दक्षयज्ञोत्तरवृत्तान्तः (Post–Dakṣa-Yajña Developments and the Appeal to Viṣṇu)

Verse 1

नारद उचाच । विधे विधे महाप्राज्ञा शैवतत्त्वप्रदर्शक । श्राविता रमणीप्राया शिवलीला महाद्भुता

นารทกล่าวว่า “โอ้พระผู้สร้าง โอ้พระผู้สร้าง! โอ้ผู้ทรงปรีชามหาศาล ผู้เปิดเผยสัจธรรมแห่งไศวะ—ข้าพเจ้าได้สดับจากท่านถึงลีลาของพระศิวะอันน่าอัศจรรย์ยิ่ง และมีความงามชวนใจนัก”

Verse 2

वीरेण वीरभद्रेण दक्षयज्ञं विनाश्य वै । कैलासाद्रौ गते तात किमभूत्तद्वदाधुना

เมื่อวีรภัทรผู้กล้าหาญทำลายยัญของทักษะแล้ว และ (พระศิวะ) เสด็จไปยังเขาไกรลาส—โอ้ท่านผู้เป็นที่รัก! ต่อจากนั้นเกิดอะไรขึ้น? โปรดเล่าให้ฟังบัดนี้เถิด

Verse 3

ब्रह्मोवाच । अथ देवगणास्सर्वे मुनयश्च पराजिताः । रुद्रानीकैर्विभिन्नांगा मम लोकं ययुस्तदा

พรหมาตรัสว่า “ครั้งนั้นหมู่เทพทั้งปวงและเหล่ามุนีก็พ่ายแพ้ กองทัพแห่งรุทระฉีกทำลายอวัยวะของพวกเขาจนยับเยิน แล้วพวกเขาจึงมาสู่โลกของเรา คือพรหมโลก เพื่อขอที่พึ่ง”

Verse 4

स्वयंभुवे नमस्कृत्य मह्यं संस्तूय भूरिशः । तत्स्वक्लेशं विशेषेण कार्त्स्येनैव न्यवेदयन्

เขากราบนอบน้อมแด่สวะยัมภู (พรหมา) และสรรเสริญข้าพเจ้าอย่างมากมาย แล้วจึงกราบทูลความทุกข์และความคับแค้นของตนโดยเฉพาะเจาะจง พร้อมรายละเอียดครบถ้วน।

Verse 5

तदाकर्ण्य ततोहं वै पुत्रशोकेन पीडितः । अचिन्तयमतिव्यग्रो दूयमानेन चेतसा

ครั้นได้ฟังดังนั้น ข้าพเจ้าก็ถูกความโศกเพราะบุตรครอบงำอย่างแท้จริง ด้วยจิตที่ร้อนรุ่มและความกระวนกระวายยิ่ง ข้าพเจ้าจึงเริ่มใคร่ครวญว่าจะทำสิ่งใดต่อไป।

Verse 6

किं कार्य्यं कार्यमद्याशु मया देवसुखावहम् । येन जीवतु दक्षासौ मखः पूर्णो भवेत्सुरः

บัดนี้ข้าพเจ้าควรกระทำกิจใดโดยฉับพลัน ที่จะนำความยินดีแก่เหล่าเทพ—เพื่อให้ทักษะยังมีชีวิต และเพื่อให้ยัญญะนี้สำเร็จครบถ้วน โอ้เทวะ?

Verse 7

एवं विचार्य बहुधा नालभं शमहं मुने । विष्णुं तदा स्मरन् भक्त्या ज्ञानमाप्तं तदोचितम्

ดูก่อนมุนี ครั้นใคร่ครวญหลากหลายประการแล้ว ข้าพเจ้าก็มิได้พบความสงบเลย ต่อมาเมื่อระลึกถึงพระวิษณุด้วยภักดี ข้าพเจ้าก็ได้รับความรู้ความเข้าใจอันเหมาะสมกับกาลนั้นโดยชอบที।

Verse 8

अथ देवैश्च मुनिभिर्विष्णोर्लोकमहं गतः । नत्वा नुत्वा च विविधैस्स्तवैर्दुःखं न्यवेदयम्

ต่อมา ข้าพเจ้าพร้อมด้วยเหล่าเทพและฤๅษีได้ไปยังโลกของพระวิษณุ ครั้นกราบลงครั้งแล้วครั้งเล่า และสรรเสริญด้วยบทสวดนานาประการ ข้าพเจ้าก็กราบทูลความทุกข์ของตนแด่พระองค์।

Verse 9

यथाध्वरः प्रपूर्णः स्याद्देव यज्ञकरश्च सः । सुखिनस्स्युस्सुरास्सर्वे मुनयश्च तथा कुरु

ข้าแต่เทวะ โปรดกระทำให้พิธีอธวระ (ยัญ) นี้สำเร็จบริบูรณ์ และให้ผู้ประกอบยัญบรรลุผลด้วย ทั้งปวงเทพและฤๅษีทั้งหลายจงเป็นสุข

Verse 10

देव देव रमानाथ विष्णो देवसुखावह । वयं त्वच्छरणं प्राप्तास्सदेवमुनयो ध्रुवम्

ข้าแต่เทวะเหนือเทพทั้งปวง ข้าแต่พระวิษณุผู้เป็นนาถแห่งพระรมา ผู้ประทานสุขแก่เหล่าเทพ แน่นอนว่าเราทั้งหลายพร้อมด้วยฤๅษีแห่งเทพ ได้มาถึงที่พึ่ง ณ พระบาทของพระองค์แล้ว

Verse 11

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचो मे हि ब्रह्मणस्स रमेश्वरः । प्रत्युवाच शिवं स्मृत्वा शिवात्मा दीनमानसः

พระพรหมตรัสว่า—ครั้นได้สดับถ้อยคำของเราแล้ว ราเมศวร (พระวิษณุ) มีจิตอ่อนน้อม ระลึกถึงพระศิวะเจ้า ตั้งจิตเป็นหนึ่งในพระศิวะ แล้วจึงทูลตอบเรา

Verse 12

विष्णुरुवाच । तेजीयसि न सा भूता कृतागसि बुभूषताम् । तत्र क्षेमाय बहुधा बुभूषा हि कृतागसाम्

พระวิษณุตรัสว่า—“ผู้ทำความผิดแล้วยังใคร่รุ่งเรือง ย่อมไม่มีความเจริญแท้จริงเลย. ส่วนผู้มีโทษนั้น ความเกษมสวัสดิ์ย่อมได้ด้วยวิธีปลงอาบัติ (ปรायัศจิตตะ) นานาประการ เพื่อคุ้มครองตน”

Verse 13

कृतपापास्सुरा सर्वे शिवे हि परमेश्वरे । पराददुर्यज्ञभागं तस्य शंभोर्विधे यतः

เหล่าเทพทั้งปวงเมื่อมีบาปติดตัว จึงถวายส่วนแห่งยัญ (ยัชญภาค) แด่พระศิวะผู้เป็นปรเมศวร; เพราะพระองค์นั้นเองคือพระศัมภู โอ้พระพรหม ผู้ทรงกำหนดพิธียัญและส่วนอันควรแท้จริง

Verse 14

प्रसादयध्यं सर्वे हि यूयं शुद्धेन चेतसा । अथापरप्रसादं तं गृहीतांघ्रियुगं शिवम्

ท่านทั้งหลายจงทำจิตให้บริสุทธิ์แล้วบำเพ็ญเพื่อให้พระศัมภู (พระศิวะ) โปรดปราน ครั้นได้พระกรุณาสูงสุดแล้ว จงเข้าถึงที่พึ่งคือพระศิวะ ผู้ซึ่งพระบาททั้งคู่ควรถูกยึดไว้ด้วยการนอบน้อมสวามิภักดิ์

Verse 15

यस्मिन् प्रकुपिते देवे विनश्यत्यखिलं जगत् । सलोकपालयज्ञस्य शासनाज्जीवितं द्रुतम्

เมื่อเทพนั้น (พระศิวะ) กริ้วขึ้น จักรวาลทั้งปวงย่อมพินาศ ดังนั้นตามบัญชาของพิธีบูชายัญพร้อมด้วยเหล่าโลกปาละ จงรีบปกป้องชีวิตโดยเชื่อฟังและลงมือทันที

Verse 16

तमाशु देवं प्रियया विहीनं च दुरुक्तिभिः । क्षमापयध्वं हृद्विद्धं दक्षेण सुदुरात्मना

จงรีบขอขมาและปลอบประโลมพระองค์เถิด—พระผู้เป็นเจ้านั้นปราศจากพระอันเป็นที่รักและทรงบาดเจ็บในพระหทัย เพราะทักษะผู้ใจชั่วได้ทำร้ายด้วยถ้อยคำหยาบร้าย

Verse 17

अयमेव महोपायस्तच्छांत्यै केवलं विधे । शंभोस्संतुष्टये मन्ये सत्यमेवोदितं मया

โอ้ วิเท (ผู้สร้าง) หนทางยิ่งใหญ่เพื่อให้เกิดความสงบระงับนั้นมีเพียงสิ่งนี้เท่านั้น ข้าพเจ้าเห็นว่าเพื่อให้พระศัมภูพอพระทัย และถ้อยคำที่ข้าพเจ้ากล่าวย่อมเป็นความจริงแท้

Verse 18

नाहं न त्वं सुराश्चान्ये मुनयोपि तनूभृतः । यस्य तत्त्वं प्रमाणं च न विदुर्बलवीर्ययोः

ไม่ใช่ข้าพเจ้า ไม่ใช่ท่าน ไม่ใช่เหล่าเทพอื่น ๆ แม้แต่มุนีผู้มีร่างกาย ก็หาได้รู้แท้ถึงสภาวะอันจริงของพระองค์ และประมาณแห่งพลังกับเดชานุภาพของพระองค์ไม่

Verse 19

आत्मतंत्रस्य तस्यापि परस्य परमात्मनः । क उपायं विधित्सेद्वै परं मूढं विरोधिनम्

พระองค์ทรงเป็นอิสระโดยแท้—พระปรมาตมันผู้สูงสุดนั้นอยู่เหนือการควบคุมทั้งปวง แล้วผู้ใดเล่าจะคิดอุบายใดเพื่อยับยั้งหรือฝืนเอาชนะผู้ต่อต้านผู้หลงผิดยิ่งซึ่งขัดแย้งต่อพระองค์ได้?

Verse 20

चलिष्येहमपि ब्रह्मन् सर्वैः सार्द्ध शिवालयम् । क्षमापयामि गिरिशं कृतागाश्च शिवे धुवम्

โอ้พรหมา ข้าพเจ้าก็จะไปพร้อมกับทุกหมู่สู่ศิวาลัย. ด้วยความผิดที่ข้าพเจ้ากระทำต่อพระศิวา ข้าพเจ้าจะทูลขออภัยต่อพระคิรีศะโดยแน่นอน.

Verse 21

ब्रह्मोवाच । इत्थमादिश्य विष्णुर्मां ब्रह्माणं सामरादिकम् । सार्द्धं देवेर्मतिं चक्रे तद्गिरौ गमनाय सः

พระพรหมตรัสว่า—เมื่อพระวิษณุทรงสั่งสอนข้าพเจ้า คือพระพรหม พร้อมด้วยเหล่าเทพและหมู่อื่น ๆ ดังนี้แล้ว พระองค์พร้อมพระเทวีได้ทรงตั้งพระทัยจะเสด็จไปยังภูเขานั้น.

Verse 22

ययौ स्वधिष्ण्य निलयं शिवस्याद्रिवरं शुभम् । कैलासं सामरमुनिप्रजेशादिमयो हरिः

หริ (พระวิษณุ) เสด็จออกจากที่ประทับของพระองค์ พร้อมด้วยหมู่เทพ ฤๅษี และเหล่าประชาบดีทั้งหลาย ไปยังภูเขาศุภมงคลอันประเสริฐซึ่งเป็นที่ประทับของพระศิวะ คือไกรลาสอันศักดิ์สิทธิ์.

Verse 23

अतिप्रियं प्रभोर्नित्यं सुजुष्टं किन्नरादिभिः । नरेतरैरप्सरोभिर्योगसिद्धैमहोन्नतम्

สถานนั้นเป็นที่รักยิ่งของพระผู้เป็นเจ้าเสมอมา มีเหล่ากินนรและหมู่ทิพย์อื่น ๆ คอยบำเรอรับใช้ เป็นที่สัญจรของอัปสราและหมู่ชนอมนุษย์ และยิ่งสูงส่งด้วยบารมีของเหล่าโยคีผู้สำเร็จสิทธิ.

Verse 24

नानामणिमयैश्शृंगैः शोभमानं समंततः । नानाधातुविचित्रं वै नानाद्रुमलताकुलम्

ดินแดนภูเขานั้นส่องประกายรอบด้านด้วยยอดเขาที่ประดับด้วยอัญมณีนานาชนิด งดงามด้วยแร่ธาตุหลากสี และเต็มไปด้วยไม้ใหญ่นานาพรรณกับเถาวัลย์พันเกี่ยว

Verse 25

नानामृगगणाकीर्णं नानापक्षिसमन्वितम् । नानाजलप्रस्रवणैरमरैस्सिद्धयोषिताम्

ที่นั่นเต็มไปด้วยฝูงกวางนานาชนิด และงดงามด้วยนกหลากสายพันธุ์ ประดับด้วยธารน้ำพุและน้ำตกมากมาย อีกทั้งเป็นที่สัญจรของเหล่าอมตะและเหล่าสิทธะพร้อมสตรีทิพย์ของตน

Verse 26

रमणैवाहरंतीनां नानाकंदर सानुभिः । द्रुमजातिभिरन्याभी राजितं राजतप्रभम्

ดินแดนนั้นงดงามยิ่งด้วยไหล่เขาอันรื่นรมย์และถ้ำหลากหลาย ประกายสว่างดุจเงินยวง และยิ่งรุ่งเรืองด้วยพรรณไม้หลายชนิดที่ชวนให้ผู้เห็นต้องปลื้มปีติ

Verse 27

व्याघ्रादिभिर्महासत्त्वैर्निर्घुष्टं क्रूरतोज्झितम् । सर्वशोभान्वितं दिव्यं महाविस्मयकारकम्

สถานที่นั้นกึกก้องด้วยเสียงคำรามของสัตว์ผู้ทรงพลังอย่างเสือเป็นต้น แต่กลับปราศจากความโหดร้ายโดยสิ้นเชิง เป็นแดนทิพย์ที่พร้อมด้วยความงามทุกประการ ชวนให้เกิดความพิศวงยิ่งนัก

Verse 28

पर्यस्तं गंगया सत्या स्थानपुण्यतरोदया । सर्वपावनसंकर्त्र्या विष्णुपद्या सुनिर्मलम्

สถานที่นั้นถูกแผ่ซ่านด้วยคงคาอันแท้จริงโดยทั่ว; ด้วยการปรากฏขึ้นของนาง แม้สถานที่ก็ยิ่งทวีบุญกุศลสูงส่ง. สายน้ำศักดิ์สิทธิ์อันบริสุทธิ์ยิ่ง ซึ่งกำเนิดจากพระบาทของพระวิษณุ ชำระบาปทั้งปวง; ฉะนั้นที่นั้นจึงบริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์.

Verse 29

एवंविधं गिरिं दृष्ट्वा कैलासाख्यं शिवप्रियम् । ययुस्ते विस्मयं देवा विष्ण्वाद्यास्समुनीश्वराः

เมื่อได้เห็นภูเขาเช่นนั้น นามว่าไกรลาส อันเป็นที่รักยิ่งของพระศิวะ เหล่าเทพ—พร้อมพระวิษณุและฤๅษีผู้ประเสริฐ—ต่างเต็มเปี่ยมด้วยความพิศวง.

Verse 30

तस्समीपेऽलकां रम्यां ददृशुर्नाम ते पुरीम् । कुबेरस्य महादिव्यां रुद्रमित्रस्य निर्जराः

ใกล้กันนั้น เหล่าเทวะได้เห็นนครอันรื่นรมย์นามว่า ‘อลกา’—ราชธานีอันศักดิ์สิทธิ์ยิ่งของท้าวกุเบร—ผู้เลื่องชื่อว่าเป็นมิตรแห่งพระรุทระ (พระศิวะ).

Verse 31

वनं सौगंधिकं चापि ददृशुस्तत्समीपतः । सर्वद्रुमान्वितं दिव्यं यत्र तन्नादमद्रुतम्

แล้วใกล้กันนั้น พวกเขายังได้เห็นป่า ‘เสาคันธิกะ’ อันหอมรื่น—พนาศักดิ์สิทธิ์อันเป็นมงคล เต็มไปด้วยไม้ทุกชนิด—ที่ซึ่งเสียงอัศจรรย์นั้นก้องกังวานไม่ขาดสาย.

Verse 32

तद्बाह्यतस्तस्य दिव्ये सरितावतिपावने । नंदा चालकनंदा च दर्शनात्पापहारिके

ภายนอกแดนศักดิ์สิทธิ์นั้น มีแม่น้ำทิพย์อันชำระมลทินยิ่งสองสายไหลอยู่—นันทา และ จาลกนันทา—เพียงได้เห็นก็ยังขจัดบาปได้.

Verse 33

पपुः सुरस्त्रियो नित्यमवगूह्य स्वलोकतः । विगाह्य पुंभिस्तास्तत्र क्रीडंति रतिकर्शिताः

เหล่านางอัปสรออกจากโลกของตน ๆ มาดื่มอยู่ที่นั่นเป็นนิตย์ แล้วลงแช่น้ำร่วมกับเทพบุรุษและเริงเล่น ณ ที่นั้น กายของนางผ่ายผอมเพราะความอ่อนล้าจากรติสุข

Verse 34

हित्वा यक्षेश्वरपुरीं वनं सौगंधिकं च यत् । गच्छंतस्ते सुरा आराद्ददृशुश्शांकरं वटम्

ครั้นละนครของยักษ์เศวระและป่าสุคนธิกะอันหอมกรุ่นแล้ว เหล่าเทพก็เดินทางต่อไป ไม่นานจากที่ใกล้ ๆ ก็ได้เห็นต้นไทรอันศักดิ์สิทธิ์ของศังกร (พระศิวะ)

Verse 35

पर्यक् कृताचलच्छायं पादोन विटपाय तम् । शतयोजन कोत्सेधं निर्नीडं तापवर्ज्जितम्

ร่มเงาของมันกว้างใหญ่ดุจเงาภูเขาที่ปูเป็นแท่นบรรทม กิ่งก้านโน้มต่ำเกือบถึงพื้น ต้นไทรนั้นสูงร้อยโยชน์ ปราศจากรังนก และไร้ความร้อนโดยสิ้นเชิง

Verse 36

महापुण्यवतां दृश्यं सुरम्यं चातिपावनम् । शंभुयोगस्थलं दिव्यं योगिसेव्यं महोत्तमम्

สถานที่นี้เป็นนิมิตสำหรับผู้มีมหาบุญเท่านั้น—งดงามยิ่งและชำระให้บริสุทธิ์อย่างสูงสุด เป็นภูมิอันศักดิ์สิทธิ์แห่งโยคะของศัมภู สูงสุดประเสริฐ เหมาะแก่การเข้าไปนอบน้อมและบำเพ็ญบริการโดยเหล่าโยคี.

Verse 37

मुमुक्षुशरणे तस्मिन् महायोगमये वटे । आसीनं ददृशुस्सर्वे शिवं विष्ण्वादयस्सुराः

ณที่นั้น ใต้ต้นไทรอันเป็นที่พึ่งของผู้ใฝ่โมกษะและเปี่ยมด้วยมหาโยคะ เหล่าเทพทั้งปวงมีพระวิษณุนำหน้า ได้เห็นพระศิวะประทับนั่งในอาสนะโยคะอันสงบ.

Verse 38

विधिपुत्रैर्महासिद्धैश्शिव भक्तिरतैस्सदा । उपास्यमानं सुमुदा शांतैस्संशांतविग्रहैः

พระองค์ทรงได้รับการอุปาสนาอย่างเปี่ยมปีติจากมหาสิทธะผู้เป็นโอรสแห่งพรหมา ผู้ตั้งมั่นในภักติแด่พระศิวะเสมอ มีจิตสงบ และกายสงัดนิ่งอย่างสมบูรณ์।

Verse 39

तथा सख्या कुबेरेण भर्त्रा गुह्यकरक्षसाम् । सेव्यमानं विशेषेण स्वगणैर्ज्ञातिभिस्सदा

ฉันนั้นเขามีไมตรีกับท้าวกุเบร ผู้เป็นเจ้าแห่งพวกคุหฺยกะและรากษส และได้รับการปรนนิบัติด้วยความเคารพยิ่งจากหมู่คณะของตนและญาติวงศ์อยู่เสมอ।

Verse 40

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे शिवदर्शनवर्णनं नाम चत्वारिंशोध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ คัมภีร์ที่สองชื่อรุดรสํหิตา ในภาคที่สองคือสตีขันฑะ บทที่สี่สิบชื่อว่า “พรรณนาศิวทัศนะ (การได้เห็นพระศิวะ)” ก็สิ้นสุดลงเท่านี้।

Verse 41

मुने तुभ्यं प्रवोचंतं पृच्छते ज्ञानमुत्तमम् । कुशासने सूपविष्टं सर्वेषां शृण्वतां सताम्

ข้าแต่มุนี เมื่อท่านกำลังแสดงธรรม นั่งอย่างเหมาะสมบนอาสนะหญ้ากุศะ และเหล่าสัตบุรุษทั้งปวงกำลังสดับด้วยความตั้งใจ ก็มีผู้หนึ่งทูลถามท่านถึงญาณอันสูงสุด।

Verse 42

कृत्वोरौ दक्षिणे सव्यं चरणं चैव जानुनि । बाहुप्रकोष्ठाक्षमालं स्थितं सत्तर्कमुद्रया

พระองค์ทรงวางพระบาทซ้ายบนพระเพลาขวา และวางพระบาทอีกข้างบนพระชานุ แล้วประทับอยู่อย่างมั่นคง ที่ท่อนพระกรมีอักษมาลา (ลูกประคำ) และทรงดำรงในท่าตรรกมุทราอันประเสริฐ

Verse 43

एवंविधं शिवं दृष्ट्वा तदा विष्ण्वादयस्सुराः । प्रणेमुस्त्वरितं सर्वे करौ बध्वा विनम्रकाः

เมื่อเหล่าเทพทั้งหลายมีพระวิษณุเป็นต้นได้เห็นพระศิวะในพระรูปอันน่าเกรงขามเช่นนั้น ก็รีบก้มกราบโดยพลัน ทุกองค์ประนมมือ นอบน้อมถวายบังคม

Verse 44

उपलभ्यागतं रुद्रो मया विष्णुं सतां गतिः । उत्थाय चक्रे शिरसाभिवंदनमपि प्रभुः

เมื่อพระรुदระทรงทราบว่าพระวิษณุ ผู้เป็นที่พึ่งและหนทางของสัตบุรุษได้เสด็จมาแล้ว แม้ทรงเป็นพระเป็นเจ้า ก็ยังทรงลุกขึ้นและก้มพระเศียรถวายบังคมด้วยความเคารพ

Verse 45

वंदितांघ्रिस्तदा सर्वैर्दिव्यैर्विष्ण्वादिभिश्शिवः । ननामाथ यथा विष्णुं कश्यपं लोकसद्गतिः

ครั้นแล้วพระศิวะ ผู้ซึ่งพระบาทได้รับการสักการะจากเหล่าเทพมีพระวิษณุเป็นต้น ก็ทรงน้อมถวายบังคมตอบ เช่นเดียวกับที่พระวิษณุทรงนอบน้อมต่อพระกัศยป ผู้เป็นที่พึ่งอันประเสริฐของโลกทั้งหลาย

Verse 46

सुरसिद्धगणाधीशमहर्षिसु नमस्कृतम् । समुवाच सुरैर्विष्णुं कृतसन्नतिमादरात्

ต่อมา พระวิษณุผู้ได้รับการนอบน้อมจากหมู่เทพ เหล่าสิทธะ ผู้นำคณะคณะ (คณะคณา) และมหาฤๅษีทั้งหลาย ได้ก้มลงด้วยความเคารพต่อเหล่าเทพ แล้วตรัสด้วยถ้อยคำอ่อนน้อม