Sukta 107

Mantra 1

आविरभून्महि माघोनमेषां विश्वं जीवं तमसो निरमोचि । महि ज्योतिः पितृभिर्दत्तमागादुरुः पन्था दक्षिणाया अदर्शि ॥

สำหรับผู้ให้ทั้งหลายนี้ พลังอันยิ่งใหญ่และปรากฏชัดได้บังเกิดขึ้นแล้ว; สรรพชีวิตทั้งปวงถูกปลดปล่อยจากความมืด. แสงอันกว้างใหญ่ซึ่งบรรพชน (Fathers) ประทานได้มาถึง; และหนทางอันกว้างของทักษิณา (Dakṣiṇā—การถวายอันชอบ การให้ที่ถูกต้อง) ได้ถูกเผยให้เห็นแล้ว.

Mantra 2

उच्चा दिवि दक्षिणावन्तो अस्थुर्ये अश्वदाः सह ते सूर्येण । हिरण्यदा अमृतत्वं भजन्ते वासोदाः सोम प्र तिरन्त आयुः ॥

ผู้ที่เปี่ยมด้วยทักษิณา (Dakṣiṇā) ยืนอยู่สูงในสวรรค์; ผู้ที่ให้ม้าแห่งพลังย่อมเคลื่อนไปพร้อมสุริยะ. ผู้ที่ให้ทองย่อมมีส่วนในความเป็นอมตะ; ผู้ที่ให้ผ้าคลุม (เครื่องคุ้มครอง) ย่อมขยายพลังชีวิตของตน—โอ โสมะ (Soma) เอ๋ย.

Mantra 3

दैवी पूर्तिर्दक्षिणा देवयज्या न कवारिभ्यो नहि ते पृणन्ति । अथा नरः प्रयतदक्षिणासोऽवद्यभिया बहवः पृणन्ति ॥

ทักษิณา (Dakṣiṇā, ทานพิธี/ของถวายตอบแทน) เป็นความสำเร็จอันศักดิ์สิทธิ์ เป็นยัญบูชาที่มุ่งสู่เทพทั้งหลาย; คนตระหนี่ไม่อาจทำให้นางเต็มเปี่ยมได้—เขาทำไม่ได้จริง. แต่เหล่ามนุษย์ผู้เตรียมพร้อมในการให้ที่ชอบธรรม เกรงกลัวการตกลงสู่ความเท็จ—มีอยู่มาก—ย่อมทำให้นางบริบูรณ์.

Mantra 4

शतधारं वायुमर्कं स्वर्विदं नृचक्षसस्ते अभि चक्षते हविः । ये पृणन्ति प्र च यच्छन्ति संगमे ते दक्षिणां दुहते सप्तमातरम् ॥

เขาทั้งหลายเพ่งดูเครื่องบูชาด้วยสายตามนุษย์—วายุ (Vāyu) ผู้มีธารร้อยสาย และบทสรรเสริญสุริยะผู้ค้นพบโลกแห่งแสงสว่าง. ผู้ใดทำให้เต็มพร้อมและยังมอบออก ณ ที่ชุมนุม ผู้นั้นย่อมรีดน้ำนมจากทักษิณา (Dakṣiṇā) ผู้มีมารดาเจ็ดประการ.

Mantra 5

दक्षिणावान्प्रथमो हूत एति दक्षिणावान्ग्रामणीरग्रमेति । तमेव मन्ये नृपतिं जनानां यः प्रथमो दक्षिणामाविवाय ॥

ผู้มีทักษิณา (Dakṣiṇā) เมื่อถูกเชื้อเชิญย่อมก้าวไปก่อนเป็นคนแรก; ผู้มีทักษิณาเป็นผู้นำหมู่ชน ย่อมรุดหน้าไปสู่แนวหน้า. ข้าพเจ้าถือว่าเขาผู้นั้นเท่านั้นเป็นเจ้าแท้แห่งประชาชน—ผู้ซึ่งเป็นคนแรกที่ทำให้ทักษิณาเริ่มเคลื่อนไหวและสถาปนาการกระทำของนาง.

Mantra 6

तमेव ऋषिं तमु ब्रह्माणमाहुर्यज्ञन्यं सामगामुक्थशासम् । स शुक्रस्य तन्वो वेद तिस्रो यः प्रथमो दक्षिणया रराध ॥

ชนทั้งหลายเรียกเขานั่นเองว่า ฤษิ (ṛṣi) และเรียกเขาว่า พราหมณ์ (brahman) ผู้ควรแก่ยัญพิธี เป็นผู้ขับสาธมัน (Sāman) และเป็นผู้ชำนาญถ้อยคำดลใจ (uktha) เขารู้รูปกายทั้งสามของพลังอันเรืองรอง (śukra) — คือผู้นั้นผู้บรรลุความสำเร็จเป็นคนแรกด้วยทักษิณา (Dakṣiṇā, ทานในพิธี)

Mantra 7

दक्षिणाश्वं दक्षिणा गां ददाति दक्षिणा चन्द्रमुत यद्धिरण्यम् । दक्षिणान्नं वनुते यो न आत्मा दक्षिणां वर्म कृणुते विजानन् ॥

ทักษิณา (Dakṣiṇā) ให้ม้าอันเป็นพลัง; ทักษิณาให้โคอันเป็นแสง; ทักษิณาให้จันทร์อันส่องประกาย และสิ่งใดก็ตามที่เป็นทองคำ ทักษิณาชนะได้ซึ่งอาหารแห่งความอุดม; เมื่อผู้รู้ทำทักษิณาเป็นเกราะคุ้มครองล้อมรอบภาวะของตน นางย่อมเป็นอาตมันของเราเอง

Mantra 8

न भोजा मम्रुर्न न्यर्थमीयुर्न रिष्यन्ति न व्यथन्ते ह भोजाः । इदं यद्विश्वं भुवनं स्वश्चैतत्सर्वं दक्षिणैभ्यो ददाति ॥

เหล่าโภชะ (Bhoja) มิได้พินาศ; มิได้ไปสู่ความไร้สาระ; มิถูกทำร้าย และมิหวั่นไหว—เหล่าโภชะเหล่านั้น โลกทั้งสิ้นนี้ อาณาจักรแห่งภพทั้งปวง และสวรรค์ด้วย—ทักษิณา (Dakṣiṇā) มอบทั้งหมดนี้แก่พวกเขา

Mantra 9

भोजा जिग्युः सुरभिं योनिमग्रे भोजा जिग्युर्वध्वं या सुवासाः । भोजा जिग्युरन्तःपेयं सुराया भोजा जिग्युर्ये अहूताः प्रयन्ति ॥

พวกโภชะ (Bhoja) ได้ชัยชนะเหนือบ่อกำเนิดอันหอมกรุ่นตั้งแต่แรกเริ่ม; พวกโภชะได้ชัยชนะเหนือเจ้าสาวผู้แต่งกายงดงาม. พวกโภชะได้ชัยชนะเหนือถ้วยดื่มภายในแห่งสุรา (surā); พวกโภชะได้ชัยชนะเหนือ—ผู้ที่ออกเดินทางไป แม้มิได้ถูกเชื้อเชิญ.

Mantra 10

भोजायाश्वं सं मृजन्त्याशुं भोजायास्ते कन्या शुम्भमाना । भोजस्येदं पुष्करिणीव वेश्म परिष्कृतं देवमानेव चित्रम् ॥

เพื่อโภชะ เขาทั้งหลายชำระล้างแต่งม้าผู้ว่องไว; เพื่อโภชะ หญิงสาวนั่งประดับประดาตนเอง. เรือนนี้ของโภชะดุจสระบัว จัดแต่งงามยิ่ง; ส่องประกายราวกับมีความรื่นรมย์แห่งเทพ และเต็มด้วยความวิจิตรหลากหลาย.

Mantra 11

भोजमश्वाः सुष्ठुवाहो वहन्ति सुवृद्रथो वर्तते दक्षिणायाः । भोजं देवासोऽवता भरेषु भोजः शत्रून्त्समनीकेषु जेता ॥

ม้าผู้ลากได้ดีทั้งหลายพาโภชะไปอย่างงาม; รถศึกของทักษิณา (Dakṣiṇā) เคลื่อนไปด้วยการเลี้ยวที่ดี. เหล่าเทพคุ้มครองโภชะในศึกทั้งหลาย; โภชะเป็นผู้พิชิตศัตรูในสมรภูมิที่ประชิดประจัน.