तांतं सर्वं जानामि पद्मज । मद्भक्तस्य च गोपस्य महातेजस्विनः पुरा
พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า “โอ้ ปัทมชะ (พรหมา) เรารู้เรื่องราวของศังคจูฑทั้งหมด; ในกาลก่อนเขาเป็นโคบาลผู้รุ่งเรืองด้วยเดช และเป็นภักตะผู้บูชาเรา”
Verse 46
शृणुतस्सर्ववृत्तान्तमितिहासं पुरातनम् । संदेहो नैव कर्तव्यश्शं करिष्यति शङ्करः
บัดนี้จงฟังเรื่องราวศักดิ์สิทธิ์โบราณนี้โดยครบถ้วน อย่าได้มีความสงสัยเลย—พระศังกระจักกระทำมงคลและจัดทุกสิ่งให้ถูกต้องแน่นอน.
Verse 47
सर्वोपरि च यस्यास्ति शिवलोकः परात्परः । यत्र संराजते शंभुः परब्रह्म परमेश्वरः
เหนือโลกทั้งปวงคือศิวโลกอันสูงสุดยิ่ง; ณ ที่นั้น พระศัมภู ผู้เป็นปรพรหมและปรเมศวร ทรงครองความรุ่งเรืองอย่างยิ่งใหญ่।
Verse 48
प्रकृतेः पुरुषस्यापि योधिष्ठाता त्रिशक्तिधृक् । निर्गुणस्सगुणस्सोपि परं ज्योतिः स्वरूपवान्
พระองค์ทรงเป็นผู้กำกับสูงสุดทั้งปรกฤติและปุรุษะ ทรงธำรงตรีศักติ; แม้เป็นนิรคุณก็ยังปรากฏเป็นสคุณ และสภาวะของพระองค์คือแสงสว่างสูงสุด।
Verse 49
यस्यांगजास्तु वै ब्रह्मंस्त्रयस्सृष्ट्यादिकारकाः । सत्त्वादिगुणसंपन्ना विष्णुब्रह्महराभिधाः
โอ้พรหมา จากพระองค์เองบังเกิดเป็นสามผู้กระทำกิจแห่งการสร้างและหน้าที่จักรวาลอื่น ๆ; ประกอบด้วยคุณะเช่นสัตตวะ และเป็นที่รู้จักในนาม วิษณุ พรหมา และหระ।
Verse 50
स एव परमात्मा हि विहरत्युमया सह । यत्र मायाविनिर्मुक्तो नित्यानित्य प्रकल्पकः
พระองค์เท่านั้นคือปรมาตมัน ทรงเริงลีลากับพระอุมา; ณ ที่นั้นทรงพ้นจากมายาโดยสิ้นเชิง และทรงกำหนดระเบียบทั้งสิ่งนิรันดร์และสิ่งไม่เที่ยง।
Verse 51
तत्समीपे च गोलोको गोशाला शंकरस्य वै । तस्येच्छया च मद्रूपः कृष्णो वसति तत्र ह
ใกล้แดนทิพย์นั้นมีกโโลกะ—แท้จริงคือคอกโคอันศักดิ์สิทธิ์ของพระศังกระ และด้วยพระประสงค์ของพระองค์เอง พระกฤษณะผู้เป็นรูปเดียวกับข้าพเจ้า ประทับอยู่ ณ ที่นั้น
Verse 52
तद्गवां रक्षणार्थाय तेनाज्ञप्तस्सदा सुखी । तत्संप्राप्तसुखस्सोपि संक्रीडति विहारवित्
เมื่อได้รับบัญชาให้คุ้มครองโคเหล่านั้น เขาก็เป็นสุขอยู่เสมอ ครั้นได้ความสุขนั้นแล้ว เขาก็เริงรื่นเล่นลิลาด้วยความชำนาญ ปราศจากความกังวล ขณะปฏิบัติหน้าที่
Verse 53
तस्य नारी समाख्याता राधेति जगदम्बिका । प्रकृतेः परमा मूर्तिः पंचमी सुविहारिणी
พระชายาของพระองค์เป็นที่รู้จักว่า ‘ราธา’ มารดาแห่งจักรวาล นางคือรูปอันสูงสุดแห่งปรกฤติ เป็นปัญจมีแห่งการปรากฏทิพย์ ผู้เสด็จดำเนินอย่างเสรีในลิลาศักดิ์สิทธิ์
Verse 54
बहुगोपाश्च गोप्यश्च तत्र संति तदंगजाः । सुविहारपरा नित्यं राधाकृष्णानुवर्तिनः
ที่นั่นมีกลุ่มโคบาลและสาวโคบาลมากมาย เกิดจากตระกูลเดียวกันนั้น พวกเขาหมกมุ่นในลิลาที่เปี่ยมสุขอยู่เสมอ และติดตามราธา–กฤษณะเป็นนิตย์
Verse 55
स एव लीलया शंभोरिदानीं मोहितोऽनया । संप्राप्तो दानवीं योनिं मुधा शापात्स्वदुःखदाम्
ด้วยลิลาเพียงของพระศัมภู เขาบัดนี้ถูกนางทำให้หลงมัวเมา และเพราะคำสาปที่เกิดขึ้นโดยเปล่าประโยชน์ เขาจึงตกสู่ครรภ์อสูร อันนำทุกข์มาสู่ตนเอง
Verse 56
रुद्रशूलेन तन्मृत्यु कृष्णेन विहितः पुरा । ततस्स्वदेहमुत्सृज्य पार्षदस्स भविष्यति
กาลก่อน พระกฤษณะได้กำหนดไว้ว่า ความตายของเขาจะมาถึงด้วยตรีศูลของพระรุทระ ดังนั้นเมื่อสละกายของตนแล้ว เขาจักได้เป็นคณะ (คณะบริวาร) ในหมู่ผู้ติดตามพระศิวะ
Verse 57
इति विज्ञाय देवेश न भयं कर्तुमर्हसि । शंकर शरणं यावस्स सद्यश्शंविधास्यति
ข้าแต่จอมเทพ เมื่อรู้ดังนี้แล้ว ท่านไม่ควรหวาดกลัว ตราบใดที่พระศังกระเป็นที่พึ่งของท่าน พระองค์จักจัดทุกสิ่งให้ถูกต้องและให้ข้อยุติอันเหมาะสมโดยฉับพลัน
Verse 58
अहं त्वं चामरास्सर्वे तिष्ठंतीह विसाध्वसाः
ข้า ท่าน และเหล่าอมตะทั้งปวงจักยืนอยู่ ณ ที่นี้โดยปราศจากความหวาดกลัว
Verse 59
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा सविधिर्विष्णुः शिवलोकं जगाम ह । संस्मरन्मनसा शंभुं सर्वेशं भक्तवत्सलम्
สนัตกุมารกล่าวว่า—ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว พระวิษณุพร้อมด้วยพระพรหมได้เสด็จไปยังโลกพระศิวะ โดยระลึกถึงพระศัมภู ผู้เป็นจอมแห่งสรรพสิ่งและทรงเมตตาต่อผู้ภักดีอยู่ในพระทัย
Śaṅkhacūḍa is formally installed (rājya-abhiṣeka/adhipatyam) as leader of the dānavas/asuras and then advances with a massive host toward Śakra’s city to wage conquest.
It depicts sovereignty as ritually mediated and guru-sanctioned, while implying that power derived from tapas/boons remains karmically conditioned and can precipitate conflict that invites divine rebalancing.
The chapter highlights institutional forces (guru authority, consecration rites), collective agencies (devas and asuras as assemblies), and martial power (army mobilization) as instruments through which cosmic order is contested.