
Sukta 3.32
Viśvāmitra Gāthina (traditional attribution for RV 3.32)
Indra (Soma-pati)
Triṣṭubh
บทสวดนี้เชื้อเชิญพระอินทร์ในฐานะเจ้าแห่งโสมมายังการคั้นโสมยามเที่ยง วอนให้พระองค์เสวยโสม ให้ความปีติเร้าใจบังเกิด และหันพลังชัยชนะของพระองค์มาสู่ผู้บูชา บทสวดสรรเสริญเดชานุภาพโดยกำเนิดอันไร้ขอบเขตของพระองค์ ซึ่งกล่าวว่าได้ปรากฏตั้งแต่ประสูติ และทูลขอให้พระองค์ทรงสดับเสียงเรียกในศึก ทรงทุบทำลายอุปสรรค (วฤตราณิ) และประทานทรัพย์อันแท้จริงพร้อมชัยชนะให้มั่นคง
Mantra 1
इन्द्र सोमं सोमपते पिबेमं माध्यंदिनं सवनं चारु यत्ते । प्रप्रुथ्या शिप्रे मघवन्नृजीषिन्विमुच्या हरी इह मादयस्व ॥
โอ้อินทรา เจ้าแห่งโสมะ จงเสวยโสมะนี้—น้ำคั้นยามเที่ยงอันเป็นที่รื่นรมย์แก่พระองค์. โอ้ผู้เอื้อเฟื้อ ผู้มั่งคั่งด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์ จงให้แก้มทั้งสองอิ่มเต็ม; แล้วปลดเทียมฮารี (Harī) ทั้งคู่ และจงเริงร่าเมามาย ณ ที่นี้.
Mantra 2
गवाशिरं मन्थिनमिन्द्र शुक्रं पिबा सोमं ररिमा ते मदाय । ब्रह्मकृता मारुतेना गणेन सजोषा रुद्रैस्तृपदा वृषस्व ॥
โอ้อินทรา จงเสวยโสมะอันสุกใส—ผสมด้วยแก่นแห่งโค และกวนขึ้นเพื่อความปีติเมามายของพระองค์. จัดเตรียมด้วยพลังแห่งพรหมัน (brahman) พร้อมหมู่มารุต; ร่วมใจเดียวกับเหล่ารุทระ จงอิ่มเอม และจงเพิ่มพูนฤทธานุภาพอันเร่าร้อนแห่งความปีติ.
Mantra 3
ये ते शुष्मं ये तविषीमवर्धन्नर्चन्त इन्द्र मरुतस्त ओजः । माध्यंदिने सवने वज्रहस्त पिबा रुद्रेभिः सगणः सुशिप्र ॥
เหล่าผู้เพิ่มพูนพลังอันเร่าร้อนของท่าน ผู้เพิ่มพูนฤทธานุภาพของท่าน—ผู้สรรเสริญท่าน โอ อินทระ—คือเหล่ามรุตะ; พวกเขานั่นแลคือเดชกำลังของท่าน. ในพิธีคั้นยามเที่ยง โอ ผู้ถือวัชระ จงดื่มร่วมกับเหล่ารุทระ พร้อมด้วยหมู่คณะของท่าน โอ ผู้มีแก้มงาม.
Mantra 4
त इन्न्वस्य मधुमद्विविप्र इन्द्रस्य शर्धो मरुतो य आसन् । येभिर्वृत्रस्येषितो विवेदामर्मणो मन्यमानस्य मर्म ॥
แท้จริงแล้ว เหล่ามรุตะผู้ดลใจอันหวานดุจน้ำผึ้งนั้น เป็นกองทัพของอินทระ. ด้วยพวกเขา อินทระได้ค้นพบจุดอ่อน—ความลับแห่งชีพจร—ของวฤตระ เมื่อมันถูกเร่งเร้าให้พุ่งไป ทั้งที่ยังสำคัญตนว่าไม่มีผู้ใดแทงทะลุได้.
Mantra 5
मनुष्वदिन्द्र सवनं जुषाणः पिबा सोमं शश्वते वीर्याय । स आ ववृत्स्व हर्यश्व यज्ञैः सरण्युभिरपो अर्णा सिसर्षि ॥
โอ อินทระ จงยินดีในพิธีคั้นตามวิถีมนุษย์; จงดื่มโสมะเพื่อวีรภาพอันยั่งยืน. โอ หริยัศวะ ผู้เป็นเจ้าแห่งม้าเหลือง จงหันมาทางนี้ด้วยเครื่องบูชาของเรา; ด้วยพลังอันรวดเร็ว จงปลดปล่อยสายน้ำ ให้มหานทีอันเชี่ยวกรากไหลบ่าออกไป.
Mantra 6
त्वमपो यद्ध वृत्रं जघन्वाँ अत्याँ इव प्रासृजः सर्तवाजौ । शयानमिन्द्र चरता वधेन वव्रिवांसं परि देवीरदेवम् ॥
เมื่อท่านได้สังหารวฤตระ (Vṛtra) แล้ว ท่านก็ปลดปล่อยสายน้ำออกไป ดุจนักแข่งที่ถูกปล่อยให้วิ่งเข้าสู่สนามประลอง โอ้อินทระ ท่านฟาดด้วยการโจมตีอันเคลื่อนไหวลงบนผู้ที่นอนอยู่ตรงนั้น—ผู้ปกคลุมที่ล้อมรอบกระแสอันศักดิ์สิทธิ์ เหล่าอำนาจอันมิใช่เทพ
Mantra 7
यजाम इन्नमसा वृद्धमिन्द्रं बृहन्तमृष्वमजरं युवानम् । यस्य प्रिये ममतुर्यज्ञियस्य न रोदसी महिमानं ममाते ॥
เราบูชาด้วยนอบน้อมแด่อินทระ ผู้เจริญใหญ่ไพศาล—ผู้ยิ่งใหญ่สูงส่ง ไม่ชราและยังหนุ่มเสมอ ในความปีติแห่งพลังอันน่ารักและควรแก่ยัญพิธีนั้น แม้ฟ้ากับดินก็ไม่อาจวัดความยิ่งใหญ่ของพระองค์ได้
Mantra 8
इन्द्रस्य कर्म सुकृता पुरूणि व्रतानि देवा न मिनन्ति विश्वे । दाधार यः पृथिवीं द्यामुतेमां जजान सूर्यमुषसं सुदंसाः ॥
กิจอันประณีตของอินทระมีมากมาย เหล่าเทพทั้งปวงก็ไม่อาจทำให้กฎแห่งการกระทำของพระองค์เสื่อมลงได้ พระองค์ทรงค้ำจุนแผ่นดินและฟ้านี้ และด้วยฝีมืออันสมบูรณ์สว่างไสว ทรงให้กำเนิดสุริยะและอรุณรุ่ง
Mantra 9
अद्रोघ सत्यं तव तन्महित्वं सद्यो यज्जातो अपिबो ह सोमम् । न द्याव इन्द्र तवसस्त ओजो नाहा न मासाः शरदो वरन्त ॥
โอ้ผู้ไร้มลทิน ความยิ่งใหญ่ของท่านนั้นเป็นความจริงแท้: ทันทีที่ประสูติท่านก็ดื่มโสมะ (Soma). โอ้อินทรา พลังอันกร้าวแกร่งของท่านนั้น แม้ท้องฟ้าก็มิอาจกั้นไว้—ทั้งวัน ทั้งเดือน ทั้งปี ก็หาอาจยับยั้งได้ไม่.
Mantra 10
त्वं सद्यो अपिबो जात इन्द्र मदाय सोमं परमे व्योमन् । यद्ध द्यावापृथिवी आविवेशीरथाभवः पूर्व्यः कारुधायाः ॥
อินทราเอ๋ย ท่านทันทีที่ประสูติ ก็ดื่มโสมะ (Soma) เพื่อความปีติอันเมามาย ณ เวหาส์อันสูงสุด. ครั้นท่านเสด็จเข้าสู่ฟ้าและแผ่นดิน เมื่อนั้นท่านก็เป็นผู้โบราณ เป็นรากฐานแรกแห่งงานของกวีผู้มีญาณ.
Mantra 11
अहन्नहिं परिशयानमर्ण ओजायमानं तुविजात तव्यान् । न ते महित्वमनु भूदध द्यौर्यदन्यया स्फिग्या क्षामवस्थाः ॥
ท่านได้ฟาดฟันอหิ—อสรพิษที่นอนขวางล้อมกระแสน้ำ ผู้กำลังเพิ่มพูนกำลัง—โอ้ผู้กำเนิดด้วยฤทธิ์ ผู้ทรงเดชยิ่งกว่า. ครั้นนั้นแม้ท้องฟ้าก็มิอาจตามทันความยิ่งใหญ่ของท่าน เมื่อท่านอาศัยหลักค้ำอื่น ตั้งแผ่นดินไว้ ณ ที่ของมัน.
Mantra 12
यज्ञो हि त इन्द्र वर्धनो भूदुत प्रियः सुतसोमो मियेधः । यज्ञेन यज्ञमव यज्ञियः सन्यज्ञस्ते वज्रमहिहत्य आवत् ॥
โอ้พระอินทระ ยัญญะ (yajña) นั้นแท้จริงเป็นสิ่งเพิ่มพูนแก่พระองค์ และโสมะ (Soma) ที่คั้นแล้ว—เครื่องบูชาหวานชื่น—ก็เป็นที่รักของพระองค์ ด้วยยัญญะจงคุ้มครองยัญญะเถิด ผู้ควรแก่ยัญญะ; ยัญญะได้เสริมกำลังวัชระ (vajra) ของพระองค์ เพื่อสังหารอหิ (ahi) ผู้เป็นพลังอสรพิษ.
Mantra 13
यज्ञेनेन्द्रमवसा चक्रे अर्वागैनं सुम्नाय नव्यसे ववृत्याम् । यः स्तोमेभिर्वावृधे पूर्व्येभिर्यो मध्यमेभिरुत नूतनेभिः ॥
ด้วยยัญญะ และด้วยความเกื้อกูล (avasa) ข้าพเจ้าทำให้พระอินทระหันมาทางนี้; เพื่อพระกรุณาอันใหม่ยิ่ง ข้าพเจ้าปรารถนาจะเชื้อเชิญพระองค์ให้ใกล้เข้ามา พระองค์ผู้เติบโตด้วยบทสรรเสริญ—ทั้งด้วยบทสรรเสริญโบราณ ด้วยบทสรรเสริญแห่งกาลกลาง และด้วยบทสรรเสริญใหม่ด้วย
Mantra 14
विवेष यन्मा धिषणा जजान स्तवै पुरा पार्यादिन्द्रमह्नः । अंहसो यत्र पीपरद्यथा नो नावेव यान्तमुभये हवन्ते ॥
สิ่งที่ปัญญาอันดลใจ (dhiṣaṇā) ให้กำเนิดนั้นได้ซึมเข้าสู่ข้าพเจ้า: ให้ข้าพเจ้าสรรเสริญพระอินทระ เพื่อทรงพาเราข้ามพ้นความคับขันแห่งวัน ณ ที่นั้นพระองค์ทรงทำให้เราก้าวพ้นความคับแคบ; ดุจเรือพาข้ามฝั่ง ทั้งสองฝั่ง—ฝั่งนี้และฝั่งโน้น—ต่างเรียกหาผู้กำลังเดินทางไป
Mantra 15
आपूर्णो अस्य कलशः स्वाहा सेक्तेव कोशं सिसिचे पिबध्यै । समु प्रिया आववृत्रन्मदाय प्रदक्षिणिदभि सोमास इन्द्रम् ॥
ภาชนะของท่านเต็มเปี่ยม; ด้วยเสียงถวายว่า “สวาหา (svāhā)” จึงรินเป็นเครื่องบูชา ดุจเติมคลังทรัพย์ให้เต็ม เพื่อให้ได้ดื่ม. พลังอันเป็นที่รักแห่งโสมะ (Soma) รวมตัวกันแล้วหันสู่ความปีติเมามาย; ดำเนินไปตามทางเวียนขวา (ทางอาทิตย์, ตามเข็ม) โสมะทั้งหลายหลั่งไหลเข้าหาอินทระ (Indra) เพื่อปลุกเร้าความมึนเมาอันศักดิ์สิทธิ์ของท่าน.
Mantra 16
न त्वा गभीरः पुरुहूत सिन्धुर्नाद्रयः परि षन्तो वरन्त । इत्था सखिभ्य इषितो यदिन्द्रा दृळ्हं चिदरुजो गव्यमूर्वम् ॥
แม่น้ำอันลึก—โอ้ผู้ถูกอัญเชิญเนืองนิตย์—ก็มิอาจกั้นท่านได้; ศิลาที่ล้อมรอบก็มิอาจขวางท่านได้. ครั้นถูกเร่งเร้าเพื่อสหายทั้งหลาย โอ้อินทระ ท่านยังทำลายได้แม้คอกอันแน่นหนา ที่ซึ่งโคแห่งแสง (รัศมี) ถูกกักไว้.
Mantra 17
शुनं हुवेम मघवानमिन्द्रमस्मिन्भरे नृतमं वाजसातौ । शृण्वन्तमुग्रमूतये समत्सु घ्नन्तं वृत्राणि संजितं धनानाम् ॥
เพื่อความเป็นสิริมงคล ขอเราทั้งหลายอัญเชิญอินทระผู้เอื้อเฟื้อ—ผู้กล้าหาญยิ่งในภาระแห่งศึกนี้ ในชัยชนะเพื่อความอุดมสมบูรณ์. ขอพระองค์ทรงสดับเรา; ทรงเกรี้ยวกราดเพื่อเกื้อกูลในยามปะทะ ทรงประหารอุปสรรคทั้งหลาย (วฤตระ) และทรงเป็นผู้ชนะผู้รวบรวมทรัพย์—สมบัติแท้แห่งภาวะ.
A direct invitation to Indra, the Soma-lord, to drink the delightful midday Soma and rejoice in its exhilaration.
The hymn expands into praise of Indra’s immense, immediate-born power and his irresistible force, linking Soma-intoxication with unstoppable might.
A strong assertion of Indra’s greatness: from birth he drank Soma, and neither heaven nor time can restrain his energy.
The poets end by calling Indra for their good in battle—asking him to hear, strike down obstructions, and become the gatherer of true riches.
indra somaṃ somapate piba
sadyo yaj jāto apibo ha somam
śunaṃ huvema maghavānam indram
It invites Indra to drink the midday Soma and praises his irresistible strength, asking him to remove obstacles and grant victory and wealth.
Because he is addressed as the lord and foremost drinker of Soma, whose power is intensified by the Soma offering, especially at the midday pressing.
It means “obstructions” or “blockers”—both outer hurdles (enemies, dangers) and inner hindrances—things Indra is asked to smash so success can flow.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.