सतीसंक्षेपचरित्रवर्णनम् — Summary Description of Satī’s Narrative

Verse 1

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीसंक्षेपचरित्रवर्णनं नाम प्रथमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่สอง รุทรสังหิตา ตอนที่สอง สตีขันฑะ บทที่หนึ่งมีนามว่า “พรรณนาประวัติสตีโดยสังเขป”

Verse 2

त्वन्मुखांभोजसंवृत्तां श्रुत्वा शिवकथां पराम् । अतृप्तो हि पुनस्तां वै श्रोतुमिच्छाम्यहं प्रभो

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ครั้นได้ฟังเรื่องศักดิ์สิทธิ์อันสูงสุดแห่งพระศิวะซึ่งหลั่งจากโอษฐ์ดุจดอกบัวของพระองค์แล้ว ข้าพเจ้ายังไม่อิ่มเอม จึงใคร่ฟังเรื่องนั้นอีกครั้ง

Verse 3

पूर्णांशश्शंकरस्यैव यो रुद्रो वर्णितः पुरा । विधे त्वया महेशानः कैलासनिलयो वशी

โอ้วิธี (พรหมา) รุทรที่ท่านได้พรรณนาไว้ก่อนนั้น แท้จริงคือภาคสมบูรณ์ของพระศังกร—พระมหีศานผู้สำรวมตน ประทับ ณ ไกรลาส

Verse 4

स योगी सर्वविष्ण्वादिसुरसे व्यस्सतां गतिः । निर्द्वंद्वः क्रीडति सदा निर्विकारी महाप्रभुः

พระผู้เป็นเจ้าสูงสุดนั้นคือโยคีแท้ ผู้ได้รับการปรนนิบัติจากเหล่าเทพตั้งแต่วิษณุเป็นต้น ทรงเป็นที่พึ่งและจุดหมายสูงสุดของผู้ที่ฟุ้งซ่านในกิจโลกีย์; ทรงพ้นคู่ตรงข้าม ไม่แปรเปลี่ยน มหาปรภูทรงลีลาอยู่เสมอในเสรีภาพของพระองค์

Verse 5

सोऽभूत्पुनर्गृहस्थश्च विवाह्य परमां स्त्रियम् । हरिप्रार्थनया प्रीत्या मंगलां स्वतपस्विनीम्

ต่อจากนั้นเขากลับเข้าสู่คฤหัสถ์อีกครั้ง และด้วยความยินดีตามคำวิงวอนของหริ ได้อภิเษกกับนางมังคลา สตรีผู้ประเสริฐซึ่งเคร่งครัดในตบะ

Verse 6

प्रथमं दक्षपुत्री सा पश्चात्सा पर्वतात्मजा । कथमेकशरीरेण द्वयोरप्यात्मजा मता

แรกเริ่มนางถูกนับว่าเป็นธิดาของทักษะ ต่อมานางกลับเป็นธิดาของราชาแห่งขุนเขา (หิมาลัย) แล้วผู้มีร่างเดียวกันจะเป็นธิดาของทั้งสองได้อย่างไร

Verse 7

कथं सती पार्वती सा पुनश्शिवमुपागता । एतत्सर्वं तथान्यच्च ब्रह्मन् गदितुमर्हसि

ข้าแต่พราหมณ์ โปรดกล่าวเถิดว่า สตีเป็นปารวตีอีกครั้งได้อย่างไร และได้บรรลุการรวมเป็นหนึ่งกับพระศิวะอีกคราอย่างไร ขอได้โปรดประกาศเรื่องทั้งหมดนี้ และสิ่งอื่นใดที่เกี่ยวเนื่องด้วย

Verse 8

सूत उवाच । इति तस्य वचः श्रुत्वा सुरर्षेः शंकरात्मनः । प्रसन्नमानसो भूत्वा ब्रह्मा वचनमब्रवीत्

สูตะกล่าวว่า ครั้นได้สดับถ้อยคำของฤๅษีทิพย์ผู้มีดวงใจผูกไว้กับพระศังกรแล้ว พระพรหมก็มีจิตผ่องใสยินดี และจึงกล่าววาจาตอบ

Verse 9

ब्रह्मोवाच । शृणु तात मुनिश्रेष्ठ कथयामि कथां शुभाम् । यां श्रुत्वा सफलं जन्म भविष्यति न संशयः

พระพรหมตรัสว่า “ดูก่อนบุตรเอ๋ย โอ้มุนีผู้ประเสริฐ จงสดับเถิด เราจักเล่าเรื่องศักดิ์สิทธิ์อันเป็นมงคล; ผู้ใดได้ฟังแล้ว ชาติมนุษย์ย่อมสำเร็จผลแน่นอน—ปราศจากข้อสงสัย”

Verse 10

पुराहं स्वसुतां दृष्ट्वा संध्याह्वां तनयैस्सह । अभवं विकृतस्तात कामबाणप्रपीडितः

กาลครั้งหนึ่ง เมื่อเราเห็นบุตรีของตนชื่อ ‘สันธยา’ อยู่พร้อมบุตรทั้งหลาย ดูก่อนบุตรเอ๋ย ใจเราก็ปั่นป่วนภายใน—ถูกศรแห่งกามะทิ่มแทงและทรมาน

Verse 11

धर्मः स्मृतस्तदा रुद्रो महायोगी परः प्रभुः । धिक्कृत्य मां सुतैस्तात स्वस्थानं गतवानयम्

ครั้งนั้น รุทระ—พระผู้เป็นเจ้าสูงสุด มหาคีผู้ตั้งมั่นในธรรม—ทรงตำหนิข้าพเจ้าพร้อมบุตรทั้งหลาย แล้วเสด็จไปยังสถานของพระองค์เอง (สวธาม)

Verse 12

यन्मायामोहितश्चाहं वेदवक्ता च मूढधीः । तेनाकार्षं सहाकार्य परमेशेन शंभुना

ด้วยอำนาจมายาอันลวงล่อ ข้าพเจ้า—แม้เป็นผู้ประกาศพระเวท—กลับมีปัญญาหลงผิด ดังนั้นข้าพเจ้าจึงกระทำการนั้น พร้อมผู้เกี่ยวข้องทั้งหลาย ต่อพระศัมภู ผู้เป็นปรเมศวรสูงสุด

Verse 13

तदीर्षयाहमाकार्षं बहूपायान्सुतैः सह । कर्तुं तन्मोहनं मूढः शिवमाया विमोहितः

ด้วยความริษยาต่อท่านนั้น ข้าพเจ้า—ผู้ถูกศิวมายาลวงให้หลง—ได้กระทำอย่างเขลา ร่วมกับบุตรทั้งหลาย ใช้อุบายมากมายเพื่อทำให้ท่านหลงงง

Verse 14

अभवंस्तेऽथ वै सर्वे तस्मिञ् शंभो परप्रभो । उपाया निष्फलास्तेषां मम चापि मुनीश्वर

โอ้พระศัมภู ผู้เป็นปรภพสูงสุด! ครั้นแล้วพวกเขาทั้งหมดก็ยังคงอยู่ ณ ที่นั้น และอุบายทั้งปวงของพวกเขาล้วนไร้ผล เช่นเดียวกับของข้าพเจ้า โอ้จอมแห่งมุนี

Verse 15

तदाऽस्मरं रमेशानं व्यथोपायस्तुतैस्सह । अबोधयत्स आगत्य शिवभक्तिरतस्सुधीः

ครั้นนั้นบัณฑิตผู้ตั้งมั่นในศิวภักติเป็นนิตย์ ได้มาถึงและปลุกให้รเมศานตื่นรู้ โดยรำลึกถึงท่านด้วยบทสรรเสริญอันเป็นดุจโอสถบรรเทาความทุกข์

Verse 16

प्रबोधितो रमेशेन शिवतत्त्वप्रदर्शिना । तदीर्षामत्यजं सोहं तं हठं न विमोहितः

เมื่อราเมศ ผู้เปิดเผยตัตตวะแห่งพระศิวะได้ปลุกข้าพเจ้าให้ตื่น ข้าพเจ้าก็ละความริษยานั้น และเมื่อไม่หลงมัวเมาแล้วก็ละทิฐิดื้อดึงนั้นเสีย

Verse 17

शक्तिं संसेव्य तत्प्रीत्योत्पादयामास तां तदा । दक्षादशिक्न्यां वीरिण्यां स्वपुत्राद्धरमोहने

เมื่อทรงเสพสังวาสกับศักติของพระองค์ด้วยความรัก พระองค์จึงทรงให้พระนางปรากฏขึ้นในกาลนั้น พระนางบังเกิดเป็นธิดาของทักษะและวีริณี นามว่า “สตี” ผู้ซึ่งภายหน้าจะทำให้หระ (พระศิวะ) ผู้เป็นที่รักถึงกับหลงใหล

Verse 18

सोमा भूत्वा दक्षसुता तपः कृत्वा तु दुस्सहम् । रुद्रपत्न्यभवद्भक्त्या स्वभक्तहितकारिणी

เมื่อทรงเป็นโสมา ธิดาของทักษะ พระนางได้บำเพ็ญตบะอันแสนยากยิ่ง ด้วยภักติพระนางจึงเป็นชายาของพระรุทระ และทรงกระทำเพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่ผู้ภักดีอยู่เสมอ

Verse 19

सोमो रुद्रो गृही भूत्वाऽकार्षील्लीलां परां प्रभुः । मोहयित्वाथ मां तत्र स्वविवाहेऽविकारधीः

พระรุทระผู้เป็นโสมทรงรับบทเป็นคฤหัสถ์และทรงประกอบลีลาอันศักดิ์สิทธิ์สูงสุด แล้วในวาระแห่งอภิเษกของพระองค์เอง พระผู้มีปัญญามั่นคงไม่แปรเปลี่ยนทรงทำให้ข้าพเจ้าหลงพิศที่นั่น

Verse 20

विवाह्य तां स आगत्य स्वगिरौ सूतिकृत्तया । रेमे बहुविमोहो हि स्वतंत्रस्स्वात्तविग्रहः

ครั้นอภิเษกกับนางแล้ว พระองค์เสด็จกลับสู่ที่พำนักบนภูเขาของพระองค์พร้อมพระสตี ที่นั่นพระผู้เป็นอิสระ ผู้ทรงแปลงกายตามพระประสงค์ ทรงเสวยลีลาอย่างรื่นรมย์และทรงยินดีในนางยิ่งนัก

Verse 21

तया विहरतस्तस्य व्यातीयाय महान् मुने । कालस्सुखकरश्शभोर्निर्विकारस्य सद्रतेः

โอ้มุนีผู้ยิ่งใหญ่ เมื่อพระองค์ทรงสำราญกับนาง กาลเวลาก็ล่วงไปอย่างรื่นรมย์สำหรับพระผู้เป็นเจ้าผู้เป็นมงคลนั้น—ทรงไร้ความแปรเปลี่ยนและทรงมั่นคงในวรตอันศักดิ์สิทธิ์.

Verse 22

ततो रुद्रस्य दक्षेण स्पर्द्धा जाता निजेच्छया । महामूढस्य तन्मायामोहितस्य सुगर्विणः

ต่อมา ทักษะด้วยความจงใจของตนเองได้ก่อให้เกิดจิตแห่งการแข่งขันต่อพระรุทระ เขาผู้งมงายยิ่ง ถูกมายานั้นทำให้หลงใหล จึงพองโตด้วยความทะนงตน.

Verse 23

तत्प्रभावाद्धरं दक्षो महागर्वी विमूढधीः । महाशांतं निर्विकारं निनि द बहुमोहितः

ด้วยอิทธิพลแห่งพลังนั้น ทักษะผู้ทะนงยิ่งและปัญญาหลงผิดก็ถูกความลุ่มหลงครอบงำอย่างหนัก แล้วเริ่มกล่าวร้ายพระหระ ผู้สงบยิ่งและปราศจากความแปรเปลี่ยน.

Verse 24

ततो दक्षः स्वयं यज्ञं कृतवान्गर्वितोऽहरम् । सर्वानाहूय देवादीन् विष्णुं मां चाखिलाधिपः

ต่อจากนั้นทักษะผู้พองด้วยทิฐิได้ประกอบยัญพิธีด้วยตนเอง เขาเชิญเหล่าเทพและผู้อื่นทั้งปวงมา แม้พระวิษณุก็ยังถูกเชิญโดยผู้ที่อ้างตนว่าเป็น ‘เจ้าแห่งสรรพสิ่ง’ แต่ด้วยความหยิ่งผยองกลับไม่เชิญเรา—พระศิวะ

Verse 25

नाजुहाव तथाभूतो रुद्रं रोषसमाकुलः । तथा तत्र सतीं नाम्ना स्वपुत्रीं विधिमोहितः

เขาถูกความโกรธต่อรุทระครอบงำ จึงมิได้ถวายอาหุติในสภาพนั้น ต่อมาเมื่อหลงตามบัญญัติของพระพรหม ก็ให้กำเนิดธิดาของตน ณ ที่นั้น มีนามว่า ‘สตี’

Verse 26

यदा नाकारिता पित्रा मायामोहित चेतसा । लीलां चकार सुज्ञाना महासाध्वी शिवा तदा

เมื่อบิดาผู้มีจิตถูกมายาหลงลวงมิได้เชิญนาง เมื่อนั้นพระศิวา (สตี) ผู้ทรงศีลยิ่งและทรงปัญญา ได้เริ่มลีลาอันเป็นทิพย์ของพระนาง।

Verse 27

अथागता सती तत्र शिवाज्ञामधिगम्य सा । अनाहूतापि दक्षेण गर्विणा स्वपितुर्गृहम्

ครั้นแล้วพระสตีได้รับอนุญาตจากพระศิวะ จึงเสด็จไปยังที่นั้น—เรือนของบิดา—แม้มิได้รับเชิญจากทักษะผู้หยิ่งผยองก็ตาม।

Verse 28

विलोक्य रुद्रभागं नो प्राप्यावज्ञां च ताततः । विनिंद्य तत्र तान्सर्वान्देहत्यागमथाकरोत्

เมื่อเห็นว่ามิได้มอบส่วนอันควรแก่พระรุทระ และยังมีการดูหมิ่นอีก พระสตีจึงตำหนิผู้คนทั้งปวง ณ ที่นั้น แล้วทรงตั้งพระทัยจะสละกาย।

Verse 29

तच्छुत्वा देव देवेशः क्रोधं कृत्वा तु दुस्सहम् । जटामुत्कृत्य महतीं वीरभद्रमजीजनत्

ครั้นทรงสดับดังนั้น พระศัมภูผู้เป็นเจ้าแห่งเทพทั้งปวงก็ทรงเดือดดาลด้วยพิโรธอันยากทานทน แล้วทรงดึงปอยชฎาใหญ่ของพระองค์ออก ก่อกำเนิดวีรภัทร

Verse 30

सगणं तं समुत्पाद्य किं कुर्य्या मिति वादिनम् । सर्वापमानपूर्वं हि यज्ञध्वंसं दिदेश ह

เมื่อทรงบังเกิดหมู่คณะคณะคณะ (คณะคณะ) นั้นแล้ว และทรงสดับเขาทูลถามว่า “ข้าพระองค์ควรทำสิ่งใด?” พระศัมภูทรงกำหนดให้พิธียัญของทักษะต้องอัปยศสิ้นเชิงก่อน แล้วจึงมีพระบัญชาให้ทำลายยัญพิธี

Verse 31

तदाज्ञां प्राप्य स गणाधीशो बहुबलान्वितः । गतोऽरं तत्र सहसा महाबलपराक्रमः

ครั้นได้รับบัญชานั้นแล้ว เจ้าแห่งคณะคณะแห่งพระศิวะ ผู้เปี่ยมด้วยกำลังและมหาวีรภาพ ก็รีบรุดไปยังที่นั้นโดยฉับพลัน

Verse 32

महोपद्रवमाचेरुर्गणास्तत्र तदाज्ञया । सर्वान्स दंडयामास न कश्चिदवशेषितः

ด้วยบัญชาของเขา เหล่าคณะคณะได้ก่อความปั่นป่วนใหญ่ ณ ที่นั้น เขาลงทัณฑ์ทุกคน มิได้เหลือผู้ใดให้รอดพ้น

Verse 33

विष्णुं संजित्य यत्नेन सामरं गणसत्तमः । चक्रे दक्षशिरश्छेदं तच्छिरोग्नौ जुहाव च

แล้วคณะคณะที่ประเสริฐยิ่ง ได้พยายามรบจนมีชัยเหนือพระวิษณุพร้อมกองทัพ จากนั้นตัดเศียรของทักษะ และโยนเศียรนั้นลงในไฟยัญเป็นอาหุติ

Verse 34

यज्ञध्वंसं चकाराशु महोपद्रवमाचरन् । ततो जगाम स्वगिरिं प्रणनाम प्रभुं शिवम्

เขาทำลายพิธียัญอย่างฉับพลัน ก่อความปั่นป่วนใหญ่หลวง แล้วจึงกลับสู่สำนักบนภูเขาของตน และนอบน้อมกราบพระศิวะ ผู้เป็นจอมเจ้าอันสูงสุด

Verse 35

यज्ञध्वंसोऽभवच्चेत्थं देवलोके हि पश्यति । रुद्रस्यानुचरैस्तत्र वीरभद्रादिभिः कृतः

ดังนี้พิธียัญจึงถูกทำลาย—แม้ในเทวโลกก็ประจักษ์แก่สายตา ที่นั่นบรรดาผู้ติดตามพระรุทระ เช่น วีรภัทร เป็นต้น เป็นผู้กระทำ

Verse 36

मुने नीतिरियं ज्ञेया श्रुतिस्मृतिषु संमता । रुद्रे रुष्टे कथं लोके सुखं भवति सुप्रभो

โอ ฤๅษี นี่คือหลักธรรมอันพึงรู้ ซึ่งได้รับการรับรองในศรุติและสมฤติ: เมื่อพระรุทระ (พระศิวะผู้เป็นภควาน) กริ้วแล้ว โลกจะมีความสุขได้อย่างไรเล่า โอ ผู้รุ่งเรือง

Verse 37

ततो रुद्रः प्रसन्नोभूत्स्तुतिमाकर्ण्य तां पराम् । विज्ञप्तिं सफलां चक्रे सर्वेषां दीनवत्सलः

แล้วพระรุทระทรงสดับบทสรรเสริญอันประเสริฐนั้น ก็ทรงปีติยินดีอย่างยิ่ง พระผู้เมตตาต่อผู้ทุกข์ยากได้ทรงทำคำทูลขอของทุกคนให้สำเร็จ และประทานผลแก่คำวิงวอนนั้นแก่ชนทั้งปวง

Verse 38

पूर्ववच्च कृतं तेन कृपालुत्वं महात्मना । शंकरेण महेशेन नानालीलावि हारिणा

ดังเช่นก่อนนั้น พระมหาตมันผู้ทรงเมตตา คือพระศังกระมหेश ผู้ทรงสำราญในลีลาอันศักดิ์สิทธิ์นานาประการ ได้ทรงแสดงพระกรุณาอีกครั้งหนึ่ง।

Verse 39

जीवितस्तेन दक्षो हि तत्र सर्वे हि सत्कृताः । पुनस्स कारितो यज्ञः शंकरेण कृपालुना

ด้วยพระองค์นั้นเอง ทักษะได้คืนชีพ และที่นั่นทุกผู้ได้รับการยกย่องอย่างสมควร ต่อมาเพราะพระกรุณา พระศังกระทรงให้ประกอบยัญพิธีขึ้นอีกครั้ง।

Verse 40

रुद्रश्च पूजितस्तत्र सर्वैर्देवैर्विशेषतः । यज्ञे विश्वादिभिर्भक्त्या सुप्रसन्नात्मभिर्वने

ในยัญพิธี ณ ป่านั้น พระรุทระก็ได้รับการบูชาเป็นพิเศษโดยเหล่าเทพทั้งปวง โดยหมู่วิศวเทวะและคณะทิพย์อื่น ๆ ผู้มีดวงใจผ่องใสสงบอย่างยิ่งด้วยภักติ।

Verse 41

सतीदेहसमुत्पन्ना ज्वाला लोकसुखावहा । पतिता पर्वते तत्र पूजिता सुखदायिनी

จากกายของสตีได้บังเกิดเปลวเพลิงศักดิ์สิทธิ์ อันนำมาซึ่งสวัสดิมงคลและความสุขแก่โลกทั้งหลาย ครั้นตกลงบนภูเขานั้น ก็ได้รับการบูชา ณ ที่นั้น และประทานความสุขแก่ผู้สักการะ

Verse 42

ज्वालामुखीति विख्याता सर्वकामफलप्रदा । बभूव परमा देवी दर्शनात्पापहारिणी

พระนางเป็นที่รู้จักในนาม ‘ชวาลามุขี’ พระเทวีสูงสุดผู้ประทานผลแห่งความปรารถนาอันชอบธรรมทั้งปวง เพียงได้ทัศนะก็ขจัดบาปและตัดเครื่องผูกพันได้

Verse 43

इदानीं पूज्यते लोके सर्वकामफलाप्तये । संविधाभिरनेकाभिर्महोत्सवपरस्परम्

แม้กาลบัดนี้ ในโลกยังบูชาพระนางเพื่อให้ได้ผลแห่งความปรารถนาทั้งปวง ด้วยพิธีกรรมหลากหลายแบบ และด้วยมหาอุตสวะที่จัดสืบต่อกันครั้งแล้วครั้งเล่า

Verse 44

ततश्च सा सती देवी हिमालयसुता ऽभवत् । तस्याश्च पार्वतीनाम प्रसिद्धमभवत्तदा

ต่อจากนั้น พระเทวีสตีก็อุบัติเป็นธิดาแห่งหิมาลัย และในกาลนั้นเอง พระนาม ‘ปารวตี’ ก็เป็นที่เลื่องลือไปทั่ว

Verse 45

सा पुनश्च समाराध्य तपसा कठिनेन वै । तमेव परमेशानं भर्त्तारं समुपाश्रिता

ต่อมา พระนางได้บำเพ็ญตบะอันเข้มงวดเพื่อบูชาพระปรเมศวรให้ทรงพอพระทัย แล้วทรงยึดพระปรเมศานองค์นั้นเท่านั้นเป็นสวามี และเข้าถึงพระองค์เป็นที่พึ่ง

Verse 46

एतत्सर्वं समाख्यातं यत्पृष्टोहं मुनीश्वर । यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः

โอ้จอมแห่งมุนี ข้าพเจ้าได้อธิบายครบถ้วนตามที่ท่านถามแล้ว ผู้ใดได้สดับเรื่องนี้ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง—หาได้มีข้อสงสัยไม่