
Sukta 10.108
Saramā (in dialogue context; hymn concerns the recovery of the hidden cows/treasures)
Jagatī/Triṣṭubh mixture is reported for parts of RV 10.108 (verification recommended at verse-level)
ฤคเวท 10.108 นำเสนอบทสนทนาอันเข้มข้นระหว่างสารมา ผู้เป็นทูตผู้ว่องไวของอินทระ กับพวกปณิผู้ซ่อน “โค” (แสงสว่าง/ทรัพย์/ขุมทรัพย์) ไว้เลยแม่น้ำรสา บทสวดดำเนินด้วยการเกลี้ยกล่อม การปฏิเสธ และคำเตือน: พวกปณิพยายามติดสินบนและชักนำให้หลงผิด ขณะที่สารมายืนหยัดฝ่ายฤตะ (ระเบียบแห่งสัจจะ) และการทวงคืนทรัพย์อันถูกปกปิดโดยชอบธรรม ตอนท้ายชี้ถึงอำนาจแห่งการเปิดเผยของพฤหสปติ ผู้ค้นพบสิ่งที่ซ่อนเร้น—ทั้งโค โสม เครื่องประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์ และแม้แต่เหล่าฤษี—เพื่อให้แสงสว่างได้แผ่ออกไป
Mantra 1
किमिच्छन्ती सरमा प्रेदमानड्दूरे ह्यध्वा जगुरिः पराचैः । कास्मेहितिः का परितक्म्यासीत्कथं रसाया अतरः पयांसि ॥
“โอ้ สรมา เจ้ามาที่นี่พร้อมเสียงร้อง เเสวงหาอะไรหรือ? หนทางนั้นไกลแท้ จากฟากโน้นมานั้นยากยิ่งจะข้ามผ่าน. เจ้ามีเจตนาใดต่อพวกเรา การวนเวียนติดตามสืบเสาะนั้นเพื่อสิ่งใด? เจ้าได้ข้ามสายน้ำแห่งรสา (Rasā) มาได้อย่างไร?”
Mantra 2
इन्द्रस्य दूतीरिषिता चरामि मह इच्छन्ती पणयो निधीन्वः । अतिष्कदो भियसा तन्न आवत्तथा रसाया अतरं पयांसि ॥
“ข้าพเจ้าเดินทางในฐานะทูตของอินทรา (Indra) ถูกเร่งเร้าด้วยพระบัญชา แสวงหาขุมทรัพย์อันยิ่งใหญ่ที่พวกปณิ (Paṇi) ซ่อนไว้. ด้วยความหวาดหวั่น ข้าพเจ้ากระโจนข้ามไปจนถึงที่นั้น; ดังนั้นข้าพเจ้าจึงข้ามสายน้ำแห่งรสา (Rasā) ได้.”
Mantra 3
कीदृङ्ङिन्द्रः सरमे का दृशीका यस्येदं दूतीरसरः पराकात् । आ च गच्छान्मित्रमेना दधामाथा गवां गोपतिर्नो भवाति ॥
“โอ้ สรมา อินทรา (Indra) นั้นเป็นผู้ใด เป็นผู้มีทัศนะเช่นไร—ผู้ซึ่งเจ้ามาแต่ไกลในฐานะทูตของพระองค์. มาเถิด ให้เราผูกไมตรีกับเจ้าด้วยสิ่งนี้; แล้วพระองค์จักเป็นผู้เลี้ยงและผู้พิทักษ์ฝูงโคแห่งแสงสว่างแก่พวกเรา.”
Mantra 4
नाहं तं वेद दभ्यं दभत्स यस्येदं दूतीरसरं पराकात् । न तं गूहन्ति स्रवतो गभीरा हता इन्द्रेण पणयः शयध्वे ॥
เรามิรู้ผู้อันอาจถูกลวงได้ และมิรู้ผู้ลวง—ผู้นั้นซึ่งสารนี้ได้ออกไปเป็นทูตจากแดนไกลเพื่อเขา กระแสน้ำลึกที่ไหลเชี่ยวก็ซ่อนไม่ได้ โอ้พณีทั้งหลาย ถูกอินทระฟาดฟันแล้ว พวกเจ้าก็นอนแน่นิ่งอย่างไร้เรี่ยวแรง
Mantra 5
इमा गावः सरमे या ऐच्छः परि दिवो अन्तान्त्सुभगे पतन्ती । कस्त एना अव सृजादयुध्व्युतास्माकमायुधा सन्ति तिग्मा ॥
นี่คือ ‘โค’ (หมู่รัศมี) โอ้สารมา ที่เจ้าตามหา; โอ้ผู้เป็นสิริมงคล เจ้าโผบินเวียนไปถึงขอบเขตสุดปลายแห่งฟ้า บัดนี้ใครเล่าจะปล่อยพวกมันให้แก่เจ้า—ผู้ไร้อาวุธ—ในเมื่ออาวุธของเรานั้นคมกล้า
Mantra 6
असेन्या वः पणयो वचांस्यनिषव्यास्तन्वः सन्तु पापीः । अधृष्टो व एतवा अस्तु पन्था बृहस्पतिर्व उभया न मृळात् ॥
โอ้พณีทั้งหลาย วาจาของพวกเจ้าปราศจากกองทัพอันแท้จริง ขอให้กายของพวกเจ้าอ่อนเปลี้ยไร้กำลัง และให้ความชั่วร้ายปรากฏชัด ขอให้หนทางที่พวกเจ้าไปนั้นยากจะฝ่า (สำหรับพวกเจ้า) และเป็นทางที่เราไม่อาจถูกล่วงล้ำ ขอให้พฤหสปติอย่าได้ประทานที่พึ่งแก่พวกเจ้าไม่ว่าฝ่ายใด
Mantra 7
अयं निधिः सरमे अद्रिबुध्नो गोभिरश्वेभिर्वसुभिर्न्यृष्टः । रक्षन्ति तं पणयो ये सुगोपा रेकु पदमलकमा जगन्थ ॥
โอ สรมา ที่นี่คือขุมทรัพย์อันเร้นลับ ถูกวางไว้ในส่วนลึกแห่งศิลา ณ รากภูผา อัดแน่นด้วยโค ด้วยอัศวะ และด้วยทรัพย์สมบัติทั้งหลาย ปณีทั้งหลายเฝ้ารักษามัน—ผู้เลี้ยงฝูงอันดีแห่งความมืดของตน แต่เจ้ามาถึงแล้ว ทั้งรอยทาง ทั้งเครื่องหมาย จนถึงที่พำนักนั้นเอง
Mantra 8
एह गमन्नृषयः सोमशिता अयास्यो अङ्गिरसो नवग्वाः । त एतमूर्वं वि भजन्त गोनामथैतद्वचः पणयो वमन्नित् ॥
เหล่าฤษีมาถึง ณ ที่นี้ ผู้ถูกโสมะทำให้คมกล้า—อายาสยะ เหล่าอังคิรส และนวคฺวะ พวกเขาแยกเปิดคอกล้อมแห่งโคผู้เป็นรัศมี แล้วปณีทั้งหลายด้วยความเคืองแค้น จึงถ่มคำนี้ออกมา
Mantra 9
एवा च त्वं सरम आजगन्थ प्रबाधिता सहसा दैव्येन । स्वसारं त्वा कृणवै मा पुनर्गा अप ते गवां सुभगे भजाम ॥
ดังนี้แล เจ้ามาถึงแล้ว โอ สรมา ถูกผลักดันด้วยพลังอันเป็นทิพย์ ข้าจะให้เจ้าเป็นพี่น้องหญิง—อย่ากลับไปอีกเลย โอผู้เป็นมงคล เราจักรับส่วนของโคผู้เป็นรัศมีจากเจ้า
Mantra 10
नाहं वेद भ्रातृत्वं नो स्वसृत्वमिन्द्रो विदुरङ्गिरसश्च घोराः । गोकामा मे अच्छदयन्यदायमपात इत पणयो वरीयः ॥
ข้าพเจ้าไม่รู้จักความเป็นพี่น้องหรือความเป็นพี่สาวน้องสาวเลย; อินทระรู้ และเหล่าอังคิรัสผู้เกรียงกราดก็นรู้. อำนาจทั้งหลายผู้ใคร่โคได้พยายามปกปิดข้าพเจ้า; เพราะฉะนั้น โอ้ปณี จงไปให้ไกล—จงถอยไปสู่ระยะอันกว้างไกลยิ่งกว่าเดิม.
Mantra 11
दूरमित पणयो वरीय उद्गावो यन्तु मिनतीॠतेन । बृहस्पतिर्या अविन्दन्निगूळ्हाः सोमो ग्रावाण ऋषयश्च विप्राः ॥
โอ้ปณี จงไปให้ไกลจริง—ไกลยิ่งกว่าเดิม! ขอให้รัศมีทั้งหลายออกไป ทะลวงด้วยฤตะ (ṛta) คือความจริงอันเป็นระเบียบ. สิ่งที่พฤหสปติได้พบซึ่งถูกซ่อนไว้—โสมะ ศิลาบีบ (grāvan) และเหล่าฤษี ผู้เป็นวิปร (vipra) นักคิดผู้สว่าง—ยืนอยู่พร้อมกับการค้นพบนั้น.
The Paṇis are portrayed as hoarders who hide the cows/treasures and try to keep them from the gods. Symbolically, they represent obstructive, deceptive forces that withhold light, wealth, or insight.
On the surface they are cows/wealth hidden away, but Vedic poetry also uses “cows” for rays of light, spiritual riches, and recovered knowledge. The hymn deliberately works on both levels: treasure and illumination.
Saramā acts as the envoy and truth-tracker, while Bṛhaspati represents the priestly power of revelation that actually ‘finds’ what is concealed. Together they show that discovery requires both the seeking messenger-force and the illuminating word of sacred insight.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.